তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৩৮২-৩৮৫

বাংলা তাফসীর

পরম দয়ালুঅতপর ফেরেশতারা তাঁর সামনে সিজদা করেন এবং তাদের পরে তিনি (মুমিন ব্যক্তি) সিজদা করেন। এরপর মিকাইল (আলাইহিস সালাম)-কে ডাকা হয় এবং বলা হয়: "এই রূহটিকে নিয়ে যাও এবং মুমিনদের রূহসমূহের সাথে রাখো, যতক্ষণ না আমি কিয়ামতের দিন তাদের সম্পর্কে তোমার কাছে জিজ্ঞাসা করি।" তাকে কবরের দিকে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়। তার কবরকে দৈর্ঘ্যে সত্তর হাত এবং প্রস্থে সত্তর হাত প্রশস্ত করে দেওয়া হয় এবং সেখানে তার জন্য সুগন্ধি ছড়িয়ে দেওয়া হয় ও রেশম দ্বারা সজ্জিত করা হয়। যদি তার কাছে কুরআনের কিছু অংশ থাকে, তবে তার নূর তাকে পরিয়ে দেওয়া হয়; আর যদি তার কাছে কুরআনের কিছু না থাকে, তবে তার জন্য সূর্যের ন্যায় এক নূর অবধারিত করা হয়।

তার অবস্থা তখন বাসরঘরের বর বা কনের মতো হয়, যাকে তার পরিবারের সবচেয়ে প্রিয় ব্যক্তি ছাড়া কেউ জাগায় না।আর যখন কোনো কাফিরের মৃত্যু হয়, তখন আল্লাহ তার কাছে মোটা খসখসে পশমি কাপড়ের টুকরোসহ দুইজন ফেরেশতা পাঠান, যা যেকোনো দুর্গন্ধের চেয়েও অধিক দুর্গন্ধযুক্ত এবং যেকোনো রুক্ষ বস্তুর চেয়েও অধিক রুক্ষ। তখন বলা হয়: "হে অপবিত্র আত্মা, বের হয়ে এসো। তোমার নিজের জন্য তুমি যা অগ্রিম পাঠিয়েছিলে তা অত্যন্ত মন্দ।"অতপর তা অত্যন্ত দুর্গন্ধযুক্ত হয়ে বের হয়, যা কেউ কখনো অনুভব করেনি। এরপর তাকে তার কবরে রাখার নির্দেশ দেওয়া হয় এবং কবরকে তার ওপর এতোই সংকীর্ণ করা হয় যে, তার এক পাশের পাঁজরের হাড় অন্য পাশের হাড়ের ভেতর ঢুকে যায়।

আর তার ওপর বুখতি উটের ঘাড়ের মতো বিশাল বিশাল সাপ ছেড়ে দেওয়া হয়, যারা তার গোশত ভক্ষণ করতে থাকে। তার জন্য এমন কিছু ফেরেশতা নিযুক্ত করা হয় যারা বধির, বোবা এবং অন্ধ; তারা তার কোনো আর্তনাদ শোনে না এবং তাকে দেখতেও পায় না যাতে করে তাদের মনে দয়া উদ্রেক হয়। তারা তাকে প্রহার করতে করতে ক্লান্ত হয় না এবং তারা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করে যেন তার ওপর এই আযাব অব্যাহত রাখা হয় যতক্ষণ না সে জাহান্নামে প্রবেশ করে।তায়ালিসি, তিরমিযী (যিনি একে হাসান বলেছেন) এবং বায়হাকি 'শুয়াবুল ঈমান'-এ ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি— "শহীদ চার প্রকার: প্রথমত, এমন একজন মুমিন যার ঈমান অত্যন্ত সুদৃঢ়; সে শত্রুর মুখোমুখি হয়ে আল্লাহর ওপর সত্যনিষ্ঠ আস্থা রেখে লড়াই করে এবং শহীদ হয়।

