তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৩৮৬-৩৯০

বাংলা তাফসীর

আয়াতআবু সুফিয়ান নবী (সা.)-কে বলেছিল: "তোমাদের সাথে আমাদের পরবর্তী সাক্ষাতের নির্ধারিত সময় হলো বদরের মওসুম, যেখানে তোমরা আমাদের সঙ্গীদের হত্যা করেছিলে।" অতঃপর যারা ভীরু ছিল তারা ফিরে গেল, আর যারা সাহসী ছিল তারা যুদ্ধ ও বাণিজ্যের প্রস্তুতি গ্রহণ করল।অতঃপর তারা সেখানে পৌঁছাল কিন্তু কাউকে দেখতে পেল না এবং তারা কেনাবেচা করল।তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: অতঃপর তারা আল্লাহর নেয়ামত ও অনুগ্রহসহ ফিরে এল—আয়াতটি।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বদরে সুগরা বা ছোট বদরের দিকে যাত্রা করলেন যখন তারা জখমপ্রাপ্ত ছিলেন।

তারা আবু সুফিয়ানের সাথে নির্ধারিত ওয়াদা পূর্ণ করতে বের হয়েছিলেন। পথে এক গ্রাম্য আরব তাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করল, এরপর সে আবু সুফিয়ান ও তার সঙ্গীদের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় এই কবিতা আবৃত্তি করছিল: "মুহাম্মাদের সফরসঙ্গীরা ক্ষিপ্রতার সাথে যাত্রা করেছে, আর তাদের নিকট ছড়িয়ে থাকা কিসমিসের মতো উন্নত মানের খেজুর রয়েছে।" আবু সুফিয়ান তার সাথে সাক্ষাৎ করে বলল: "তোমার ধ্বংস হোক! তুমি কী বলছো?" সে বলল: "মুহাম্মাদ ও তার সঙ্গীদের আমি বদরে সুগরায় রেখে এসেছি।" তখন আবু সুফিয়ান বলল: "তারা যা বলে তা সত্যে পরিণত করে দেখায়, আর আমরা যা বলি তা কার্যকর করি না।" রাসূলুল্লাহ (সা.) ওই মরুবাসীদের নিকট থেকে কিছু বাণিজ্যিক দ্রব্য লাভ করলেন এবং তারা ফিরে এলেন।

ইকরিমাহ বলেন: তাদের ব্যাপারেই এই আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে: যারা আল্লাহ ও রাসূলের ডাকে সাড়া দিয়েছে আল্লাহর বাণী অতঃপর তারা আল্লাহর নেয়ামত ও অনুগ্রহসহ ফিরে এল পর্যন্ত।ইবনে আবি হাতিম হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সুফিয়ান ও তার সঙ্গীরা ওহুদ যুদ্ধে মুসলমানদের যতটুকু ক্ষতি করার তা করল এবং ফিরে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "আবু সুফিয়ান ফিরে গেছে এবং আল্লাহ তার অন্তরে ভীতি সঞ্চার করেছেন। তাদের পশ্চাদ্ধাবনে কে প্রস্তুত আছো?" তখন নবী (সা.), আবু বকর, উমর, উসমান, আলী এবং নবী (সা.)-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে একদল লোক উঠে দাঁড়ালেন।অতঃপর তারা তাদের অনুসরণ করলেন।

আবু সুফিয়ানের কাছে খবর পৌঁছাল যে নবী (সা.) তাকে তালাশ করছেন। তখন সে এক বণিক কাফেলার দেখা পেল এবং বলল: "তোমরা মুহাম্মাদকে (ফিরে যেতে) প্ররোচিত করো, বিনিময়ে তোমাদের জন্য এই এই পুরস্কার রয়েছে।" এবং তাদের বলো যে, আমি তাদের বিরুদ্ধে এক বিশাল বাহিনী সংগ্রহ করেছি এবং আমি তাদের দিকেই ফিরে আসছি।বণিকরা এসে নবী (সা.)-কে সেই খবর দিল। তখন নবী (সা.) বললেন: "আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট।" অতঃপর আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: যারা আল্লাহ ও রাসূলের ডাকে সাড়া দিয়েছে—আয়াতটি।ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, উহুদ যুদ্ধের দিন আবু সুফিয়ান ও তার সঙ্গীরা যখন প্রস্থান করছিল, তখন মুসলমানরা নবী (সা.)-কে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল!

