তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৪১৬-৪১৯

বাংলা তাফসীর

তিনি তোমাদের দেশ ব্যতিরেকে অন্য দেশে ইন্তেকাল করেছেন।কিছু মুনাফিক বলেছিল: তিনি এমন একজন ব্যক্তির জানাজা পড়ছেন যিনি তাঁর দ্বীনের অন্তর্ভুক্ত নন। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: আর নিশ্চয়ই আহলে কিতাবদের মধ্যে এমন লোক রয়েছে যারা আল্লাহর প্রতি ঈমান রাখে আয়াত শেষ পর্যন্ত।আবদ বিন হুমাইদ হাসান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন নাজাশী ইন্তেকাল করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তোমাদের ভাইয়ের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি সেই অনারব ব্যক্তির জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করব?

তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: আর নিশ্চয়ই আহলে কিতাবদের মধ্যে এমন লোক রয়েছে যারা আল্লাহর প্রতি এবং তোমাদের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে ঈমান রাখে আয়াত শেষ পর্যন্ত।ইবনে জারীর ও ইবনে মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নাজাশীর জানাজা পড়লেন, তখন মুনাফিকরা তা নিয়ে কটাক্ষ করল। তারা বলল: তিনি তার জানাজা পড়লেন অথচ সে তাঁর দ্বীনের ওপর ছিল না। তখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: আর নিশ্চয়ই আহলে কিতাবদের মধ্যে এমন লোক রয়েছে যারা আল্লাহর প্রতি ঈমান রাখে আয়াত শেষ পর্যন্ত।তারা বলল: সে তো তাঁর কিবলার দিকে মুখ করত না, অথচ তাদের উভয়ের মাঝে ছিল সমুদ্রের ব্যবধান।তখন অবতীর্ণ হলো: (অতএব তোমরা যেদিকেই মুখ ফেরাও সেদিকেই আল্লাহর সত্তা বিদ্যমান) (সূরা বাকারা: আয়াত ১১৫)।

ইবনে জুরাইজ বলেন: অন্যান্যেরা বলেছেন, আয়াতটি সেই ব্যক্তিদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে যারা ইহুদিদের মধ্য থেকে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন—আব্দুল্লাহ বিন সালাম ও তাঁর সঙ্গীরা।তাবারানী ওয়াহশী বিন হারব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন নাজাশী ইন্তেকাল করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের বললেন: তোমাদের ভাই নাজাশী ইন্তেকাল করেছেন, দাঁড়াও এবং তাঁর জানাজা পড়ো।তখন এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কীভাবে তাঁর জানাজা পড়ব অথচ তিনি কুফরি অবস্থায় মারা গেছেন? তিনি বললেন: তোমরা কি আল্লাহর বাণী শোনোনি?

আর নিশ্চয়ই আহলে কিতাবদের মধ্যে এমন লোক রয়েছে যারা আল্লাহর প্রতি ঈমান রাখে আয়াত শেষ পর্যন্ত।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতেম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী আর নিশ্চয়ই আহলে কিতাবদের মধ্যে এমন লোক রয়েছে যারা আল্লাহর প্রতি ঈমান রাখে আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন—তিনি বলেন: তারা হলো আহলে কিতাব তথা ইহুদি ও খ্রিস্টানদের মধ্য থেকে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছে।ইবনে জারীর ইবনে যায়িদ থেকে এই আয়াতের ব্যাপারে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এরা হলো ইহুদিরা।ইবনে আবি হাতেম হাসান থেকে এই আয়াতের ব্যাপারে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তারা হলো সেই সব আহলে কিতাব যারা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আবির্ভাবের পূর্বে ছিল এবং যারা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অনুসরণ করেছে।

আয়াত ২০০

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুবারক, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, হাকেম (তিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বাইহাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ দাউদ ইবনে সালেহের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান বলেছেন, ‘আপনি কি জানেন এই আয়াতটি—তোমরা ধৈর্য ধারণ করো, ধৈর্যের পরাকাষ্ঠা প্রদর্শন করো এবং সুদৃঢ় থাকো—কী বিষয়ে অবতীর্ণ হয়েছে?’ আমি বললাম, ‘না।’তিনি বললেনআমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি: ‘নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এমন কোনো যুদ্ধাভিযান ছিল না যেখানে সীমানা পাহারা দেওয়ার (রিবাত) প্রয়োজন হতো, বরং এর অর্থ হলো এক নামাজের পর পরবর্তী নামাজের জন্য অপেক্ষা করা।’

