তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৪৩৮-৪৪১

বাংলা তাফসীর

আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাহেলী যুগের লোকেরা কন্যাদের এবং অপ্রাপ্তবয়স্ক ছেলেদের উত্তরাধিকার প্রদান করত না যতক্ষণ না তারা প্রাপ্তবয়স্ক হতো।অতঃপর আউস ইবনে সাবিত নামক একজন আনসারী ব্যক্তি ইন্তেকাল করলেন এবং তিনি দুইজন কন্যা ও একজন ছোট ছেলে রেখে গেলেন। তাঁর দুই চাচাতো ভাই—যারা তাঁর আসাবা (উত্তরাধিকারী) ছিল—এসে তাঁর সমস্ত মিরাস (উত্তরাধিকার সম্পদ) গ্রহণ করল। তখন তাঁর স্ত্রী তাদের উভয়কে বললেন: "তোমরা এই মেয়ে দুটিকে বিয়ে করো।" মেয়েদের চেহারায় কিছুটা কদর্যতা ছিল, তাই তারা বিয়ে করতে অস্বীকার করল।এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল!

আউস ইন্তেকাল করেছেন এবং তিনি একজন ছোট ছেলে ও দুইজন কন্যা রেখে গেছেন। তাঁর দুই চাচাতো ভাই খালিদ ও আরফাতাহ এসে তাঁর মিরাস নিয়ে নিয়েছে। আমি তাদের বলেছিলাম যে, তোমরা তাঁর মেয়ে দুটিকে বিয়ে করো, কিন্তু তারা অস্বীকার করেছে।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি এ বিষয়ে কী বলব তা জানি না।" অতঃপর এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: পিতা-মাতা ও নিকটাত্মীয়দের পরিত্যক্ত সম্পত্তিতে পুরুষদের অংশ রয়েছে... (শেষ পর্যন্ত)।অতঃপর তিনি খালিদ ও আরফাতাহর নিকট লোক পাঠালেন।

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: "তোমরা উত্তরাধিকারের কোনো কিছু বণ্টন বা নাড়াচাড়া করো না, কারণ আমার প্রতি এ বিষয়ে কিছু অবতীর্ণ হয়েছে যাতে আমাকে জানানো হয়েছে যে, পুরুষ ও নারী উভয়ের জন্যই অংশ রয়েছে।" এরপর অবতীর্ণ হলো: (লোকেরা আপনার নিকট নারীদের বিষয়ে ফতোয়া চায়) (আন-নিসা, আয়াত ১২৭) থেকে (মহাজ্ঞানী) পর্যন্ত। অতঃপর অবতীর্ণ হলো: (আল্লাহ তোমাদের সন্তানদের সম্পর্কে তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন) (আন-নিসা, আয়াত ১১) থেকে (আর আল্লাহ সর্বজ্ঞ, পরম সহনশীল) পর্যন্ত। এরপর তিনি উত্তরাধিকারের সম্পদ তলব করলেন এবং স্ত্রীকে এক-অষ্টমাংশ প্রদান করলেন এবং অবশিষ্ট সম্পদ পুরুষকে দুই নারীর অংশের সমান হারে বণ্টন করে দিলেন।ইবনে জারির, ইবনে মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইকরিমাহ থেকে অত্র আয়াতের প্রেক্ষাপটে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি উম্মে কুলসুম, উম্মে কুহলা (অথবা উম্মে কুহহা)-এর কন্যা, সালাবা বিন আউস এবং সুওয়াইদ-এর ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে; তাঁরা সকলে আনসার গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।তাঁদের একজন ছিলেন মহিলার স্বামী এবং অন্যজন ছিলেন তাঁর সন্তানের চাচা।

মহিলা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার স্বামী ইন্তেকাল করেছেন এবং আমাকে ও তাঁর কন্যাকে রেখে গেছেন, কিন্তু আমাদের তাঁর সম্পদ থেকে কোনো উত্তরাধিকার দেওয়া হয়নি। তখন তাঁর সন্তানের চাচা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সে (নারী/শিশু) না ঘোড়ায় চড়তে পারে, না শত্রুকে ঘায়েল করতে পারে; বরং তাঁর জন্য উপার্জন করে এনে দিতে হয়, সে নিজে উপার্জন করে না।তখন অবতীর্ণ হলো: পুরুষদের জন্য অংশ রয়েছে... আয়াতটি।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ বিন জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জাহেলিয়াত আমলের লোকেরা নারী ও অপ্রাপ্তবয়স্ক শিশুদের কোনো উত্তরাধিকার প্রদান করত না; তারা কেবল বয়স্ক পুরুষদের জন্যই উত্তরাধিকার নির্দিষ্ট রাখত।তখন অবতীর্ণ হলো: পিতা-মাতা ও নিকটাত্মীয়দের রেখে যাওয়া সম্পত্তিতে পুরুষদের অংশ রয়েছে... থেকে তা অল্প হোক বা বেশি অর্থাৎ মিরাস বা উত্তরাধিকার থেকে নির্ধারিত অংশ অর্থাৎ সুনির্দিষ্ট হিস্যা পর্যন্ত।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম জাহহাক থেকে নির্ধারিত অংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি একটি সুনির্দিষ্ট অংশ।

আয়াত ৮

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ, বুখারি, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকি ইকরিমাহর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন: আর যখন বণ্টনকালে নিকটাত্মীয়, এতিম ও অভাবীরা উপস্থিত হয়...। তিনি বলেছেন: এটি একটি সুপ্রতিষ্ঠিত বিধান এবং এটি রহিত হয়নি।ইবনে জারির এবং ইবনে আল-মুনজির মিকসামের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এই আয়াত সম্পর্কে আর যখন বণ্টনকালে উপস্থিত হয়... বর্ণনা করেছেনতিনি বলেছেন: এটি বলবৎ রয়েছে এবং এর ওপর আমল করা হয়।ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম হিত্তান বিন আবদুল্লাহ থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু মুসা এর মাধ্যমে ফয়সালা প্রদান করেছিলেন।

বাংলা তাফসীর

সাঈদ বিন মানসুর, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির ইয়াহইয়া বিন ইয়ামুর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনটি মাদানি আয়াত মুহকাম (সুপ্রতিষ্ঠিত), যা অনেক মানুষ অবহেলা করে হারিয়েছে: (১) "আর যখন বণ্টনের সময় উপস্থিত হয়" আয়াতটি, (২) অনুমতির আয়াত "এবং তোমাদের মধ্যে যারা এখনো সাবালকত্বে পৌঁছেনি" (সূরা আন-নূর, আয়াত: ৫৮), এবং (৩) আল্লাহর বাণী "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের সৃষ্টি করেছি এক পুরুষ ও এক নারী থেকে ) (সূরা আল-হুজুরাত, আয়াত: ১৩) আয়াতটি।সাঈদ বিন মানসুর, আবদ বিন হুমাইদ, বুখারী, আবু দাউদ তাঁর 'নাসিখ' গ্রন্থে, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকী সাঈদ বিন জুবাইর-এর মাধ্যমে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিছু লোক ধারণা করে যে, "আর যখন বণ্টনের সময় উপস্থিত হয়" এই আয়াতটি রহিত হয়ে গেছে।আল্লাহর কসম!

এটি রহিত হয়নি; বরং এটি এমন একটি বিষয় যা মানুষ অবহেলা করে থাকে। এখানে দুই ধরণের অভিভাবক বা দায়িত্বশীল রয়েছেন: এমন এক অভিভাবক যিনি উত্তরাধিকারী হন; তিনিই (উপস্থিতদের) রিযিক দেবেন এবং পোশাক-পরিচ্ছদ দান করবেন। আর এমন এক অভিভাবক যিনি উত্তরাধিকারী নন; তিনিই কেবল উত্তম কথা বলবেন।তিনি বলবেন: এটি এতিমের সম্পদ, এতে আমার কোনো অধিকার নেই।আবু দাউদ তাঁর 'নাসিখ' গ্রন্থে, ইবনে জারির এবং হাকেম ইকরিমা-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম একে সহীহ বলেছেন: "আর যখন বণ্টনের সময় নিকটাত্মীয়গণ উপস্থিত হয়" আয়াত সম্পর্কে তিনি বলেন: তাদের কিছু অংশ দান করা হবে।

যদি সম্পদে স্বল্পতা থাকে তবে তাদের কাছে অপারগতা প্রকাশ করা হবে; আর এটিই হলো 'উত্তম কথা'।ইবনুল মুনযির আমরাহ বিনতে আবদুর রহমান বিন আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান বিন আবু বকর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যখন তাঁর পিতার উত্তরাধিকার বণ্টন করা হচ্ছিল, তখন তিনি একটি বকরির নির্দেশ দিলেন যা মূল সম্পদ থেকে কেনা হলো এবং খাবার প্রস্তুত করা হলো।এরপর তিনি তা আয়েশার কাছে উল্লেখ করলে তিনি বললেন: সে কিতাব (কুরআন) অনুযায়ী আমল করেছে, এটি রহিত হয়নি।ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং নাহহাস তাঁর 'নাসিখ' গ্রন্থে আলীর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহ মুমিনদের নির্দেশ দিয়েছেন যে, তাদের উত্তরাধিকার বণ্টনের সময় তারা যেন তাদের আত্মীয়-স্বজন, এতিম এবং অভাবগ্রস্তদের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখে (অংশ দেয়)—যদি তাদের জন্য কোনো অসিয়ত থাকে তবে সেখান থেকে, আর যদি কোনো অসিয়ত না থাকে তবে উত্তরাধিকার সম্পদ থেকে তাদের কিছু প্রদান করবে।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম আউফী-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি ফারায়েয (উত্তরাধিকার আইন) অবতীর্ণ হওয়ার আগের বিধান ছিল।

এরপর আল্লাহ ফারায়েয অবতীর্ণ করেন এবং প্রত্যেক হকদারকে তার হক দান করেন। অতঃপর দান-সদকা কেবল মৃত ব্যক্তি যা নির্ধারণ করে গেছেন তার মধ্যেই সীমাবদ্ধ রাখা হয়।আবু দাউদ তাঁর 'নাসিখ' গ্রন্থে এবং ইবনে আবি হাতিম আতা-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন: "আর যখন বণ্টনের সময় উপস্থিত হয়" আয়াতটি সম্পর্কে তিনি বলেন: মিরাস বা উত্তরাধিকারের আয়াত একে রহিত করে দিয়েছে; ফলে পরিত্যক্ত সম্পদ কম হোক বা বেশি, তাতে প্রত্যেক ব্যক্তির নির্দিষ্ট অংশ নির্ধারণ করে দেওয়া হয়েছে।

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, আবু দাউদ তাঁর নাসিখ গ্রন্থে, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম, বায়হাকি এবং ইবনে আবি মুলাইকা বর্ণনা করেছেন যে, আসমা বিনতে আবদুর রহমান বিন আবি বকর সিদ্দিক এবং কাসিম বিন মুহাম্মদ বিন আবি বকর তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবদিল্লাহ বিন আবদুর রহমান বিন আবি বকর তাঁর পিতা আবদুর রহমানের উত্তরাধিকার বণ্টন করেছিলেন এবং তখন আয়েশা (রা.) জীবিত ছিলেন।তাঁরা বলেন: তিনি সেই বাড়িতে উপস্থিত কোনো মিসকিন বা আত্মীয়-স্বজনকেই বাদ দেননি, বরং তাঁর পিতার উত্তরাধিকার থেকে সবাইকে দান করেছিলেন।এবং তিনি তিলাওয়াত করেছিলেন: "যখন বণ্টনের সময় উপস্থিত হয়" আয়াতটি।কাসিম বলেন: আমি ইবনে আব্বাসের নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বললেন: সে সঠিক করেনি, এটি করার অধিকার তাঁর নেই।

এটি কেবল অসিয়তের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। এই আয়াতটি সেই অসিয়ত সম্পর্কে যেখানে মৃত ব্যক্তি তাঁদের জন্য অসিয়ত করতে চান।আন-নাহহাস তাঁর নাসিখ গ্রন্থে মুজাহিদের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে "যখন বণ্টনের সময় উপস্থিত হয়" আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: "আল্লাহ তোমাদের সন্তানদের সম্পর্কে তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন" আয়াতটি একে রহিত করেছে। (নিসা, আয়াত: ১১) আয়াতটিআবদুর রাজ্জাক, আবু দাউদ তাঁর নাসিখ গ্রন্থে, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আন-নাহহাস এবং বায়হাকি সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: এটি রহিত।

এটি উত্তরাধিকার সংক্রান্ত বিধান আসার পূর্বে ছিল। মানুষ যা সম্পদ রেখে যেত, তা থেকে বণ্টনকালে উপস্থিত ইয়াতীম, দরিদ্র, মিসকিন এবং আত্মীয়-স্বজনদের প্রদান করা হতো। অতঃপর উত্তরাধিকার সংক্রান্ত বিধান এর পর এটি রহিত হয়ে যায় এবং আল্লাহ প্রত্যেক হকদারের হক নির্দিষ্ট করে দেন। আর অসিয়ত করার বিষয়টি মৃত ব্যক্তির সম্পদের অন্তর্ভুক্ত হয় যা তিনি তাঁর আত্মীয়দের জন্য নিজের ইচ্ছামতো করতে পারেন।ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনে জারির সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: যদি তারা প্রাপ্তবয়স্ক হয় তবে তাদের কিছু দান করা হবে, আর যদি তারা শিশু হয় তবে তাদের কাছে ক্ষমা চেয়ে নেওয়া হবে।আর সেটিই হলো আল্লাহর বাণী: "নম্র ও সুন্দর কথা"।আবদ বিন হুমাইদ আবু সালিহ থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: উত্তরাধিকারের বিধান অবতীর্ণ হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত তাঁরা আত্মীয়-স্বজনদের কিছু দান করতেন।ইবনে আবি শায়বাহ আবু মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: উত্তরাধিকার সংক্রান্ত আয়াত একে রহিত করেছে।

আয়াত ৯