তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৫১৩-৫১৭

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদাওয়াইহ জারীর ইবনে হাযিমের সূত্রে হাসান থেকে বর্ণনা করেন যে, জনৈক আনসারী ব্যক্তি তার স্ত্রীকে চড় মারেন। তখন ওই নারী কিসাস (প্রতিশোধ) দাবি করতে আসলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের মাঝে কিসাসের ফয়সালা দিলেন।তখন নাযিল হলো: (আপনার প্রতি আল্লাহর ওহী সম্পূর্ণ হওয়ার আগে আপনি কুরআন পাঠে তড়িঘড়ি করবেন না) (সূরা ত্বহা, আয়াত ১১৪)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নীরব হলেন এবং কুরআনের এই আয়াত নাযিল হলো: পুরুষরা নারীদের ওপর কর্তৃত্বশীল আয়াতের শেষ পর্যন্ত। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমরা একটি চেয়েছিলাম, কিন্তু আল্লাহ অন্যটি চাইলেন।ইবনে মারদাওয়াইহ আলী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জনৈক আনসারী ব্যক্তি তার স্ত্রীকে নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন।

ওই নারী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তার স্বামী অমুকের পুত্র অমুক আনসারী তাকে মেরেছে এবং তার চেহারায় দাগ ফেলে দিয়েছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তার এমন করার অধিকার নেই।তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: পুরুষরা নারীদের ওপর কর্তৃত্বশীল, যেহেতু আল্লাহ তাদের একে অপরের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন অর্থাৎ শাসন ও শিষ্টাচার শিক্ষার ক্ষেত্রে তারা নারীদের ওপর কর্তৃত্বশীল।তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমি একটি চেয়েছিলাম, আর আল্লাহ অন্যটি চাইলেন।ইবনে জারীর ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে চড় মারলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিসাস নিতে চাইলেন।

এমতাবস্থায় আয়াতটি নাযিল হয়।ইবনে জারীর সুদ্দী থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন।আব্দ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে পুরুষরা নারীদের ওপর কর্তৃত্বশীল আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: শাসন ও শিক্ষার মাধ্যমে। এবং যেহেতু তারা তাদের সম্পদ থেকে ব্যয় করে আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: মহর প্রদানের মাধ্যমে।ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির যুহরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: প্রাণের বিনিময় (হত্যা) ব্যতীত অন্য কোনো ক্ষেত্রে স্ত্রী তার স্বামীর কাছ থেকে কিসাস গ্রহণ করবে না।ইবনুল মুনযির সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা শাসন বা আদব প্রদানের ক্ষেত্র ব্যতীত অন্য সব ক্ষেত্রে কিসাস গ্রহণ করি।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে পুরুষরা নারীদের ওপর কর্তৃত্বশীল আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন যে, অর্থাৎ তারা নারীদের ওপর আমীর বা পরিচালক; নারী আল্লাহর নির্দেশিত বিষয়ে স্বামীর আনুগত্য করবে।

আর স্বামীর আনুগত্য হলো তার পরিবারের প্রতি সদয় হওয়া এবং তার সম্পদের হেফাজত করা। যেহেতু আল্লাহ শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন অর্থাৎ ভরণপোষণ এবং উপার্জনের কারণে আল্লাহ তাকে নারীর ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন। সুতরাং পুণ্যবতী নারীরা অনুগতা তিনি বলেন: তারা আনুগত্যশীলা। অদৃশ্যের হিফাযতকারিণী অর্থাৎ তারা যখন এমন হবে, তখন তোমরা তাদের সাথে সদাচরণ করো।ইবনে জারীর দাহহাক থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: পুরুষ নারীর ওপর দায়িত্বশীল, সে তাকে আল্লাহর আনুগত্যের আদেশ দেবে। যদি সে অস্বীকার করে, তবে সে তাকে মৃদু প্রহার করতে পারবে (যা জখম করবে না)।

