Ad-Durr al-Manthur
তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৫০০-৫০৪
আলোচিত অংশ: আল-আম্বিয়া, বাকারাহ, মুনাফিকুন
পৃষ্ঠা ৫০০
মূল আরবি
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم من طَرِيق سعيد بن جُبَير أَن رجلا سَأَلَ ابْن عَبَّاس كم الْكَبَائِر سبع هِيَ قَالَ إِلَى سَبْعمِائة أقرب مِنْهَا إِلَى سبع غير أَنه لَا كَبِيرَة مَعَ اسْتِغْفَار وَلَا صَغِيرَة مَعَ إِصْرَار
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب من طَرِيق قيس بن سعد قَالَ: قَالَ ابْن عَبَّاس: كل ذَنْب أصر عَلَيْهِ العَبْد كَبِير وَلَيْسَ بكبير مَا تَابَ مِنْهُ العَبْد
وَأخرج البُخَارِيّ وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن أبي حَاتِم عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: اجتنبوا السَّبع الموبقات
قَالُوا: وَمَا هن يَا رَسُول الله قَالَ: الشّرك بِاللَّه وَقتل النَّفس الَّتِي حرم الله إِلَّا بِالْحَقِّ وَالسحر وَأكل الرِّبَا وَمَال الْيَتِيم والتولي يَوْم الزَّحْف وَقذف الْمُحْصنَات الْغَافِلَات الْمُؤْمِنَات
وَأخرج الْبَزَّار وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: الْكَبَائِر سبع: أَولهَا الْإِشْرَاك بِاللَّه ثمَّ قتل النَّفس بِغَيْر حَقّهَا وَأكل الرِّبَا وَأكل مَال الْيَتِيم إِلَى أَن يكبر والفرار من الزَّحْف وَرمي الْمُحْصنَات والإنقلاب على الْأَعْرَاب بعد الْهِجْرَة
وَأخرج عَليّ بن الْجَعْد فِي الجعديات عَن طَيْسَلَة قَالَ: سَأَلت ابْن عمر عَن الْكَبَائِر فَقَالَ: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: هن تسع: الْإِشْرَاك بِاللَّه وَقذف المحصنة وَقتل النَّفس المؤمنة والفرار من الزَّحْف وَالسحر وَأكل الرِّبَا وَأكل مَال الْيَتِيم وعقوق الْوَالِدين والإلحاد بِالْبَيْتِ الْحَرَام قبلتكم أَحيَاء وأمواتاً
وَأخرج ابْن رَاهَوَيْه وَالْبُخَارِيّ فِي الْأَدَب الْمُفْرد وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَالْقَاضِي إِسْمَاعِيل فِي أَحْكَام الْقُرْآن وَابْن الْمُنْذر بِسَنَد حسن من طَرِيق طَيْسَلَة عَن ابْن عمر قَالَ: الْكَبَائِر تسع: الْإِشْرَاك بِاللَّه وَقتل النَّسمَة يَعْنِي بِغَيْر حق وَقذف المحصنة والفرار من الزَّحْف وَأكل الرِّبَا وَأكل مَال الْيَتِيم وَالَّذِي يستسحر وإلحاد فِي الْمَسْجِد الْحَرَام وإنكاء الْوَالِدين من العقوق
وَأخرج أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن عُمَيْر اللَّيْثِيّ قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: إِن أَوْلِيَاء الله المصلون وَمن يُقيم الصَّلَوَات الْخمس الَّتِي كتبهَا الله على عباده وَمن يُؤَدِّي زَكَاة مَاله طيبَة بهَا نَفسه وَمن يَصُوم رَمَضَان يحْتَسب صَوْمه ويجتنب الْكَبَائِر
فَقَالَ رجل من الصَّحَابَة: يَا رَسُول الله وَكم الْكَبَائِر قَالَ: هن تسع: أعظمهن الْإِشْرَاك بِاللَّه وَقتل الْمُؤمن بِغَيْر
বাংলা তাফসীর
ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞাসা করলেন, কবিরা গুনাহ কি সাতটি? তিনি বললেন, এগুলো সাতের চেয়ে সাতশ’র কাছাকাছি। তবে ক্ষমা প্রার্থনার সাথে কোনো গুনাহই কবিরা থাকে না এবং পাপে অটল থাকার সাথে কোনো গুনাহই সগিরা থাকে না।বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ কায়স ইবনে সা’দের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, ইবনে আব্বাস বলেছেন: বান্দা যে গুনাহের ওপর অটল থাকে সেটিই কবিরা, আর যে গুনাহ থেকে বান্দা তওবা করে নেয় তা কবিরা থাকে না।বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে আবি হাতিম আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা সাতটি ধ্বংসাত্মক বিষয় থেকে বেঁচে থাকো।সাহাবীগণ আরজ করলেন: হে আল্লাহর রাসূল!
