তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৫২৮-৫৩২

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমদ ও বুখারী সাহল বিন সাদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি এবং এতিম প্রতিপালনকারী জান্নাতে এই দুইটির ন্যায় অবস্থান করব।"তিনি তর্জনী ও মধ্যমা আঙ্গুলের মাধ্যমে ইঙ্গিত করলেন।ইমাম আহমদ আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে কোনো এতিমের মাথায় হাত বুলিয়ে দেয়, তার হাত যতগুলো চুলের ওপর দিয়ে অতিক্রম করবে, প্রতিটি চুলের বিনিময়ে তার জন্য নেকি বা পুণ্য রয়েছে। আর যে ব্যক্তি তার তত্ত্বাবধানে থাকা কোনো এতিম ছেলে বা মেয়ের সাথে সদাচরণ করবে, আমি এবং সে জান্নাতে এই দুইটির ন্যায় অবস্থান করব।"তিনি তাঁর তর্জনী ও মধ্যমা আঙ্গুলদ্বয়কে একত্রিত করলেন।ইবনে সাদ এবং আহমদ আমর বিন মালিক আল-কুশাইরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম দাসকে মুক্ত করবে, তা তার জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তির মুক্তিপণ হবে; মুক্তকৃত দাসের প্রতিটি অস্থির বিনিময়ে দাতার প্রতিটি অস্থি মুক্তি পাবে।

আর যে ব্যক্তি তার পিতা-মাতার কোনো একজনকে জীবিত পেল কিন্তু তার পাপ ক্ষমা হলো না, আল্লাহ তাকে (রহমত থেকে) দূরে সরিয়ে দিন। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম পিতা-মাতার এতিম সন্তানকে নিজের খাদ্য ও পানীয়তে অন্তর্ভুক্ত করে নেয় যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে স্বাবলম্বী করে দেন, তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে যায়।"হাকীম তিরমিযী আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো এতিম ছেলে বা মেয়ের সাথে সদাচরণ করবে, আমি এবং সে জান্নাতে এই দুইটির ন্যায় অবস্থান করব।"তিনি তাঁর আঙ্গুলদ্বয়কে একত্রিত করলেন।হাকীম তিরমিযী উম্মে সাদ বিনতে মুররাহ আল-ফিহরিয়্যাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আমি এবং এতিম প্রতিপালনকারী—সে তার নিজের আত্মীয় হোক বা অনাত্মীয়—যদি সে আল্লাহকে ভয় করে চলে, তবে জান্নাতে আমরা এই দুইটির মতো অথবা একটার সাথে অন্যটার মতো অবস্থান করব।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ইমান’-এ বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী নিকটতম প্রতিবেশী অর্থ হলো যার সাথে আপনার আত্মীয়তার সম্পর্ক রয়েছে; আর দূরবর্তী প্রতিবেশী অর্থ হলো যার সাথে আপনার কোনো আত্মীয়তার সম্পর্ক নেই।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম নাওফ আশ-শামী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী নিকটতম প্রতিবেশী সম্পর্কে তিনি বলেছেন: মুসলিম প্রতিবেশী; আর দূরবর্তী প্রতিবেশী সম্পর্কে তিনি বলেছেন: ইহুদি ও খ্রিস্টান প্রতিবেশী।আহমাদ, বুখারী এবং মুসলিম আবু শুরাইহ আল-খুযাঈ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সা.) ইরশাদ করেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীর সাথে সদ্ব্যবহার করে।”ইবনে আবি শায়বাহ, আহমাদ, বুখারী এবং মুসলিম আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: “জিবরাঈল (আ.) আমাকে প্রতিবেশী সম্পর্কে অনবরত ওসিয়ত করছিলেন, এমনকি আমার মনে হতে লাগল যে, তিনি হয়তো প্রতিবেশীকে উত্তরাধিকারী বানিয়ে দেবেন।”বুখারী ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’-এ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি নবী করীম (সা.)-কে বলতে শুনেছি: “কিয়ামতের দিন কত প্রতিবেশী তার প্রতিবেশীকে আঁকড়ে ধরে বলবে: ‘হে আমার রব!

এই ব্যক্তি আমার জন্য তার দরজা বন্ধ করে রেখেছিল এবং তার সদাচরণ থেকে আমাকে বঞ্চিত করেছিল’।”বুখারী এবং মুসলিম আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: “ঐ ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে না, যার অনিষ্ট থেকে তার প্রতিবেশী নিরাপদ নয়।”বুখারী ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’-এ, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ইমান’-এ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী করীম (সা.)-কে বলা হলো: “হে আল্লাহর রাসূল! অমুক নারী রাতে নফল নামাজ পড়ে, দিনে রোজা রাখে, আরও অনেক ভালো কাজ করে এবং দান-সদকা করে, কিন্তু সে তার জিহ্বা দিয়ে প্রতিবেশীদের কষ্ট দেয়।”তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করলেন: “তার মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই, সে জাহান্নামী।”তাঁরা বললেন: “আর অমুক নারী শুধু ফরজ নামাজ পড়ে, রমজানের রোজা রাখে এবং পনিরের টুকরো সদকা করে, আর সে কাউকে কষ্ট দেয় না।”তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করলেন: “সে জান্নাতী।”বুখারী ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’-এ এবং হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: “হে আল্লাহর রাসূল!

