তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৫৩৩-৫৩৭

বাংলা তাফসীর

তোমাদের অধীনস্থ দাস-দাসী এবং সালাত সম্পর্কে সাবধান!এটিই ছিল আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জীবনের সর্বশেষ কথা।বায়হাকী 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইন্তেকালের সময় তাঁর প্রধান অসিয়ত ছিল— ‘সালাত, সালাত এবং তোমাদের অধীনস্থ দাস-দাসীদের বিষয়ে সাবধান!’ এমনকি কথাটি তাঁর বক্ষদেশে জড়িয়ে যাচ্ছিল এবং জিহ্বা দিয়ে তা স্পষ্টভাবে প্রকাশ পাচ্ছিল না।আহমদ এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অন্তিম সময়ের প্রধান অসিয়ত ছিল— ‘সালাত এবং তোমাদের অধীনস্থ দাস-দাসীদের বিষয়ে সাবধান!’ এমনকি কথাটি তাঁর বক্ষদেশে ঘড়ঘড় করছিল এবং জিহ্বা দিয়ে তা স্পষ্টভাবে প্রকাশ করতে পারছিলেন না।আব্দুর রাজ্জাক, মুসলিম এবং বায়হাকী 'আশ-শুআব' গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দাস-দাসীদের জন্য তাদের খাবার ও পোশাক নিশ্চিত করতে হবে এবং তাদের সাধ্যের অতীত কোনো কাজ চাপিয়ে দেওয়া যাবে না।"বায়হাকী আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ধনী ব্যক্তির কাছে দরিদ্র ব্যক্তি এক পরীক্ষা, শক্তিশালীর কাছে দুর্বল ব্যক্তি এক পরীক্ষা এবং মালিকের কাছে দাস এক পরীক্ষা।

অতএব, মালিক যেন আল্লাহকে ভয় করে এবং তাকে তার সামর্থ্য অনুযায়ী কাজ দেয়। যদি সে তাকে এমন কাজ করতে বলে যা তার সাধ্যের বাইরে, তবে সে যেন তাকে সাহায্য করে। আর যদি সে তাকে সাহায্য করতে না পারে, তবে যেন তাকে কষ্ট না দেয়।"আহমদ ও বায়হাকী আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের খাদেমদের মধ্যে যারা তোমাদের সাথে মানানসই হয়, তাদের তোমরা যা খাও তা থেকে খাওয়াও এবং যা পরিধান করো তা থেকে পরিধান করাও। আর যারা তোমাদের সাথে মানানসই হয় না, তাদের বিক্রি করে দাও, কিন্তু আল্লাহর সৃষ্টিকে কষ্ট দিও না।"তাবারানি ও বায়হাকী রাফে ইবনে মাকিছ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দুশ্চরিত্রতা অমঙ্গল ডেকে আনে, অধীনস্থদের সাথে সদ্ব্যবহার উন্নতি বয়ে আনে, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা ও নেক আমল আয়ু বৃদ্ধি করে এবং সদকা অপমৃত্যু রোধ করে।"বায়হাকী আবু বকর সিদ্দিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "অধীনস্থদের সাথে দুর্ব্যবহারকারী জান্নাতে প্রবেশ করবে না।"আবু দাউদ ও তিরমিযী এবং বায়হাকী (হাদীসটিকে হাসান বলেছেন) ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল, ‘হে আল্লাহর রাসূল!

আমি আমার দাসের অপরাধ কতবার ক্ষমা করব?’ তিনি বললেন: "প্রতিদিন সত্তর বার।"বায়হাকী আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ তার খাদেমকে প্রহার করতে উদ্যত হয় এবং সে (খাদেম) আল্লাহর নাম স্মরণ করে (আল্লাহর দোহাই দেয়), তখন সে যেন প্রহার করা থেকে বিরত থাকে।"হাকিম তিরমিযী 'নাওয়াদিরুল উসুল' গ্রন্থে এবং বায়হাকী ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা দাসদের প্রহার করো না, কারণ তোমরা জানো না (কখন আল্লাহর ইচ্ছার সাথে) তোমাদের কর্মকাণ্ড মিলে যায়।"বায়হাকী ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, 'হক (অধিকার) কী...