সেগুলো কী কী? তিনি বললেন: আল্লাহর সাথে শিরক করা, শরীয়তসম্মত কারণ ছাড়া আল্লাহ যে প্রাণ হত্যা করা হারাম করেছেন তা হত্যা করা, জাদু করা, সুদ খাওয়া, ইয়াতীমের মাল ভক্ষণ করা, যুদ্ধের ময়দান থেকে পলায়ন করা এবং সচ্চরিত্রা উদাসীন মুমিন নারীদের প্রতি অপবাদ দেওয়া।বাযযার, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কবিরা গুনাহ সাতটি: প্রথমটি হলো আল্লাহর সাথে শিরক করা, এরপর অন্যায়ভাবে কাউকে হত্যা করা, সুদ খাওয়া, ইয়াতীমের বড় হওয়া পর্যন্ত তার সম্পদ ভক্ষণ করা, যুদ্ধের ময়দান থেকে পলায়ন করা, সচ্চরিত্রা নারীদের প্রতি অপবাদ দেওয়া এবং হিজরতের পর পুনরায় মরুবাসীদের ন্যায় ফিরে যাওয়া।আলী ইবনে জাদ ‘জাদিয়্যাত’-এ তায়সালা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে কবিরা গুনাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম।
তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)কে বলতে শুনেছি: সেগুলো নয়টি: আল্লাহর সাথে শিরক করা, সচ্চরিত্রা নারীর প্রতি অপবাদ দেওয়া, মুমিন ব্যক্তিকে হত্যা করা, যুদ্ধের ময়দান থেকে পলায়ন করা, জাদু করা, সুদ খাওয়া, ইয়াতীমের মাল ভক্ষণ করা, পিতা-মাতার অবাধ্য হওয়া এবং পবিত্র কাবার অবমাননা করা—যা জীবিত ও মৃত উভয় অবস্থায় তোমাদের কিবলা।ইবনে রাহওয়াইহ, বুখারী ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’-এ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে মুনযির এবং কাজী ইসমাইল ‘আহকামুল কুরআন’-এ এবং ইবনে মুনযির একটি উত্তম সনদে তায়সালার সূত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কবিরা গুনাহ নয়টি: আল্লাহর সাথে শিরক করা, অন্যায়ভাবে প্রাণনাশ করা, সচ্চরিত্রা নারীর প্রতি অপবাদ দেওয়া, যুদ্ধের ময়দান থেকে পলায়ন করা, সুদ খাওয়া, ইয়াতীমের মাল ভক্ষণ করা, যে জাদু করে, মসজিদে হারামের অবমাননা করা এবং পিতা-মাতাকে অবাধ্যতার মাধ্যমে কষ্ট দিয়ে ক্রন্দন করানো।আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানী, হাকিম এবং ইবনে মারদুইয়াহ উমায়ের আল-লাইসী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর ওলীগণ হলেন সেই সকল নামাযী যারা আল্লাহর নির্ধারিত পাঁচ ওয়াক্ত নামায কায়েম করে, যারা সানন্দ চিত্তে মালের যাকাত প্রদান করে এবং যারা সওয়াবের আশায় রমজানের রোজা রাখে ও কবিরা গুনাহ থেকে বেঁচে থাকে।সাহাবীদের মধ্যে এক ব্যক্তি আরজ করলেন: হে আল্লাহর রাসূল!
কবিরা গুনাহ কতটি? তিনি বললেন: সেগুলো নয়টি: তার মধ্যে সবচেয়ে বড় হলো আল্লাহর সাথে শিরক করা এবং মুমিনকে অন্যায়ভাবে হত্যা করা...
পৃষ্ঠা ৫০১
মূল আরবি
الْحق والفرار يَوْم الزَّحْف وَقذف المحصنة وَالسحر وَأكل مَال الْيَتِيم وَأكل الرِّبَا وعقوق الْوَالِدين الْمُسلمين وَاسْتِحْلَال الْبَيْت الْحَرَام قبلتكم أَحيَاء وأمواتاً
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَمْرو عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: من صلى الصَّلَوَات الْخمس واجتنب الْكَبَائِر السَّبع نُودي من أَبْوَاب الْجنَّة ادخل بِسَلام
قيل أسمعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يذكرهن قَالَ: نعم عقوق الْوَالِدين والإشراك بِاللَّه وَقتل النَّفس وَقذف الْمُحْصنَات وَأكل مَال الْيَتِيم والفرار من الزَّحْف وَأكل الرِّبَا
