তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৪১৩-৪১৫

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম আতা (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কোনো বান্দা যখন তিনবার বলে, "হে আমার রব, হে আমার রব, হে আমার রব", তখন আল্লাহ তাআলা অবশ্যই তার দিকে রহমতের দৃষ্টি দান করেন।অতঃপর এটি হাসানের (বসরী) নিকট উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: তুমি কি কুরআনের এই আয়াত পাঠ করোনি— "হে আমাদের রব! আমরা এক আহ্বানকারীকে শুনতে পেয়েছি" (আলে ইমরান: ১৯৩) থেকে "অতঃপর তাদের রব তাদের ডাকে সাড়া দিলেন" পর্যন্ত?মহান আল্লাহর বাণী: "অতঃপর যারা হিজরত করেছে" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।ইবনে আবি হাতিম এই আয়াতের ব্যাখ্যায় হাসান (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তারা হলেন সেই মুহাজিরগণ, যাদেরকে সর্বদিক থেকে বিতাড়িত করা হয়েছিল।ইবনে জারীর, আবুশ শায়খ, তাবারানি, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বাইহাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: জান্নাতে প্রবেশকারী প্রথম দলটি হবে দরিদ্র মুহাজিরগণ, যাদের মাধ্যমে বিপদ-আপদ প্রতিরোধ করা হতো।যখন তাদেরকে আদেশ দেওয়া হতো, তারা শ্রবণ করত ও আনুগত্য করত।

যদি তাদের কারোর শাসকের কাছে কোনো প্রয়োজন থাকত, তবে তা আমৃত্যু অপূর্ণ থেকে যেত এবং তা তার বুকেই থেকে যেত। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা জান্নাতকে আহ্বান করবেন, তখন জান্নাত তার সকল জাঁকজমক ও সৌন্দর্যসহ উপস্থিত হবে। আল্লাহ বলবেন: "আমার সেই বান্দারা কোথায় যারা আমার পথে যুদ্ধ করেছে, নিহত হয়েছে, আমার পথে কষ্ট স্বীকার করেছে এবং আমার পথে জিহাদ করেছে? তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করো।" তারা কোনো আজাব ও হিসাব ছাড়াই সেখানে প্রবেশ করবে। এরপর ফেরেশতারা আসবে এবং সিজদাবনত হয়ে বলবে: "হে আমাদের রব! আমরা দিবা-রাত্রি আপনার তাসবিহ পাঠ করি এবং আপনার পবিত্রতা বর্ণনা করি; এরা কারা যাদেরকে আপনি আমাদের ওপর প্রাধান্য দিলেন?" আল্লাহ বলবেন: "এরা আমার সেই বান্দা যারা আমার পথে যুদ্ধ করেছে এবং আমার পথে কষ্ট পেয়েছে।"অতঃপর ফেরেশতারা প্রতিটি দরজা দিয়ে তাদের নিকট প্রবেশ করবে (এবং বলবে): "তোমাদের সবরের কারণে তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক, আর পরকালের এই গৃহ কতই না চমৎকার!" (রা'দ: ২৪)।হাকেম আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন এবং একে সহিহ বলেছেন; তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "তুমি কি জানো আমার উম্মতের মধ্যে কোন দলটি সর্বপ্রথম জান্নাতে প্রবেশ করবে?" আমি বললাম: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।" তিনি বললেন: "মুহাজিরগণ।

তারা কিয়ামতের দিন জান্নাতের দরজায় আসবে এবং দরজা খুলতে বলবে। তখন জান্নাতের রক্ষীরা তাদের বলবে: 'আপনাদের কি হিসাব সম্পন্ন হয়েছে?' তারা বলবে: 'কিসের হিসাব দেব? আমাদের তরবারি তো আল্লাহর পথেই আমাদের কাঁধে ছিল, এমনকি আমরা সেই অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছি।' তিনি (নবীজি) বললেন: "অতঃপর তাদের জন্য দরজা খুলে দেওয়া হবে এবং অন্যান্য মানুষের প্রবেশের চল্লিশ বছর পূর্বেই তারা সেখানে অবস্থান গ্রহণ করবে।"ইমাম আহমদ আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি জান্নাতে প্রবেশ করলাম এবং আমার সামনে পায়ের আওয়াজ শুনতে পেলাম।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: 'এটি কী?' বলা হলো: 'বেলাল'। এরপর আমি আরও এগিয়ে গেলাম এবং দেখলাম যে, জান্নাতের অধিকাংশ অধিবাসী হলো দরিদ্র মুহাজির ও মুসলমানদের সন্তানাদি। আর আমি সেখানে ধনী ব্যক্তি ও নারীদের চেয়ে কম কাউকে দেখিনি।"আমাকে বলা হলো: "ধনীদের কথা যদি বলেন, তবে তারা জান্নাতের দরজায় হিসাব-নিকাশ ও যাচাই-বাছাইয়ের জন্য আটকে আছে। আর নারীদের কথা হলো, দুটি লাল বস্তু তাদেরকে গাফেল করে রেখেছিল: স্বর্ণ ও রেশমি বস্ত্র।"