তারা তো মদিনার দিকেই অগ্রসর হতে চাচ্ছে।"তিনি বললেন: "যদি তারা ঘোড়ায় আরোহণ করে এবং মালপত্র ছেড়ে দেয়, তবে তারা মদিনার দিকেই সংকল্পবদ্ধ। আর যদি তারা মালপত্রের ওপর আরোহণ করে এবং ঘোড়া ছেড়ে দেয়, তবে আল্লাহ তাদের অন্তরে ভীতি সঞ্চার করেছেন এবং তারা মদিনার দিকে আসবে না।" অতঃপর তারা মালপত্রের ওপরেই আরোহণ করল।অতঃপর তিনি কিছু লোককে তাদের পিছু নেওয়ার জন্য আহ্বান জানালেন যাতে কাফিররা দেখতে পায় যে মুসলিমদের মাঝে এখনও শক্তি অবশিষ্ট আছে। তারা দুই বা তিন রাত তাদের অনুসরণ করলেন। তখন অবতীর্ণ হলো: যারা আল্লাহ ও রাসূলের ডাকে সাড়া দিয়েছে—আয়াতটি।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শাইবাহ, আহমদ, বুখারী, মুসলিম, ইবনে মাজাহ এবং ইবনে...

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবী হাতিম এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে আয়েশা (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "যারা আল্লাহ ও রাসুলের ডাকে সাড়া দিয়েছে" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।তিনি উরওয়াকে বললেন: হে আমার ভাগ্নে! তোমার পিতৃদ্বয় তাঁদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন: তাঁরা হলেন যুবাইর এবং আবু বকর। উহুদের দিন আল্লাহর নবী (সা.)-এর ওপর যা আপতিত হওয়ার তা যখন ঘটে গেল এবং মুশরিকরা প্রস্থান করল, তখন তিনি (রাসুল) আশঙ্কা করলেন যে তারা হয়তো পুনরায় ফিরে আসতে পারে। তখন তিনি বললেন: "তাদের পশ্চাদ্ধাবনে কে যাবে?" ফলে তাদের মধ্য থেকে সত্তর জন লোক স্বতঃস্ফূর্তভাবে এগিয়ে এলেন।তাঁদের মধ্যে আবু বকর ও যুবাইরও ছিলেন।

তাঁরা সেই কওমের (শত্রুদের) পশ্চাদ্ধাবনে বেরিয়ে পড়লেন। শত্রুরা যখন তাঁদের আগমনের সংবাদ শুনতে পেল, তখন তারা আল্লাহর নিয়ামত ও অনুগ্রহ নিয়ে ফিরে গেল (অর্থাৎ যুদ্ধ না করেই প্রস্থান করল)।তিনি বলেন: তাঁরা কোনো শত্রুর মুখোমুখি হননি।ইবনে আবী হাতিম ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াতটি আমাদের আঠারো জন লোক সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে— "যারা আল্লাহ ও রাসুলের ডাকে সাড়া দিয়েছে" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।ইবনে জারীর ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উহুদের যুদ্ধ হয়েছিল শাওয়ালের ১৫ তারিখ শনিবার। পরের দিন ১৬ই শাওয়াল রবিবার রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর পক্ষ থেকে একজন ঘোষণাকারী শত্রুর পশ্চাদ্ধাবনের জন্য লোকদের মাঝে ঘোষণা দিলেন।

তাঁর ঘোষণাকারী নির্দেশ দিলেন যে, গতদিনের যুদ্ধে যারা আমাদের সাথে উপস্থিত ছিল, তারা ছাড়া আর কেউ যেন বের না হয়। তখন জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে কথা বললেন এবং আরজ করলেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমার পিতা আমাকে আমার সাত বোনের দেখাশোনার জন্য পেছনে রেখে গিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: হে বৎস! আমার কিংবা তোমার জন্য এটা সংগত হবে না যে, আমরা এই নারীদের এমন অবস্থায় রেখে যাব যে তাদের দেখাশোনার জন্য কোনো পুরুষ থাকবে না। আর আমি রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে জিহাদে যাওয়ার ক্ষেত্রে নিজের চেয়ে তোমাকে অগ্রাধিকার দিতে পারছি না, তাই তুমি তোমার বোনদের কাছে থেকে যাও।