আমার দুইজন প্রতিবেশী আছে, আমি তাদের মধ্যে কাকে উপহার দেব?” তিনি বললেন: “যার দরজা তোমার সবচেয়ে কাছে।”বুখারী ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’-এ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “দূরের প্রতিবেশীকে কাছের প্রতিবেশীর আগে উপহার দেওয়া শুরু করবে না, বরং দূরের জনের আগে কাছের জনকে দিয়ে শুরু করবে।”বুখারী ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’-এ হাসান (বসরী) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে প্রতিবেশী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: “সম্মুখের চল্লিশ ঘর, পেছনের চল্লিশ ঘর, ডানের চল্লিশ ঘর এবং বামের চল্লিশ ঘর (প্রতিবেশীর অন্তর্ভুক্ত)।”বুখারী ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’-এ, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকী আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আরজ করল: “হে আল্লাহর রাসূল!

আমার এক প্রতিবেশী আমাকে কষ্ট দেয়।”তিনি বললেন: “যাও, তোমার আসবাবপত্র বের করে রাস্তায় রাখো।”সে গিয়ে তার আসবাবপত্র বের করে রাখল। তখন লোকজন তার চারপাশে সমবেত হয়ে জিজ্ঞেস করল: “তোমার কী হয়েছে?” সে বলল: “আমার...”

বাংলা তাফসীর

একজন প্রতিবেশী আমাকে কষ্ট দিচ্ছিল। আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে তা উল্লেখ করলে তিনি বললেন: "যাও এবং তোমার আসবাবপত্র রাস্তায় বের করে রাখো।" তখন মানুষ বলতে শুরু করল: "হে আল্লাহ! তাকে অভিশাপ দিন, হে আল্লাহ! তাকে লাঞ্ছিত করুন।" এ সংবাদ তার কাছে পৌঁছলে সে এসে বলল: "আপনি আপনার বাড়িতে ফিরে যান, আল্লাহর কসম! আমি আপনাকে আর কখনোই কষ্ট দেব না।"ইমাম বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ এবং ইমাম বায়হাকী আবু জুহাইফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে তার প্রতিবেশীর বিরুদ্ধে অভিযোগ করল।

তিনি বললেন: "তোমার আসবাবপত্র বহন করে রাস্তায় রাখো, যাতে যে পাশ দিয়ে যায় সে তাকে অভিশাপ দেয়।"অতঃপর যারাই পাশ দিয়ে যাচ্ছিল তারা তাকে অভিশাপ দিতে লাগল। তখন সে ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: "মানুষের অভিশাপের কারণে আমি কী বিপদে পড়েছি!" তিনি বললেন: "আল্লাহর অভিশাপ মানুষের অভিশাপের ঊর্ধ্বে।" এরপর অভিযোগকারী ব্যক্তিকে বললেন: "তোমার জন্য এটাই যথেষ্ট" বা অনুরূপ কিছু।ইমাম বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ সাওবান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে প্রতিবেশীই তার প্রতিবেশীর ওপর জুলুম করে এবং তাকে এমনভাবে পর্যুদস্ত করে যে তা তাকে ঘর ছেড়ে চলে যেতে বাধ্য করে, তবে সে ব্যক্তি ধ্বংস হয়ে গেল।ইমাম হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর কসম, সে মুমিন নয়; আল্লাহর কসম, সে মুমিন নয়; আল্লাহর কসম, সে মুমিন নয়।"তারা জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল!

বিষয়টি কী?" তিনি বললেন: "সেই প্রতিবেশী, যার অনিষ্ট থেকে তার প্রতিবেশী নিরাপদ নয়।"তারা জিজ্ঞেস করলেন: "তার অনিষ্ট (বওয়ায়েক) কী?" তিনি বললেন: "তার মন্দ আচরণ।"ইবনে আবি শাইবাহ এবং ইমাম হাকেম আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সে ব্যক্তি মুমিন নয় যার অনিষ্ট থেকে তার প্রতিবেশী নিরাপদ থাকে না।"ইমাম হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফু সূত্রে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী হিসেবে): "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের মাঝে তোমাদের চরিত্র বণ্টন করেছেন যেভাবে তোমাদের মাঝে তোমাদের রিযিক বণ্টন করেছেন।

আল্লাহ তাআলা সম্পদ তাকেও দেন যাকে তিনি ভালোবাসেন এবং তাকেও দেন যাকে তিনি ভালোবাসেন না। কিন্তু তিনি ঈমান কেবল তাকেই দান করেন যাকে তিনি ভালোবাসেন। যাকে তিনি ঈমান দান করেছেন, নিশ্চয়ই তিনি তাকে ভালোবাসেন। সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত প্রকৃত আত্মসমর্পণকারী হতে পারে না যতক্ষণ না তার অন্তর আত্মসমর্পণ করে, এবং সে ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারে না যতক্ষণ না তার প্রতিবেশী তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ হয়।"ইমাম আহমাদ এবং হাকেম উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কোনো ব্যক্তি তার প্রতিবেশীকে অভুক্ত রেখে নিজে পরিতৃপ্ত হয়ে আহার করবে না।"ইমাম আহমাদ আবু উমামা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে প্রতিবেশীর ব্যাপারে এত বেশি অসিয়ত করতে শুনেছি যে, আমার মনে হলো তিনি তাকে উত্তরাধিকারী বানিয়ে দেবেন।ইমাম আহমাদ আবুল আলিয়া-এর সূত্রে জনৈক আনসারী সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পরিবার থেকে বের হয়ে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে যাওয়ার ইচ্ছা করলাম।

গিয়ে দেখি তিনি দাঁড়িয়ে আছেন এবং এক ব্যক্তি তাঁর মুখোমুখি হয়ে আছেন। আমি মনে করলাম তাদের কোনো বিশেষ প্রয়োজন রয়েছে।যখন সে ব্যক্তি চলে গেল, আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! এই ব্যক্তি আপনার সামনে এতক্ষণ দাঁড়িয়ে ছিল যে, দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকার কারণে আপনার প্রতি আমার মায়া হচ্ছিল।"তিনি বললেন: "তুমি কি তাকে দেখেছ?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।"তিনি বললেন: "তুমি কি জানো সে কে?" আমি বললাম: "না।"তিনি বললেন:

বাংলা তাফসীর

তিনি জিবরাঈল (আ.), তিনি আমাকে প্রতিবেশী সম্পর্কে অবিরত উপদেশ দিচ্ছিলেন, এমনকি আমার মনে হলো তিনি তাকে উত্তরাধিকারী করে দেবেন। অতঃপর তিনি বললেন: শোন, তুমি যদি তাকে সালাম দিতে, তবে তিনি তোমার সালামের উত্তর দিতেন।ইবনে আবি শায়বাহ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীকে কষ্ট না দেয়।ইবনে আবি শায়বাহ আবু হুরায়রা (রা.) সূত্রে নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: জিবরাঈল (আ.) আমাকে প্রতিবেশী সম্পর্কে অবিরত উপদেশ দিচ্ছিলেন, এমনকি আমার মনে হলো তিনি তাকে উত্তরাধিকারী করে দেবেন।ইবনে আবি শায়বাহ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: হে আল্লাহ!

আমি আপনার কাছে স্থায়ী আবাসের মন্দ প্রতিবেশী থেকে আশ্রয় চাই, কেননা মরুভূমির (অস্থায়ী) প্রতিবেশী তো স্থান পরিবর্তন করে চলে যায়।ইবনে আবি শায়বাহ আবু লুবাবাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: প্রতিবেশীকে দেওয়া কোনো কষ্টই সামান্য নয়।আহমদ, আল-আদাবুল মুফরাদ গ্রন্থে বুখারী এবং বায়হাকী মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর সাহাবীদের উদ্দেশ্যে বললেন: ব্যভিচার সম্পর্কে তোমরা কী বল? তাঁরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তা হারাম করেছেন, সুতরাং তা কিয়ামত পর্যন্ত হারাম।অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: কোনো ব্যক্তির দশজন নারীর সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হওয়া তার জন্য নিজ প্রতিবেশীর স্ত্রীর সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হওয়ার চেয়ে কম গুরুতর।

তিনি আরও বললেন: চুরি সম্পর্কে তোমরা কী বল? তাঁরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তা হারাম করেছেন, সুতরাং তা হারাম।তিনি বললেন: কোনো ব্যক্তির দশটি ঘর থেকে চুরি করা তার জন্য নিজ প্রতিবেশীর ঘরে চুরি করার চেয়ে কম গুরুতর।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং শুআবুল ঈমান গ্রন্থে বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী এবং পার্শ্বস্থিত সঙ্গী সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো সফরের সঙ্গী।ইবনে জারীর সাঈদ ইবনে জুবায়র এবং মুজাহিদ (রহ.) থেকেওঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন।হাকীম তিরমিযী তাঁর নাওয়াদিরুল উসুল গ্রন্থে, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম যায়দ ইবনে আসলাম (রহ.) থেকে এবং পার্শ্বস্থিত সঙ্গী সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: সে হলো আবাসে তোমার সহচর, সফরে তোমার সাথী এবং তোমার স্ত্রী যে তোমার শয্যাসঙ্গিনী।ইবনে জারীর ইবনে আবি ফুদাইক-এর সূত্রে অমুক ইবনে আব্দুল্লাহ হতে এবং তিনি তাঁর নিকটস্থ নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী হতে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে তাঁর এক সাহাবী ছিলেন এবং তাঁরা উভয়ে দুটি সওয়ারীর পিঠে ছিলেন।

