তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৫৫৭-৫৬০

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতেম ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর কিতাবে যাদের প্রতি আল্লাহ জাহান্নাম অবধারিত করেছেন, তাদের ব্যাপারে আমরা কোনো সন্দেহ পোষণ করতাম না, যতক্ষণ না আমাদের নিকট এই আয়াত নাজিল হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে অংশীদার স্থাপন (শিরক) করাকে ক্ষমা করেন না, তবে তিনি যাকে ইচ্ছা এর চেয়ে ছোট পাপ ক্ষমা করেন।" যখন আমরা এটি শুনলাম, তখন আমরা (কারো জাহান্নামী হওয়ার ব্যাপারে) সাক্ষ্য প্রদান থেকে বিরত হলাম এবং বিষয়টি আল্লাহর ওপর সোপর্দ করলাম।ইবনে আদ-দুরাইস, আবু ইয়ালা, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আদি একটি সহিহ সনদে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা কবিরা গুনাহগারদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা থেকে বিরত থাকতাম, যতক্ষণ না আমরা আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনলাম: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করাকে ক্ষমা করেন না, তবে তিনি যাকে ইচ্ছা এর চেয়ে ছোট পাপ ক্ষমা করেন।" এবং তিনি আরও বলেন: "নিশ্চয়ই আমি আমার উম্মতের কবিরা গুনাহগারদের জন্য আমার সুপারিশ জমা করে রেখেছি।" এরপর আমরা আমাদের মনে থাকা অনেক সংশয় থেকে বিরত হলাম, অতঃপর আমরা কথা বললাম এবং (ক্ষমার) আশা পোষণ করলাম।ইবনুল মুনজির মুতামির ইবনে সুলাইমানের সূত্রে সুলাইমান ইবনে উতবা আল-বারিকি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে সাওবান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি 'মহামারী'র (আদ-দাউল আজম) পূর্বে মসজিদে উপস্থিত ছিলাম এবং তাদের বলতে শুনলাম: (যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে হত্যা করবে...) (সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ৩২) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

তখন মুহাজির ও আনসারগণ বললেন: তার জন্য জাহান্নাম অবধারিত হয়ে গেছে।অতঃপর যখন নাজিল হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করাকে ক্ষমা করেন না, তবে তিনি যাকে ইচ্ছা এর চেয়ে ছোট পাপ ক্ষমা করেন", তখন তারা বললেন: আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন; আল্লাহ যা ইচ্ছা তা-ই করেন।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতেম ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন অবতীর্ণ হলো: (হে আমার বান্দাগণ! যারা নিজেদের প্রতি অবিচার করেছ... সূরা আজ-জুমার, আয়াত: ৫৩) আয়াতটি।তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর নবী, শিরকের ক্ষেত্রেও কি (ক্ষমা হবে)? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা অপছন্দ করলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করাকে ক্ষমা করেন না..." (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।ইবনুল মুনজির আবু মিজলাজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত নাজিল হলো: (হে আমার বান্দাগণ!