ফলে আমি তাদের কাছে থেকে গিয়েছিলাম।তখন রাসুলুল্লাহ (সা.) তাঁকে অনুমতি দিলেন এবং তিনি তাঁর সাথে বের হলেন।রাসুলুল্লাহ (সা.) কেবল শত্রুদের মনে ভীতি সঞ্চারের উদ্দেশ্যেই বের হয়েছিলেন, যাতে তাদের কাছে এই সংবাদ পৌঁছে যে তিনি তাদের সন্ধানে বের হয়েছেন; ফলে তারা যেন মনে করে যে তাঁর শক্তি অটুট আছে এবং যে বিপর্যয় তাঁদের ওপর আপতিত হয়েছে তা তাঁদেরকে শত্রুর মোকাবিলায় দুর্বল করতে পারেনি।ইবনে ইসহাক, আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির আয়েশা বিনতে উসমানের মুক্তদাস আবু সাইব থেকে বর্ণনা করেন যে, বনু আব্দুল আশহাল গোত্রের রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর জনৈক সাহাবী, যিনি উহুদে উপস্থিত ছিলেন, তিনি বলেন: আমি এবং আমার এক ভাই রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে উহুদের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলাম।

আমরা উভয়েই আহত অবস্থায় ফিরে আসি। যখন রাসুলুল্লাহ (সা.) শত্রুর পশ্চাদ্ধাবনে বের হওয়ার ঘোষণা দিলেন, তখন আমি আমার ভাইকে বললাম—অথবা সে আমাকে বলল—রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে একটি অভিযানও কি আমাদের হাতছাড়া হয়ে যাবে? অথচ আমাদের কোনো বাহন নেই এবং আমরা দুজনেই গুরুতর আহত।অতঃপর আমরা রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে বের হলাম। আমি তাঁর তুলনায় কম আহত ছিলাম; তাই তিনি যখন ক্লান্ত হয়ে পড়তেন, তখন আমি তাঁকে কিছুটা পথ বহন করে নিয়ে যেতাম এবং তিনি কিছুটা পথ হেঁটে চলতেন। এভাবেই আমরা মুসলিম বাহিনীর সাথে মিলিত হলাম। রাসুলুল্লাহ (সা.) অগ্রসর হয়ে হামরাউল আসাদ পর্যন্ত পৌঁছালেন।এটি মদিনা থেকে আট মাইল দূরে অবস্থিত।

সেখানে তিনি তিন দিন অবস্থান করলেন—সোমবার, মঙ্গলবার এবং বুধবার; এরপর তিনি মদিনায় ফিরে আসলেন।তখন অবতীর্ণ হলো— "যারা আল্লাহ ও রাসুলের ডাকে সাড়া দিয়েছে" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা "আল্লাহ ও রাসূলের ডাকে সাড়া দিয়েছিলেন"।ইবনুল মুনযির সাঈদ বিন জুবাইর থেকে "তাদের ওপর আঘাত আসার পর" এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো জখম বা ক্ষতসমূহ।সাঈদ বিন মানসূর ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি "তাদের ওপর আঘাত আসার পর" অংশটি পাঠ করতেন।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা এই দুটির মধ্যে পার্থক্য করো, অর্থাৎ "তাদের মধ্যে যারা নেক আমল করেছে এবং তাকওয়া অবলম্বন করেছে তাদের জন্য রয়েছে মহাপুরস্কার" এবং "যাদেরকে লোকেরা বলেছিল" — এই দুটি প্রসঙ্গের মাঝে।ইবনে জারীর সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আবু সুফিয়ান এবং তার সাথীরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীদের কাছ থেকে ফিরে আসার ব্যাপারে লজ্জিত বা অনুতপ্ত হলো, তখন তারা বলল: চলো ফিরে যাই এবং তাদেরকে সমূলে নির্মূল করে দিই।তখন আল্লাহ তাদের অন্তরে ভীতি সঞ্চার করলেন ফলে তারা পরাজিত হলো।