বাংলা তাফসীর

আমার ওপর আমার স্ত্রীর হক কী? তিনি বললেন: তুমি যা খাবে তাকেও তা খাওয়াবে এবং তুমি যা পরিধান করবে তাকেও তা পরিধান করাবে। তিনি পুনরায় জিজ্ঞাসা করলেন: আমার ওপর আমার প্রতিবেশীর হক কী? তিনি বললেন: তার প্রতি সদাচার করবে এবং তাকে কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত থাকবে।তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: আমার ওপর আমার দাসের হক কী? তিনি বললেন: কিয়ামতের দিন এই তিনজনের মধ্যে সে তোমার জন্য সবচেয়ে কঠিন হবে।আবদুর রাজ্জাক তার ‘মুসান্নাফ’-এ, ইবনে সাদ এবং আহমদ; আবদুর রহমান বিন জাইদ বিন আল-খাত্তাব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজের ভাষণে বলেছেন: তোমাদের দাসদের ব্যাপারে সাবধান!

তোমাদের দাসদের ব্যাপারে সাবধান! তোমরা যা খাও তাদেরও তা-ই খাওয়াও এবং তোমরা যা পরিধান করো তাদেরও তা-ই পরিধান করাও। যদি তারা এমন কোনো অপরাধ করে যা তোমরা ক্ষমা করতে চাও না, তবে আল্লাহর এই বান্দাদের বিক্রি করে দাও কিন্তু তাদের শাস্তি দিও না। ইবনে সাদ এভাবে আবদুর রহমান বিন জাইদ বিন আল-খাত্তাব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আর আবদুর রাজ্জাক ও আহমদ বলেছেন আবদুর রহমান বিন ইয়াজিদ-এর সূত্রে।আবদুর রাজ্জাক দাউদ বিন আবি আসিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: চুপ করো! আকাশ মড়মড় শব্দ করছে এবং তার জন্য এমন শব্দ করাই সংগত।

আকাশে এক হাত—অথবা তিনি বলেছেন এক বিঘত—পরিমাণ জায়গাও এমন নেই যেখানে কোনো ফেরেশতা সেজদাবনত অবস্থায় নেই। অতএব তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমাদের অধীনস্থদের প্রতি সদয় হও। তোমরা যা খাও তাদেরও তা-ই খাওয়াও এবং তোমরা যা পরিধান করো তাদেরও তা-ই পরিধান করাও। তাদের সাধ্যাতীত কোনো কাজের বোঝা তাদের ওপর চাপিয়ে দিও না। যদি তাদের স্বভাবের কোনো দিক তোমাদের স্বভাবের বিপরীত হয়, তবে তাদের অন্যের কাছে হস্তান্তরিত করে দাও (বিক্রি করে দাও), কিন্তু আল্লাহর বান্দাদের শাস্তি দিও না।আবদুর রাজ্জাক ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু মাসউদ আনসারীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তিনি তার গোলামকে প্রহার করছিলেন।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: আল্লাহর কসম! এই গোলামের ওপর তোমার যতটুকু ক্ষমতা আছে, তোমার ওপর আল্লাহর ক্ষমতা তার চেয়ে অনেক বেশি।বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো ব্যক্তিকে তার দাসের অঙ্গহানি করতে নিষেধ করেছেন, যেমন তার চোখ কানা করে দেওয়া বা নাক-কান কেটে ফেলা।তিনি বলেছেন: তাদের পেট ভরে আহার করাও, ক্ষুধার্ত রেখো না; তাদের বস্ত্র দাও, উলঙ্গ রেখো না।তাদের অতিরিক্ত প্রহার করো না, কারণ তোমরা তাদের ব্যাপারে জিজ্ঞাসিত হবে। কাজের মাধ্যমে তাদের কষ্ট দিও না। যে ব্যক্তি তার দাসকে অপছন্দ করে সে যেন তাকে বিক্রি করে দেয়, কিন্তু আল্লাহর দেওয়া রিযিককে তার জন্য কষ্টের কারণ না বানায়।আবদুর রাজ্জাক এবং মুসলিম জাযান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরের কাছে বসা ছিলাম, তিনি তার এক দাসকে ডাকলেন এবং তাকে মুক্ত করে দিলেন।