এটি সেই ব্যক্তি যার দিকে মানুষ (মর্যাদার কারণে) চোখ তুলে তাকাবে।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মাথা এতোটা উঁচু করলেন যে, তাঁর মাথার টুপি (অথবা ওমরের মাথার টুপি) পড়ে গেল। এটি হলো প্রথম স্তর। দ্বিতীয়ত, এমন একজন মুমিন যার ঈমান সুদৃঢ়; কিন্তু শত্রুর মুখোমুখি হলে ভীরুতার কারণে তার গায়ের চামড়া যেন কণ্টকাকীর্ণ গাছের কাঁটার আঘাতে বিদ্ধ হওয়ার মতো শিউরে ওঠে। এরপর হঠাৎ একটি লক্ষ্যহীন তীর এসে তাকে বিদ্ধ করে এবং সে মারা যায়। এটি হলো দ্বিতীয় স্তর। তৃতীয়ত, এমন একজন মুমিন যে নেক আমল এবং গুনাহ উভয় কাজই মিশ্রিত করেছে।

সে শত্রুর মুখোমুখি হয়ে আল্লাহর প্রতি সত্যনিষ্ঠ থেকে লড়াই করে এবং নিহত হয়। এটি হলো তৃতীয় স্তর। চতুর্থত, এমন একজন ব্যক্তি যে নিজের নফসের ওপর জুলুম করেছে; এরপর সে শত্রুর মুখোমুখি হয়ে লড়াই করে এবং নিহত হয়। এটি হলো চতুর্থ স্তর।আবু দাউদ এবং ইবনে হিব্বান আবু দারদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি— "শহীদ ব্যক্তি তার পরিবারের সত্তর জন সদস্যের জন্য সুপারিশ করবে।"তাবারানি এবং বায়হাকি 'আল-বাস ওয়া আন-নুশুর'-এ ইয়াজিদ ইবনে শাজারা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলতেন: "যখন মানুষ নামাজের জন্য কাতারবদ্ধ হয় এবং যুদ্ধের জন্য সারিবদ্ধ হয়, তখন আকাশের দরজাসমূহ, জান্নাতের দরজাসমূহ এবং জাহান্নামের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়।

ডাগরচোখা হুরদের সুসজ্জিত করা হয় এবং তাদের মুক্তি দেওয়া হয়। যখন কোনো ব্যক্তি সম্মুখপানে অগ্রসর হয়, তখন তারা বলতে থাকে: 'হে আল্লাহ, তাকে সাহায্য করুন।' আর যখন সে পিছু হটে যায়, তখন তারা তার থেকে পর্দা করে নেয় এবং বলে: 'হে আল্লাহ, তাকে ক্ষমা করুন'।""সুতরাং তোমরা শত্রুর ওপর প্রবল বিক্রমে ঝাঁপিয়ে পড়ো এবং ডাগরচোখা হুরদের লজ্জিত করো না। কেননা তোমাদের কারো রক্ত থেকে যখনই প্রথম ফোঁটা ঝরে, তখন তার জীবনের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়। এরপর জান্নাতের ডাগরচোখা দুইজন হুর তার কাছে নেমে আসে এবং তার মুখ থেকে ধুলোবালি মুছে দেয়। তারা বলে: 'নিশ্চয়ই আমি তোমার জন্য সৌভাগ্যময়ী হয়েছি', আর সে-ও বলে: 'নিশ্চয়ই আমি তোমাদের জন্য সৌভাগ্যময় হয়েছি'।"

