তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৪৪৩-৪৪৫

বাংলা তাফসীর

শেষ জামানায়। যা শুনলাম তাতে আমি অত্যন্ত উদ্বিগ্ন বোধ করলাম। আমি ইবনুদ দাইলামীকে বললাম: হে আবু বিশর! আমি আকাঙ্ক্ষা করি যে আমার যেন কখনোই কোনো সন্তান না জন্মায়।তখন তিনি আমার কাঁধে হাত রাখলেন এবং বললেন: হে ভাতিজা! এমন করো না। কারণ যে প্রতিটি প্রাণের বিষয়ে আল্লাহ লিখে রেখেছেন যে সে কোনো পুরুষের পৃষ্ঠদেশ থেকে নির্গত হবে, সে অবশ্যই নির্গত হবে; সেই ব্যক্তি তা চাক বা না চাক।তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে এমন একটি বিষয়ের সন্ধান দেব না যা তুমি লাভ করলে আল্লাহ তোমাকে তা থেকে মুক্তি দেবেন, আর যদি তুমি তোমার পরে তোমার সন্তানদের রেখে যাও তবে আল্লাহ তোমার কারণে তাদের রক্ষা করবেন?

আমি বললাম: অবশ্যই।অতঃপর তিনি আমার সামনে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আর তাদের ভয় করা উচিত, যারা নিজেদের পেছনে অসহায় সন্তান-সন্ততি রেখে গেলে তাদের বিষয়ে শঙ্কা বোধ করত..." (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।আবদ বিন হুমাইদ কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা দুই দুর্বল শ্রেণীর ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করো: এতিম এবং নারী। আল্লাহ তাকে এতিম করেছেন, অতঃপর তার সম্পর্কে অসিয়ত করেছেন এবং তাকে পরীক্ষা করেছেন ও তার মাধ্যমে অন্যদের পরীক্ষা করেছেন। আয়াত ১০

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শাইবা তাঁর মুসনাদে, আবু ইয়ালা, তাবারানি, ইবনে হিব্বান তাঁর সহিহ্ গ্রন্থে এবং ইবনে আবি হাতিম আবু বারযাহ্ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: কিয়ামতের দিন একদল লোককে তাদের কবর থেকে এমনভাবে পুনরুত্থিত করা হবে যে, তাদের মুখ থেকে আগুনের শিখা নির্গত হতে থাকবে।জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসুল, তারা কারা? তিনি বললেন: তুমি কি দেখনি যে আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: নিশ্চয়ই যারা অন্যায়ভাবে এতিমদের সম্পদ গ্রাস করে, তারা তাদের পেটে আগুনই ভক্ষণ করে।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিরাজের রাত সম্পর্কে আমাদের নিকট বর্ণনা প্রসঙ্গে বলেছেন: আমি একদল লোকের নিকট উপস্থিত হলাম যাদের ঠোঁটগুলো উটের ঠোঁটের মতো।

তাদের উপর এমন কিছু কারিগর নিযুক্ত রয়েছে যারা তাদের ঠোঁটগুলো ধরে টেনে ধরছে, অতঃপর তাদের মুখে আগুনের পাথর নিক্ষেপ করছে। সেই পাথর তাদের মুখগহ্বর দিয়ে প্রবেশ করে শরীরের নিম্নাংশ (মলদ্বার) দিয়ে বেরিয়ে যাচ্ছে। এমতাবস্থায় তারা তীব্র আর্তনাদ ও চিৎকার করছে। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: হে জিবরাঈল, এরা কারা? তিনি বললেন: এরা হলো তারা যারা অন্যায়ভাবে এতিমদের সম্পদ গ্রাস করে; তারা মূলত তাদের পেটে আগুনই ভক্ষণ করে এবং অতি শীঘ্রই তারা প্রজ্বলিত অগ্নিকুণ্ডে প্রবেশ করবে।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম অত্র আয়াতের ব্যাখ্যায় সুদ্দি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি অন্যায়ভাবে এতিমের সম্পদ ভক্ষণ করে, কিয়ামতের দিন তাকে এমন অবস্থায় পুনরুত্থিত করা হবে যে, তার মুখ, লোমকূপ, দুই কান, নাক এবং দুই চোখ দিয়ে আগুনের লেলিহান শিখা বের হতে থাকবে।

যে কেউ তাকে দেখবে সে-ই তাকে এতিমের সম্পদ ভক্ষণকারী হিসেবে চিনতে পারবে।ইবনে আবি হাতিম উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি এতিমের সম্পদ ভক্ষণ করে, নিশ্চয়ই সে...