যারা নিজেদের প্রতি অবিচার করেছ... ) (সূরা আজ-জুমার, আয়াত: ৫৩) আয়াতটি।তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিম্বরে দাঁড়িয়ে তা মানুষের সামনে পাঠ করলেন। এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি তাঁর দিকে দাঁড়িয়ে জিজ্ঞেস করলেন: আর আল্লাহর সাথে শিরক করলেও কি? তিনি দুই বা তিনবার নীরব রইলেন। অতঃপর এই আয়াতটি নাজিল হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করাকে ক্ষমা করেন না, তবে তিনি যাকে ইচ্ছা এর চেয়ে ছোট পাপ ক্ষমা করেন।" অতঃপর এই বিষয়টি সূরা জুমারে সাব্যস্ত করা হলো এবং এটি সূরা নিসায় সাব্যস্ত করা হলো।আবু দাউদ তাঁর 'নাসেখ' গ্রন্থে এবং ইবনে আবি হাতেম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি এই আয়াতের ব্যাপারে বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ ওই ব্যক্তির জন্য ক্ষমা হারাম করেছেন যে কাফের অবস্থায় মারা গেছে, আর তাওহিদপন্থীদের বিষয়টি আল্লাহর ইচ্ছার ওপর স্থগিত রেখেছেন এবং তাদের ক্ষমার ব্যাপারে নিরাশ করেননি।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম বকর বিন আব্দুল্লাহ আল-মুযানী থেকে আর তিনি এ ছাড়া অন্য যা কিছু যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি আমাদের রবের পক্ষ থেকে সমগ্র কুরআনের ওপর এক বিশেষ আশার বাণী।আল-ফারিইয়াবি এবং আত-তিরমিজি (যিনি একে হাসান বলেছেন) আলী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: কুরআনের মধ্যে আমার নিকট সবচেয়ে প্রিয় আয়াত হলো, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করাকে ক্ষমা করেন না, আর তিনি এ ছাড়া অন্য যা কিছু যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন।ইবনে জারীর আবুল জাওযা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি তেরো বছর যাবত ইবনে আব্বাসের নিকট যাতায়াত করেছি এবং কুরআনের এমন কোনো বিষয় ছিল না যা সম্পর্কে আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করিনি।

আমার এক বার্তাবাহক আয়েশার নিকটও যাতায়াত করত। আমি তাঁর নিকট থেকে বা অন্য কোনো আলেমের নিকট থেকে কখনো শুনিনি যে, আল্লাহ তাআলা কোনো গুনাহ সম্পর্কে বলেছেন—‘আমি তা ক্ষমা করব না’।আবু ইয়ালা এবং ইবনে আবি হাতিম জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে বান্দাই আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করে মৃত্যুবরণ করবে, তার জন্য ক্ষমা অবধারিত হবে; আল্লাহ চাইলে তাকে ক্ষমা করবেন আর চাইলে শাস্তি দেবেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ এই ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম উল্লেখ করে বলেছেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করাকে ক্ষমা করেন না, আর তিনি এ ছাড়া অন্য যা কিছু যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন।আবু ইয়ালা আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা কোনো আমলের ওপর কাউকে সওয়াবের প্রতিশ্রুতি দিলে তিনি তা অবশ্যই পূর্ণ করবেন।

আর যদি কোনো আমলের ওপর শাস্তির হুমকি দেন, তবে সেটি তাঁর ইচ্ছাধীন (তিনি চাইলে ক্ষমা করতে পারেন)।তাবারানি সালমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: গুনাহ তিন প্রকার—এমন গুনাহ যা ক্ষমা করা হবে না, এমন গুনাহ যা বিনা বিচারে ছেড়ে দেওয়া হবে না এবং এমন গুনাহ যা ক্ষমা করা হবে।যা ক্ষমা করা হবে না তা হলো আল্লাহর সাথে শিরক করা। আর যা ক্ষমা করা হবে তা হলো বান্দা ও মহান আল্লাহর মধ্যবর্তী গুনাহ। আর যা ছেড়ে দেওয়া হবে না তা হলো বান্দাদের একে অপরের ওপর জুলুম বা অবিচার।ইমাম আহমদ, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন), ইবনে মারদুবাইহ এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর নিকট আমলনামার দপ্তর তিনটি—এমন এক দপ্তর যার কোনো পরোয়া আল্লাহ করবেন না, এমন এক দপ্তর যার কোনো কিছুই আল্লাহ ছেড়ে দেবেন না এবং এমন এক দপ্তর যা আল্লাহ ক্ষমা করবেন না।যে দপ্তরটি আল্লাহ ক্ষমা করবেন না তা হলো শিরক।