বাংলা তাফসীর

অতঃপর তাকে একশত জোড়া পোশাক পরানো হবে, যা মানুষের বোনা নয় বরং জান্নাতের উদ্ভিদ থেকে তৈরি; যদি সেগুলো দুই আঙুলের মাঝখানে রাখা হতো, তবে তা সেখানে এঁটে যেত।আর তিনি বলতেন: নিশ্চয়ই তরবারি হলো জান্নাতের চাবিকাঠি।ইমাম বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ আবু বকর মুহাম্মদ বিন আহমদ আত-তামিমী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি কাসেম বিন উসমান আল-জুয়ীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: কাবা ঘরের তাওয়াফের সময় আমি এমন একজন ব্যক্তিকে দেখলাম যে এই কথা ছাড়া আর কিছুই বলছে না— "হে আল্লাহ! আপনি অভাবীদের হাজত পূরণ করেছেন কিন্তু আমার হাজত পূরণ হয়নি।" আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, "আপনার কী হয়েছে যে আপনি এই কথার অতিরিক্ত আর কিছুই বলছেন না?" তিনি বললেন, "আমি তোমাকে বলছি।"আমরা বিভিন্ন শহর থেকে আসা সাতজন সঙ্গী ছিলাম।

আমরা শত্রুর ভূখণ্ডে যুদ্ধ করতে গিয়েছিলাম এবং আমরা সবাই বন্দী হলাম। আমাদের শিরশ্ছেদ করার জন্য আমাদের আলাদা করা হলো। তখন আমি আকাশের দিকে তাকালাম এবং দেখলাম সাতটি দরজা উন্মুক্ত রয়েছে, আর প্রতিটি দরজায় একজন করে ডাগরনয়না হুর দাঁড়িয়ে আছে। আমাদের মধ্য থেকে একজনকে সামনে নেওয়া হলো এবং তার শিরশ্ছেদ করা হলো। আমি দেখলাম সেই হুরটির হাতে একটি রুমাল রয়েছে এবং সে জমিনের দিকে নেমে এল। এভাবে একে একে ছয়জনের শিরশ্ছেদ করা হলো এবং আমি অবশিষ্ট রয়ে গেলাম। আর একটি মাত্র দরজা ও একজন হুর অবশিষ্ট রইল।অতঃপর যখন আমার শিরশ্ছেদ করার জন্য আমাকে সামনে নেওয়া হলো, তখন তাদের মধ্যকার এক ব্যক্তি আমাকে পাওয়ার জন্য অনুরোধ করল এবং আমাকে তাকে দিয়ে দেওয়া হলো।

তখন আমি সেই হুরকে বলতে শুনলাম, "হে বঞ্চিত ব্যক্তি! তুমি কী মহৎ বস্তু হারালে!" এরপর সে দরজাটি বন্ধ করে দিল। হে ভাই! যা হারিয়েছি তার জন্য আমি অত্যন্ত অনুতপ্ত ও শোকার্ত।কাসেম বিন উসমান বলেন: আমি তাকে তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ মনে করি, কারণ সে এমন কিছু দেখেছে যা তারা দেখেনি, এবং তাকে তার আকাঙ্ক্ষা ও ব্যাকুলতা নিয়ে আমল করার জন্য রেখে দেওয়া হয়েছে।ইমাম আবু দাউদ, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত'-এ—শব্দবিন্যাস তাঁর—ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: আমাদের রব দুই ব্যক্তির কাজে অত্যন্ত আনন্দিত হন: একজন সেই ব্যক্তি যে তার প্রিয়তমা স্ত্রী ও আরামদায়ক বিছানা ছেড়ে সালাতের জন্য দাঁড়িয়ে যায়—আমার নিকট যা রয়েছে তার আশায় এবং আমার শাস্তির ভয়ে।