অতঃপর তিনি মাটি থেকে কিছু একটা হাতে তুলে নিয়ে বললেন: এই জিনিসের ওজন সমপরিমাণ সওয়াবও আমার জন্য এতে নেই। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি তার দাসকে এমন কোনো দণ্ডের জন্য প্রহার করল যা সে করেনি, অথবা তাকে চড় মারল, তবে তার কাফফারা হলো তাকে মুক্ত করে দেওয়া।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শাইবা, আহমদ, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী এবং নাসাঈ সুওয়াইদ বিন মুকাররিন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে আমরা মুকাররিনের সাত সন্তান ছিলাম এবং আমাদের একটি মাত্র দাসী ছিল।

আমাদের মধ্যে একজন তাকে চড় মারল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তাকে মুক্ত করে দাও।আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! সে ছাড়া আমাদের আর কোনো সেবক নেই।তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তবে সে তোমাদের সেবা করুক যতক্ষণ না তোমরা অন্য কোনো ব্যবস্থা করতে পারো, এরপর তাকে মুক্ত করে দিও।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শাইবা এবং বুখারী ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’-এ আম্মার বিন ইয়াসির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি যদি তার দাসের ওপর জুলুম করে তাকে প্রহার করে, তবে কিয়ামতের দিন অবশ্যই তার থেকে কিসাস (প্রতিশোধ) নেওয়া হবে।

বাংলা তাফসীর

আব্দুর রাজ্জাক আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: কিয়ামতের দিন একজন মানুষের জন্য সবচেয়ে কঠোর প্রতিদ্বন্দ্বী হবে তার মালিকানাধীন দাস।আব্দুর রাজ্জাক এবং তিরমিজি (তিনি একে সহিহ বলেছেন) আবু মাসউদ আল-আনসারী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যখন আমার এক গোলামকে প্রহার করছিলাম, তখন পেছন থেকে একটি শব্দ শুনতে পেলাম। আমি ঘুরে তাকালে দেখলাম তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, তোমার ওপর আল্লাহর ক্ষমতা তার ওপর তোমার ক্ষমতার চেয়ে অনেক বেশি।"তখন আমি শপথ করলাম যে, আমি আর কখনও আমার কোনো দাসকে প্রহার করব না।আব্দুর রাজ্জাক হাসান (বসরী) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি তার এক গোলামকে প্রহার করছিল।

প্রহার করার সময় গোলামটি বলছিল, "আমি আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাচ্ছি", কিন্তু সে প্রহার চালিয়েই যাচ্ছিল। যখন সে আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দেখতে পেল, তখন সে বলল, "আমি আল্লাহর রাসূলের কাছে আশ্রয় চাচ্ছি।"তখন সে (মালিক) তার হাতের জিনিসটি ফেলে দিল এবং গোলামটিকে ছেড়ে দিল।নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "শোন, আল্লাহর কসম! যার কাছে আশ্রয় চাওয়া হয়, তার জন্য আল্লাহ আমার চেয়ে অনেক বেশি হকদার।" তখন লোকটি বলল: "হে আল্লাহর রাসূল, সে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য মুক্ত।"তিনি বললেন: "সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ, যদি তুমি এমনটি না করতে, তবে আগুনের লেলিহান শিখা তোমার মুখমণ্ডলকে ঝলসে দিত।"আব্দুর রাজ্জাক ইবনে তাইমি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার এক দাসীকে প্রহার করার শপথ করেছিলাম।

তখন আমার পিতা আমাকে বললেন: "আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, প্রাণ শরীরের ভেতরে ঘুরে বেড়ায়। কখনও এর অবস্থান মাথায় হয়, আবার কখনও অমুক অমুক জায়গায় হয়—এমনকি তিনি অনেকগুলো জায়গার নাম উল্লেখ করলেন—হয়তো তোমার প্রহার সেই জায়গায় পড়বে এবং সে মারা যাবে। অতএব এমনটি করো না।"ইমাম আহমাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে আবুল মুতাওয়াক্কিল আন-নাজি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু দারদা (রা.)-এর একটি দাসী ছিল। একদিন তাঁর ছেলে তাকে একটি চড় মারে। তখন তিনি তাকে (ছেলেকে) তার (দাসী) সামনে বসিয়ে দিলেন এবং বললেন: "প্রতিশোধ গ্রহণ করো।" সে (দাসী) বলল: "আমি ক্ষমা করে দিয়েছি।" তিনি বললেন: "যদি তুমি ক্ষমা করে দিয়ে থাকো, তবে যাও এবং ওখান থেকে স্বাধীন লোকদের ডেকে নিয়ে আসো এবং তাদেরকে সাক্ষী রাখো যে তুমি ক্ষমা করে দিয়েছ।"অতঃপর সে গেল এবং তাদেরকে ডেকে আনল এবং সাক্ষী রাখল যে সে ক্ষমা করে দিয়েছে।তখন তিনি বললেন: "যাও, তুমি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য মুক্ত।

