তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৫৪০-৫৪২

বাংলা তাফসীর

একজন ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন: মুহাজিরদের জন্য কী রয়েছে? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না এবং যদি তা কোনো নেক আমল হয়, তবে তিনি তাকে বহুগুণ বাড়িয়ে দেন এবং নিজের পক্ষ থেকে মহান প্রতিদান দান করেন। আর আল্লাহ যখন কোনো কিছুকে 'মহান' বলেন, তবে তা অবশ্যই মহান।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন এবং বললেন: আমার নেক আমলগুলো যদি আমার গুনাহের ওপর অণু পরিমাণও প্রাধান্য পায়, তবে তা আমার কাছে দুনিয়া ও এর মধ্যবর্তী সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয়।তায়ালিসি, আহমাদ, মুসলিম এবং ইবনে জারির আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ কোনো মুমিনের একটি নেক আমলের প্রতিও অবিচার করেন না; দুনিয়াতে এর কারণে তাকে রিযিক দান করা হয় এবং আখিরাতেও এর প্রতিদান দেওয়া হবে।

আর কাফিরের ক্ষেত্রে সে যা ভালো কাজ করে, তার বিনিময়ে তাকে দুনিয়াতেই আহার্য দান করা হয়; ফলে যখন কিয়ামত দিবস উপস্থিত হবে, তখন তার জন্য কোনো নেক আমল অবশিষ্ট থাকবে না।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে মাজাহ, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম আবু সাঈদ খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী কারীম (সা.) বলেছেন: যার অন্তরে অণু পরিমাণ ঈমান থাকবে, তাকে জাহান্নাম থেকে বের করা হবে।আবু সাঈদ (রা.) বলেন: যার সন্দেহ হয় সে যেন এই আয়াতটি পাঠ করে: নিশ্চয়ই আল্লাহ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন বান্দাকে উপস্থিত করা হবে এবং পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের সামনে একজন ঘোষণাকারী উচ্চস্বরে ঘোষণা করবে: 'এটি অমুকের পুত্র অমুক, যার কোনো পাওনা আছে সে যেন তার হক নিতে আসে'।আল্লাহর কসম, তখন মানুষ আনন্দিত হবে যদি তার কোনো অধিকার তার পিতা, সন্তান অথবা স্ত্রীর কাছে পাওনা থাকে, তবে সে তা তাদের কাছ থেকে গ্রহণ করবে—যদিও তা সামান্য হয়।

আর আল্লাহর কিতাবে এর সত্যতা প্রমাণিত: (অতঃপর যখন শিংঙ্গায় ফুৎকার দেওয়া হবে, তখন তাদের মধ্যে আর কোনো আত্মীয়তার বন্ধন থাকবে না এবং তারা একে অপরের খবরও নেবে না) (সূরা মুমিনুন, আয়াত: ১০১)। এরপর তাকে বলা হবে: 'এদের পাওনা পরিশোধ করো'। সে বলবে: 'হে প্রতিপালক, আমি কোত্থেকে দেব? দুনিয়া তো শেষ হয়ে গেছে'। তখন আল্লাহ ফেরেশতাদের বলবেন: 'তার নেক আমলগুলো দেখো এবং সেখান থেকে তাদের পাওনা দিয়ে দাও'।যদি অণু পরিমাণ নেক আমলও অবশিষ্ট থাকে, তবে ফেরেশতারা বলবেন: 'হে আমাদের প্রতিপালক, আমরা প্রত্যেক পাওনাদারকে তাদের পাওনা দিয়ে দিয়েছি, আর এখন তার জন্য কেবল অণু পরিমাণ নেক আমল বাকি আছে'।তখন আল্লাহ ফেরেশতাদের বলবেন: 'আমার বান্দার জন্য এটি বহুগুণ বাড়িয়ে দাও এবং আমার দয়ার বদৌলতে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাও'।

আর আল্লাহর কিতাবে এর সত্যতা প্রমাণিত: নিশ্চয়ই আল্লাহ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না এবং যদি তা কোনো নেক আমল হয়, তবে তিনি তাকে বহুগুণ বাড়িয়ে দেন এবং নিজের পক্ষ থেকে মহান প্রতিদান দান করেন অর্থাৎ তিনি তাকে জান্নাত দান করেন।আর যদি তার নেক আমল শেষ হয়ে যায় কিন্তু গুনাহ বাকি থাকে, তবে ফেরেশতারা বলবেন: 'হে আমাদের ইলাহ, তার নেক আমল শেষ হয়ে গেছে কিন্তু এখনও অনেক পাওনাদার বাকি আছে'।তখন আল্লাহ বলবেন: 'তাদের গুনাহের বোঝা তার ওপর চাপিয়ে দাও এবং তার জন্য জাহান্নামের ফয়সালা লিখে দাও'।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যদি তা কোনো নেক আমল হয় অর্থাৎ যদি গুনাহের চেয়ে অণু পরিমাণও বেশি হয়, তবে তিনি তাকে বহুগুণ বাড়িয়ে দেন।