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমাদ আবু সিদ্দিক থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের সূত্রে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “দরিদ্র মুমিনগণ তাদের ধনীদের চারশত বছর পূর্বে জান্নাতে প্রবেশ করবে, এমনকি ধনী মুমিন বলবে: ‘হায়! আমি যদি নিঃস্ব হতাম’।”জিজ্ঞাসা করা হলো: “হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কাছে তাদের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করুন।” তিনি বললেন: “তারা হলো ঐ সকল লোক যাদেরকে কোনো কঠিন বা অপ্রীতিকর কাজের জন্য পাঠানো হয়, আর যখন কোনো গনীমত বা সম্পদের বিষয় আসে তখন অন্যদেরকে পাঠানো হয়; এবং তারাই ঐ সকল লোক যাদের জন্য (প্রভাবশালীদের) দরজাগুলো রুদ্ধ থাকে।”আল-হাকীম আত-তিরমিযী সাঈদ ইবনে আমির ইবনে হাযম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “দরিদ্র মুসলিমগণ ধনীদের পঞ্চাশ বছর পূর্বে জান্নাতে প্রবেশ করবে, এমনকি ধনীদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি তাদের ভিড়ের মধ্যে ঢুকে পড়বে, তখন তার হাত ধরে তাকে বের করে আনা হবে।”ইবনে আবি শায়বাহ আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “মানুষকে সমবেত করা হবে, অতঃপর বলা হবে—এই উম্মতের দরিদ্র ও মিসকিনরা কোথায়?

তখন তারা সামনে এগিয়ে আসবে।”অতঃপর বলা হবে: “তোমাদের কাছে কী আছে (হিসাব দেওয়ার মতো)?” তারা বলবে: “হে রব! আমাদের পরীক্ষায় ফেলা হয়েছিল এবং আমরা ধৈর্য ধারণ করেছি, আর আপনি তা ভালো করেই জানেন। অথচ আপনি আমাদের ছাড়া অন্যদের সম্পদ ও ক্ষমতা দান করেছিলেন।”তখন বলা হবে: “তোমরা সত্য বলেছ।”অতঃপর তারা অন্যান্য মানুষের অনেক আগে জান্নাতে প্রবেশ করবে, আর সম্পদ ও ক্ষমতার অধিকারীদের জন্য হিসেবের কঠোরতা অবশিষ্ট থাকবে।জিজ্ঞাসা করা হলো: “সেদিন মুমিনরা কোথায় থাকবে?” তিনি বললেন: “তাদের জন্য নূরের আসন স্থাপন করা হবে এবং মেঘমালা তাদের ওপর ছায়া দেবে।

সেদিনটি তাদের কাছে দিনের একটি মুহূর্তের চেয়েও সংক্ষিপ্ত মনে হবে।”আল্লাহই সর্বজ্ঞ।মহান আল্লাহর বাণী: আর আল্লাহর কাছেই রয়েছে উত্তম প্রতিদানইবনে আবি হাতিম শাদ্দাদ ইবনে আওস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “হে লোকসকল! তোমরা আল্লাহর ফয়সালার বিষয়ে তাঁকে অভিযুক্ত করো না। কেননা আল্লাহ কোনো মুমিনের ওপর অবিচার করেন না। সুতরাং তোমাদের কারো ওপর যখন প্রিয় কোনো কিছু অবতীর্ণ হয়, তখন সে যেন আল্লাহর প্রশংসা করে। আর যখন অপ্রিয় কিছু ঘটে, তখন সে যেন ধৈর্য ধরে এবং সওয়াবের আশা করে; কারণ আল্লাহর কাছেই রয়েছে উত্তম প্রতিদান।” আয়াত ১৯৬ - ১৯৮