যদি আবু দারদার পরিবার সমান সমান অবস্থায় (অর্থাৎ কোনো পাপ বা পুণ্য ছাড়াই) ফিরে আসতে পারত!"ইমাম আহমাদ আবু কিলাবা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা সালমান (রা.)-এর কাছে প্রবেশ করলাম এবং দেখলাম তিনি আটা মাখছেন। আমরা বললাম: "একী?" তিনি বললেন: "আমরা খাদেমকে একটি কাজে পাঠিয়েছি, তাই আমরা তার ওপর দুটি কাজ চাপিয়ে দেওয়া অপছন্দ করলাম।"ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে নিশ্চয়ই আল্লাহ দাম্ভিককে পছন্দ করেন না এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: 'দাম্ভিক' হলো অহংকারী; আর গর্বিত সম্পর্কে বলেছেন: যাকে নেয়ামত দেওয়া হয়েছে এবং সে আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করে না।আবু ইয়ালা এবং যিয়া আল-মাকদিসি 'আল-মুখতারা' গ্রন্থে আবু সাঈদ খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতে শুনেছি: "যখন আল্লাহ কিয়ামতের দিন মানুষকে এক বিশাল প্রান্তরে একত্রিত করবেন, তখন জাহান্নামের আগুন তার এক অংশ অন্য অংশের ওপর চড়াও হয়ে এগিয়ে আসবে এবং তার রক্ষীরা তাকে আটকে রাখার চেষ্টা করবে।

আগুন বলবে: 'আমার রবের সম্মানের কসম! তোমরা হয় আমাকে আমার সাথীদের কাছে যেতে দেবে, না হয় আমি সব মানুষকে একসঙ্গে গ্রাস করব।'"তখন তারা জিজ্ঞাসা করবে: "তোমার সাথী কারা?"

বাংলা তাফসীর

অতঃপর সে (জাহান্নাম) বলবে: "প্রত্যেক অহংকারী স্বৈরাচারী।" এরপর সে তার জিহ্বা বের করবে এবং মানুষের মধ্য থেকে তাদের ধরে তার উদরে নিক্ষেপ করবে। অতঃপর সে পিছিয়ে যাবে, পুনরায় এগিয়ে আসবে, তার একাংশ অন্য অংশের ওপর চড়াও হবে। জাহান্নামের প্রহরীরা তাকে আগলে রাখবে, এমতাবস্থায় সে বলবে: "আমার রবের সম্মানের কসম! তোমরা অবশ্যই আমার ও আমার সঙ্গীদের (শিকারদের) মধ্যকার পথ ছেড়ে দাও, নতুবা আমি সকল মানুষকে একত্রে আচ্ছন্ন করে ফেলব।"তখন তারা জিজ্ঞাসা করবে: "তোমার সঙ্গী কারা?" সে বলবে: "প্রত্যেক দাম্ভিক ও আত্মঅহংকারী।" অতঃপর সে মানুষের মধ্য থেকে তার জিহ্বা দিয়ে তাদের ধরে নিজের উদরে নিক্ষেপ করবে।

এরপর সে পিছিয়ে যাবে এবং আল্লাহ বান্দাদের মাঝে ফয়সালা করবেন।ইবনে আবি শায়বা, আহমাদ, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ জাবির ইবনে আতিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "নিশ্চয়ই আত্মমর্যাদাবোধ বা গায়রাতের কিছু অংশ আল্লাহ পছন্দ করেন এবং কিছু অংশ অপছন্দ করেন। আর অহংকারের কিছু অংশ আল্লাহ পছন্দ করেন এবং কিছু অংশ অপছন্দ করেন।"যে আত্মমর্যাদাবোধ আল্লাহ পছন্দ করেন তা হলো সন্দেহের ক্ষেত্রে। আর যে আত্মমর্যাদাবোধ আল্লাহ অপছন্দ করেন তা হলো সন্দেহাতীত অবস্থায়।আর যে অহংকার আল্লাহ পছন্দ করেন তা হলো যুদ্ধের সময় ব্যক্তির নিজের মাঝে অনুভূত বীরত্ব এবং দান-সদকার সময় গৌরববোধ।

