তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৪০১-৪০৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে জুরাইজ থেকে (আল্লাহর বাণী) "অবশ্যই তোমাদের পরীক্ষা করা হবে" আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহ মুমিনদের জানিয়েছেন যে, তিনি অবশ্যই তাদের পরীক্ষা করবেন এবং দেখবেন তাদের দ্বীনের ওপর তাদের ধৈর্য কেমন।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম আয-যুহরী থেকে "এবং তোমাদের পূর্ববর্তী কিতাবধারীদের নিকট থেকে তোমরা অবশ্যই (কষ্টদায়ক কথা) শুনবে" আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: তিনি হলেন কাব বিন আশরাফ। সে তার কবিতার মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীদের বিরুদ্ধে মুশরিকদের উস্কানি দিত এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীদের নিন্দা করত।ইবনুল মুনযির আয-যুহরীর সূত্রে আব্দুর রহমান বিন কাব বিন মালিক থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে জুরাইজ থেকে "এবং তোমরা অবশ্যই কিতাবধারীদের নিকট থেকে শুনবে" আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

অর্থাৎ ইহুদি ও নাসারা। মুসলমানরা ইহুদিদের কাছ থেকে তাদের এই কথা শুনত যে: "উযাইর আল্লাহর পুত্র।"আর নাসারাদের কাছ থেকে তাদের এই কথা শুনত যে: "মসীহ আল্লাহর পুত্র।"আর মুসলমানরা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের প্রস্তুতি নিতেন এবং আল্লাহর সাথে তাদের অংশীদার সাব্যস্ত করার কথা শুনতেন। "আর যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে নিশ্চয়ই তা হবে দৃঢ় সংকল্পের কাজ" আয়াতাংশ সম্পর্কে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো সেই শক্তি যা আল্লাহ সুনির্ধারিত করেছেন এবং যা পালন করার জন্য তোমাদের নির্দেশ দিয়েছেন।ইবনে আবি হাতিম আল-হাসান থেকে "আর যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো" আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: যারা মুমিনদের কষ্ট দিত তাদের ওপর ধৈর্য ধরার জন্য আল্লাহ নির্দেশ দিয়েছেন; যদিও তারা (বিরোধীরা) বলত: "হে মুহাম্মাদের সঙ্গীরা, তোমরা কোনো সত্যের ওপর নেই, আমরা তোমাদের চেয়ে বেশি যোগ্য, তোমরা পথভ্রষ্ট।"অতঃপর তাদের (মুমিনদের) নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যেন তারা নিজ পথে অটল থাকে এবং ধৈর্য ধারণ করে।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে "নিশ্চয়ই তা দৃঢ় সংকল্পের কাজ" আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

এর অর্থ হলো সৎ কাজের আদেশ এবং অসৎ কাজের নিষেধের ক্ষেত্রে কষ্টদায়ক আচরণের ওপর এই ধৈর্য ধারণ করা। "দৃঢ় সংকল্পের কাজ" বলতে মহান আল্লাহ কর্তৃক আদিষ্ট যথার্থ বিষয়াবলিকে বোঝানো হয়েছে। আয়াত ১৮৭

বাংলা তাফসীর

ইবনে ইসহাক ও ইবনে জারীর ইকরিমার সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন: "আর যখন আল্লাহ কিতাবপ্রাপ্তদের থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করলেন যে, তোমরা অবশ্যই তা মানুষের কাছে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করবে" থেকে তাঁর বাণী "যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি" পর্যন্ত; অর্থাৎ এর দ্বারা ফিনহাস, আশিয়া এবং তাদের সমপর্যায়ের পণ্ডিতদের বুঝানো হয়েছে।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতেম আউফীর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর এই বাণী— আর যখন আল্লাহ কিতাবপ্রাপ্তদের থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করলেন যে, তোমরা অবশ্যই তা মানুষের কাছে সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করবে সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: তাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যেন তারা সেই উম্মী নবীর অনুসরণ করে, যিনি আল্লাহ এবং তাঁর বাণীসমূহের প্রতি ঈমান আনেন। তিনি আরও বলেন: "তোমরা তাঁর অনুসরণ করো যাতে তোমরা সঠিক পথ প্রাপ্ত হও।"অতঃপর যখন আল্লাহ মুহাম্মদকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রেরণ করলেন, তখন তিনি বললেন: (আর তোমরা আমার সাথে কৃত অঙ্গীকার পূরণ করো, তবে আমি তোমাদের সাথে কৃত অঙ্গীকার পূরণ করব) (সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ৪০)।