وَأخرج أَحْمد وَالنَّسَائِيّ وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن حبَان وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن أبي أَيُّوب قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: من عبد الله لَا يُشْرك بِهِ شَيْئا وَأقَام الصَّلَاة وَآتى الزَّكَاة وَصَامَ رَمَضَان واجتنب الْكَبَائِر فَلهُ الْجنَّة
فَسَأَلَهُ رجل مَا الْكَبَائِر قَالَ: الشّرك بِاللَّه وَقتل نفس مسلمة والفرار يَوْم الزَّحْف
وَأخرج ابْن حبَان وَابْن مرْدَوَيْه عَن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم عَن أَبِيه عَن جده قَالَ: كتب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِلَى أهل الْيمن كتابا فِيهِ الْفَرَائِض وَالسّنَن والديات وَبعث بِهِ مَعَ عَمْرو بن حزم قَالَ: وَكَانَ فِي الْكتاب: إِن أكبر الْكَبَائِر عِنْد الله يَوْم الْقِيَامَة الْإِشْرَاك بِاللَّه وَقتل النَّفس المؤمنة بِغَيْر حق والفرار يَوْم الزَّحْف وعقوق الْوَالِدين وَرمي المحصنة وَتعلم السحر وَأكل الرِّبَا وَأكل مَال الْيَتِيم
وَأخرج أَحْمد وَعبد بن حميد وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن أنس قَالَ: ذكر رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الْكَبَائِر فَقَالَ: الشّرك بِاللَّه وَقتل النَّفس وعقوق الْوَالِدين وَقَالَ: أَلا أنبئكم بأكبرالكبائر قَول الزُّور أَو شَهَادَة الزُّور
وَأخرج الشَّيْخَانِ وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن الْمُنْذر عَن أبي بكرَة قَالَ: قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: أَلا أنبئكم بأكبر الْكَبَائِر قُلْنَا: بلَى يَا رَسُول الله
قَالَ: الْإِشْرَاك بِاللَّه وعقوق الْوَالِدين وَكَانَ مُتكئا فَجَلَسَ فَقَالَ: أَلا وَقَول الزُّور
أَلا وَشَهَادَة الزُّور فَمَا زَالَ يكررها حَتَّى قُلْنَا ليته سكت
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَمْرو أَنه سُئِلَ عَن الْخمر فَقَالَ: سَأَلت عَنْهَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: هِيَ أكبر الْكَبَائِر وَأم الْفَوَاحِش من شرب الْخمر ترك الصَّلَاة وَوَقع على أمه وخالته وَعَمَّته
বাংলা তাফসীর
ন্যায়সঙ্গত কারণ ব্যতীত এবং যুদ্ধের ময়দান থেকে পলায়ন, সতী-সাধ্বী নারীর প্রতি অপবাদ আরোপ, জাদুবিদ্যা, এতিমের মাল ভক্ষণ করা, সুদ খাওয়া, মুসলিম পিতামাতার অবাধ্য হওয়া এবং বায়তুল হারামকে হালাল মনে করা যা তোমাদের জীবিত ও মৃত উভয় অবস্থায় কিবলা।ইবনে আল-মুনজির, তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: যে ব্যক্তি পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করল এবং সাতটি কবিরা গুনাহ থেকে বেঁচে থাকল, জান্নাতের দরজাসমূহ থেকে তাকে সম্বোধন করে বলা হবে—শান্তির সাথে প্রবেশ করো।জিজ্ঞাসা করা হলো, আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এগুলো উল্লেখ করতে শুনেছেন?
তিনি বললেন: হ্যাঁ; (সেগুলো হলো) পিতামাতার অবাধ্য হওয়া, আল্লাহর সাথে অংশীদার সাব্যস্ত করা, অন্যায়ভাবে হত্যা করা, সতী-সাধ্বী নারীর প্রতি অপবাদ দেওয়া, এতিমের সম্পদ ভক্ষণ করা, যুদ্ধের ময়দান থেকে পলায়ন করা এবং সুদ খাওয়া।ইমাম আহমদ, নাসাঈ, ইবনে জারীর, ইবনে আল-মুনজির, ইবনে হিব্বান এবং হাকেম—তিনি একে সহীহ বলেছেন—আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর ইবাদত করল এবং তাঁর সাথে কাউকে শরিক করল না, নামাজ কায়েম করল, জাকাত প্রদান করল, রমজানের রোজা রাখল এবং কবিরা গুনাহ থেকে বিরত থাকল, তার জন্য জান্নাত অবধারিত।অতঃপর এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল, কবিরা গুনাহগুলো কী কী?