আর অন্যজন সেই ব্যক্তি যে আল্লাহর পথে যুদ্ধে লিপ্ত হলো, অতঃপর তার সঙ্গীরা পরাজিত হয়ে পলায়ন করল। তখন সে বুঝতে পারল পলায়ন করায় কী পরিণাম এবং পুনরায় ফিরে যাওয়ায় কী প্রতিদান রয়েছে; অতঃপর সে ফিরে এল এমনকি তার রক্ত প্রবাহিত করা হলো।তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর ফেরেশতাদের বলেন: তোমরা আমার এই বান্দার দিকে তাকাও, সে আমার নিকট যা আছে তার আশায় এবং আমার শাস্তির ভয়ে ফিরে এসেছে, এমনকি সে তার রক্ত বিলিয়ে দিয়েছে।বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত'-এ আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী করীম (সা.) ইরশাদ করেছেন: তিন প্রকার ব্যক্তি এমন আছেন যাদের আল্লাহ তাআলা ভালোবাসেন, তাদের প্রতি সন্তুষ্টির হাসি হাসেন এবং তাদের দেখে আনন্দিত হন: সেই ব্যক্তি, যার বাহিনী যখন ছত্রভঙ্গ হয়ে যায় তখন সে একাকী আল্লাহর জন্য নিজের জীবন বাজি রেখে যুদ্ধ চালিয়ে যায়।

অতঃপর হয় সে নিহত হয় অথবা আল্লাহ তাকে সাহায্য করেন ও বিজয় দান করেন। তখন আল্লাহ বলেন: তোমরা আমার বান্দার দিকে তাকাও, সে আমার জন্য কীভাবে ধৈর্য ধারণ করেছে।আর সেই ব্যক্তি যার রূপসী স্ত্রী এবং অতি চমৎকার কোমল বিছানা রয়েছে, অথচ সে রাতের বেলা জেগে ওঠে এবং নিজের প্রবৃত্তি বিসর্জন দিয়ে আমাকে স্মরণ করে ও আমার সাথে একান্তে কথা বলে; অথচ সে চাইলে ঘুমিয়ে থাকতে পারত। আর সেই ব্যক্তি যে সফরে আছে এবং তার সাথে একদল যাত্রী রয়েছে, যারা রাত জেগেছে এবং ক্লান্ত হয়েছে, অতঃপর তারা ঘুমিয়ে পড়েছে; কিন্তু সে আনন্দ কিংবা বেদনায়—সর্বাবস্থায় শেষ রাতে ইবাদতের জন্য দাঁড়িয়ে গেছে।ইমাম হাকেম আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন এবং একে সহীহ বলেছেন যে, নবী করীম (সা.) ইরশাদ করেছেন: যে ব্যক্তি সত্য অন্তরে আল্লাহর নিকট তাঁর পথে শাহাদাত কামনা করে, অতঃপর সে মৃত্যুবরণ করে, তবে আল্লাহ তাকে শহীদের সওয়াব দান করবেন।

বাংলা তাফসীর

আহমদ, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ এবং হাকীম সাহল ইবনে আবি উমামা ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সত্য হৃদয়ে আল্লাহর নিকট শাহাদাত প্রার্থনা করে, আল্লাহ তাকে শহীদদের মর্যাদায় পৌঁছে দেন, যদিও সে নিজ বিছানায় মৃত্যুবরণ করে।"আহমদ এবং মুসলিম আনাস (রা.) হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সত্যনিষ্ঠার সাথে শাহাদাত কামনা করে, তাকে তা দান করা হয়, যদিও সে শাহাদাত লাভে সরাসরি আক্রান্ত না হয় (অর্থাৎ রণক্ষেত্রে মৃত্যু না ঘটে)।" আয়াতসমূহ ১৭২ - ১৭৫

বাংলা তাফসীর

ইবনে ইসহাক, ইবনে জারির এবং দালায়েলুন নুবুওয়াহ গ্রন্থে বায়হাকী আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হামরাউল আসাদের দিকে অভিযানে বের হলেন। এদিকে আবু সুফিয়ান আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীদের কাছে পুনরায় ফিরে আসার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। তারা বলছিল: "আমরা তাদের সমূলে ধ্বংস করার পূর্বেই ফিরে এসেছি, সুতরাং এখন আমরা অবশ্যই তাদের অবশিষ্টাংশের ওপর আক্রমণ করব।"অতঃপর তার কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের নিয়ে তাদের অন্বেষণে বের হয়েছেন।

এটি আবু সুফিয়ান ও তার সঙ্গীদের সংকল্প দুর্বল করে দিল। এমতাবস্থায় আব্দুল কায়েস গোত্রের একটি কাফেলা পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিল, তখন আবু সুফিয়ান তাদের বলল: "তোমরা মুহাম্মদকে সংবাদ পৌঁছে দাও যে, আমরা তাঁর সাহাবীদের কাছে পুনরায় ফিরে আসার এবং তাদের সমূলে নির্মূল করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি।"যখন সেই কাফেলাটি হামরাউল আসাদে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাঁকে আবু সুফিয়ানের বার্তার কথা অবহিত করল, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর সাথে থাকা মুমিনগণ বললেন, "আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।" এর পরিপ্রেক্ষিতে আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন— "যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আহ্বানে সাড়া দিয়েছিল..." (শেষ পর্যন্ত)।মুসা ইবনে উকবা তাঁর 'মাগাযী' গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'দালায়েলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বদর প্রান্তরে আবু সুফিয়ানের সাথে নির্ধারিত লড়াইয়ের জন্য মুসলিমদের প্রস্তুতি গ্রহণের নির্দেশ দিলেন।

তখন শয়তান তার অনুসারীদের প্ররোচিত করল এবং তারা মানুষের মাঝে আতঙ্ক ছড়াতে লাগল এই বলে যে: "আমাদের জানানো হয়েছে যে, নিশ্চয়ই তারা তোমাদের বিরুদ্ধে এক বিশাল বাহিনী সমবেত করেছে।"

বাংলা তাফসীর

রাতের অন্ধকারের মতো তারা আশা করে যে তোমাদের ওপর আক্রমণ করবে এবং তোমাদের লুণ্ঠন করবে; সুতরাং সাবধান, সাবধান! অতঃপর আল্লাহ শয়তানের ভীতি প্রদর্শন থেকে মুমিনদের রক্ষা করলেন। ফলে তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আহ্বানে সাড়া দিলেন এবং নিজেদের পণ্যসামগ্রী নিয়ে বেরিয়ে পড়লেন। তারা বললেন: "যদি আমরা আবু সুফিয়ানের মুখোমুখি হই, তবে তার উদ্দেশ্যেই তো আমরা বেরিয়েছি; আর যদি তার দেখা না পাই, তবে আমরা আমাদের পণ্য কেনাবেচা করব।"বদর ছিল একটি নির্ধারিত মেলার স্থান যেখানে প্রতি বছর মানুষ সমবেত হতো। তারা যাত্রা করে বদরের সেই মৌসুমি মেলায় পৌঁছালেন এবং সেখানে নিজেদের প্রয়োজন পূরণ করলেন।

এদিকে আবু সুফিয়ান তার অঙ্গীকার ভঙ্গ করল; সে নিজে বের হলো না এবং তার সঙ্গীরাও বের হলো না। তাদের পাশ দিয়ে ইবনে হাম্মাম অতিক্রম করার সময় জিজ্ঞেস করলেন: "এরা কারা?" লোকেরা বলল: "আল্লাহর রাসূল এবং তাঁর সাহাবীগণ; তারা আবু সুফিয়ান এবং তার সাথে থাকা কুরাইশদের প্রতীক্ষা করছেন।"অতঃপর তিনি কুরাইশদের কাছে গিয়ে সংবাদ দিলেন। এতে আবু সুফিয়ান আতঙ্কিত হয়ে পড়লেন এবং মক্কায় ফিরে গেলেন। আর আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) আল্লাহর পক্ষ থেকে নেয়ামত ও অনুগ্রহ নিয়ে মদিনায় ফিরে এলেন। সেই অভিযানটি 'জাইশ আস-সাওয়ীক' বা ছাতুর বাহিনীর যুদ্ধ নামে পরিচিত ছিল এবং এটি হিজরি তৃতীয় সালের শাবান মাসে সংঘটিত হয়েছিল।ইবনে জারীর আওফীর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উহুদ যুদ্ধের দিন আবু সুফিয়ানের কর্মকাণ্ডের পর আল্লাহ তার অন্তরে ভীতির সঞ্চার করেন, ফলে সে মক্কায় ফিরে যায়।