আল্লাহ তাদের সাথে এই মর্মে অঙ্গীকার করেছিলেন। তাই যখন তিনি মুহাম্মদকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রেরণ করলেন, তখন তিনি বললেন: তোমরা তাঁকে সত্য বলে স্বীকার করো, তবেই তোমরা আমার কাছে সেই পুরস্কার পাবে যা তোমরা পছন্দ করো।ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতেম আলকামা ইবনে ওয়াক্কাসের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে উক্ত আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: তাওরাত ও ইঞ্জিলে বর্ণিত আছে যে, ইসলামই আল্লাহর মনোনীত সেই দ্বীন যা তিনি তাঁর বান্দাদের ওপর ফরয করেছেন, আর মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল; তারা তাদের কাছে সংরক্ষিত তাওরাত ও ইঞ্জিলে তাঁর কথা লিখিত পায়, কিন্তু তারা তা বর্জন করে।ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতেম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে উক্ত আয়াত আর যখন আল্লাহ কিতাবপ্রাপ্তদের থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করলেন সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: তারা হলো ইহুদি সম্প্রদায়।

আর তোমরা অবশ্যই তা মানুষের কাছে সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করবে সম্পর্কে তিনি বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)।ইবনে জারীর সুদ্দী থেকে উক্ত আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ ইহুদিদের থেকে এই মর্মে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন যে, তারা যেন মানুষের কাছে মুহাম্মদের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পরিচয় সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করে।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতেম কাতাদা থেকে উক্ত আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: এটি এমন এক অঙ্গীকার যা আল্লাহ জ্ঞানবানদের ওপর অর্পণ করেছেন।

সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো জ্ঞান অর্জন করবে সে যেন তা মানুষের কাছে শিক্ষা দেয়। আর তোমরা জ্ঞান গোপন করা থেকে সাবধান থেকো, কারণ জ্ঞান গোপন করা ধ্বংসের কারণ। আর কোনো ব্যক্তি যেন এমন বিষয়ের ভার গ্রহণ না করে যে বিষয়ে তার সম্যক জ্ঞান নেই, অন্যথায় সে আল্লাহর দ্বীন থেকে বিচ্যুত হয়ে কৃত্রিমতা অবলম্বনকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে।তিনি বলতেন: যে জ্ঞান প্রচার করা হয় না তার উদাহরণ হলো সেই গুপ্তধন যা থেকে কোনো উপকার লাভ করা হয় না। আর যে প্রজ্ঞা বা হিকমত প্রকাশিত হয় না তার উদাহরণ হলো সেই দণ্ডায়মান মূর্তি যা পানাহার করে না।প্রজ্ঞা সম্পর্কে আরও বলা হতো: সুসংবাদ সেই কথা বলা আলেমের জন্য এবং সুসংবাদ সেই মনোযোগী শ্রোতার জন্য।ইনি হলেন সেই ব্যক্তি যিনি জ্ঞান অর্জন করেছেন অতঃপর তা শিক্ষা দিয়েছেন, অকাতরে বিলিয়ে দিয়েছেন এবং তার দিকে মানুষকে আহ্বান করেছেন; আর সেই ব্যক্তি যে কল্যাণকর কথা শ্রবণ করেছে অতঃপর তা সংরক্ষণ করেছে, অনুধাবন করেছে এবং তার দ্বারা উপকৃত হয়েছে।イবনে জারীর আবু উবায়দাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি মসজিদে এক দলের কাছে এলেন যেখানে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ উপস্থিত ছিলেন।