তিনি বললেন: আল্লাহর সাথে শরিক করা, কোনো মুসলিমকে হত্যা করা এবং যুদ্ধের ময়দান থেকে পলায়ন করা।ইবনে হিব্বান এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইয়ামেনবাসীদের নিকট একটি পত্র লিখেছিলেন যাতে ফরজ বিধানসমূহ, সুন্নাতসমূহ এবং দিয়ত সংক্রান্ত বিষয় ছিল এবং তিনি এটি আমর ইবনে হাযমের মাধ্যমে পাঠিয়েছিলেন। তিনি বলেন, সেই পত্রে উল্লেখ ছিল: নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট সবচেয়ে বড় কবিরা গুনাহসমূহ হলো—আল্লাহর সাথে শরিক করা, কোনো মুমিনকে অন্যায়ভাবে হত্যা করা, যুদ্ধের ময়দান থেকে পলায়ন করা, পিতামাতার অবাধ্য হওয়া, সতী নারীকে অপবাদ দেওয়া, জাদুবিদ্যা শিক্ষা করা, সুদ খাওয়া এবং এতিমের সম্পদ ভক্ষণ করা।ইমাম আহমদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, বুখারী, মুসলিম, তিরমিজি, নাসাঈ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতেম আনাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কবিরা গুনাহসমূহের কথা উল্লেখ করলেন এবং বললেন—আল্লাহর সাথে শরিক করা, কাউকে হত্যা করা এবং পিতামাতার অবাধ্য হওয়া।
অতঃপর তিনি বললেন: আমি কি তোমাদের সবচেয়ে বড় কবিরা গুনাহ সম্পর্কে অবহিত করব না? তা হলো মিথ্যা কথা বলা অথবা মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া।শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম), তিরমিজি এবং ইবনে আল-মুনজির আবু বাকরা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: আমি কি তোমাদের সবচেয়ে বড় কবিরা গুনাহ সম্পর্কে সংবাদ দেব না? আমরা বললাম, হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!তিনি বললেন: আল্লাহর সাথে শরিক করা এবং পিতামাতার অবাধ্য হওয়া। তিনি হেলান দিয়ে ছিলেন, অতঃপর সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: সাবধান! মিথ্যা কথা বলা...সাবধান! এবং মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া।
তিনি কথাটি বারবার বলতে থাকলেন, এমনকি আমরা বলতে লাগলাম যে, তিনি যদি থামতেন!ইবনে আবি হাতেম ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে মদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: আমি এ সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি ইরশাদ করেছেন: এটি সবচেয়ে বড় কবিরা গুনাহ এবং সকল অশ্লীলতার মূল। যে ব্যক্তি মদ পান করে সে নামাজ ছেড়ে দেয় এবং নিজের মা, খালা ও ফুফুর সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হতে পারে।
পৃষ্ঠা ৫০২
মূল আরবি
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس أَنه كَانَ يعد الْخمر أكبر الْكَبَائِر
وَأخرج عبد بن حميد فِي كتاب الْإِيمَان عَن شُعْبَة مولى ابْن عَبَّاس قَالَ: قلت لِابْنِ عَبَّاس: أَن الْحسن بن عَليّ سُئِلَ عَن الْخمر أَمن الْكَبَائِر هِيَ فَقَالَ: لَا
فَقَالَ ابْن عَبَّاس: قد قَالَهَا النَّبِي صلى الله عليه وسلم: إِذا شرب سكر وزنى وَترك الصَّلَاة فَهِيَ من الْكَبَائِر
وَأخرج أَحْمد وَالْبُخَارِيّ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن جرير عَن ابْن عَمْرو عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: الْكَبَائِر: الْإِشْرَاك بِاللَّه وعقوق الْوَالِدين أَو قتل النَّفس - شكّ شُعْبَة - وَالْيَمِين الْغمُوس
وَأخرج أَحْمد وَعبد بن حميد وَالتِّرْمِذِيّ وَحسنه وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن حبَان وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَالْبَيْهَقِيّ عَن عبد الله بن أنيس الْجُهَنِيّ قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: أَن من أكبر الْكَبَائِر الشّرك بِاللَّه وعقوق الْوَالِدين وَالْيَمِين الْغمُوس وَمَا حلف حَالف بِاللَّه يَمِين صَبر فَأدْخل فِيهَا مثل جنَاح بعوضة إِلَّا جعلت نُكْتَة فِي قلبه إِلَى يَوْم الْقِيَامَة
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَمْرو قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: من أكبر الْكَبَائِر أَن يلعن الرجل وَالِديهِ
قَالُوا: وَكَيف يلعن الرجل وَالِديهِ قَالَ: يَسُبُّ أَبَا الرجل فيسب أَبَاهُ ويَسُبُّ أمه فيسب أمه
وَأخرج أَو دَاوُد وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: من أكبر الْكَبَائِر استطالة الْمَرْء فِي عرض رجل مُسلم بِغَيْر حق وَمن الْكَبَائِر السبتان بالسبة