তখন নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) বললেন: "আবু সুফিয়ান তোমাদের কিছুটা ক্ষতি করতে সক্ষম হলেও সে ফিরে গেছে এবং আল্লাহ তার অন্তরে ভীতি ঢেলে দিয়েছেন।" উহুদ যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল শাওয়াল মাসে। প্রতি বছর জিলকদ মাসে ব্যবসায়ীরা মদিনায় আসতেন এবং বছরে একবার 'বদর আস-সুগরা' বা ছোট বদরে অবস্থান করতেন। তারা উহুদ যুদ্ধের পর সেখানে এসেছিলেন। তখন মুমিনরা আহত ছিলেন এবং তারা নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-এর কাছে সেই কষ্টের কথা জানালেন। তাদের ওপর আপতিত মুসিবত ছিল অত্যন্ত কঠিন। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) লোকদের তাঁর সাথে বের হওয়ার আহ্বান জানালেন এবং বললেন: "তোমরা এখনই যাত্রা করো, তবেই তোমরা হজ সম্পাদন করতে পারবে; আগামী বছরের আগে তোমরা এমন সুযোগ আর পাবে না।"এরপর শয়তান এসে তার বন্ধুদের ভয় দেখাতে শুরু করল এবং বলল, "নিশ্চয়ই লোকেরা তোমাদের বিরুদ্ধে সমবেত হয়েছে।" কিন্তু লোকেরা তার অনুসরণ করতে অস্বীকার করল।

অতঃপর নবী বললেন: "যদি কেউ আমার অনুসরণ না-ও করে, তবুও আমি অবশ্যই যাব।"তখন তাঁর সাথে আবু বকর, উমর, আলী, উসমান, যুবাইর, সাদ, তালহা, আব্দুর রহমান ইবনে আউফ, আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ, হুজাইফা ইবনে ইয়ামান এবং আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) প্রস্তুত হলেন।সত্তর জন লোকের একটি দল নিয়ে তারা আবু সুফিয়ানের খোঁজে রওনা হলেন এবং 'সাফরা' নামক স্থান পর্যন্ত তাকে তালাশ করলেন। তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাজিল করেন: "যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আহ্বানে সাড়া দিয়েছে..." (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।ইমাম নাসাঈ, ইবনে আবি হাতিম এবং তাবারানি একটি বিশুদ্ধ সনদে ইকরিমা-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুশরিকরা যখন উহুদ থেকে ফিরে যাচ্ছিল, তখন তারা একে অপরকে বলতে লাগল: "তোমরা না মুহাম্মাদকে হত্যা করতে পারলে, না সুন্দরী নারীদের বন্দী করে আনতে পারলে।""তোমরা যা করেছ তা কতই না মন্দ!

পুনরায় ফিরে চলো।"আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) যখন এই সংবাদ পেলেন, তখন তিনি মুসলমানদের যুদ্ধের আহ্বান জানালেন। তারা প্রস্তুত হয়ে 'হামরাউল আসাদ' নামক স্থান পর্যন্ত পৌঁছে গেলেন।অথবা 'বি'রে আবু ইনাবাহ্' পর্যন্ত (সফিয়ান নামক বর্ণনাকারী সন্দেহ পোষণ করেছেন)। তখন মুশরিকরা বলল: "আমরা আগামী বছর ফিরে আসব।"অতঃপর আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) ফিরে এলেন এবং এটি একটি পূর্ণাঙ্গ অভিযান হিসেবে গণ্য হলো।আর আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাজিল করলেন: "যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আহ্বানে সাড়া দিয়েছে..."