আর যে অহংকার আল্লাহ অপছন্দ করেন তা হলো বড়াই ও অন্যায়ের উদ্দেশ্যে অহংকার করা।আহমাদ এবং হাকিম (হাদিসটিকে সহীহ বলেছেন) জাবির ইবনে সুলাইম আল-হুজাইমী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মদিনার কোনো এক পথে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলাম। আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।" তিনি বললেন: "'আলাইকাস সালাম' তো মৃতদের অভিবাদন। বরং বলো: 'আসসালামু আলাইকুম, আসসালামু আলাইকুম, আসসালামু আলাইকুম'—অর্থাৎ এভাবে বলো।"তিনি (জাবির) বলেন: এরপর আমি তাঁকে লুঙ্গি (পরার নিয়ম) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি তাঁর পিঠ সোজা করলেন এবং তাঁর নলার মাঝখান বরাবর হাত রাখলেন।

অতঃপর বললেন: "এখানে লুঙ্গি পরো। যদি এতে অসম্মত হও তবে তার সামান্য নিচে। তাতেও অসম্মত হলে টাখনুর ওপরে। আর যদি তাতেও অসম্মত হও (অর্থাৎ টাখনুর নিচে ঝোলাও), তবে জেনে রেখো নিশ্চয়ই আল্লাহ কোনো দাম্ভিক ও আত্মঅহংকারীকে পছন্দ করেন না।"অতঃপর আমি তাঁকে নেক আমল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "কোনো ভালো কাজকেই তুচ্ছ জ্ঞান করো না; হোক তা রশি দিয়ে কাউকে সাহায্য করা, অথবা জুতার ফিতা দেওয়া, অথবা তোমার বালতি থেকে পানিপ্রার্থীর পাত্রে পানি ঢেলে দেওয়া, অথবা মানুষের চলার পথ থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে ফেলা, অথবা হাসি মুখে তোমার ভাইয়ের সাথে সাক্ষাৎ করা, অথবা তোমার ভাইয়ের সাথে দেখা হলে তাকে সালাম দেওয়া, অথবা জমিনে একাকী বা নিঃসঙ্গ কোনো ব্যক্তির সাথে হৃদ্যতা গড়ে তোলা।

আর যদি কোনো ব্যক্তি তোমার এমন কোনো ত্রুটি নিয়ে তোমাকে গালি দেয় যা সে জানে, অথচ তুমিও তার অনুরূপ ত্রুটি সম্পর্কে জানো, তবে তাকে পাল্টা গালি দিও না। এতে তার নেকি তোমার হবে এবং তার গুনাহ তার ওপর বর্তাবে। আর যা শুনতে তোমার কানে ভালো লাগে তা পালন করো, আর যা শুনতে তোমার কানে খারাপ লাগে তা বর্জন করো।"আহমাদ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, হাকিম (হাদিসটি সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ মুতাররিফ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললাম, আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে আপনি বলছেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আপনাদের বলেছেন যে আল্লাহ তিন ব্যক্তিকে ভালোবাসেন এবং তিন ব্যক্তিকে ঘৃণা করেন।তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" আমি বললাম: "সেই তিন ব্যক্তি কারা যাদের আল্লাহ ভালোবাসেন?" তিনি বললেন: "ঐ ব্যক্তি যে আল্লাহর পথে ধৈর্য ও সাওয়াবের আশায় জিহাদ করেছে, অতঃপর শত্রুর সম্মুখীন হয়ে আমরণ লড়াই করেছে..."