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: ‘অবিশ্বাসীদের দেশ-বিদেশে বিচরণ যেন তোমাকে বিভ্রান্ত না করে’—এর অর্থ হলো তাদের দিন-রাতের আসা-যাওয়া এবং তাদের ওপর যে সকল নেয়ামত ও স্বাচ্ছন্দ্য জারি রয়েছে। ‘সামান্য ভোগ-বিলাস; অতঃপর তাদের ঠিকানা হবে জাহান্নাম, আর তা কতই না নিকৃষ্ট বিশ্রামস্থল।’ ইকরিমাহ বলেন: ইবনে আব্বাস বলেছেন: অর্থাৎ কতই না নিকৃষ্ট আবাসস্থল।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন: ‘অবিশ্বাসীদের দেশ-বিদেশে বিচরণ যেন তোমাকে বিভ্রান্ত না করে’—তিনি বলেন, এর অর্থ হলো দেশ-বিদেশে তাদের বিচরণ বা সফর করা।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম অত্র আয়াতের ব্যাখ্যায় কাতাদাহ (র.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ, তারা আল্লাহর নবীকে প্রতারিত করতে পারেনি এবং আল্লাহ তাঁর কোনো বিষয় তাদের ওপর অর্পণ করেননি, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে সেই অবস্থাতেই ওফাত দান করেছেন।মহান আল্লাহর বাণী: আর আল্লাহর নিকট যা রয়েছে তা পুণ্যবানদের জন্য উত্তমইমাম বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাদেরকে 'আবরার' (পুণ্যবান) নামে এ কারণেই অভিহিত করেছেন যে, তারা পিতা ও সন্তানদের উভয়ের সাথেই সদাচরণ করেছে।

যেমন তোমার ওপর তোমার পিতার অধিকার রয়েছে, তেমনি তোমার সন্তানেরও তোমার ওপর অধিকার রয়েছে।ইবনে মারদুওয়াইহ এটি ইবনে উমর (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন।তবে প্রথম সূত্রটিই অধিকতর সঠিক।ইবনে আবি হাতিম হাসান (বসরী) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবরার বা পুণ্যবান হলো তারা, যারা একটি ক্ষুদ্র পিঁপড়াকেও কষ্ট দেয় না।ইবনে জারীর ইবনে যায়েদ থেকে আর আল্লাহর নিকট যা রয়েছে তা পুণ্যবানদের জন্য উত্তম আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি তাদের জন্য যারা মহান আল্লাহর আনুগত্য করে। আয়াত ১৯৯

বাংলা তাফসীর

নাসায়ী, বাযযার, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদাওয়াইহ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন নাজাশী ইন্তেকাল করলেন, তখন রাসুলুল্লাহ (সা.) বললেন, ‘তোমরা তাঁর জানাযা আদায় করো।’ তারা বলল, ‘হে আল্লাহর রাসুল! আমরা কি এক হাবশী দাসের জানাযা পড়ব?’অতঃপর আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাজিল করলেন: ‘নিশ্চয়ই আহলে কিতাবদের মধ্যে এমন লোক রয়েছে যারা আল্লাহর প্রতি এবং তোমাদের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে...’ (শেষ পর্যন্ত)।ইবনে জারীর জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সা.) বললেন, ‘তোমরা বের হও এবং তোমাদের এক ভাইয়ের জানাযা পড়ো।’ অতঃপর তিনি আমাদের নিয়ে জানাযা পড়লেন এবং চার তাকবীর প্রদান করলেন।

তিনি বললেন, ‘ইনি হলেন নাজাশী আসহামাহ।’ তখন মুনাফিকরা বলল, ‘তোমরা এই লোকটির দিকে তাকাও, সে এমন এক খ্রিষ্টান অমুসলিমের জানাযা পড়ছে যাকে আমরা কখনো দেখিনি।’অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাজিল করলেন: ‘নিশ্চয়ই আহলে কিতাবদের মধ্যে এমন লোক রয়েছে যারা আল্লাহর প্রতি ঈমান রাখে...’ (শেষ পর্যন্ত)।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, এই আয়াতটি নাজাশী এবং তাঁর সেই সকল সঙ্গীর ব্যাপারে নাজিল হয়েছে যারা আল্লাহর নবীর ওপর ঈমান এনেছিলেন এবং তাঁকে সত্য বলে স্বীকার করেছিলেন।আমাদের নিকট আরও বর্ণিত হয়েছে যে: নবী করীম (সা.) নাজাশীর জন্য ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করেছেন এবং যখন তাঁর মৃত্যুর সংবাদ পেলেন তখন তাঁর জানাযা আদায় করেছেন।

তিনি তাঁর সাহাবীদের বলেছিলেন, ‘তোমরা তোমাদের এক ভাইয়ের জানাযা পড়ো।’