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ অন্য একটি সূত্রে আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদিন আবু হুরায়রা (রা.) আমার দিকে এগিয়ে এলেন এবং বললেন, ‘হে ভাতিজা, তুমি কি জানো এই আয়াতটি কোন বিষয়ে অবতীর্ণ হয়েছে? “হে মুমিনগণ! তোমরা ধৈর্য ধারণ করো, ধৈর্যের মোকাবিলা করো এবং যুদ্ধের প্রস্তুতি স্বরূপ সদা প্রস্তুত থাকো (বা সীমানা পাহারা দাও)।”’ আমি বললাম, ‘না।’তিনি বললেন: ‘জেনে রেখো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে এমন কোনো যুদ্ধ ছিল না যাতে সীমান্ত পাহারা দেওয়ার প্রয়োজন হতো, বরং এটি এমন এক সম্প্রদায়ের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে যারা মসজিদ আবাদ করে, সময়মতো সালাত আদায় করে এবং সেখানে আল্লাহর জিকির করে।

তাদের উদ্দেশ্যেই অবতীর্ণ হয়েছে: “তোমরা ধৈর্য ধারণ করো” অর্থাৎ পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের ওপর, “ধৈর্যের মোকাবিলা করো” অর্থাৎ তোমাদের নফস ও কুপ্রবৃত্তির বিরুদ্ধে, এবং “প্রস্তুত থাকো (রিবাত করো)” অর্থাৎ তোমাদের মসজিদসমূহে অবস্থান করো; “আর আল্লাহকে ভয় করো” যা তোমাদের শেখানো হয়েছে সে বিষয়ে, “যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো”।’ইবনে মারদুওয়াইহ আবু আইয়ুব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের সামনে দাঁড়িয়ে বললেন, ‘আমি কি তোমাদের এমন কিছুর সন্ধান দেব না যার মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা গুনাহ ক্ষমা করেন এবং প্রতিদান বৃদ্ধি করেন?’ আমরা বললাম, ‘হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!’ তিনি বললেন, ‘কষ্টকর মুহূর্তেও যথাযথভাবে ওজু করা, মসজিদের দিকে অধিক পদচারণা করা এবং এক সালাতের পর পরবর্তী সালাতের জন্য অপেক্ষা করা।’তিনি বললেন: ‘আর এটিই মহান আল্লাহর বাণী: “হে মুমিনগণ!

তোমরা ধৈর্য ধারণ করো, ধৈর্যের মোকাবিলা করো এবং যুদ্ধের প্রস্তুতি স্বরূপ প্রস্তুত থাকো।” সুতরাং এটিই হলো মসজিদে অবস্থান ও ইবাদতের রিবাত (প্রস্তুতি)।’ইবনে জারির এবং ইবনে হিব্বান জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘আমি কি তোমাদের এমন কিছুর সন্ধান দেব না যার মাধ্যমে আল্লাহ গুনাহ মোচন করেন?’ আমরা বললাম, ‘অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল!’তিনি বললেন, ‘কষ্টকর অবস্থায়ও পূর্ণাঙ্গভাবে ওজু সম্পাদন করা, মসজিদের দিকে অধিক পদচারণা এবং এক সালাতের পর অন্য সালাতের অপেক্ষা করা; আর এটিই হলো রিবাত।’ইবনে জারির আলী (রা.)-এর হাদিস থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইমাম মালেক, শাফেয়ী, আবদুর রাজ্জাক, আহমদ, মুসলিম, তিরমিজি, নাসাঈ এবং ইবনে আবি হাতিম আবু হুরায়রা (রা.) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ‘আমি কি তোমাদের জানাব না কিসের মাধ্যমে আল্লাহ পাপ মোচন করেন এবং মর্যাদা বৃদ্ধি করেন?

তা হলো—অসুবিধার সময়ও পূর্ণাঙ্গভাবে ওজু করা, মসজিদের দিকে বেশি পদচারণা করা এবং এক সালাতের পর পরবর্তী সালাতের অপেক্ষা করা। এটাই হলো রিবাত।’‘এটাই হলো রিবাত।’‘এটাই হলো রিবাত।’ইবনে আবি হাতিম আবু গাসসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘এই আয়াতটি মূলত মসজিদে অবস্থানের বিষয়েই অবতীর্ণ হয়েছে: “হে মুমিনগণ! তোমরা ধৈর্য ধারণ করো, ধৈর্যের মোকাবিলা করো এবং যুদ্ধের প্রস্তুতি স্বরূপ প্রস্তুত থাকো (সীমানা পাহারা দাও)।”’ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (আল্লাহ) তাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন তারা তাদের দ্বীনের ওপর অটল থাকে এবং কোনো কষ্ট বা স্বাচ্ছন্দ্য, সুখ বা দুঃখ—কোনো অবস্থাতেই তা ত্যাগ না করে।তিনি তাদের কাফেরদের মোকাবিলায় ধৈর্য ধারণ করতে এবং মুশরিকদের বিরুদ্ধে পাহারায় (সীমান্তে) অবিচল থাকতে নির্দেশ দিয়েছেন।ইবনে জারির, ইবনে মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাজি থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন—