আল্লাহ বলেছেন, (যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শরিক করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দিয়েছেন) (সূরা মায়িদা, আয়াত: ৭২)। আল্লাহ আরও বলেছেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করাকে ক্ষমা করেন না। আর যে দপ্তরটির পরোয়া আল্লাহ করবেন না তা হলো বান্দার নিজের প্রতি নিজের জুলুম, যা তার ও তার রবের মধ্যবর্তী বিষয়; যেমন—রোজা ত্যাগ করা বা নামাজ বর্জন করা। আল্লাহ চাইলে তা ক্ষমা করে দেবেন এবং মার্জনা করবেন। আর যে দপ্তরের কোনো কিছুই আল্লাহ ছেড়ে দেবেন না তা হলো বান্দাদের একে অপরের প্রতি জুলুম; এক্ষেত্রে প্রতিশোধ বা কিসাস অনিবার্য।ইমাম আহমদ, বুখারি, মুসলিম, তিরমিজি, নাসাঈ এবং ইবনে মারদুবাইহ আবু যার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এলাম, তখন তিনি বললেন: যে কোনো বান্দা যখন বলে ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই’ এবং অতঃপর এর ওপরই মৃত্যুবরণ করে...

বাংলা তাফসীর

ব্যতীত সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।আমি বললাম: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে? তিনি বললেন: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে।আমি বললাম: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে? তিনি বললেন: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে—এভাবে তিনবার। অতঃপর চতুর্থবার তিনি বললেন: আবু যর-এর নাক ধূলিধূসরিত হলেও।আহমদ ও ইবনে মারদাওয়াইহ আবু যর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা বলেন: হে আমার বান্দা! যতক্ষণ তুমি আমার ইবাদত করবে এবং আমার কাছে প্রত্যাশা রাখবে, তোমার মাঝে যা-ই থাকুক না কেন আমি তোমাকে ক্ষমা করে দেব।

হে আমার বান্দা! যদি তুমি পৃথিবী পূর্ণ গুনাহ নিয়ে আমার সাথে সাক্ষাৎ করো, অথচ আমার সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করো, তবে আমি তোমার সাথে পৃথিবী পূর্ণ ক্ষমা নিয়ে সাক্ষাৎ করব।ইবনে মারদাওয়াইহ আবু যর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করে মৃত্যুবরণ করবে, এরপর তার যদি বালুকণার সমান গুনাহও থাকে, তবে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে।আহমদ আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক না করে মৃত্যুবরণ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।তাবারানী এবং আল-বায়হাকী ‘আল-আসমা ওয়াস-সিফাত’-এ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: মহান আল্লাহ বলেন: যে ব্যক্তি জানবে যে আমি গুনাহ ক্ষমা করার ক্ষমতার অধিকারী, আমি তাকে ক্ষমা করে দেব এবং এতে আমি পরোয়া করব না, যতক্ষণ সে আমার সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করবে।আহমদ সালামা বিন নুয়াইম (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক না করে তাঁর সাক্ষাৎ লাভ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে—যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে।আহমদ আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি বলবে ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই’, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।আমি বললাম: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে?

তিনি বললেন: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে।আমি বললাম: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে? তিনি বললেন: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে।আমি বললাম: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে? তিনি বললেন: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে—আবু দারদা-র নাক ধূলিধূসরিত হলেও।তিনি বলেন, অতঃপর আমি লোকদের মাঝে এটি ঘোষণা করার জন্য বেরিয়ে পড়লাম। পথিমধ্যে ওমর (রা.)-এর সাথে আমার দেখা হলো। তিনি বললেন: ফিরে যান, কারণ মানুষ যদি এটি জানতে পারে তবে কেবল এর ওপরই নির্ভর করে বসে থাকবে।সুতরাং আমি ফিরে এলাম এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তা অবহিত করলাম।

তিনি বললেন: ওমর সত্য বলেছে।হান্নাদ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মহান আল্লাহর কিতাবে এমন চারটি আয়াত রয়েছে যা আমার কাছে মূল্যবান লাল ও কালো উটের চেয়েও অধিক প্রিয়। সেগুলো সূরা আন-নিসায় অবস্থিত। আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয় আল্লাহ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না...) (সূরা নিসা, আয়াত: ৪০) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।এবং তাঁর বাণী: নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করাকে ক্ষমা করেন না আয়াতের শেষ পর্যন্ত।এবং তাঁর বাণী: (আর যদি তারা যখন নিজেদের ওপর জুলুম করেছিল...)