وَأخرج التِّرْمِذِيّ وَالْحَاكِم وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: من جمع بَين الصَّلَاتَيْنِ من غير عذر فقد أَتَى بَابا من أَبْوَاب الْكَبَائِر
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن أبي مُوسَى قَالَ: الْجمع بَين الصَّلَاتَيْنِ من غير عذر من الْكَبَائِر
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن أبي قَتَادَة الْعَدوي قَالَ: قرىء علينا كتاب عمر من الْكَبَائِر جمع بَين الصَّلَاتَيْنِ
يَعْنِي بِغَيْر عذر والفرار من الزَّحْف والنميمة
وَأخرج الْبَزَّار وَابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَابْن أبي حَاتِم بِسَنَد حسن
বাংলা তাফসীর
ইবনে আবী হাতেম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মদ্যপানকে কবীরা গুনাহসমূহের মধ্যে বড় কবীরা গুনাহ হিসেবে গণ্য করতেন।আবদ ইবনে হুমাইদ তাঁর কিতাবুল ঈমান-এ ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস শু'বা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম, হাসান ইবনে আলীকে মদ্যপান সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে এটি কবীরা গুনাহ কি না, তখন তিনি উত্তর দিয়েছিলেন: না।তখন ইবনে আব্বাস বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তো এটি বলেছেন যে: "যখন কেউ মদ্যপান করে মাতাল হয়, ব্যভিচার করে এবং সালাত বর্জন করে, তখন তা কবীরা গুনাহর অন্তর্ভুক্ত।"আহমদ, বুখারী, তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবনে জারীর ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: কবীরা গুনাহসমূহ হলো: আল্লাহর সাথে শিরক করা, পিতামাতার অবাধ্য হওয়া অথবা নরহত্যা—শূবা এ বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করেছেন—এবং মিথ্যা শপথ (আল-ইয়ামীন আল-গামূস)।আহমদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, তিরমিযী (তিনি একে হাসান বলেছেন), ইবনুল মুনযির, ইবনে আবী হাতেম, ইবনে হিব্বান, তাবারানী (আল-আওসাত গ্রন্থে) এবং বায়হাকী আবদুল্লাহ ইবনে উনাইস আল-জুহানী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই সবচেয়ে বড় কবীরা গুনাহগুলোর মধ্যে রয়েছে আল্লাহর সাথে শিরক করা, পিতামাতার অবাধ্য হওয়া এবং মিথ্যা শপথ।
আর কোনো শপথকারী যদি আল্লাহর নামে কোনো উদ্দেশ্যমূলক মিথ্যা শপথ করে এবং তাতে মশার ডানার সমপরিমাণও অসত্য প্রবেশ করায়, তবে সেটি কিয়ামতের দিন পর্যন্ত তার অন্তরে একটি কালো দাগ হিসেবে স্থির হয়ে থাকবে।"ইবনে আবী শায়বা, আবদ ইবনে হুমাইদ, বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতেম ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সবচেয়ে বড় কবীরা গুনাহগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো কোনো ব্যক্তি কর্তৃক নিজ পিতামাতাকে অভিশাপ দেওয়া।"উপস্থিত সাহাবীগণ আরজ করলেন: হে আল্লাহর রাসূল!
মানুষ কীভাবে নিজ পিতামাতাকে অভিশাপ দেয়? তিনি বললেন: "সে অন্য ব্যক্তির পিতাকে গালি দেয়, ফলে সেও তার পিতাকে গালি দেয়; এবং সে অন্যের মাকে গালি দেয়, ফলে সেও তার মাকে গালি দেয়।"আবু দাউদ, ইবনে আবী হাতেম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সবচেয়ে বড় কবীরা গুনাহগুলোর মধ্যে একটি হলো অন্যায়ভাবে কোনো মুসলিমের মানহানি করা। আর একটি গালির বিনিময়ে দুটি গালি দেওয়াও কবীরা গুনাহর অন্তর্ভুক্ত।"তিরমিযী, হাকেম এবং ইবনে আবী হাতেম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো সঙ্গত কারণ ছাড়াই দুই সালাতকে একত্রে আদায় করল, সে কবীরা গুনাহের একটি অন্যতম দরজায় প্রবেশ করল।"ইবনে আবী শায়বা আবু মূসা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কোনো ওজর বা কারণ ছাড়াই দুই সালাতকে একত্রিত করা কবীরা গুনাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত।ইবনে আবী হাতেম আবু কাতাদাহ আল-আদাভী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর একটি পত্র আমাদের নিকট পাঠ করা হয়েছিল যাতে লেখা ছিল, "কবীরা গুনাহসমূহের মধ্যে রয়েছে দুই সালাতকে একত্রিত করা—অর্থাৎ কোনো ওজর ছাড়া—এবং যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পলায়ন করা ও চোগলখোরি করা।"বাযযার, ইবনে আবী হাতেম এবং তাবারানী আল-আওসাত গ্রন্থে এবং ইবনে আবী হাতেম একটি হাসান সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
পৃষ্ঠা ৫০৩
মূল আরবি
عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: سُئِلَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: مَا الْكَبَائِر فَقَالَ: الشّرك بِاللَّه واليأس من روح الله والآمن من مكر الله
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن أبي الدُّنْيَا فِي التَّوْبَة عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: أكبر الْكَبَائِر الْإِشْرَاك بِاللَّه والإياس من روح الله والقنوط من رَحْمَة الله والآمن من مكر الله
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن عَليّ أَنه سُئِلَ مَا أكبر الْكَبَائِر فَقَالَ: الْأَمْن لمكر الله والإياس من روح الله والقنوط من رَحْمَة الله
وَأخرج ابْن جرير بِسَنَد حسن عَن أبي أُمَامَة أَن نَاسا من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ذكرُوا الْكَبَائِر وَهُوَ متكىء فَقَالُوا: الشّرك بِاللَّه وَأكل مَال الْيَتِيم وفرار يَوْم الزَّحْف وَقذف المحصنة وعقوق الْوَالِدين وَقَول الزُّور والغلول وَالسحر وَأكل الرِّبَا فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: فَأَيْنَ تَجْعَلُونَ (إِن الَّذين يشْتَرونَ بِعَهْد الله وَأَيْمَانهمْ ثمنا قَلِيلا) (آل عمرَان الْآيَة 77) إِلَى آخر الْآيَة
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا الضرار فِي الْوَصِيَّة من الْكَبَائِر
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عَليّ قَالَ: الْكَبَائِر: الشّرك بِاللَّه وَقتل النَّفس وَأكل مَال الْيَتِيم وَقذف المحصنة والفرار من الزَّحْف وَالتَّعَرُّب بعد الْهِجْرَة وَالسحر وعقوق الْوَالِدين وَأكل الرِّبَا وفراق الْجَمَاعَة ونكث الصَّفْقَة
وَأخرج الْبَزَّار وَابْن الْمُنْذر بِسَنَد ضَعِيف عَن بُرَيْدَة أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ أَن أكبر الْكَبَائِر الْإِشْرَاك بِاللَّه وعقوق الْوَالِدين وَمنع فضل المَاء وَمنع الْفَحْل
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن بُرَيْدَة قَالَ: إِن أكبر الْكَبَائِر الشّرك بِاللَّه وعقوق الْوَالِدين وَمنع فضول المَاء بعد الرّيّ وَمنع طروق الْفَحْل إِلَّا بِجعْل
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن عَائِشَة قَالَت: مَا أَخذ على النِّسَاء فَمن الْكَبَائِر
يَعْنِي قَوْله (أَن لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّه شَيْئا وَلَا يَسْرِقن وَلَا يَزْنِين
) (المتحنة الْآيَة 12) الْآيَة
وَأخرج البُخَارِيّ فِي الْأَدَب الْمُفْرد وَالطَّبَرَانِيّ وَالْبَيْهَقِيّ عَن عمرَان بن حُصَيْن قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: أَرَأَيْتُم الزَّانِي وَالسَّارِق وشارب الْخمر مَا تَقولُونَ فيهم قَالُوا: الله وَرَسُوله أعلم
قَالَ: هن فواحش وفيهن عُقُوبَة أَلا أنبئكم
বাংলা তাফসীর
ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করা হলো: কবিরা গুনাহ কী কী? তিনি বললেন: আল্লাহর সাথে শিরক করা, আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হওয়া এবং আল্লাহর পাকড়াও থেকে নিজেকে নিরাপদ মনে করা।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, তাবারানি এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আত-তাওবা' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সবচেয়ে বড় কবিরা গুনাহ হলো আল্লাহর সাথে শিরক করা, আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হওয়া, আল্লাহর করুণা থেকে হতাশ হওয়া এবং আল্লাহর কৌশল বা পাকড়াও থেকে নির্ভয় থাকা।ইবনে মুনযির আলী (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল সবচেয়ে বড় কবিরা গুনাহ কোনটি?
তিনি বললেন: আল্লাহর পাকড়াও থেকে নির্ভয় হওয়া, আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হওয়া এবং আল্লাহর করুণা থেকে হতাশ হওয়া।ইবনে জারির হাসান সনদে আবু উমামাহ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হেলান দিয়ে বসা অবস্থায় তাঁর কিছু সাহাবী কবিরা গুনাহ সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন। তাঁরা বললেন: আল্লাহর সাথে শিরক করা, এতিমের মাল ভক্ষণ করা, রণক্ষেত্র থেকে পলায়ন করা, সতী নারীকে অপবাদ দেওয়া, পিতামাতার অবাধ্য হওয়া, মিথ্যা কথা বলা, খেয়ানত করা, জাদু করা এবং সুদ খাওয়া। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে তোমরা একে কোথায় রাখবে?