নবী (সা.) একটি ঝাউবনে প্রবেশ করলেন এবং সেখান থেকে দুটি ডাল কাটলেন, যার একটি ছিল বাঁকা এবং অন্যটি সোজা। তিনি সেই দুটি নিয়ে বের হলেন এবং সোজাটি তাঁর সাথীকে দান করলেন আর বাঁকাটি নিজের জন্য রাখলেন। তখন সেই ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি...

বাংলা তাফসীর

আমার চেয়ে ভারসাম্যপূর্ণ অবস্থানের (বা আরামদায়ক স্থানের) অধিক হকদার। তিনি বললেন: "কখনোই না হে অমুক! নিশ্চয়ই প্রত্যেক সাথী যে অন্য কারও সান্নিধ্য লাভ করে, সে তার সেই সাহচর্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে, হোক তা দিনের সামান্য সময়ের জন্যও।"ইমাম বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ এবং তিরমিযী, ইবনে জারীর ও হাকিম ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর নিকট শ্রেষ্ঠ সাথী সে, যে তার সাথীর নিকট শ্রেষ্ঠ। আর আল্লাহর নিকট শ্রেষ্ঠ প্রতিবেশী সে, যে তার প্রতিবেশীর নিকট শ্রেষ্ঠ।"আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম আলী (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—"এবং পার্শ্ববর্তী সাথী" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো স্ত্রী।"ফিরইয়াবী, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে মুনযির, ইবনে জারীর, ইবনে আবী হাতিম এবং তাবারানী ইবনে মাসউদ (রা.) থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেনইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রা.) থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেনইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী—"এবং তোমাদের অধিকারভুক্ত দাস-দাসী" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আল্লাহ তোমাকে যা দান করেছেন, তাদের সাথে উত্তম আচরণ করো।

এ সবকিছুরই অসিয়ত আল্লাহ করেছেন।"ইবনে আবী হাতিম মুকাতিল (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, "তোমাদের অধিকারভুক্ত দাস-দাসী" অর্থাৎ তোমাদের গোলাম ও বাঁদী। আল্লাহ তাদের সাথে কল্যাণকর আচরণের অসিয়ত করেছেন যেন তোমরা তাদের সেই হকসমূহ আদায় করো যা আল্লাহ তাদের জন্য নির্ধারিত করেছেন।আবদুর রাজ্জাক, আহমদ, বুখারী এবং মুসলিম আবু যর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের খাদেমরা তোমাদেরই ভাই। আল্লাহ তাদেরকে তোমাদের অধীনস্থ করেছেন। সুতরাং যার কোনো ভাই তার অধীনে থাকে, সে যেন তাকে তাই খাওয়ায় যা সে নিজে খায় এবং তাকে তাই পরায় যা সে নিজে পরিধান করে।

তাদেরকে এমন কাজের দায়িত্ব দিও না যা তাদের সাধ্যাতীত। আর যদি তাদের সাধ্যাতীত কোনো কাজের দায়িত্ব দাও, তবে তাদের সাহায্য করো।"ইমাম বুখারী 'আল-আদাব'-এ জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মালিকানাধীন দাস-দাসীদের ব্যাপারে কল্যাণের অসিয়ত করতেন এবং বলতেন: "তোমরা যা খাও তা থেকে তাদের খাওয়াও এবং তোমাদের পোশাক থেকে তাদের পরাও, আর আল্লাহর সৃষ্টিকে কষ্ট দিও না।"ইবনে সা'দ আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে একটি চাদর ও সাদা পোশাকে দেখা গেল এবং তার গোলামকেও অনুরূপ একটি চাদর ও সাদা পোশাকে দেখা গেল।তাকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমরা যা পরিধান করো তাদেরও তা পরাও এবং তোমরা যা আহার করো তাদেরও তা খাওয়াও।"ইমাম বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ, আবু দাউদ এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর শেষ কথা ছিল: "নামায!

নামায! আর তোমাদের অধিকারভুক্ত দাস-দাসীদের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করো।"বাযযার আবু রাফে (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওফাত লাভ করেন এই অবস্থায় যে, তিনি বলছিলেন: "আল্লাহর দোহাই, আল্লাহর দোহাই! আর যা তোমাদের হস্তগত..."