তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৫৫৬-৫৫৯

বাংলা তাফসীর

অতঃপর তিনি তা ত্যাগ করলেন এবং বের হয়ে গেলেন। অবশেষে তিনি হিমস পর্যন্ত পৌঁছালেন এবং সেখানকার এক ব্যক্তিকে এই আয়াতটি পাঠ করতে শুনলেন: হে কিতাবপ্রাপ্তগণ! আমরা যা অবতীর্ণ করেছি তার প্রতি ঈমান আনো, যা তোমাদের নিকট যা আছে তার সত্যায়নকারী—আমরা কতক মুখমণ্ডলকে বিকৃত করে দেওয়ার আগে। কা'ব বললেন: হে রব! আমি ঈমান আনলাম, হে রব! আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম। এই আশঙ্কায় যে পাছে এই আয়াতটি তাঁর ক্ষেত্রে কার্যকর হয়ে যায়।অতঃপর তিনি ফিরে আসলেন এবং ইয়ামানে তাঁর পরিবারের নিকট আসলেন। এরপর তিনি তাঁদেরকে মুসলিম অবস্থায় নিয়ে আসলেন।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন আমরা কতক মুখমণ্ডলকে বিকৃত করে দেওয়ার আগে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে তিনি বলেন: সত্যের পথ থেকে বিচ্যুত করা।

অতঃপর আমরা সেগুলোকে তাদের পশ্চাৎদেশের দিকে ফিরিয়ে দেব তিনি বলেন: পথভ্রষ্টতার দিকে।ইবনে মুনযির দাহহাক থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বিকৃতি (তাকমস) হলো—তারা যেন কাফির অবস্থায় ফিরে যায় এবং আর কখনো হিদায়াত না পায়। অথবা আমরা তাদের লানত করব যেমন আমরা লানত করেছিলাম শনিবার-পালনকারীদের অর্থাৎ আমরা তাদের বানর ও শূকরে পরিণত করব।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেন অতঃপর আমরা সেগুলোকে তাদের পশ্চাৎদেশের দিকে ফিরিয়ে দেব সম্পর্কে তিনি বলেন: আমার পিতা বলতেন—শামের দিকে। অর্থাৎ তারা যেখান থেকে এসেছিল, সেই শামের দিকেই তাদের ফিরিয়ে দেওয়া হবে।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম হাসান থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা সেগুলোকে সত্য থেকে বিচ্যুত করব।

অতঃপর আমরা সেগুলোকে তাদের পশ্চাৎদেশের দিকে ফিরিয়ে দেব অর্থাৎ তাদের পথভ্রষ্টতার ওপর। অথবা আমরা তাদের লানত করব মহান আল্লাহ বলছেন: অথবা আমরা তাদের বানরে পরিণত করব। আয়াত ৪৮

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম এবং তাবারানি আবু আইয়ুব আনসারি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: আমার এক ভাতিজা আছে যে হারাম কাজ থেকে বিরত হয় না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তার দ্বীন বা ধর্মবিশ্বাস কেমন? সে বলল: সে সালাত আদায় করে এবং আল্লাহর একত্ববাদে বিশ্বাস করে।তিনি বললেন: তুমি তার নিকট থেকে তার দ্বীনটি দান হিসেবে চাও; সে যদি অস্বীকার করে তবে তা তার থেকে ক্রয় করে নাও।অতঃপর লোকটি তার কাছে তা চাইল কিন্তু সে অস্বীকার করল। তখন সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে ফিরে এসে বিষয়টি জানাল।