(অর্থাৎ এটিও কবিরা গুনাহ): 'নিশ্চয় যারা আল্লাহর সাথে কৃত অঙ্গীকার এবং নিজেদের শপথকে তুচ্ছ মূল্যে বিক্রয় করে...' (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৭৭) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।"ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: অসিয়তের ক্ষেত্রে (উত্তরাধিকারীদের) ক্ষতি সাধন করা কবিরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত।ইবনে আবি হাতিম আলী (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কবিরা গুনাহসমূহ হলো: আল্লাহর সাথে শিরক করা, অন্যায়ভাবে হত্যা করা, এতিমের মাল আত্মসাৎ করা, সতী নারীকে অপবাদ দেওয়া, রণক্ষেত্র থেকে পলায়ন করা, হিজরতের পর পুনরায় মরুবাসী জীবনে ফিরে যাওয়া, জাদু করা, পিতামাতার অবাধ্য হওয়া, সুদ খাওয়া, মুসলিম জামায়াত ত্যাগ করা এবং অঙ্গীকার ভঙ্গ করা।বাজ্জার এবং ইবনে মুনযির দুর্বল সনদে বুরাইদাহ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কবিরা গুনাহসমূহের মধ্যে সবচেয়ে বড় হলো আল্লাহর সাথে শিরক করা, পিতামাতার অবাধ্য হওয়া, প্রয়োজনের অতিরিক্ত পানি দানে বিরত থাকা এবং প্রজননের জন্য পুরুষ পশু ধার দিতে অস্বীকার করা।ইবনে আবি হাতিম বুরাইদাহ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সবচেয়ে বড় কবিরা গুনাহ হলো আল্লাহর সাথে শিরক করা, পিতামাতার অবাধ্য হওয়া, নিজের তৃপ্ত হওয়ার পর উদ্বৃত্ত পানি দিতে বাধা দেওয়া এবং বিনিময় গ্রহণ ছাড়া প্রজননের জন্য পুরুষ পশু ব্যবহার করতে না দেওয়া।ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইয়াহ আয়েশা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: নারীদের থেকে যে বিষয়গুলোর ওপর অঙ্গীকার নেওয়া হয়েছে (বায়াত), তা সবই কবিরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত।অর্থাৎ আল্লাহর বাণী: (তারা যেন আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করে, চুরি না করে এবং ব্যভিচার না করে...) ) (সূরা আল-মুমতাহিনা, আয়াত ১২) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।বুখারি ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’-এ, তাবারানি এবং বায়হাকি ইমরান ইবনে হুসাইন (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ব্যভিচারী, চোর এবং মদ্যপায়ী সম্পর্কে তোমাদের অভিমত কী?
তাঁরা বললেন: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।তিনি বললেন: এগুলো অত্যন্ত অশ্লীল কাজ এবং এগুলোর জন্য শাস্তির বিধান রয়েছে। আমি কি তোমাদের সংবাদ দেব না...
পৃষ্ঠা ৫০৪
মূল আরবি
بأكبر الْكَبَائِر الْإِشْرَاك بِاللَّه ثمَّ قَرَأَ (وَمن يُشْرك بِاللَّه فقد افترى إِثْمًا عَظِيما) (النِّسَاء الْآيَة 48) وعقوق الْوَالِدين ثمَّ قَرَأَ (أَن اشكر لي ولوالديك إِلَيّ الْمصير) (لُقْمَان الْآيَة 14) وَكَانَ مُتكئا فاحتفز فَقَالَ: أَلا وَقَول الزُّور
وَأخرج عبدُ بن حميد عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: إِن من أكبر الذَّنب عِنْد الله أَن يَقُول لصَاحبه اتَّقِ الله فَيَقُول: عَلَيْك نَفسك من أَنْت تَأْمُرنِي
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن سَالم بن عبد الله التمار عَن أَبِيه أَن أَبَا بكر وَعمر وأناساً من الصَّحَابَة بعد وَفَاة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ذكرُوا أعظم الْكَبَائِر فَلم يكن عِنْدهم فِيهَا علم ينتهون إِلَيْهِ فأرسلوني إِلَى عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ أسأله عَن ذَلِك فَأَخْبرنِي أَن أعظم الْكَبَائِر شرب الْخمر فأتيتهم فَأَخْبَرتهمْ فأنكروا ذَلِك وتواثبوا إِلَيْهِ جَمِيعًا حَتَّى أَتَوْهُ فِي دَاره فَأخْبرهُم أَنهم تحدثُوا عِنْد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: أَن ملكا من بني إِسْرَائِيل أَخذ رجلا فخيره أَن يشرب الْخمر أَو يقتل نفسا أَو يَزْنِي أَو يَأْكُل لحم خِنْزِير أَو يقْتله إِن أَبى
فَاخْتَارَ شرب الْخمر وَإنَّهُ لما شربهَا لم يمْتَنع من شَيْء أَرَادَهُ مِنْهُ وَإِن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَا أحد يشْربهَا فَيقبل الله لَهُ صَلَاة أَرْبَعِينَ لَيْلَة وَلَا يَمُوت وَفِي مثانته مِنْهَا شَيْء إِلَّا حرمت عَلَيْهِ الْجنَّة وَإِن مَاتَ فِي الْأَرْبَعين مَاتَ ميتَة جَاهِلِيَّة