এরপর তারা এক বেদুইনের দেখা পেল এবং তাকে কিছু বিনিময় দিয়ে বলল: তুমি যদি মুহাম্মাদ ও তাঁর সাথীদের দেখা পাও, তবে তাদের বলো যে আমরা তাদের জন্য এক বিশাল বাহিনী সমবেত করেছি।আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই সংবাদ জানিয়ে দিলেন। তিনি তাদের খোঁজে বের হলেন এবং 'হামরাউল আসাদ' নামক স্থানে পৌঁছালেন। পথে তাদের সাথে সেই বেদুইনের দেখা হলো এবং সে তাদের এই সংবাদ দিল। তখন তাঁরা বললেন: "আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।" অতঃপর তাঁরা হামরাউল আসাদ থেকে ফিরে এলেন।তখন আল্লাহ তাআলা তাঁদের সম্পর্কে এবং সেই বেদুইন সম্পর্কে অবতীর্ণ করলেন: "যাদেরকে লোকেরা বলেছিল যে, মানুষ তোমাদের বিরুদ্ধে সমবেত হয়েছে, সুতরাং তোমরা তাদেরকে ভয় করো" — এই আয়াত।ইবনে সাদ ইবনে আবযা থেকে বর্ণনা করেছেন: "যাদেরকে লোকেরা বলেছিল" — এখানে লোক বলতে আবু সুফিয়ানকে বোঝানো হয়েছে।সে একটি দলকে বলেছিল: তোমরা যদি মুহাম্মাদের সাথীদের দেখা পাও, তবে তাদের বলো যে আমরা তাদের জন্য বিশাল এক বাহিনী সংগ্রহ করেছি।তারা সাহাবীদের সংবাদটি দিল, তখন তাঁরা বললেন: "আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।"ইবনে জারীর আউফীর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সুফিয়ান উহুদ থেকে ফেরার পথে মদিনাগামী পণ্যবাহী এক কাফেলার দেখা পেল।

তাদের এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাঝে তখন পাহাড়ের আড়াল ছিল। সে বলল: তোমরা যদি মুহাম্মাদ ও তাঁর সাথীদের আমার থেকে ফিরিয়ে দিতে পারো, তবে আমি তোমাদের সন্তুষ্ট করে দেব। যদি তোমরা তাকে আমাকে খুঁজতে দেখো, তবে তাকে বলো যে আমি তার বিরুদ্ধে বিশাল বাহিনী সংগ্রহ করেছি। কাফেলাটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুখোমুখি হলে তারা তাঁকে বলল: হে মুহাম্মাদ, আমরা আপনাকে সংবাদ দিচ্ছি যে আবু সুফিয়ান আপনার বিরুদ্ধে বিশাল এক বাহিনী সংগ্রহ করেছে এবং সে মদিনার দিকে আসছে; আপনি যদি ফিরে যেতে চান তবে ফিরে যেতে পারেন।এটি তাঁর এবং তাঁর সাথীদের দৃঢ় বিশ্বাসকে কেবল বাড়িয়েই দিল এবং তাঁরা বললেন: "আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।" অতঃপর আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: "যাদেরকে লোকেরা বলেছিল যে, মানুষ তোমাদের বিরুদ্ধে সমবেত হয়েছে..." — এই আয়াত।আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদল সাথী নিয়ে বের হলেন...

বাংলা তাফসীর

ওহুদ প্রান্তর থেকে আবু সুফিয়ান ও তার সঙ্গীরা ফিরে যাওয়ার পর মহানবী (সা.)-এর সাহাবীদের একটি দল তাদের পশ্চাদ্ধাবন করেন এবং তারা যুল-হুলাইফা পর্যন্ত পৌঁছান। এমতাবস্থায় কিছু মরুবাসী ও সাধারণ মানুষ তাদের কাছে এসে বলতে লাগল: আবু সুফিয়ান এক বিশাল বাহিনী নিয়ে তোমাদের ওপর আক্রমণ করার জন্য উন্মুখ হয়ে আছে। তখন তারা বললেন: আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক। অতঃপর আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: যাদেরকে লোকেরা বলেছিল... (সম্পূর্ণ আয়াত)।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম আবু মালিক থেকে আল্লাহর বাণী যাদেরকে লোকেরা বলেছিল... (সম্পূর্ণ আয়াত)-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: ওহুদ যুদ্ধের দিন অথবা আহযাব যুদ্ধের দিন আবু সুফিয়ান কুরাইশ, গাতাফান ও হাওয়াযিন গোত্রের কাছে দূত পাঠিয়েছিলেন যাতে তারা আল্লাহর রাসুল (সা.)-এর বিরুদ্ধে সৈন্য সংগ্রহে সহায়তা করে।