বাংলা তাফসীর

...নিজেদের (প্রতি জুলুম করে) তারা আপনার নিকট আসত ) (সূরা আন-নিসা, আয়াত ৬৪) আয়াতের শেষ পর্যন্ত এবং তাঁর বাণী: (আর যে ব্যক্তি কোনো মন্দ কাজ করে অথবা নিজের প্রতি জুলুম করে) (সূরা আন-নিসা, আয়াত ১১০) আয়াতের শেষ পর্যন্ত আয়াতদ্বয় ৪৯ - ৫০

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর আওফীর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ইয়াহুদীরা বলেছিল, ‘আমাদের সন্তানরা মারা গেছে এবং তারা আল্লাহর কাছে আমাদের জন্য নৈকট্যের মাধ্যম হবে, তারা আমাদের জন্য সুপারিশ করবে এবং আমাদের পবিত্র করবে।’ তখন আল্লাহ মুহাম্মাদ (সা.)-এর প্রতি অবতীর্ণ করেন: "আপনি কি তাদের দেখেননি যারা নিজেদের পবিত্র মনে করে?" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।ইবনে আবী হাতিম ইকরিমা সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ইয়াহুদীরা তাদের শিশুদের সামনে এগিয়ে দিত যাতে তারা তাদের নিয়ে নামাজ পড়ে এবং তাদের কুরবানি পেশ করে।

তারা দাবি করত যে, শিশুদের কোনো ভুল বা পাপ নেই। কিন্তু তারা মিথ্যা বলেছে। আল্লাহ বলেন: ‘আমি কোনো পাপিষ্ঠকে এমন একজনের মাধ্যমে পবিত্র করি না যার কোনো পাপ নেই।’ এরপর আল্লাহ অবতীর্ণ করেন: "আপনি কি তাদের দেখেননি যারা নিজেদের পবিত্র মনে করে?"আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণী: "আপনি কি তাদের দেখেননি যারা নিজেদের পবিত্র মনে করে?" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর দ্বারা সেই ইয়াহুদীদের বোঝানো হয়েছে যারা তাদের শিশুদের নামাজের সময় সামনে এগিয়ে দিত যাতে তারা তাদের ইমামতি করে। তারা দাবি করত যে, শিশুদের কোনো পাপ নেই।

তিনি বলেন: এটাই হলো সেই আত্ম-পবিত্রতা ঘোষণা করা।ইবনে জারীর আবু মালিক থেকে আল্লাহর বাণী: "আপনি কি তাদের দেখেননি যারা নিজেদের পবিত্র মনে করে?" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি ইয়াহুদীদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে, তারা তাদের শিশুদের সামনে এগিয়ে দিত এবং বলত: তাদের কোনো পাপ নেই।ইবনে জারীর ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আহলে কিতাবরা এমন কিশোরদের সামনে এগিয়ে দিত যারা এখনো সাবালকত্ব লাভ করেনি, যাতে তারা তাদের নামাজ পড়ায়। তারা বলত: তাদের কোনো পাপ নেই।অতঃপর আল্লাহ অবতীর্ণ করেন: "আপনি কি তাদের দেখেননি যারা নিজেদের পবিত্র মনে করে?" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবী হাতিম হাসান থেকে আল্লাহর বাণী: "আপনি কি তাদের দেখেননি যারা নিজেদের পবিত্র মনে করে?" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা হলো ইয়াহুদী ও খ্রিস্টানরা (যারা বলেছিল: "আমরা আল্লাহর সন্তান ও তাঁর প্রিয়ভাজন") (সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ১৮)।(এবং তারা বলেছিল: "ইয়াহুদী বা খ্রিস্টান ছাড়া আর কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না") (সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ১১১)।