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: الْكَبَائِر الْإِشْرَاك بِاللَّه لِأَن الله يَقُول (لَا ييأس من روح الله إِلَّا الْقَوْم الْكَافِرُونَ) (يُوسُف الْآيَة 87) والأمن لمكر الله لِأَن الله يَقُول (فَلَا يَأْمَن مكر الله إِلَّا الْقَوْم الخاسرون) (الْأَعْرَاف الْآيَة 99) وعقوق الْوَالِدين لِأَن الله جعل الْعَاق جباراً عصياً وَقتل النَّفس الَّتِي حرم الله لِأَن الله يَقُول (فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّم
) (النِّسَاء الْآيَة 93) إِلَى آخر الْآيَة وَقذف الْمُحْصنَات لِأَن الله يَقُول (لعنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة وَلَهُم عَذَاب عَظِيم) (النُّور الْآيَة 23) وَأكل
বাংলা তাফসীর
সবচেয়ে বড় কবিরা গুনাহসমূহের মধ্যে রয়েছে আল্লাহর সাথে অংশীদার সাব্যস্ত করা, এরপর তিনি পাঠ করলেন: (আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে অংশীদার সাব্যস্ত করে, সে এক মহা পাপ উদ্ভাবন করল) (সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৪৮) এবং পিতামাতার অবাধ্য হওয়া। এরপর তিনি পাঠ করলেন: (আমার প্রতি এবং তোমার পিতামাতার প্রতি কৃতজ্ঞ হও; প্রত্যাবর্তন তো আমারই কাছে) (সূরা লুকমান, আয়াত: ১৪)। তিনি হেলান দিয়ে বসা ছিলেন, অতঃপর সোজা হয়ে বসে বললেন: সাবধান! আর মিথ্যা কথা বলা।আবদ বিন হুমাইদ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহর নিকট সবচেয়ে বড় গুনাহসমূহের একটি হলো এই যে, কোনো ব্যক্তি তার সাথীকে বলবে ‘আল্লাহকে ভয় করো’, তখন সে উত্তর দেবে: ‘তুমি নিজের চরকায় তেল দাও, তুমি কে যে আমাকে আদেশ দিচ্ছ?’ইবনুল মুনজির সালেম বিন আবদুল্লাহ আত-তাম্মার থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ইন্তেকালের পর আবু বকর, উমর এবং সাহাবীদের একদল লোক সবচেয়ে বড় কবিরা গুনাহ সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন।
এ বিষয়ে তাদের কাছে কোনো নিশ্চিত জ্ঞান ছিল না যা দিয়ে তারা বিষয়টি মীমাংসা করতে পারেন। তখন তারা আমাকে আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস-এর কাছে পাঠালেন এটি জিজ্ঞাসা করার জন্য। তিনি আমাকে জানালেন যে, সবচেয়ে বড় কবিরা গুনাহ হলো মদ পান করা। আমি তাদের কাছে ফিরে এসে তা জানালাম। তারা এটি অস্বীকার করলেন এবং সবাই মিলে তার কাছে ছুটে গেলেন, এমনকি তার বাড়িতে উপস্থিত হলেন। তখন তিনি তাদের জানালেন যে, তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আলোচনা করেছিলেন যে: বনী ইসরাঈলের এক রাজা এক ব্যক্তিকে পাকড়াও করল এবং তাকে অপশন দিল যে, সে হয় মদ পান করবে, না হয় কাউকে হত্যা করবে, না হয় ব্যভিচার করবে, না হয় শূকরের মাংস খাবে; অন্যথায় সে তাকে হত্যা করবে।অতঃপর সে মদ পান করা বেছে নিল।
আর যখন সে মদ পান করল, তখন রাজা তার কাছ থেকে যা চাইল সে তা করতে আর কোনো কুণ্ঠাবোধ করল না। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: এমন কেউ নেই যে মদ পান করে আর আল্লাহ তার চল্লিশ রাতের সালাত কবুল করেন; আর সে যদি এমন অবস্থায় মারা যায় যে তার মূত্রথলিতে মদের অবশিষ্টাংশ রয়েছে, তবে তার জন্য জান্নাত হারাম হয়ে যায়। আর যদি সে সেই চল্লিশ দিনের মধ্যে মারা যায়, তবে সে জাহেলিয়াতের মৃত্যু বরণ করল।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: কবিরা গুনাহসমূহ হলো আল্লাহর সাথে অংশীদার স্থাপন করা, কারণ আল্লাহ বলেন: (কাফির সম্প্রদায় ব্যতীত আল্লাহর রহমত থেকে কেউ নিরাশ হয় না) (সূরা ইউসুফ, আয়াত: ৮৭)।
এবং আল্লাহর কৌশল থেকে নিজেকে নিরাপদ মনে করা, কারণ আল্লাহ বলেন: (ক্ষতিগ্রস্ত সম্প্রদায় ব্যতীত কেউ আল্লাহর কৌশল থেকে নিরাপদ বোধ করে না) (সূরা আল-আরাফ, আয়াত: ৯৯)। আর পিতামাতার অবাধ্য হওয়া, কারণ আল্লাহ অবাধ্য সন্তানকে উদ্ধত ও পাপাচারী করেছেন। আর আল্লাহ যে প্রাণ সংহার করা হারাম করেছেন তাকে হত্যা করা, কারণ আল্লাহ বলেন: (তার শাস্তি হলো জাহান্নাম... ) (সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৯৩) আয়াতের শেষ পর্যন্ত। আর সতী-সাধ্বী নারীদের ওপর অপবাদ দেওয়া, কারণ আল্লাহ বলেন: (তারা দুনিয়া ও আখেরাতে অভিশপ্ত এবং তাদের জন্য রয়েছে মহা শাস্তি) (সূরা আন-নূর, আয়াত: ২৩)।
এবং আহার করা...