এই সংবাদ যখন আল্লাহর রাসুল (সা.) এবং তাঁর সঙ্গীদের কাছে পৌঁছাল, তখন বলা হলো: যদি একদল মুসলিম গিয়ে প্রকৃত সংবাদ নিয়ে আসতেন! অতঃপর একদল সাহাবী রওনা হলেন এবং যখন তারা সেই স্থানে পৌঁছালেন যেখানে শত্রুরা অবস্থান করছে বলে তাদের জানানো হয়েছিল, সেখানে তারা কাউকে দেখতে পেলেন না এবং ফিরে এলেন।ইবনে মারদুইয়াহ এবং আল-খাতিব আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, ওহুদ যুদ্ধের দিন নবী (সা.)-এর কাছে সংবাদ এল। তাকে বলা হলো: হে আল্লাহর রাসুল! নিশ্চয়ই লোকেরা তোমাদের বিরুদ্ধে সমবেত হয়েছে, সুতরাং তোমরা তাদেরকে ভয় করো। তখন তিনি বললেন: আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক। অতঃপর আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: যাদেরকে লোকেরা বলেছিল... (সম্পূর্ণ আয়াত)।ইবনে মারদুইয়াহ আবু রাফে থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সা.) আবু সুফিয়ানের সন্ধানে আলী (রা.)-কে একদল সাহাবীসহ প্রেরণ করেন।

পথিমধ্যে খুযাআ গোত্রের এক মরুবাসীর সাথে তাদের দেখা হলো। সে বলল: নিশ্চয়ই শত্রুরা তোমাদের বিরুদ্ধে সমবেত হয়েছে। তখন তারা বললেন: আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক। অতঃপর তাদের সম্পর্কে এই আয়াতটি নাজিল হয়। আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী যাদেরকে লোকেরা বলেছিল, নিশ্চয়ই লোকেরা তোমাদের বিরুদ্ধে সমবেত হয়েছে-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: এখানে 'লোক' বলতে আবু সুফিয়ানকে বোঝানো হয়েছে। তিনি ওহুদ যুদ্ধের দিন মুহাম্মদ (সা.)-কে বলেছিলেন: তোমাদের সাথে আমাদের পরবর্তী সাক্ষাতের স্থান হলো বদর প্রান্তর, যেখানে তোমরা আমাদের সঙ্গীদের হত্যা করেছিলে।তখন মুহাম্মদ (সা.) বললেন: হয়তো শীঘ্রই (ইনশাআল্লাহ)।অতঃপর আল্লাহর রাসুল (সা.) নির্ধারিত সময়ের জন্য যাত্রা করলেন এবং বদরে পৌঁছালেন।

সেখানে তারা একটি বাজারের দেখা পেলেন এবং কেনাবেচা করলেন। এটিই আল্লাহর বাণীর মর্মার্থ: অতঃপর তারা আল্লাহর পক্ষ থেকে নেয়ামত ও অনুগ্রহসহ ফিরে এল, কোনো অনিষ্ট তাদেরকে স্পর্শ করেনি। আর এটিই হলো 'বদরে সুগরা' বা ছোট বদরের যুদ্ধ।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: জাহেলিয়াত যুগে বদর একটি বাণিজ্যকেন্দ্র ছিল। আল্লাহর রাসুল (সা.) আবু সুফিয়ানের সাথে সেখানে দেখা করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। পথিমধ্যে তাদের সাথে এক ব্যক্তির দেখা হলো, সে তাকে বলল: সেখানে মুশরিকদের এক বিশাল বাহিনী সমবেত হয়েছে।তখন যে ভীরু ছিল সে ফিরে গেল।আর যে সাহসী ছিল সে বাণিজ্যের সরঞ্জাম এবং যুদ্ধের প্রস্তুতি গ্রহণ করল।এবং তারা বলল: আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক। অতঃপর তারা রওনা হলেন এবং সেখানে পৌঁছে কেনাবেচা করলেন, অথচ কোনো শত্রুর দেখা পেলেন না।

তখন যাদেরকে লোকেরা বলেছিল... থেকে শুরু করে আল্লাহর পক্ষ থেকে নেয়ামত ও অনুগ্রহসহ... পর্যন্ত নাজিল হয়।ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী তা তাদের ঈমানকে আরও বাড়িয়ে দিল-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: ঈমান বৃদ্ধি পায় এবং হ্রাস পায়।

বাংলা তাফসীর

ইমাম বুখারী, নাসায়ী, ইবনে আবি হাতেম এবং বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ-ই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক—এই কথাটি ইব্রাহিম (আ.) বলেছিলেন যখন তাঁকে অগ্নিকুণ্ডে নিক্ষেপ করা হয়েছিল। আর মুহাম্মদ (সা.) এটি বলেছিলেন যখন লোকেরা বলেছিল: নিশ্চয়ই মানুষ তোমাদের বিরুদ্ধে সমবেত হয়েছে, সুতরাং তোমরা তাদের ভয় করো; কিন্তু এ কথা তাদের ঈমান আরও বাড়িয়ে দিয়েছিল এবং তারা বলেছিল: আল্লাহ-ই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।ইমাম বুখারী, ইবনুল মুনযির, হাকেম এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম (আ.)-কে যখন অগ্নিকুণ্ডে নিক্ষেপ করা হয়, তখন তাঁর শেষ কথা ছিল—আল্লাহ-ই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।