আর মুশরিকের ক্ষেত্রে এর দ্বারা তার আযাবকে লাঘব করা হয়, কিন্তু সে কখনও জাহান্নাম থেকে বের হতে পারবে না।

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির আবু রাজা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি পড়েছেন: "যদি কোনো পুণ্যকাজ হয়, তবে তিনি তা বহুগুণ বাড়িয়ে দেন"—এখানে তিনি 'আইন' বর্ণটিকে তাশদীদসহ (ইউদা-ইফ্-হা) পাঠ করেছেন।ইবনে আবি শায়বা আবু উসমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনকে একটি নেকির বিনিময়ে দশ লক্ষ নেকি দান করেন।অতঃপর আমি তাঁর নিকট গিয়ে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: হ্যাঁ,এমনকি বিশ লক্ষ নেকিও দান করেন। আর কুরআনে এর সপক্ষে আয়াত রয়েছে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না, আর যদি তা কোনো পুণ্যকাজ হয় তবে তিনি তাকে বহুগুণ বাড়িয়ে দেন।" সুতরাং এই বহুগুণ বৃদ্ধি করার বিষয়টি (পরিমাণে কত বড়) তা কে জানে?ইবনে জারীর আবু উসমান আন-নাহদী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে তাঁকে বললাম: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে আপনি বলছেন—নিশ্চয়ই একটি নেকি দশ লক্ষ গুণ পর্যন্ত বৃদ্ধি করা হয়।

তিনি বললেন: এতে আশ্চর্যের কী আছে? আল্লাহর কসম! আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা একটি নেকিকে বিশ লক্ষ গুণ পর্যন্ত বৃদ্ধি করে দেন।"ইবনে আবি শায়বা, 'যাওয়ায়েদুয যুহদ'-এ আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: "এবং তিনি তাঁর পক্ষ থেকে মহান প্রতিদান দান করেন"—তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন: তা হলো জান্নাত। আয়াত ৪১

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বা, আহমদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, আল-বুখারি, আত-তিরমিজি, আন-নাসায়ি, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং ‘আদ-দালাইল’ গ্রন্থে আল-বায়হাকি ইবনে মাসউদ (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বললেন, "আমার সামনে তিলাওয়াত করো।" আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসুল! আমি আপনার সামনে তিলাওয়াত করব, অথচ আপনার ওপরই তা অবতীর্ণ হয়েছে?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" "নিশ্চয়ই আমি অন্যের কাছ থেকে তা শুনতে পছন্দ করি।"অতঃপর আমি সূরা আন-নিসা পাঠ করলাম, যতক্ষণ না আমি এই আয়াতে পৌঁছালাম— অতঃপর তখন কী অবস্থা হবে যখন আমি প্রত্যেক উম্মত থেকে একজন সাক্ষী উপস্থিত করব এবং আপনাকে তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষীরূপে উপস্থিত করব? তখন তিনি বললেন, "আপাতত তোমার জন্য এটুকুই যথেষ্ট।" তখন দেখা গেল তাঁর নয়নযুগল থেকে অশ্রু প্রবাহিত হচ্ছে।ইমাম হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলে আখ্যায়িত করেছেন আমর ইবনে হুরাইস থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদকে বললেন, "তিলাওয়াত করো।"তিনি বললেন, "আমি কি তিলাওয়াত করব, অথচ আপনার ওপরই তা অবতীর্ণ হয়েছে?" তিনি বললেন, "আমি অন্যের থেকে তা শুনতে পছন্দ করি।"অতঃপর তিনি সূরা আন-নিসা শুরু করলেন এবং অতঃপর তখন কী অবস্থা হবে যখন আমি প্রত্যেক উম্মত থেকে একজন সাক্ষী উপস্থিত করব... আয়াতাংশ পর্যন্ত পৌঁছালেন।তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অশ্রুপাত করলেন এবং আবদুল্লাহ তিলাওয়াত বন্ধ করলেন।ইবনে আবি হাতিম, আল-বাগাওয়ি তাঁর 'মুজাম' গ্রন্থে এবং তাবারানি হাসান সনদে মুহাম্মদ ইবনে ফাদালা আল-আনসারি থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহচর্য লাভে ধন্য হয়েছিলেন—যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বনি জুফর গোত্রে তাদের নিকট আগমন করেন।