আর ভরণপোষণ ও উপার্জনের কারণে পুরুষ নারীর ওপর শ্রেষ্ঠত্ব রাখে।

বাংলা তাফসীর

আস-সুদ্দি থেকে বর্ণিত হয়েছে: পুরুষেরা নারীদের ওপর কর্তৃত্বশীল, অর্থাৎ তারা তাদের শাসন করবে এবং তাদের আদব শিক্ষা দেবে।সুফিয়ান থেকে বর্ণিত হয়েছে: আল্লাহ তাদের এক পক্ষকে অন্য পক্ষের ওপর যে শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ পুরুষদের নারীদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব প্রদানের মাধ্যমে এটি করেছেন। এবং তারা তাদের সম্পদ থেকে যা ব্যয় করে, অর্থাৎ যা তারা মোহর হিসেবে প্রদান করেছে।ইবনে আবি হাতিম আশ-শা'বি থেকে বর্ণনা করেছেন: এবং তারা তাদের সম্পদ থেকে যা ব্যয় করে, তিনি বলেন: এটি হলো সেই মোহর যা সে তাকে প্রদান করেছে। আপনি কি দেখেন না যে, স্বামী যদি তার ওপর অপবাদ দেয় তবে সে লি'আন (শপথের মাধ্যমে বিচার) করবে, আর স্ত্রী যদি স্বামীর ওপর অপবাদ দেয় তবে স্ত্রীকে বেত্রাঘাত করা হবে।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনজির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: সতী-সাধ্বী নারীরা অনুগত, অর্থাৎ আল্লাহর প্রতি এবং তাদের স্বামীদের প্রতি অনুগত।

গোপন বিষয়ের হেফাযতকারী, তিনি বলেন: আল্লাহ তাদের ওপর তাঁর যে হক অর্পণ করেছেন তা সংরক্ষণকারী এবং স্বামীদের অনুপস্থিতিতে তাদের বিষয়াদি সংরক্ষণকারী।ইবনুল মুনজির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: গোপন বিষয়ের হেফাযতকারী, অর্থাৎ স্বামীদের জন্য।ইবনে জারির আস-সুদ্দি থেকে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর সংরক্ষণে তারা গোপন বিষয় হেফাযত করে, তিনি বলেন: সে তার স্বামীর সম্পদ এবং নিজের লজ্জাস্থান সংরক্ষণ করে যতক্ষণ না স্বামী ফিরে আসে, যেভাবে আল্লাহ তাকে নির্দেশ দিয়েছেন।ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা তাদের স্বামীদের অনুপস্থিতিতে নিজেদের ব্যাপারে (পবিত্রতা) হেফাযতকারী, যেহেতু আল্লাহ তাদের তা সংরক্ষণের দায়িত্ব দিয়েছেন।মুকাতিল থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: তারা তাদের স্বামীদের অনুপস্থিতিতে নিজেদের লজ্জাস্থান হেফাযতকারী এবং আল্লাহর সংরক্ষণের মাধ্যমে তারা তাদের স্বামীদের অনুপস্থিতিতে তাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে না।ইবনে জারির আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা স্বামীদের অনুপস্থিতিতে (স্বার্থ) হেফাযতকারী আল্লাহর সংরক্ষণের মাধ্যমে।

তিনি বলেন: আল্লাহ তাদের হেফাযত করেছেন।আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: গোপন বিষয়ের হেফাযতকারী, তিনি বলেন: স্বামীরা তাদের থেকে অনুপস্থিত থাকা অবস্থায় তারা তাদের বিষয়াদি হেফাযত করে। আল্লাহর সংরক্ষণে, তিনি বলেন: আল্লাহর পক্ষ থেকে তাকে হেফাযত করার মাধ্যমে যে তিনি তাকে তদ্রূপ (হেফাযতকারী) বানিয়েছেন।ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, হাকেম এবং বায়হাকি তাঁর সুনানে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সর্বোত্তম নারী সেই, যার দিকে তাকালে সে তোমাকে আনন্দিত করে, যখন তুমি তাকে আদেশ দাও সে তোমার আনুগত্য করে এবং যখন তুমি তার থেকে অনুপস্থিত থাকো তখন সে তোমার সম্পদ এবং নিজের ব্যাপারে (পবিত্রতা) হেফাযত করে।"অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: পুরুষেরা নারীদের ওপর কর্তৃত্বশীল থেকে অনুগত এবং গোপন বিষয়ের হেফাযতকারী পর্যন্ত।ইবনে জারির তালহা ইবনে মুসাররিফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহর পাঠরীতিতে (ক্বিরাআতে) রয়েছে: "অতএব সতী-সাধ্বী নারীরা অনুগত, আল্লাহর সংরক্ষণে তারা গোপন বিষয় হেফাযতকারী, সুতরাং তোমরা তাদের প্রতি সদয় হও।

আর যাদের ব্যাপারে তোমরা (অবাধ্যতার) আশঙ্কা করো..."

বাংলা তাফসীর

আস-সুদ্দী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, অতএব পুণ্যবতী নারীগণ অনুগত এবং আল্লাহর সংরক্ষণে অদৃশ্যে রক্ষাকারী। অতএব তোমরা তাদের সাথে সদয় আচরণ করো।ইবনে আবি শায়বা ইয়াহইয়া ইবনে জা’দাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ইসলামের পর একজন মুসলিমের লাভ করা সর্বোত্তম পাথেয় হলো একজন সুন্দরী স্ত্রী, যার দিকে তাকালে সে আনন্দিত হয়, নির্দেশ দিলে সে আনুগত্য করে এবং স্বামীর অনুপস্থিতিতে সে তার নিজের সতীত্ব ও স্বামীর সম্পদের রক্ষণাবেক্ষণ করে।ইবনে আবি শায়বা উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহর প্রতি ঈমান আনার পর একজন পুরুষ উত্তম চরিত্রবান, প্রেমময়ী এবং অধিক সন্তান প্রসবিণী স্ত্রীর চেয়ে উত্তম আর কিছু লাভ করেনি।

আর আল্লাহর সাথে কুফরের পর একজন পুরুষ দুশ্চরিত্রা ও কটুভাষিণী স্ত্রীর চেয়ে নিকৃষ্ট আর কিছু লাভ করেনি।ইবনে আবি শায়বা আবদুর রহমান ইবনে আবজা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: একজন নেককার পুরুষের কাছে নেককার স্ত্রীর উদাহরণ হলো রাজার মাথায় স্বর্ণখচিত মুকুটের ন্যায়। আর একজন নেককার পুরুষের কাছে অসৎ স্ত্রীর উদাহরণ হলো একজন বৃদ্ধ মানুষের পিঠে ভারী বোঝার ন্যায়।ইবনে আবি শায়বা আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি কি তোমাদের ধ্বংসাত্মক তিনটি বিষয় সম্পর্কে জানাব না? জিজ্ঞাসা করা হলো: সেগুলো কী? তিনি বললেন: জালেম শাসক, যদি তুমি ভালো করো তবে সে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না আর যদি মন্দ করো তবে ক্ষমা করে না; মন্দ প্রতিবেশী, যদি সে কোনো ভালো কাজ দেখে তবে তা ঢেকে রাখে আর যদি কোনো মন্দ দেখে তবে তা প্রচার করে দেয়; এবং অসৎ স্ত্রী, যার সামনে থাকলে সে তোমাকে রাগান্বিত করে আর তার অনুপস্থিতিতে সে তোমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে।ইমাম হাকেম সা'দ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিনটি বিষয় সৌভাগ্যের অন্তর্ভুক্ত: এমন স্ত্রী যাকে দেখলে তুমি আনন্দিত হও এবং তার অনুপস্থিতিতে তুমি তাকে তার নিজের সতীত্ব ও তোমার সম্পদের ব্যাপারে নিরাপদ মনে করো; এমন বাহন যা দ্রুতগামী এবং তোমাকে তোমার সঙ্গীদের সাথে মিলিয়ে দেয়; এবং এমন প্রশস্ত ঘর যাতে প্রচুর সুযোগ-সুবিধা বিদ্যমান।এবং তিনটি বিষয় দুর্ভাগ্যের অন্তর্ভুক্ত: এমন স্ত্রী যাকে দেখলে তোমার মন খারাপ হয়ে যায়, যে তোমার সাথে কটু কথা বলে এবং তার অনুপস্থিতিতে তুমি তাকে তার নিজের সতীত্ব ও তোমার সম্পদের ব্যাপারে নিরাপদ মনে করতে পারো না; এমন বাহন যা ধীরগতিসম্পন্ন, যাকে প্রহার করলে তোমাকে ক্লান্ত করে দেয় আর ছেড়ে দিলে তোমাকে সঙ্গীদের সাথে মেলাতে পারে না; এবং এমন সংকীর্ণ ঘর যাতে সুযোগ-সুবিধা অত্যন্ত কম।ইবনে সাদ, ইবনে আবি শায়বা, হাকেম এবং বায়হাকী হুসাইন ইবনে মুহসিন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার ফুফু আমাকে বলেছেন: আমি কোনো এক প্রয়োজনে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলাম।

তিনি বললেন: হে নারী, তুমি কি বিবাহিত? আমি বললাম: হ্যাঁ।তিনি বললেন: তুমি তার প্রতি কেমন? তিনি বললেন: আমি তার সেবায় কোনো ত্রুটি করি না, কেবল সাধ্যের অতীত বিষয় ছাড়া।তিনি বললেন: লক্ষ রেখো যে তার কাছে তোমার মর্যাদা কোথায়, কেননা সে-ই তোমার জান্নাত অথবা তোমার জাহান্নাম।আল-বাজার, হাকেম এবং বায়হাকী তাঁর ‘সুনান’-এ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক নারী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে আরজ করল: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে বলুন স্ত্রীর ওপর স্বামীর হক কী? তিনি বললেন: এটি...

বাংলা তাফসীর

স্ত্রীর ওপর স্বামীর অধিকার এমন যে, যদি স্বামীর নাসিকারন্ধ্র দিয়ে রক্ত, পুঁজ ও রস প্রবাহিত হতে থাকে আর স্ত্রী তা জিহ্বা দিয়ে চেটে পরিষ্কার করে দেয়, তবুও সে তার পূর্ণ অধিকার আদায় করতে পারবে না। যদি কোনো মানুষের জন্য অন্য কোনো মানুষকে সিজদাহ করা বৈধ হতো, তবে আমি স্ত্রীকে তার স্বামীর প্রতি সিজদাহ করার নির্দেশ দিতাম যখন সে তার নিকট প্রবেশ করে, কারণ আল্লাহ তাকে (স্বামীকে) স্ত্রীর ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন।হাকেম ও বায়হাকী মুআয ইবনে জাবাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: আল্লাহতে বিশ্বাসী কোনো নারীর জন্য এটা বৈধ নয় যে, সে তার স্বামীর অপছন্দ সত্ত্বেও কাউকে তার ঘরে প্রবেশের অনুমতি দেবে, অথবা তার অপছন্দ সত্ত্বেও ঘর থেকে বের হবে, অথবা স্বামীর বিষয়ে অন্য কারো আনুগত্য করবে, অথবা স্বামীর মনে কষ্ট দেবে, অথবা তার শয্যা ত্যাগ করবে, অথবা তার কোনো ক্ষতি করবে।

যদি স্বামী তার প্রতি অন্যায়ও করে থাকে, তবুও সে যেন তার নিকট গিয়ে তাকে সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করে। স্বামী যদি তার সেই ওজর কবুল করে নেয় তবে তো অতি উত্তম এবং আল্লাহও তার ওজর কবুল করবেন। আর যদি স্বামী সন্তুষ্ট না হয়, তবে সেই নারী আল্লাহর নিকট নিজের ওজর পেশ করার দায়িত্ব পালন করল।বাজ্জার ও হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: আল্লাহ তাআলা এমন নারীর দিকে রহমতের দৃষ্টিতে তাকাবেন না, যে তার স্বামীর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না অথচ সে স্বামীর ওপর নির্ভরশীল।আহমদ আবদুর রহমান ইবনে শিবল (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: নিশ্চয়ই ফাসিকরা জাহান্নামের অধিবাসী।জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল!

ফাসিক কারা? তিনি বললেন: নারীরা।এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! তারা কি আমাদের মা, বোন এবং স্ত্রী নন? তিনি বললেন: অবশ্যই।কিন্তু তাদের যখন কিছু দেওয়া হয় তখন তারা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না এবং যখন তারা বিপদে পড়ে তখন ধৈর্য ধারণ করে না।বুখারী ও মুসলিম আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: স্বামী উপস্থিত থাকা অবস্থায় তার অনুমতি ব্যতীত স্ত্রী (নফল) রোজা রাখবে না এবং তার অনুমতি ছাড়া তার ঘরে কাউকে প্রবেশের অনুমতি দেবে না।আবদুর রাজ্জাক, বাজ্জার ও তাবারানী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক নারী নবী করীম (সা.)-এর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল!

আমি নারীদের পক্ষ থেকে আপনার নিকট প্রতিনিধি হয়ে এসেছি। আল্লাহ তাআলা পুরুষদের ওপর জিহাদ আবশ্যক করেছেন; যদি তারা বিজয় লাভ করে তবে তারা সওয়াব পায়, আর যদি শহীদ হয় তবে তারা তাদের রবের নিকট জীবিত অবস্থায় রিযিকপ্রাপ্ত হয়। আর আমরা নারী সমাজ তাদের সেবা-শুশ্রূষা করি, তবে আমাদের জন্য এর বিনিময়ে কী (পুরস্কার) রয়েছে? নবী করীম (সা.) বললেন: তুমি তোমার সাথে সাক্ষাৎ হওয়া নারীদের জানিয়ে দাও যে, স্বামীর আনুগত্য করা এবং তার অধিকার স্বীকার করে নেওয়া জিহাদের সমতুল্য; কিন্তু তোমাদের মধ্যে খুব অল্প সংখ্যক নারীই তা পালন করে থাকে।বাজ্জার আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: যখন কোনো নারী তার পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করবে, (রমজান) মাসের রোজা রাখবে, নিজের লজ্জাস্থান হিফাজত করবে এবং স্বামীর আনুগত্য করবে, তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।ইবনে আবি শায়বাহ ও বাজ্জার ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, খাছআম গোত্রের এক নারী রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল!

আমাকে বলুন স্ত্রীর ওপর স্বামীর হক কী? কারণ আমি একজন পতিহীনা নারী; যদি আমি তা পালন করতে সক্ষম হই তবেই বিবাহ করব, অন্যথায় পতিহীনাই থেকে যাব। তিনি বললেন: স্ত্রীর ওপর স্বামীর হক হলো, যদি স্বামী তার কাছে নিজেকে সমর্পণ করার দাবি করে এমতাবস্থায় যে সে উটের পিঠের ওপর সওয়ার হয়ে আছে, তবুও যেন সে নিজেকে বিরত না রাখে। আর স্ত্রীর ওপর স্বামীর হকের অন্তর্ভুক্ত হলো যে, সে তার অনুমতি ব্যতীত নফল রোজা রাখবে না...

বাংলা তাফসীর

তার অনুমতি ব্যতিরেকে; যদি সে তা করে তবে সে ক্ষুধার্ত ও তৃষ্ণার্থ থাকবে এবং তার পক্ষ থেকে তা কবুল করা হবে না। আর সে তার অনুমতি ছাড়া ঘর থেকে বের হবে না, যদি সে তা করে তবে ফিরে আসা পর্যন্ত আসমানের ফেরেশতামণ্ডলী, রহমতের ফেরেশতামণ্ডলী এবং আজাবের ফেরেশতামণ্ডলী তাকে অভিশাপ দিতে থাকে।ইমাম বাজ্জার এবং তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, নারীর ওপর কোন মানুষের হক সবচেয়ে বেশি? তিনি বললেন: তার স্বামীর।আমি বললাম: তবে পুরুষের ওপর কোন মানুষের হক সবচেয়ে বেশি? তিনি বললেন: তার মায়ের।ইমাম বাজ্জার আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: হে নারী সমাজ!

তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমাদের স্বামীদের সন্তুষ্টি অন্বেষণ করো। কারণ নারী যদি জানত তার স্বামীর হক কী, তবে তার দুপুরের খাবার ও রাতের খাবার উপস্থিত থাকা অবস্থায় সে (স্বামীর সামনে) দাঁড়িয়েই থাকত।ইমাম বাজ্জার মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: যদি কোনো নারী তার স্বামীর হক সম্পর্কে জানত, তবে তার (স্বামীর) দুপুরের ও রাতের খাবার উপস্থিত থাকাকালে সে (স্বামী) খাওয়া শেষ না করা পর্যন্ত সে বসত না।ইবনে আবি শায়বাহ এবং আহমদ মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: আমি যদি কোনো মানুষকে অন্য কোনো মানুষের প্রতি সিজদাহ করার নির্দেশ দিতাম, তবে অবশ্যই নারীকে তার স্বামীর প্রতি সিজদাহ করার নির্দেশ দিতাম।ইমাম বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: তিন ব্যক্তির সালাত কবুল হয় না এবং তাদের কোনো নেক আমল উপরে ওঠে না: পলায়নকারী দাস যতক্ষণ না সে তার মনিবের কাছে ফিরে আসে, এমন নারী যার ওপর তার স্বামী অসন্তুষ্ট এবং মদ্যপ ব্যক্তি যতক্ষণ না তার নেশা কাটে।ইমাম বায়হাকি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: আমি কি তোমাদের জান্নাতি পুরুষদের সম্পর্কে সংবাদ দেব না?নবী জান্নাতি, সিদ্দিক (সত্যনিষ্ঠ) জান্নাতি, শহীদ জান্নাতি, (অপ্রাপ্ত বয়সে মৃত) শিশু জান্নাতি এবং সেই ব্যক্তি জান্নাতি যে শহরের প্রান্তে থাকা তার ভাইয়ের সাথে সাক্ষাত করতে যায়, আল্লাহ তার সাথে জান্নাতে সাক্ষাত করবেন।

আর তোমাদের নারীদের মধ্যে জান্নাতি হচ্ছে সেই নারী যে (স্বামীর প্রতি) অত্যন্ত প্রেমময়ী এবং বারবার তার দিকে প্রত্যাবর্তনকারী; যে (স্বামী) রাগান্বিত হলে তার কাছে আসে এবং তার হাত স্বামীর হাতের ওপর রেখে বলে: আমি চোখের পাতা এক করব না (ঘুমাব না) যতক্ষণ না আপনি সন্তুষ্ট হন।ইমাম বায়হাকি জায়েদ ইবনে সাবিত (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) তাঁর কন্যাকে বলেছিলেন: নিশ্চয়ই আমি অপছন্দ করি যে নারী তার স্বামীর বিরুদ্ধে অভিযোগ করবে।ইমাম বায়হাকি হাসান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) উসমানের স্ত্রীকে বলেছিলেন: হে বত্স!

এমন কোনো নারী তার স্বামীর জন্য (প্রকৃত স্ত্রী) নয় যে তার স্বামীর আকাঙ্ক্ষা পূরণ করে না এবং তার মুখের ওপর তার নিন্দা করে। আর যদি সে (স্বামী) তাকে কোনো কালো পাহাড় থেকে লাল পাহাড়ে অথবা লাল পাহাড় থেকে কোনো কালো পাহাড়ে স্থানান্তরিত হওয়ার আদেশ দেয় (তবে তার তা মানা উচিত); সুতরাং তুমি তোমার স্বামীর সাথে সদ্ভাব বজায় রাখো।ইমাম বায়হাকি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: নারীরা তিন প্রকারের।