আর তোমাদের নবীও অনুরূপ বলেছিলেন যখন—লোকেরা তাদের বলেছিল: নিশ্চয়ই মানুষ তোমাদের বিরুদ্ধে সমবেত হয়েছে, সুতরাং তোমরা তাদের ভয় করো; কিন্তু এ কথা তাদের ঈমান আরও বাড়িয়ে দিয়েছিল এবং তারা বলেছিল: আল্লাহ-ই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।আব্দুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আমর (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি সেই বাক্য যা ইব্রাহিম (আ.) অগ্নিকুণ্ডে নিক্ষিপ্ত হওয়ার সময় বলেছিলেন—আল্লাহ-ই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক। এবং এটি সেই বাক্য যা তোমাদের নবী ও তাঁর সাহাবীগণ বলেছিলেন যখন তাঁদের বলা হয়েছিল—নিশ্চয়ই মানুষ তোমাদের বিরুদ্ধে সমবেত হয়েছে, সুতরাং তোমরা তাদের ভয় করো।ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: যখন তোমরা কোনো কঠিন বিপদে বা বড় সমস্যার সম্মুখীন হও, তখন বলো—আল্লাহ-ই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আয-যিকর' গ্রন্থে আয়েশা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সা.)-এর দুঃখ-চিন্তা যখন ঘনীভূত হতো, তখন তিনি তাঁর হাত দিয়ে মাথা ও দাড়ি মাসাহ করতেন, অতঃপর দীর্ঘশ্বাস ছাড়তেন এবং বলতেন: আল্লাহ-ই আমার জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।আবু নুআইম শাদ্দাদ ইবনে আউস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: আল্লাহ-ই আমার জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক—এটি প্রত্যেক ভীত ব্যক্তির জন্য নিরাপত্তা।হাকীম তিরমিযী বুরাইদাহ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: যে ব্যক্তি প্রত্যেক ভোরের সালাতের পর দশটি বাক্য বলবে, সে আল্লাহকে তার জন্য যথেষ্ট ও পুরস্কারদাতা হিসেবে পাবে; পাঁচটি দুনিয়ার জন্য এবং পাঁচটি আখিরাতের জন্য: আমার দ্বীনের জন্য আল্লাহ-ই যথেষ্ট; আমার উদ্বেগের বিষয়ের জন্য আল্লাহ-ই যথেষ্ট; যে আমার ওপর জুলুম করে তার বিরুদ্ধে আল্লাহ-ই যথেষ্ট; যে আমাকে হিংসা করে তার বিরুদ্ধে আল্লাহ-ই যথেষ্ট; যে আমার বিরুদ্ধে মন্দ ষড়যন্ত্র করে তার বিরুদ্ধে আল্লাহ-ই যথেষ্ট; মৃত্যুর সময় আমার জন্য আল্লাহ-ই যথেষ্ট; কবরে জিজ্ঞাসাবাদের সময় আমার জন্য আল্লাহ-ই যথেষ্ট; মিযানের (আমল পরিমাপের) সময় আমার জন্য আল্লাহ-ই যথেষ্ট; পুলসিরাত পার হওয়ার সময় আমার জন্য আল্লাহ-ই যথেষ্ট; আল্লাহ-ই আমার জন্য যথেষ্ট, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তাঁরই ওপর আমি ভরসা করি এবং তাঁরই অভিমুখী হই।বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী—অতঃপর তারা আল্লাহর নিয়ামত ও অনুগ্রহসহ ফিরে এল—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এখানে 'নিয়ামত' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তারা নিরাপদে ছিল, আর 'অনুগ্রহ' হলো একটি বাণিজ্য কাফেলা পাশ দিয়ে যাচ্ছিল এবং সেটি ছিল মওসুমের সময়, আল্লাহর রাসূল (সা.) তা ক্রয় করলেন এবং কিছু মুনাফা অর্জন করলেন, যা তিনি তাঁর সাহাবীদের মাঝে বণ্টন করে দিয়েছিলেন।