বাংলা তাফসীর

নিহত হয়, আর তোমরা তাকে তোমাদের নিকট অবতীর্ণ আল্লাহর কিতাবে পাও।অতঃপর তিনি এই আয়াত পাঠ করলেন: (নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদেরকে ভালোবাসেন যারা তাঁর পথে সারিবদ্ধ হয়ে লড়াই করে, যেন তারা এক সিসাঢালা প্রাচীর) (আস-সাফ, আয়াত ৪)। আর এমন ব্যক্তি যার একজন খারাপ প্রতিবেশী রয়েছে যে তাকে কষ্ট দেয়, অতঃপর সে তার কষ্টের ওপর ধৈর্য ধারণ করে যতক্ষণ না আল্লাহ তার জন্য যথেষ্ট হন, হয় তার জীবনের মাধ্যমে অথবা মৃত্যুর মাধ্যমে। এবং এমন ব্যক্তি যে এক সম্প্রদায়ের সাথে সফর করল এবং তারা রাতের শেষভাগে পথ চলল, অবশেষে যখন রাতের শেষাংশ হলো তখন তাদের ওপর তন্দ্রা বা ঘুম চেপে বসল এবং তারা তাদের মাথা এলিয়ে দিল; অতঃপর সে দাঁড়িয়ে পবিত্রতা অর্জন করল আল্লাহর ভয়ে এবং তাঁর নিকট যা রয়েছে তার প্রত্যাশায়।আমি বললাম: তাহলে সেই তিন ব্যক্তি কারা যাদের আল্লাহ ঘৃণা করেন?

তিনি বললেন: অহঙ্কারী দাম্ভিক; আর তোমরা তাকে অবতীর্ণ আল্লাহর কিতাবে পাও। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ কোনো অহঙ্কারী দাম্ভিককে পছন্দ করেন না। আমি বললাম: আর কে? তিনি বললেন: কৃপণ ও খোঁটা প্রদানকারী।আমি বললাম: আর কে? তিনি বললেন: অধিক কসম বা শপথকারী বিক্রেতা।ইবনে জারীর আবু রাজা আল-হারাউই থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তুমি কোনো দুশ্চরিত্র মালিককে পাবে না তবে তাকে অহঙ্কারী ও দাম্ভিক হিসেবেই পাবে। আর তিনি পাঠ করলেন: এবং তোমাদের দক্ষিণ হস্ত যাদের মালিক হয়েছে; নিশ্চয়ই আল্লাহ কোনো অহঙ্কারী দাম্ভিককে পছন্দ করেন না। আর কোনো অবাধ্য সন্তানকে পাবে না তবে তাকে উদ্ধত ও হতভাগা হিসেবেই পাবে।

আর তিনি পাঠ করলেন: (এবং আমাকে আমার জননীর প্রতি অনুগত করেছেন এবং আমাকে উদ্ধত ও হতভাগা করেননি) (মারইয়াম, আয়াত ৩২)।ইবনে আবি হাতিম আল-আওয়াম ইবনে হাওশাব থেকে বর্ণনা করেছেন—অনুরূপ।আহমাদ, আবু দাউদ, নাসাঈ, বাগভী, বাওয়ার্দি, তাবারানি এবং ইবনে আবি হাতিম বালজিম গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে অসিয়ত বা উপদেশ দিন।তিনি বললেন: লুঙ্গি ঝুলিয়ে পরা থেকে বেঁচে থাকো, কারণ লুঙ্গি ঝুলিয়ে পরা অহঙ্কারের অন্তর্ভুক্ত এবং আল্লাহ অহঙ্কার পছন্দ করেন না।বাগভী, ইবনে কানি' তাঁর 'মু'জাম আস-সাহাবা' গ্রন্থে, তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ সাবিত ইবনে কাইস ইবনে শাম্মাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট ছিলাম, এমতাবস্থায় তিনি এই আয়াত পাঠ করলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ কোনো অহঙ্কারী দাম্ভিককে পছন্দ করেন না।

অতঃপর তিনি অহঙ্কার নিয়ে আলোচনা করলেন এবং বিষয়টিকে গুরুতর হিসেবে উল্লেখ করলেন। এতে সাবিত কেঁদে ফেললেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: তোমাকে কিসে কাঁদাচ্ছে? তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি সৌন্দর্য পছন্দ করি, এমনকি আমি এটিও পছন্দ করি যে আমার জুতার ফিতা যেন সুন্দর হয়।তিনি বললেন: তুমি জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত। তোমার বাহন ও আসবাবপত্র সুন্দর হওয়া অহঙ্কার নয়; বরং অহঙ্কার হলো সত্যকে অস্বীকার করা এবং মানুষকে তুচ্ছজ্ঞান করা।আহমাদ সামুরা ইবনে ফাতিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: সামুরা কতই না উত্তম যুবক, যদি সে তার চুল কিছুটা ছোট করত এবং তার লুঙ্গি উপরে উঠিয়ে রাখত।

আয়াত ৩৭ - ৩৯