বাংলা তাফসীর

কিয়ামতের দিন তাকে তার ওষ্ঠাধর ধরে পাকড়াও করা হবে এবং তার মুখমণ্ডল জ্বলন্ত অঙ্গার দ্বারা পূর্ণ করে দেওয়া হবে। অতঃপর তাকে বলা হবে: দুনিয়াতে যেভাবে তুমি তা ভক্ষণ করেছিলে আজ সেভাবেই খাও; এরপর সে মহা প্রজ্বলিত অগ্নিতে প্রবেশ করবে।ইবনে জারির এই আয়াতের ব্যাখ্যায় যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এটি মুশরিকদের জন্য প্রযোজ্য, যখন তারা ইয়াতীমদের উত্তরাধিকার প্রদান করত না এবং তাদের সম্পদ আত্মসাৎ করত।ইবনে আবি হাতেম আবু মালিক থেকে সাঈরা শব্দ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো প্রজ্বলিত ইন্ধন।ইবনে আবি শাইবাহ এবং ইবনে আবি হাতেম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সা'য়ীর হলো জাহান্নামের একটি প্রশস্ত ও উত্তপ্ত উপত্যকা।বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: চার প্রকার ব্যক্তি এমন যাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ না করানো এবং জান্নাতের নেয়ামত আস্বাদন না করানো আল্লাহর জন্য সাব্যস্ত: মদ্যপানে অভ্যস্ত ব্যক্তি, সুদখোর, অন্যায়ভাবে ইয়াতীমের মাল ভক্ষণকারী এবং পিতামাতার অবাধ্য সন্তান।

আয়াত ১১

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ, বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসায়ি, ইবনে মাজাহ, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকি তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং আবু বকর বনু সালামা গোত্রে আমাকে দেখতে আসলেন, তাঁরা পদব্রজে এসেছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে জ্ঞানহীন অবস্থায় পেলেন। অতঃপর তিনি পানি চাইলেন এবং তা দিয়ে অজু করলেন, তারপর আমার ওপর সেই পানি ছিটিয়ে দিলেন। ফলে আমি সজ্ঞান হলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল!

আমি আমার সম্পদের ব্যাপারে কী করব বলে আপনি আমাকে নির্দেশ দিচ্ছেন? তখন অবতীর্ণ হলো: "আল্লাহ তোমাদের সন্তানদের সম্পর্কে তোমাদেরকে নির্দেশ দিচ্ছেন যে, এক পুত্রের অংশ দুই কন্যার অংশের সমান হবে।"এবং আবদ ইবনে হুমাইদ ও হাকেম জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে দেখতে আসতেন যখন আমি...

বাংলা তাফসীর

আমি অসুস্থ ছিলাম, তখন আমি বললাম: আমি আমার সন্তানদের মধ্যে আমার সম্পদ কীভাবে বণ্টন করব? তিনি আমাকে কোনো উত্তর দিলেন না এবং নাযিল হলো: "আল্লাহ তোমাদের সন্তানদের সম্পর্কে তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন।"ইবনে সাদ, ইবনে আবি শাইবাহ, আহমাদ, আবু দাউদ, তিরমিযী, ইবনে মাজাহ, মুসাদ্দাদ, তায়ালিসি, ইবনে আবি উমর, ইবনে মানি, ইবনে আবি উসামাহ, আবু ইয়ালা, ইবনে আবি হাতিম, হাকেম, ইবনে হিব্বান এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সাদ ইবনে রাবি’র স্ত্রী আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এরা সাদ ইবনে রাবি’র দুই কন্যা।

তাদের পিতা আপনার সাথে উহুদের যুদ্ধে শহীদ হয়েছেন। তাদের চাচা তাদের সমস্ত সম্পদ দখল করে নিয়েছে এবং তাদের জন্য কোনো সম্পদই অবশিষ্ট রাখেনি। আর সম্পদ না থাকলে তাদের বিয়েও হবে না। তখন তিনি বললেন: "আল্লাহ এ বিষয়ে ফয়সালা করবেন।"অতঃপর মিরাসের আয়াত নাযিল হলো: "আল্লাহ তোমাদের সন্তানদের সম্পর্কে তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের চাচার নিকট লোক পাঠালেন এবং বললেন: "সাদের দুই কন্যাকে দুই-তৃতীয়াংশ এবং তাদের মাকে এক-অষ্টমাংশ দাও, আর যা অবশিষ্ট থাকে তা তোমার।"আবদ বিন হুমাইদ, বুখারী, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সম্পদ কেবল সন্তানদের জন্য নির্ধারিত ছিল এবং পিতা-মাতা ও নিকটাত্মীয়দের জন্য ছিল ওসিয়ত (উইল)।

অতঃপর আল্লাহ তা থেকে যা চাইলেন তা রহিত করলেন এবং একজন পুরুষের জন্য দুই নারীর সমান অংশ নির্ধারণ করলেন। সন্তানের উপস্থিতিতে পিতা-মাতা প্রত্যেকের জন্য এক-ষষ্ঠাংশ নির্ধারণ করলেন। আর স্ত্রীর জন্য এক-অষ্টমাংশ ও এক-চতুর্থাংশ এবং স্বামীর জন্য অর্ধেক ও এক-চতুর্থাংশ নির্ধারণ করলেন।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন মিরাসের আয়াতসমূহ নাযিল হলো, যাতে আল্লাহ পুত্র, কন্যা এবং পিতা-মাতার জন্য অংশ নির্ধারিত করে দিলেন, তখন মানুষ বা তাদের কেউ কেউ তা অপছন্দ করল। তারা বলল: আমরা নারীকে এক-চতুর্থাংশ বা এক-অষ্টমাংশ দেব, কন্যাকে অর্ধেক দেব এবং ছোট বালককে অংশ দেব, অথচ তাদের কেউই শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে না এবং গনীমত সংগ্রহ করে না!

জাহেলিয়াতের যুগে তারা এমনই করত; তারা যুদ্ধ করতে সক্ষম ব্যক্তি ছাড়া কাউকে উত্তরাধিকার দিত না এবং জ্যেষ্ঠতা অনুসারে বড়দের অংশ প্রদান করত।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী "এক পুরুষের অংশ দুই নারীর সমান" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি ছোট বা বড় সবার ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: জাহেলিয়াতের যুগের লোকেরা কন্যাদের এবং দুর্বল বালকদের উত্তরাধিকার দিত না। কোনো ব্যক্তি তার পিতার উত্তরাধিকার লাভ করত না যদি না সে যুদ্ধ করার সামর্থ্য রাখত।অতঃপর কবি হাসসানের ভাই আবদুর রহমান মারা গেলেন এবং উম্মে কুহহা নামক এক স্ত্রীকে রেখে গেলেন।তিনি পাঁচটি কন্যা রেখে গিয়েছিলেন।

কিন্তু উত্তরাধিকারীরা এসে তাঁর সমস্ত সম্পদ নিয়ে নিল। তখন উম্মে কুহহা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এই মর্মে অভিযোগ করলেন। ফলে আল্লাহ এই আয়াত নাযিল করলেন: "যদি তারা দুইয়ের অধিক নারী হয়, তবে তাদের জন্য পরিত্যক্ত সম্পদের দুই-তৃতীয়াংশ; আর যদি সে কেবল একজন হয়, তবে তার জন্য অর্ধেক।"