সেই ব্যক্তি বললেন: আপনাদের ভাই কাব আপনাদের সালাম জানিয়েছেন এবং সুসংবাদ দিয়েছেন যে, এই আয়াতটি আপনাদের জন্য নয়: আর যখন আল্লাহ কিতাবপ্রাপ্তদের থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করলেন যে, তোমরা অবশ্যই তা মানুষের কাছে সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করবে এবং তা গোপন করবে না। তখন আবদুল্লাহ তাকে বললেন: তুমি তাকে আমার সালাম দিয়ো এবং বলো যে, এই আয়াত যখন নাযিল হয়েছিল তখন তিনি ইহুদি ছিলেন।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতেম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম: আবদুল্লাহর (ইবনে মাসউদ) অনুসারীরা এভাবে পাঠ করেন— আর যখন আপনার রব কিতাবপ্রাপ্তদের থেকে তাদের অঙ্গীকার গ্রহণ করলেন।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর হাসান (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর বাণী: "তোমরা অবশ্যই তা মানুষের নিকট বর্ণনা করবে এবং তা গোপন করবে না"-এর ব্যাখ্যায় বলতেন, তারা যেন অবশ্যই সত্য কথা বলে এবং কর্মের মাধ্যমে তার সত্যতা প্রমাণ করে।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম শাবী (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী: "অতঃপর তারা তা নিজেদের পিছনে ফেলে দিল"-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা এটি পাঠ করত ঠিকই, কিন্তু এর ওপর আমল করা ছেড়ে দিয়েছিল।ইবনে জারীর ইবনে জুরাইজ (রহ.) থেকে "অতঃপর তারা তা ফেলে দিল"-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা অঙ্গীকার ভঙ্গ করেছে।ইবনে জারীর সুদ্দী (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী: "এবং এর বিনিময়ে সামান্য মূল্য গ্রহণ করল"-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তারা পার্থিব সুবিধা গ্রহণ করত এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নাম গোপন করত।

তিনি বলেন: তারা তা গোপন করত এবং বিক্রি করত; কোনো কিছুই বিনিময় বা মূল্য ছাড়া প্রকাশ করত না।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী: "তারা যা ক্রয় করে তা কতই না মন্দ"-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর দ্বারা ইহুদিদের তাওরাত পরিবর্তন করাকে বোঝানো হয়েছে।আবদ ইবনে হুমাইদ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ যদি আহলে কিতাবদের থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ না করতেন, তবে আমি তোমাদের কাছে কিছুই বর্ণনা করতাম না।অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "আর যখন আল্লাহ আহলে কিতাবদের থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করলেন যে, তোমরা অবশ্যই তা মানুষের নিকট বর্ণনা করবে এবং তা গোপন করবে না।"ইবনে সাদ হাসান (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ জ্ঞানীদের থেকে যে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছেন তা যদি না থাকত, তবে তোমরা আমাকে যা জিজ্ঞেস করো তার অনেক কিছুই আমি তোমাদের কাছে বর্ণনা করতাম না।

আয়াত ১৮৮ - ১৮৯

বাংলা তাফসীর

ইমাম বুখারী, মুসলিম, আহমাদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানী, হাকিম এবং বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ হুমায়দ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন যে, মারওয়ান তার দ্বাররক্ষীকে বললেন: হে রাফি! ইবনে আব্বাসের কাছে যাও এবং তাকে বলো: আমাদের মধ্যে প্রত্যেকেই যদি তার কৃতকর্মের জন্য আনন্দিত হওয়া এবং যা সে করেনি তার জন্য প্রশংসিত হতে ভালোবাসার কারণে শাস্তিযোগ্য হয়, তবে আমাদের সবাইকেই আযাব ভোগ করতে হবে।তখন ইবনে আব্বাস বললেন: এই আয়াতের সাথে তোমাদের কী সম্পর্ক? এটি তো কেবল আহলে কিতাবদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।

এরপর ইবনে আব্বাস পাঠ করলেন: আর যখন আল্লাহ কিতাবধারীদের কাছ থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করলেন যে, তোমরা তা মানুষের নিকট স্পষ্টভাবে বর্ণনা করবে (সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৮৭) এবং তিনি আরও পাঠ করলেন: যারা নিজেদের কৃতকর্মের জন্য আনন্দিত হয়... (আয়াত)। ইবনে আব্বাস বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছে কোনো একটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন...