তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৫১৫-৫১৯

বাংলা তাফসীর

আস-সুদ্দী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, অতএব পুণ্যবতী নারীগণ অনুগত এবং আল্লাহর সংরক্ষণে অদৃশ্যে রক্ষাকারী। অতএব তোমরা তাদের সাথে সদয় আচরণ করো।ইবনে আবি শায়বা ইয়াহইয়া ইবনে জা’দাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ইসলামের পর একজন মুসলিমের লাভ করা সর্বোত্তম পাথেয় হলো একজন সুন্দরী স্ত্রী, যার দিকে তাকালে সে আনন্দিত হয়, নির্দেশ দিলে সে আনুগত্য করে এবং স্বামীর অনুপস্থিতিতে সে তার নিজের সতীত্ব ও স্বামীর সম্পদের রক্ষণাবেক্ষণ করে।ইবনে আবি শায়বা উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহর প্রতি ঈমান আনার পর একজন পুরুষ উত্তম চরিত্রবান, প্রেমময়ী এবং অধিক সন্তান প্রসবিণী স্ত্রীর চেয়ে উত্তম আর কিছু লাভ করেনি।

আর আল্লাহর সাথে কুফরের পর একজন পুরুষ দুশ্চরিত্রা ও কটুভাষিণী স্ত্রীর চেয়ে নিকৃষ্ট আর কিছু লাভ করেনি।ইবনে আবি শায়বা আবদুর রহমান ইবনে আবজা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: একজন নেককার পুরুষের কাছে নেককার স্ত্রীর উদাহরণ হলো রাজার মাথায় স্বর্ণখচিত মুকুটের ন্যায়। আর একজন নেককার পুরুষের কাছে অসৎ স্ত্রীর উদাহরণ হলো একজন বৃদ্ধ মানুষের পিঠে ভারী বোঝার ন্যায়।ইবনে আবি শায়বা আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি কি তোমাদের ধ্বংসাত্মক তিনটি বিষয় সম্পর্কে জানাব না? জিজ্ঞাসা করা হলো: সেগুলো কী? তিনি বললেন: জালেম শাসক, যদি তুমি ভালো করো তবে সে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না আর যদি মন্দ করো তবে ক্ষমা করে না; মন্দ প্রতিবেশী, যদি সে কোনো ভালো কাজ দেখে তবে তা ঢেকে রাখে আর যদি কোনো মন্দ দেখে তবে তা প্রচার করে দেয়; এবং অসৎ স্ত্রী, যার সামনে থাকলে সে তোমাকে রাগান্বিত করে আর তার অনুপস্থিতিতে সে তোমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে।ইমাম হাকেম সা'দ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিনটি বিষয় সৌভাগ্যের অন্তর্ভুক্ত: এমন স্ত্রী যাকে দেখলে তুমি আনন্দিত হও এবং তার অনুপস্থিতিতে তুমি তাকে তার নিজের সতীত্ব ও তোমার সম্পদের ব্যাপারে নিরাপদ মনে করো; এমন বাহন যা দ্রুতগামী এবং তোমাকে তোমার সঙ্গীদের সাথে মিলিয়ে দেয়; এবং এমন প্রশস্ত ঘর যাতে প্রচুর সুযোগ-সুবিধা বিদ্যমান।এবং তিনটি বিষয় দুর্ভাগ্যের অন্তর্ভুক্ত: এমন স্ত্রী যাকে দেখলে তোমার মন খারাপ হয়ে যায়, যে তোমার সাথে কটু কথা বলে এবং তার অনুপস্থিতিতে তুমি তাকে তার নিজের সতীত্ব ও তোমার সম্পদের ব্যাপারে নিরাপদ মনে করতে পারো না; এমন বাহন যা ধীরগতিসম্পন্ন, যাকে প্রহার করলে তোমাকে ক্লান্ত করে দেয় আর ছেড়ে দিলে তোমাকে সঙ্গীদের সাথে মেলাতে পারে না; এবং এমন সংকীর্ণ ঘর যাতে সুযোগ-সুবিধা অত্যন্ত কম।ইবনে সাদ, ইবনে আবি শায়বা, হাকেম এবং বায়হাকী হুসাইন ইবনে মুহসিন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার ফুফু আমাকে বলেছেন: আমি কোনো এক প্রয়োজনে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলাম।

তিনি বললেন: হে নারী, তুমি কি বিবাহিত? আমি বললাম: হ্যাঁ।তিনি বললেন: তুমি তার প্রতি কেমন? তিনি বললেন: আমি তার সেবায় কোনো ত্রুটি করি না, কেবল সাধ্যের অতীত বিষয় ছাড়া।তিনি বললেন: লক্ষ রেখো যে তার কাছে তোমার মর্যাদা কোথায়, কেননা সে-ই তোমার জান্নাত অথবা তোমার জাহান্নাম।আল-বাজার, হাকেম এবং বায়হাকী তাঁর ‘সুনান’-এ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক নারী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে আরজ করল: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে বলুন স্ত্রীর ওপর স্বামীর হক কী? তিনি বললেন: এটি...

বাংলা তাফসীর

স্ত্রীর ওপর স্বামীর অধিকার এমন যে, যদি স্বামীর নাসিকারন্ধ্র দিয়ে রক্ত, পুঁজ ও রস প্রবাহিত হতে থাকে আর স্ত্রী তা জিহ্বা দিয়ে চেটে পরিষ্কার করে দেয়, তবুও সে তার পূর্ণ অধিকার আদায় করতে পারবে না। যদি কোনো মানুষের জন্য অন্য কোনো মানুষকে সিজদাহ করা বৈধ হতো, তবে আমি স্ত্রীকে তার স্বামীর প্রতি সিজদাহ করার নির্দেশ দিতাম যখন সে তার নিকট প্রবেশ করে, কারণ আল্লাহ তাকে (স্বামীকে) স্ত্রীর ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন।হাকেম ও বায়হাকী মুআয ইবনে জাবাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: আল্লাহতে বিশ্বাসী কোনো নারীর জন্য এটা বৈধ নয় যে, সে তার স্বামীর অপছন্দ সত্ত্বেও কাউকে তার ঘরে প্রবেশের অনুমতি দেবে, অথবা তার অপছন্দ সত্ত্বেও ঘর থেকে বের হবে, অথবা স্বামীর বিষয়ে অন্য কারো আনুগত্য করবে, অথবা স্বামীর মনে কষ্ট দেবে, অথবা তার শয্যা ত্যাগ করবে, অথবা তার কোনো ক্ষতি করবে।

যদি স্বামী তার প্রতি অন্যায়ও করে থাকে, তবুও সে যেন তার নিকট গিয়ে তাকে সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করে। স্বামী যদি তার সেই ওজর কবুল করে নেয় তবে তো অতি উত্তম এবং আল্লাহও তার ওজর কবুল করবেন। আর যদি স্বামী সন্তুষ্ট না হয়, তবে সেই নারী আল্লাহর নিকট নিজের ওজর পেশ করার দায়িত্ব পালন করল।বাজ্জার ও হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: আল্লাহ তাআলা এমন নারীর দিকে রহমতের দৃষ্টিতে তাকাবেন না, যে তার স্বামীর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না অথচ সে স্বামীর ওপর নির্ভরশীল।আহমদ আবদুর রহমান ইবনে শিবল (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: নিশ্চয়ই ফাসিকরা জাহান্নামের অধিবাসী।জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল!

ফাসিক কারা? তিনি বললেন: নারীরা।এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! তারা কি আমাদের মা, বোন এবং স্ত্রী নন? তিনি বললেন: অবশ্যই।কিন্তু তাদের যখন কিছু দেওয়া হয় তখন তারা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না এবং যখন তারা বিপদে পড়ে তখন ধৈর্য ধারণ করে না।বুখারী ও মুসলিম আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: স্বামী উপস্থিত থাকা অবস্থায় তার অনুমতি ব্যতীত স্ত্রী (নফল) রোজা রাখবে না এবং তার অনুমতি ছাড়া তার ঘরে কাউকে প্রবেশের অনুমতি দেবে না।আবদুর রাজ্জাক, বাজ্জার ও তাবারানী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক নারী নবী করীম (সা.)-এর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল!

আমি নারীদের পক্ষ থেকে আপনার নিকট প্রতিনিধি হয়ে এসেছি। আল্লাহ তাআলা পুরুষদের ওপর জিহাদ আবশ্যক করেছেন; যদি তারা বিজয় লাভ করে তবে তারা সওয়াব পায়, আর যদি শহীদ হয় তবে তারা তাদের রবের নিকট জীবিত অবস্থায় রিযিকপ্রাপ্ত হয়। আর আমরা নারী সমাজ তাদের সেবা-শুশ্রূষা করি, তবে আমাদের জন্য এর বিনিময়ে কী (পুরস্কার) রয়েছে? নবী করীম (সা.) বললেন: তুমি তোমার সাথে সাক্ষাৎ হওয়া নারীদের জানিয়ে দাও যে, স্বামীর আনুগত্য করা এবং তার অধিকার স্বীকার করে নেওয়া জিহাদের সমতুল্য; কিন্তু তোমাদের মধ্যে খুব অল্প সংখ্যক নারীই তা পালন করে থাকে।বাজ্জার আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: যখন কোনো নারী তার পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করবে, (রমজান) মাসের রোজা রাখবে, নিজের লজ্জাস্থান হিফাজত করবে এবং স্বামীর আনুগত্য করবে, তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।ইবনে আবি শায়বাহ ও বাজ্জার ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, খাছআম গোত্রের এক নারী রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল!

আমাকে বলুন স্ত্রীর ওপর স্বামীর হক কী? কারণ আমি একজন পতিহীনা নারী; যদি আমি তা পালন করতে সক্ষম হই তবেই বিবাহ করব, অন্যথায় পতিহীনাই থেকে যাব। তিনি বললেন: স্ত্রীর ওপর স্বামীর হক হলো, যদি স্বামী তার কাছে নিজেকে সমর্পণ করার দাবি করে এমতাবস্থায় যে সে উটের পিঠের ওপর সওয়ার হয়ে আছে, তবুও যেন সে নিজেকে বিরত না রাখে। আর স্ত্রীর ওপর স্বামীর হকের অন্তর্ভুক্ত হলো যে, সে তার অনুমতি ব্যতীত নফল রোজা রাখবে না...

বাংলা তাফসীর

তার অনুমতি ব্যতিরেকে; যদি সে তা করে তবে সে ক্ষুধার্ত ও তৃষ্ণার্থ থাকবে এবং তার পক্ষ থেকে তা কবুল করা হবে না। আর সে তার অনুমতি ছাড়া ঘর থেকে বের হবে না, যদি সে তা করে তবে ফিরে আসা পর্যন্ত আসমানের ফেরেশতামণ্ডলী, রহমতের ফেরেশতামণ্ডলী এবং আজাবের ফেরেশতামণ্ডলী তাকে অভিশাপ দিতে থাকে।ইমাম বাজ্জার এবং তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, নারীর ওপর কোন মানুষের হক সবচেয়ে বেশি? তিনি বললেন: তার স্বামীর।আমি বললাম: তবে পুরুষের ওপর কোন মানুষের হক সবচেয়ে বেশি? তিনি বললেন: তার মায়ের।ইমাম বাজ্জার আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: হে নারী সমাজ!

তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমাদের স্বামীদের সন্তুষ্টি অন্বেষণ করো। কারণ নারী যদি জানত তার স্বামীর হক কী, তবে তার দুপুরের খাবার ও রাতের খাবার উপস্থিত থাকা অবস্থায় সে (স্বামীর সামনে) দাঁড়িয়েই থাকত।ইমাম বাজ্জার মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: যদি কোনো নারী তার স্বামীর হক সম্পর্কে জানত, তবে তার (স্বামীর) দুপুরের ও রাতের খাবার উপস্থিত থাকাকালে সে (স্বামী) খাওয়া শেষ না করা পর্যন্ত সে বসত না।ইবনে আবি শায়বাহ এবং আহমদ মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: আমি যদি কোনো মানুষকে অন্য কোনো মানুষের প্রতি সিজদাহ করার নির্দেশ দিতাম, তবে অবশ্যই নারীকে তার স্বামীর প্রতি সিজদাহ করার নির্দেশ দিতাম।ইমাম বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: তিন ব্যক্তির সালাত কবুল হয় না এবং তাদের কোনো নেক আমল উপরে ওঠে না: পলায়নকারী দাস যতক্ষণ না সে তার মনিবের কাছে ফিরে আসে, এমন নারী যার ওপর তার স্বামী অসন্তুষ্ট এবং মদ্যপ ব্যক্তি যতক্ষণ না তার নেশা কাটে।ইমাম বায়হাকি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: আমি কি তোমাদের জান্নাতি পুরুষদের সম্পর্কে সংবাদ দেব না?নবী জান্নাতি, সিদ্দিক (সত্যনিষ্ঠ) জান্নাতি, শহীদ জান্নাতি, (অপ্রাপ্ত বয়সে মৃত) শিশু জান্নাতি এবং সেই ব্যক্তি জান্নাতি যে শহরের প্রান্তে থাকা তার ভাইয়ের সাথে সাক্ষাত করতে যায়, আল্লাহ তার সাথে জান্নাতে সাক্ষাত করবেন।

আর তোমাদের নারীদের মধ্যে জান্নাতি হচ্ছে সেই নারী যে (স্বামীর প্রতি) অত্যন্ত প্রেমময়ী এবং বারবার তার দিকে প্রত্যাবর্তনকারী; যে (স্বামী) রাগান্বিত হলে তার কাছে আসে এবং তার হাত স্বামীর হাতের ওপর রেখে বলে: আমি চোখের পাতা এক করব না (ঘুমাব না) যতক্ষণ না আপনি সন্তুষ্ট হন।ইমাম বায়হাকি জায়েদ ইবনে সাবিত (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) তাঁর কন্যাকে বলেছিলেন: নিশ্চয়ই আমি অপছন্দ করি যে নারী তার স্বামীর বিরুদ্ধে অভিযোগ করবে।ইমাম বায়হাকি হাসান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) উসমানের স্ত্রীকে বলেছিলেন: হে বত্স!

এমন কোনো নারী তার স্বামীর জন্য (প্রকৃত স্ত্রী) নয় যে তার স্বামীর আকাঙ্ক্ষা পূরণ করে না এবং তার মুখের ওপর তার নিন্দা করে। আর যদি সে (স্বামী) তাকে কোনো কালো পাহাড় থেকে লাল পাহাড়ে অথবা লাল পাহাড় থেকে কোনো কালো পাহাড়ে স্থানান্তরিত হওয়ার আদেশ দেয় (তবে তার তা মানা উচিত); সুতরাং তুমি তোমার স্বামীর সাথে সদ্ভাব বজায় রাখো।ইমাম বায়হাকি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: নারীরা তিন প্রকারের।

বাংলা তাফসীর

প্রকারভেদ: এক প্রকার পাত্রের ন্যায় যা কেবল গর্ভধারণ ও প্রসব করে; এক প্রকার চর্মরোগগ্রস্ত উটের ন্যায়; আর এক প্রকার অনুরাগী ও অধিক সন্তানপ্রসবকারিনী, যে তার স্বামীকে তার ঈমানের ব্যাপারে সাহায্য করে—এমন নারী পুরুষের জন্য ধনভাণ্ডারের চেয়েও উত্তম।ইবনে আবি শায়বাহ এবং বায়হাকি উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নারী তিন প্রকার: এক প্রকার সচ্চরিত্রা মুসলিম নারী, যে নম্র, কোমল, অনুরাগী ও অধিক সন্তানপ্রসবকারিনী; সে তার পরিবারকে প্রতিকূল সময়ের মোকাবিলায় সাহায্য করে, কিন্তু প্রতিকূলতাকে পরিবারের ওপর চেপে বসতে দেয় না—আর এমন নারী খুব কমই পাওয়া যায়।

দ্বিতীয় প্রকার নারী হলো পাত্রের মতো, যে সন্তান প্রসব করা ছাড়া আর কিছুই করতে জানে না। আর তৃতীয় প্রকার হলো উকুনে ভরা লোহার বেড়ির মতো, যা আল্লাহ যাকে ইচ্ছা তার গলায় পরিয়ে দেন, আবার যখন ইচ্ছা করেন তখন তা খুলে নেন।বায়হাকি আসমা বিনতে ইয়াজিদ আল-আনসারিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলেন যখন তিনি তাঁর সাহাবিদের মাঝে উপবিষ্ট ছিলেন। আসমা বললেন: "আপনার চরণে আমার পিতা-মাতা উৎসর্গ হোক, আমি আপনার নিকট নারী সমাজের প্রতিনিধি হয়ে এসেছি। আমি জানি—আপনার জন্য আমার প্রাণ উৎসর্গ হোক—পূর্ব কিংবা পশ্চিমের এমন কোনো নারী নেই যে আমার এই আগমনের কথা শুনেছে অথচ সে আমার ন্যায় একই মত পোষণ করে না।

নিশ্চয়ই আল্লাহ আপনাকে পুরুষ ও নারী উভয়ের নিকট সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, তাই আমরা আপনার ওপর এবং আপনার সেই ইলাহের ওপর ঈমান এনেছি যিনি আপনাকে পাঠিয়েছেন। আমরা নারী সমাজ তো আপনাদের ঘরের আঙিনায় আবদ্ধ থাকি, আপনাদের জৈবিক চাহিদা পূর্ণ করি এবং আপনাদের সন্তানদের গর্ভে ধারণ করি। পক্ষান্তরে আপনারা পুরুষ সমাজ জুমুআ, জামাত, অসুস্থের সেবা, জানাজায় অংশগ্রহণ, বারবার হজ পালন এবং এ সবের চেয়েও বড় ইবাদত আল্লাহর পথে জিহাদের মাধ্যমে আমাদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছেন। অথচ আপনাদের মধ্য থেকে কেউ যখন হজ, উমরাহ কিংবা সীমান্ত পাহারা দেওয়ার উদ্দেশ্যে বের হন, তখন আমরাই আপনাদের ধন-সম্পদ রক্ষণাবেক্ষণ করি, আপনাদের জন্য পোশাক তৈরি করি এবং আপনাদের সন্তানদের লালন-পালন করি।

হে আল্লাহর রাসুল! আমরা কি এই পুণ্যের ক্ষেত্রে আপনাদের অংশীদার হতে পারব না?" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর পবিত্র মুখমণ্ডল সাহাবিদের দিকে ফিরিয়ে বললেন: "তোমরা কি দ্বীনের বিষয়ে কোনো নারীর পক্ষ থেকে এর চেয়ে উত্তম প্রশ্ন কখনও শুনেছ?" তাঁরা আরজ করলেন: "হে আল্লাহর রাসুল! আমরা কখনও কল্পনাও করিনি যে কোনো নারী এমন সূক্ষ্ম বিষয়ের সন্ধান পাবে।" অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর দিকে ফিরে বললেন: "হে নারী! তুমি ফিরে যাও এবং তোমার পশ্চাতে থাকা অন্য নারীদের অবগত করো যে, তোমাদের কারও পক্ষ থেকে তার স্বামীর যথাযথ সেবা করা, তার সন্তুষ্টি অন্বেষণ করা এবং তার সম্মতির অনুসরণ করা—এসব কিছু (পুরুষদের করা) ওই সকল মহান আমলের সমান পুণ্য বয়ে আনবে।"অতঃপর নারীটি অত্যন্ত আনন্দিত হয়ে তহলিল ও তকবির পাঠ করতে করতে প্রস্থান করলেন।বায়হাকি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদল নারী আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে আরজ করলেন: "হে আল্লাহর রাসুল!

পুরুষরা তো আল্লাহর পথে জিহাদ করে সকল শ্রেষ্ঠত্ব নিয়ে গেল। আমাদের জন্য কি এমন কোনো আমল নেই যার মাধ্যমে আমরা আল্লাহর পথের মুজাহিদদের আমলের সমপরিমাণ পুণ্য অর্জন করতে পারি?" আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমাদের কারও ঘরের অভ্যন্তরীণ কাজই আল্লাহর পথের মুজাহিদদের আমলের সওয়াব অর্জনের সমান।"ইবনে আবি শায়বাহ, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলে সাব্যস্ত করেছেন) এবং বায়হাকি উম্মে সালামা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এরশাদ করেছেন: "যে নারী এই অবস্থায় রাত অতিবাহিত করল যে তার স্বামী তার ওপর সন্তুষ্ট, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"ইমাম আহমদ আসমা বিনতে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন আমরা একদল নারী একত্রে ছিলাম।

বাংলা তাফসীর

তারপর তিনি আমাদের সালাম দিয়ে বললেন: "তোমরা নেয়ামত দানকারীর প্রতি অকৃতজ্ঞ হওয়া থেকে বেঁচে থাকো।"আমরা বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! নেয়ামত দানকারীর অকৃতজ্ঞতা বলতে কী বোঝায়?" তিনি বললেন: "হয়তো তোমাদের কেউ তার বাবা-মায়ের ঘরে দীর্ঘকাল অবিবাহিত থাকে, তারপর আল্লাহ তাকে একজন স্বামী দান করেন এবং তাকে ধন-সম্পদ ও সন্তান দান করেন। এরপর কখনো সে রাগান্বিত হয়ে বলে বসে: 'আমি তোমার কাছ থেকে কখনো কোনো কল্যাণই পাইনি'।"বায়হাকী একটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) সনদে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "হাম্বামের (গণস্নানাগার) জন্য আক্ষেপ!

এটি এমন এক আবরণ যা পর্দা রক্ষা করে না এবং এমন পানি যা পবিত্র করে না। কোনো পুরুষের জন্য পরিধেয় বস্ত্র ছাড়া সেখানে প্রবেশ করা বৈধ নয়। মুসলিম পুরুষদের নির্দেশ দাও যেন তারা তাদের নারীদের ফিতনায় না ফেলে। 'পুরুষগণ নারীদের ওপর কর্তৃত্বশীল।' তোমরা তাদের (নারীদের) দ্বীন শিক্ষা দাও এবং তাসবিহ পাঠ করার নির্দেশ দাও।"আহমদ, ইবনে মাজাহ ও বায়হাকী আবু উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক মহিলা তার সন্তানসহ রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট উপস্থিত হলো। তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "নারীরা হলো গর্ভধারিণী, সন্তান জন্মদাত্রী এবং সন্তানদের প্রতি অত্যন্ত দয়ালু।