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: তোমরা তোমাদের দীনের ওপর ধৈর্য ধারণ করো, তোমাদেরকে আমি যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছি তার ওপর অটল থাকো, আমার এবং তোমাদের শত্রুর মোকাবিলায় পাহারায় অবিচল থাকো যতক্ষণ না সে তোমাদের দীনের জন্য তার ধর্ম ত্যাগ করে, এবং আমার ও তোমাদের মধ্যকার বিষয়ে আল্লাহকে ভয় করো, যাতে আগামীকাল যখন তোমরা আমার সাথে সাক্ষাৎ করবে তখন তোমরা সফলকাম হতে পারো।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর এই আয়াত সম্পর্কে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর আনুগত্যের ওপর ধৈর্য ধারণ করো, পথভ্রষ্টদের বিরুদ্ধে অটল থাকো এবং আল্লাহর রাস্তায় পাহারায় নিয়োজিত থাকো।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ এই আয়াত সম্পর্কে যায়েদ বিন আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিহাদের ওপর ধৈর্য ধরো, তোমাদের শত্রুর বিরুদ্ধে দৃঢ় থাকো এবং তোমাদের দীনের ওপর পাহারায় অবিচল থাকো।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম হাসান (বসরী) থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিপদের সময় ধৈর্য ধারণ করো, সালাতসমূহের ওপর অটল থাকো এবং পাহারায় নিয়োজিত থাকো অর্থাৎ আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ করো।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফরজ বিধানাবলির ওপর ধৈর্য ধারণ করো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে যুদ্ধক্ষেত্রে অটল থাকো এবং তিনি যা আদেশ করেছেন ও নিষেধ করেছেন তার ওপর পাহারায় অবিচল থাকো।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, এই আয়াত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আল্লাহর আনুগত্যে ধৈর্য ধরো, আল্লাহর শত্রুদের বিরুদ্ধে অটল থাকো এবং আল্লাহর রাস্তায় পাহারায় নিয়োজিত থাকো।আবু নুয়াইম আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "হে মুমিনগণ, তোমরা ধৈর্য ধরো" পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের ওপর, "অটল থাকো" তলোয়ার দিয়ে শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধে এবং আল্লাহর রাস্তায় পাহারায় নিয়োজিত থাকো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।ইমাম মালিক, ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে আবিদ দুনইয়া, ইবনে জারীর, হাকিম—যিনি একে সহীহ বলেছেন—এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ যায়েদ বিন আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উবায়দাহ ওমর ইবনুল খাত্তাবের নিকট রোমানদের বিশাল বাহিনী এবং তাদের পক্ষ থেকে আশঙ্কার কথা জানিয়ে লিখলেন।

জবাবে ওমর তাকে লিখলেন: অতঃপর, একজন মুমিন বান্দার ওপর যে বিপদই আসুক না কেন, আল্লাহ তার পরে অবশ্যই মুক্তি দান করেন। আর নিশ্চয়ই একটি কষ্ট কখনো দুটি স্বস্তির ওপর প্রবল হতে পারে না। আল্লাহ তাঁর কিতাবে বলেন: "হে মুমিনগণ, তোমরা ধৈর্য ধরো, অটল থাকো, পাহারায় নিয়োজিত থাকো এবং আল্লাহকে ভয় করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।"বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ সাহল বিন সা'দ থেকে বর্ণনা করেছেনযে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আল্লাহর রাস্তায় একদিনের পাহারা দুনিয়া ও তার মাঝে যা কিছু আছে তার চেয়েও উত্তম।আহমাদ, আবু দাউদ, তিরমিযী—যিনি একে সহীহ বলেছেন—ইবনে হিব্বান, হাকিম—যিনি একে সহীহ বলেছেন—এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ ফাদালাহ বিন উবাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি, প্রত্যেক মৃত ব্যক্তির আমলনামা বন্ধ করে দেওয়া হয়, কিন্তু সেই ব্যক্তির কথা ভিন্ন যে আল্লাহর রাস্তায় পাহারারত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছে।

কিয়ামতের দিন পর্যন্ত তার আমল বৃদ্ধি পেতে থাকে এবং সে কবরের ফিতনা থেকে নিরাপদ থাকে।আহমাদ, মুসলিম, তিরমিযী, নাসাঈ, তাবারানী এবং বায়হাকী সালমান থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি আল্লাহর রাসূলকে বলতে শুনেছি...

বাংলা তাফসীর

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: "একদিন ও একরাত সীমান্ত পাহারা দেওয়া এক মাসের রোজা ও রাতের ইবাদতের চেয়ে উত্তম। যদি এই অবস্থায় সে মৃত্যুবরণ করে, তবে সে যে আমলটি করত তার নেকি জারি থাকবে, তাকে রিজিক প্রদান করা হবে এবং সে কবরের পরীক্ষা (ফিতনা) থেকে নিরাপদ থাকবে।"তাবারানি আরও বর্ধিত করেছেন: "এবং কিয়ামতের দিন তাকে শহীদ হিসেবে পুনরুত্থিত করা হবে।"তাবারানি একটি উত্তম সনদে আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এক মাস সীমান্ত পাহারা দেওয়া সারাজীবনের রোজার চেয়ে উত্তম।

আর যে ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় সীমান্ত পাহারারত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করবে, আল্লাহ তাকে কিয়ামতের মহা আতঙ্ক থেকে নিরাপদ রাখবেন, জান্নাত থেকে সকাল-সন্ধ্যায় তার রিজিক ও সুগন্ধি আসতে থাকবে এবং কিয়ামত পর্যন্ত আল্লাহ তাকে সীমান্ত পাহারাদারের সওয়াব প্রদান করতে থাকবেন।"তাবারানি একটি উত্তম সনদে ইরবাদ ইবনে সারিয়াহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মৃত্যুর পর মানুষের সকল আমল বন্ধ হয়ে যায়, কিন্তু আল্লাহর রাস্তায় সীমান্ত পাহারাদারের আমল ছাড়া। তার আমল তার জন্য বৃদ্ধি পেতে থাকে এবং কিয়ামত পর্যন্ত তার রিজিক জারি রাখা হয়।"ইমাম আহমদ একটি উত্তম সনদে আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি মুসলিমদের কোনো সমুদ্র উপকূলে তিন দিন পাহারা দেবে, তা তার জন্য এক বছরের সীমান্ত পাহারার সমতুল্য হবে।"ইবনে মাজাহ একটি সহিহ সনদে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় সীমান্ত পাহারারত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করবে, তার সেই নেক আমলের সওয়াব জারি রাখা হবে যা সে করত, তার রিজিক জারি থাকবে এবং সে কবরের ফিতনা থেকে নিরাপদ থাকবে।

আর কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে সকল আতঙ্ক থেকে নিরাপদ অবস্থায় পুনরুত্থিত করবেন।"তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফু সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।এবং তাতে আরও বর্ণিত হয়েছে: "সীমান্ত পাহারাদার যখন তার পাহারারত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে, কিয়ামত পর্যন্ত তার আমলের সওয়াব লেখা হতে থাকে, সকাল-সন্ধ্যায় তার রিজিক আসতে থাকে এবং সত্তরজন হুর-এর সাথে তার বিবাহ দেওয়া হয়। তাকে বলা হবে: দাঁড়াও এবং সুপারিশ করো, যতক্ষণ না হিসাব-নিকাশ শেষ হয়।"তাবারানি একটি গ্রহণযোগ্য সনদে ওয়াসিলা ইবনুল আসকা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ভালো রীতির প্রচলন করবে, সে তার সওয়াব পাবে যতদিন তার জীবনে তা পালিত হবে এবং তার মৃত্যুর পরেও যতক্ষণ তা অনুসরণ করা হবে।

আর যে ব্যক্তি কোনো মন্দ রীতির প্রচলন করবে, তার উপর তার পাপ বর্তাবে যতক্ষণ তা অনুসরণ করা হবে। আর যে আল্লাহর রাস্তায় সীমান্ত পাহারারত অবস্থায় মারা যাবে, কিয়ামতের পুনরুত্থান পর্যন্ত তার সীমান্ত পাহারার আমল জারি থাকবে।"তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ একটি উত্তম সনদে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সীমান্ত পাহারাদারের সওয়াব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি মুসলিমদের রক্ষণাবেক্ষণে এক রাত পাহারায় নিয়োজিত থাকবে, তার পেছনে অবস্থানকারী সকল নামাজি ও রোজাদারের সমান সওয়াব সে লাভ করবে।"তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ একটি গ্রহণযোগ্য সনদে জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় একদিন সীমান্ত পাহারা দেবে, আল্লাহ তার এবং জাহান্নামের আগুনের মাঝে সাতটি পরিখা তৈরি করে দেবেন, যার প্রতিটি পরিখা সাত আকাশ ও সাত জমিনের দূরত্বের সমান।"