তাঁর সাথে ইবনে মাসউদ, মুআজ ইবনে জাবাল এবং তাঁর সাহাবীদের একদল লোক উপস্থিত ছিলেন। তখন তিনি একজন ক্বারীকে (কুরআন) পাঠ করার নির্দেশ দিলেন এবং সে পাঠ করল।

বাংলা তাফসীর

অতঃপর তিনি এই আয়াতের সম্মুখীন হলেন তবে কেমন হবে যখন আমি প্রত্যেক উম্মত থেকে একজন সাক্ষী উপস্থিত করব এবং আপনাকে তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষী হিসেবে উপস্থিত করব? তখন তিনি এতই কাঁদলেন যে তাঁর চোয়াল ও পার্শ্বদেশ কেঁপে উঠল এবং তিনি বললেন: হে রব, যাদের মাঝে আমি বিদ্যমান ছিলাম এটি তো তাদের ব্যাপারে সাক্ষ্য, কিন্তু যাদের আমি দেখিনি তাদের কী হবে?তাবারানি ইয়াহইয়া ইবনে আবদুর রহমান ইবনে লাবিবাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন এই আয়াতটি পাঠ করতেন তবে কেমন হবে যখন আমি প্রত্যেক উম্মত থেকে একজন সাক্ষী উপস্থিত করব এবং আপনাকে তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষী হিসেবে উপস্থিত করব?, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাঁদতেন এবং বলতেন: হে রব, যাদের মাঝে আমি ছিলাম তাদের ব্যাপারে তো আমি সাক্ষ্য প্রদান করলাম, কিন্তু যাদের আমি দেখিনি তাদের ব্যাপারে কী হবে?ইবনে জারীর ও ইবনে মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে আল্লাহর এই বাণী তবে কেমন হবে যখন আমি প্রত্যেক উম্মত থেকে একজন সাক্ষী উপস্থিত করব প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক উম্মতের রাসূল তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবেন যে, আল্লাহ যা দিয়ে তাঁকে পাঠিয়েছেন তিনি তা তাদের কাছে পৌঁছে দিয়েছেন।" এবং আপনাকে তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষী হিসেবে উপস্থিত করব এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন এই আয়াতের নিকট পৌঁছাতেন, তখন তাঁর দুই চোখ অশ্রুসিক্ত হয়ে যেত।ইবনে জারীর ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন তবে কেমন হবে যখন আমি প্রত্যেক উম্মত থেকে একজন সাক্ষী উপস্থিত করব: তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি তাদের ওপর সাক্ষী ছিলাম যতক্ষণ তাদের মাঝে অবস্থান করেছি, অতঃপর যখন আপনি আমাকে উঠিয়ে নিলেন, তখন আপনিই তাদের ওপর পর্যবেক্ষক ছিলেন।" আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞাত।

আয়াত ৪২

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির ও ইবনে আবি হাতিম আল-আওফির সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী— "যদি তাদের নিয়ে জমিন সমান করে দেওয়া হতো" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; এর অর্থ হলো: জমিনের পাহাড়সমূহ তাদের ওপর সমান করে দেওয়া হবে।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনজির ও ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রহ.) থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তারা কামনা করবে যদি জমিন তাদের নিয়ে বিদীর্ণ হতো এবং তারা তার মধ্যে তলিয়ে যেত।ইবনুল মুনজির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন— "যদি তাদের নিয়ে জমিন সমান করে দেওয়া হতো" এর অর্থ হলো: জমিন তাদের জন্য বিদীর্ণ হবে এবং তারা তাতে প্রবেশ করবে, অতঃপর তা তাদের ওপর সমান হয়ে যাবে।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি, হাকিম (তিনি একে সহিহ বলেছেন), ইবনে মারদাওয়াইহি এবং বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাসের (রা.) নিকট এসে বলল, 'আপনি কি কুরআনের এমন কিছু বিষয় দেখেছেন যা আমার নিকট পরস্পরবিরোধী মনে হচ্ছে?' ইবনে আব্বাস (রা.) বললেন, 'তা কি কুরআনের প্রতি কোনো সন্দেহ?' সে বলল, 'না, এটি সন্দেহ নয়, তবে...'