তিনি বললেন: তুমি তাকে তার দ্বীনের ব্যাপারে অত্যন্ত অকৃপণ বা দৃঢ় পেয়েছ।অতঃপর এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে অংশীদার স্থাপন বা শিরক করার অপরাধ ক্ষমা করেন না, এবং এ ছাড়া অন্য সবকিছু যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন।"ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং বাযযার বিভিন্ন সূত্রে ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ হত্যাকারী, এতিমের সম্পদ ভক্ষণকারী, মিথ্যা সাক্ষী এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারীর ব্যাপারে কোনো সন্দেহ পোষণ করতাম না, যতক্ষণ না এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করার অপরাধ ক্ষমা করেন না, তবে এ ছাড়া অন্য যেকোনো পাপ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন।" তখন আমরা সাক্ষ্য প্রদান করা থেকে বিরত হলাম।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতেম ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর কিতাবে যাদের প্রতি আল্লাহ জাহান্নাম অবধারিত করেছেন, তাদের ব্যাপারে আমরা কোনো সন্দেহ পোষণ করতাম না, যতক্ষণ না আমাদের নিকট এই আয়াত নাজিল হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে অংশীদার স্থাপন (শিরক) করাকে ক্ষমা করেন না, তবে তিনি যাকে ইচ্ছা এর চেয়ে ছোট পাপ ক্ষমা করেন।" যখন আমরা এটি শুনলাম, তখন আমরা (কারো জাহান্নামী হওয়ার ব্যাপারে) সাক্ষ্য প্রদান থেকে বিরত হলাম এবং বিষয়টি আল্লাহর ওপর সোপর্দ করলাম।ইবনে আদ-দুরাইস, আবু ইয়ালা, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আদি একটি সহিহ সনদে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা কবিরা গুনাহগারদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা থেকে বিরত থাকতাম, যতক্ষণ না আমরা আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনলাম: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করাকে ক্ষমা করেন না, তবে তিনি যাকে ইচ্ছা এর চেয়ে ছোট পাপ ক্ষমা করেন।" এবং তিনি আরও বলেন: "নিশ্চয়ই আমি আমার উম্মতের কবিরা গুনাহগারদের জন্য আমার সুপারিশ জমা করে রেখেছি।" এরপর আমরা আমাদের মনে থাকা অনেক সংশয় থেকে বিরত হলাম, অতঃপর আমরা কথা বললাম এবং (ক্ষমার) আশা পোষণ করলাম।ইবনুল মুনজির মুতামির ইবনে সুলাইমানের সূত্রে সুলাইমান ইবনে উতবা আল-বারিকি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে সাওবান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি 'মহামারী'র (আদ-দাউল আজম) পূর্বে মসজিদে উপস্থিত ছিলাম এবং তাদের বলতে শুনলাম: (যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে হত্যা করবে...) (সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ৩২) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

তখন মুহাজির ও আনসারগণ বললেন: তার জন্য জাহান্নাম অবধারিত হয়ে গেছে।অতঃপর যখন নাজিল হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করাকে ক্ষমা করেন না, তবে তিনি যাকে ইচ্ছা এর চেয়ে ছোট পাপ ক্ষমা করেন", তখন তারা বললেন: আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন; আল্লাহ যা ইচ্ছা তা-ই করেন।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতেম ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন অবতীর্ণ হলো: (হে আমার বান্দাগণ! যারা নিজেদের প্রতি অবিচার করেছ... সূরা আজ-জুমার, আয়াত: ৫৩) আয়াতটি।তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর নবী, শিরকের ক্ষেত্রেও কি (ক্ষমা হবে)? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা অপছন্দ করলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করাকে ক্ষমা করেন না..." (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।ইবনুল মুনজির আবু মিজলাজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত নাজিল হলো: (হে আমার বান্দাগণ!

যারা নিজেদের প্রতি অবিচার করেছ... ) (সূরা আজ-জুমার, আয়াত: ৫৩) আয়াতটি।তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিম্বরে দাঁড়িয়ে তা মানুষের সামনে পাঠ করলেন। এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি তাঁর দিকে দাঁড়িয়ে জিজ্ঞেস করলেন: আর আল্লাহর সাথে শিরক করলেও কি? তিনি দুই বা তিনবার নীরব রইলেন। অতঃপর এই আয়াতটি নাজিল হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করাকে ক্ষমা করেন না, তবে তিনি যাকে ইচ্ছা এর চেয়ে ছোট পাপ ক্ষমা করেন।" অতঃপর এই বিষয়টি সূরা জুমারে সাব্যস্ত করা হলো এবং এটি সূরা নিসায় সাব্যস্ত করা হলো।আবু দাউদ তাঁর 'নাসেখ' গ্রন্থে এবং ইবনে আবি হাতেম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি এই আয়াতের ব্যাপারে বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ ওই ব্যক্তির জন্য ক্ষমা হারাম করেছেন যে কাফের অবস্থায় মারা গেছে, আর তাওহিদপন্থীদের বিষয়টি আল্লাহর ইচ্ছার ওপর স্থগিত রেখেছেন এবং তাদের ক্ষমার ব্যাপারে নিরাশ করেননি।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম বকর বিন আব্দুল্লাহ আল-মুযানী থেকে আর তিনি এ ছাড়া অন্য যা কিছু যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি আমাদের রবের পক্ষ থেকে সমগ্র কুরআনের ওপর এক বিশেষ আশার বাণী।আল-ফারিইয়াবি এবং আত-তিরমিজি (যিনি একে হাসান বলেছেন) আলী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: কুরআনের মধ্যে আমার নিকট সবচেয়ে প্রিয় আয়াত হলো, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করাকে ক্ষমা করেন না, আর তিনি এ ছাড়া অন্য যা কিছু যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন।ইবনে জারীর আবুল জাওযা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি তেরো বছর যাবত ইবনে আব্বাসের নিকট যাতায়াত করেছি এবং কুরআনের এমন কোনো বিষয় ছিল না যা সম্পর্কে আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করিনি।

আমার এক বার্তাবাহক আয়েশার নিকটও যাতায়াত করত। আমি তাঁর নিকট থেকে বা অন্য কোনো আলেমের নিকট থেকে কখনো শুনিনি যে, আল্লাহ তাআলা কোনো গুনাহ সম্পর্কে বলেছেন—‘আমি তা ক্ষমা করব না’।আবু ইয়ালা এবং ইবনে আবি হাতিম জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে বান্দাই আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করে মৃত্যুবরণ করবে, তার জন্য ক্ষমা অবধারিত হবে; আল্লাহ চাইলে তাকে ক্ষমা করবেন আর চাইলে শাস্তি দেবেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ এই ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম উল্লেখ করে বলেছেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করাকে ক্ষমা করেন না, আর তিনি এ ছাড়া অন্য যা কিছু যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন।আবু ইয়ালা আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা কোনো আমলের ওপর কাউকে সওয়াবের প্রতিশ্রুতি দিলে তিনি তা অবশ্যই পূর্ণ করবেন।

আর যদি কোনো আমলের ওপর শাস্তির হুমকি দেন, তবে সেটি তাঁর ইচ্ছাধীন (তিনি চাইলে ক্ষমা করতে পারেন)।তাবারানি সালমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: গুনাহ তিন প্রকার—এমন গুনাহ যা ক্ষমা করা হবে না, এমন গুনাহ যা বিনা বিচারে ছেড়ে দেওয়া হবে না এবং এমন গুনাহ যা ক্ষমা করা হবে।যা ক্ষমা করা হবে না তা হলো আল্লাহর সাথে শিরক করা। আর যা ক্ষমা করা হবে তা হলো বান্দা ও মহান আল্লাহর মধ্যবর্তী গুনাহ। আর যা ছেড়ে দেওয়া হবে না তা হলো বান্দাদের একে অপরের ওপর জুলুম বা অবিচার।ইমাম আহমদ, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন), ইবনে মারদুবাইহ এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর নিকট আমলনামার দপ্তর তিনটি—এমন এক দপ্তর যার কোনো পরোয়া আল্লাহ করবেন না, এমন এক দপ্তর যার কোনো কিছুই আল্লাহ ছেড়ে দেবেন না এবং এমন এক দপ্তর যা আল্লাহ ক্ষমা করবেন না।যে দপ্তরটি আল্লাহ ক্ষমা করবেন না তা হলো শিরক।

আল্লাহ বলেছেন, (যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শরিক করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দিয়েছেন) (সূরা মায়িদা, আয়াত: ৭২)। আল্লাহ আরও বলেছেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করাকে ক্ষমা করেন না। আর যে দপ্তরটির পরোয়া আল্লাহ করবেন না তা হলো বান্দার নিজের প্রতি নিজের জুলুম, যা তার ও তার রবের মধ্যবর্তী বিষয়; যেমন—রোজা ত্যাগ করা বা নামাজ বর্জন করা। আল্লাহ চাইলে তা ক্ষমা করে দেবেন এবং মার্জনা করবেন। আর যে দপ্তরের কোনো কিছুই আল্লাহ ছেড়ে দেবেন না তা হলো বান্দাদের একে অপরের প্রতি জুলুম; এক্ষেত্রে প্রতিশোধ বা কিসাস অনিবার্য।ইমাম আহমদ, বুখারি, মুসলিম, তিরমিজি, নাসাঈ এবং ইবনে মারদুবাইহ আবু যার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এলাম, তখন তিনি বললেন: যে কোনো বান্দা যখন বলে ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই’ এবং অতঃপর এর ওপরই মৃত্যুবরণ করে...

বাংলা তাফসীর

ব্যতীত সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।আমি বললাম: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে? তিনি বললেন: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে।আমি বললাম: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে? তিনি বললেন: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে—এভাবে তিনবার। অতঃপর চতুর্থবার তিনি বললেন: আবু যর-এর নাক ধূলিধূসরিত হলেও।আহমদ ও ইবনে মারদাওয়াইহ আবু যর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা বলেন: হে আমার বান্দা! যতক্ষণ তুমি আমার ইবাদত করবে এবং আমার কাছে প্রত্যাশা রাখবে, তোমার মাঝে যা-ই থাকুক না কেন আমি তোমাকে ক্ষমা করে দেব।

হে আমার বান্দা! যদি তুমি পৃথিবী পূর্ণ গুনাহ নিয়ে আমার সাথে সাক্ষাৎ করো, অথচ আমার সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করো, তবে আমি তোমার সাথে পৃথিবী পূর্ণ ক্ষমা নিয়ে সাক্ষাৎ করব।ইবনে মারদাওয়াইহ আবু যর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করে মৃত্যুবরণ করবে, এরপর তার যদি বালুকণার সমান গুনাহও থাকে, তবে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে।আহমদ আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক না করে মৃত্যুবরণ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।তাবারানী এবং আল-বায়হাকী ‘আল-আসমা ওয়াস-সিফাত’-এ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: মহান আল্লাহ বলেন: যে ব্যক্তি জানবে যে আমি গুনাহ ক্ষমা করার ক্ষমতার অধিকারী, আমি তাকে ক্ষমা করে দেব এবং এতে আমি পরোয়া করব না, যতক্ষণ সে আমার সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করবে।আহমদ সালামা বিন নুয়াইম (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক না করে তাঁর সাক্ষাৎ লাভ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে—যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে।আহমদ আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি বলবে ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই’, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।আমি বললাম: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে?

তিনি বললেন: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে।আমি বললাম: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে? তিনি বললেন: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে।আমি বললাম: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে? তিনি বললেন: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে—আবু দারদা-র নাক ধূলিধূসরিত হলেও।তিনি বলেন, অতঃপর আমি লোকদের মাঝে এটি ঘোষণা করার জন্য বেরিয়ে পড়লাম। পথিমধ্যে ওমর (রা.)-এর সাথে আমার দেখা হলো। তিনি বললেন: ফিরে যান, কারণ মানুষ যদি এটি জানতে পারে তবে কেবল এর ওপরই নির্ভর করে বসে থাকবে।সুতরাং আমি ফিরে এলাম এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তা অবহিত করলাম।

তিনি বললেন: ওমর সত্য বলেছে।হান্নাদ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মহান আল্লাহর কিতাবে এমন চারটি আয়াত রয়েছে যা আমার কাছে মূল্যবান লাল ও কালো উটের চেয়েও অধিক প্রিয়। সেগুলো সূরা আন-নিসায় অবস্থিত। আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয় আল্লাহ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না...) (সূরা নিসা, আয়াত: ৪০) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।এবং তাঁর বাণী: নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করাকে ক্ষমা করেন না আয়াতের শেষ পর্যন্ত।এবং তাঁর বাণী: (আর যদি তারা যখন নিজেদের ওপর জুলুম করেছিল...)