তারা যদি তাদের স্বামীদের সাথে দুর্ব্যবহার না করত, তবে তাদের মধ্যে যারা সালাত আদায়কারী তারা জান্নাতে প্রবেশ করত।"বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক নারী আরজ করল, "হে আল্লাহর রাসূল! নারীর জিহাদের প্রতিদান কী?" তিনি বললেন: "স্বামীর আনুগত্য এবং তার হকের স্বীকৃতি দেওয়া।"হাকীম তিরমিযী 'নাওয়াদিরুল উসুল' গ্রন্থে, নাসাঈ এবং বায়হাকী আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সা.)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, কোন নারী সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "সেই নারী, স্বামী যার দিকে তাকালে সে তাকে আনন্দিত করে, স্বামী নির্দেশ দিলে যে তা পালন করে এবং নিজের ব্যাপারে ও স্বামীর সম্পদের ব্যাপারে স্বামীর অপছন্দনীয় কোনো বিষয়ে তার বিরুদ্ধাচরণ করে না।"হাকীম মুয়াজ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন যে, তিনি সিরিয়ায় গিয়ে দেখলেন খ্রিস্টানরা তাদের বিশপ ও পাদ্রিদের সেজদা করছে এবং ইহুদিরা তাদের পণ্ডিত ও ধর্মগুরুদের সেজদা করছে।

তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমরা কেন এমন করছ?" তারা বলল: "এটি নবীদের প্রতি সম্মান প্রদর্শনের একটি রীতি।"আমি বললাম: "তবে তো আমাদের নবীর সম্মানার্থে এমনটা করা আমাদের জন্য আরও বেশি সংগত।" তখন আল্লাহর নবী (সা.) বললেন: "তারা তাদের নবীদের ওপর মিথ্যা আরোপ করেছে যেমনটি তারা তাদের কিতাব বিকৃত করেছে। আমি যদি একজনকে অন্য কারো প্রতি সেজদা করার নির্দেশ দিতাম, তবে স্ত্রীর ওপর স্বামীর সুমহান হকের কারণে স্ত্রীকে তার স্বামীকে সেজদা করার নির্দেশ দিতাম। আর কোনো নারী ঈমানের স্বাদ পাবে না যতক্ষণ না সে তার স্বামীর হক আদায় করে, এমনকি স্বামী যদি তাকে উটের পিঠে থাকা অবস্থায়ও নিজের প্রয়োজনে আহ্বান করে।"হাকীম মুয়াজ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন যে, বুরাইদাহ (রা.) বর্ণনা করেন এক ব্যক্তি বলল: "হে আল্লাহর রাসূল!

আমাকে এমন কিছু শিক্ষা দিন যার মাধ্যমে আমার ঈমানি দৃঢ়তা বৃদ্ধি পায়।" তিনি বললেন: "ঐ গাছটিকে ডাকো।" সে সেটিকে ডাকলে গাছটি এগিয়ে এসে নবী (সা.)-কে সালাম দিল। তারপর তিনি সেটিকে বললেন: "ফিরে যাও", অমনি সেটি ফিরে গেল।বর্ণনাকারী বলেন: তারপর তিনি তাকে অনুমতি দিলেন এবং সে তাঁর মাথা ও পা চুম্বন করল। তিনি বললেন: "আমি যদি কাউকে অন্য কারো প্রতি সেজদা করার নির্দেশ প্রদানকারী হতাম, তবে স্ত্রীকে নির্দেশ দিতাম তার স্বামীকে সেজদা করতে।"হাকীম ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "দুই ব্যক্তির সালাত তাদের মাথার ওপরে ওঠে না (কবুল হয় না): এক ঐ দাস যে তার মনিবদের কাছ থেকে পালিয়ে গেছে যতক্ষণ না সে ফিরে আসে এবং দুই ঐ নারী যে তার স্বামীর অবাধ্য হয়েছে যতক্ষণ না সে আনুগত্যে ফিরে আসে।"ইবনে আবি শাইবা, আহমাদ ও তিরমিযী আবু উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী একে হাসান বলেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন...