তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৫৬৮-৫৭১

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম সাওবির-এর সূত্রে ইবনে উমর (রা.) থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী— "যখনই তাদের চামড়াগুলো দগ্ধ হবে, আমি তার বদলে অন্য চামড়া দেব"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যখন তাদের চামড়া পুড়ে যাবে, তখন আমরা তার বদলে শুভ্র চামড়া দেব, যা কাগজের মতো স্বচ্ছ হবে।তাবারানি তাঁর 'আল-আওসাত' গ্রন্থে, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুইয়াহ্ একটি দুর্বল সনদে নাফে-এর সূত্রে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: উমর (রা.)-এর উপস্থিতিতে পাঠ করা হয়েছিল— "যখনই তাদের চামড়াগুলো দগ্ধ হবে, আমি তার বদলে অন্য চামড়া দেব যাতে তারা আজাব আস্বাদন করতে পারে।"

বাংলা তাফসীর

মুয়ায বললেন: আমার নিকট এর ব্যাখ্যা রয়েছে; এক ঘণ্টার মধ্যে তা একশত বার পরিবর্তিত হবে।ওমর বললেন: আমিও আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এমনই শুনেছি।ইবনে মারদুবাইহ এবং আবু নুআইম 'হিলয়া' গ্রন্থে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি ওমরের নিকট এই আয়াতটি পাঠ করলেন— "যখনই তাদের চামড়া পুড়ে দগ্ধ হবে, তখনই আমি তার স্থলে অন্য চামড়া বদলে দেব।" তখন কাব বললেন: আমার কাছে এই আয়াতের ব্যাখ্যা রয়েছে, যা আমি ইসলাম গ্রহণের পূর্বেই পড়েছি।তিনি (ওমর) বললেন: হে কাব, তা পেশ করো; যদি তুমি তা সেভাবে বর্ণনা করো যেভাবে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শুনেছি, তবে আমরা তোমাকে সত্য বলে মেনে নেব।তিনি বললেন: আমি ইসলাম গ্রহণের পূর্বেই পড়েছি— "যখনই তাদের চামড়া পুড়ে দগ্ধ হবে, তখনই আমি তার স্থলে অন্য চামড়া বদলে দেব"—এটি এক ঘণ্টার মধ্যে একশত বিশ বার ঘটবে।ওমর বললেন: আমিও আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এমনই শুনেছি।ইবনে আবি শাইবাহ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম হাসান থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, তাদের একজনকে দিনে সত্তর হাজার বার দগ্ধ করা হবে; "যখনই তাদের চামড়া দগ্ধ হবে" এবং তাদের গোশত খেয়ে ফেলা হবে, তখন তাদের বলা হবে, "পূর্বের অবস্থায় ফিরে যাও," আর তারা ফিরে আসবে।ইবনুল মুনযির দাহহাক থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আগুন তাদের গ্রাস করবে এবং তাদের চামড়া খেয়ে ফেলবে এমনকি তা গোশত থেকে আলাদা করে ফেলবে, শেষ পর্যন্ত আগুন হাড় পর্যন্ত পৌঁছে যাবে; তখন তাদের অন্য চামড়া বদলে দেওয়া হবে যাতে আল্লাহ তাদের কঠোর আযাব আস্বাদন করান।

রাসূলুল্লাহকে অস্বীকার এবং আল্লাহর আয়াতসমূহের প্রতি কুফরি করার কারণে এটি তাদের জন্য চিরস্থায়ী হবে।ইবনে আবি হাতিম ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াযীদ আল-হাদরামি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী— "যখনই তাদের চামড়া পুড়ে দগ্ধ হবে, তখনই আমি তার স্থলে অন্য চামড়া বদলে দেব"—এই সম্পর্কে তার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, তিনি বলেন: কাফেরের জন্য একশতটি চামড়া নির্ধারণ করা হবে, প্রতি দুই চামড়ার মাঝে থাকবে এক এক ধরনের আযাব।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম রাবী বিন আনাস থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা শুনেছি যে, আদি কিতাবে লিখিত আছে: তাদের একজনের চামড়া হবে চল্লিশ হাত পুরু, তার দাঁত হবে সত্তর হাত দীর্ঘ এবং তার পেট হবে এমন যে, তাতে পাহাড় রাখা হলেও তা সংকুলান হবে; সুতরাং যখন আগুন তাদের চামড়া খেয়ে ফেলবে, তখন তাদের অন্য চামড়া বদলে দেওয়া হবে।ইবনে আবিদ দুনিয়া 'সিফাতুন নার' গ্রন্থে হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার নিকট গোপন রহস্য ব্যক্ত করে বলেছিলেন: হে হুযাইফা, নিশ্চয়ই জাহান্নামে আগুনের হিংস্র প্রাণী, আগুনের কুকুর, আগুনের আঁকড়া এবং আগুনের তলোয়ার রয়েছে।

ফেরেশতাদের পাঠানো হবে যারা জাহান্নামীদের চোয়াল ধরে সেই আঁকড়া দিয়ে ঝুলিয়ে রাখবে এবং সেই তলোয়ার দিয়ে তাদের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলো একটি একটি করে কেটে ফেলবে এবং ঐ সকল হিংস্র প্রাণী ও কুকুরের নিকট নিক্ষেপ করবে। যখনই তারা কোনো অঙ্গ কেটে ফেলবে, সাথে সাথেই তা সতেজ ও নতুনভাবে পুনরায় যথাস্থানে ফিরে আসবে।ইবনে আবি শাইবাহ আবু সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মাসউদ আবু হুরায়রাকে বললেন: আপনি কি জানেন কাফেরের চামড়া কতটুকু পুরু হবে? তিনি বললেন: না।তিনি বললেন: কাফেরের চামড়ার পুরুত্ব হবে বিয়াল্লিশ হাত।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বা আবুল আলিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাফিরের চামড়ার পুরুত্ব হবে চল্লিশ হাত।ইবনে আবি শায়বা ইবনে উমর থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই জাহান্নামবাসীদের জাহান্নামের আগুনের ভেতর এমন বিশাল আকৃতির করা হবে যে, তাদের একজনের (সীমানা) হবে এত এত পথের দূরত্ব। এবং তাদের একজনের দাঁত হবে উহুদ পাহাড়ের মতো।ইবনে আবি হাতিম রাবি বিন আনাস থেকে আল্লাহর বাণী "এবং আমি তাদেরকে চিরস্থায়ী স্নিগ্ধ ছায়ায় প্রবেশ করাব" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এটি হলো আরশের ছায়া যা কখনো বিলীন হবে না। আয়াত ৫৮

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদাওয়াইহ কালবীর সূত্রে আবু সালিহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন যেন তোমরা আমানতসমূহ তার হকদারদের নিকট ফিরিয়ে দাও" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কা বিজয় করলেন, তখন তিনি উসমান ইবনে আবু তালহাকে ডাকলেন। যখন সে তাঁর কাছে এল, তিনি বললেন: "আমাকে চাবিটি দেখাও।"অতঃপর সে চাবিটি নিয়ে তাঁর নিকট এল। যখন তিনি চাবিটি গ্রহণের জন্য হাত বাড়ালেন, তখন আব্বাস (রা.) অগ্রসর হয়ে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আপনার চরণে আমার পিতা ও মাতা উৎসর্গিত হোক, চাবিটি সিকায়ার (হাজীদের পানি পান করানোর দায়িত্ব) সাথে আমাকে প্রদান করুন।"তখন উসমান তার হাত গুটিয়ে নিলেন।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে উসমান, আমাকে চাবিটি দেখাও।"অতঃপর সে চাবিটি দেওয়ার জন্য হাত বাড়াল, তখন আব্বাস (রা.) পুনরায় তাঁর পূর্বের কথার অনুরূপ আরজি পেশ করলেন।উসমান পুনরায় হাত গুটিয়ে নিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে উসমান, তুমি যদি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখো, তবে আমাকে চাবিটি প্রদান করো।"সে বলল: "আল্লাহর আমানত হিসেবে এই নিন।"অতঃপর তিনি উঠে কাবার দরজা খুললেন এবং সেখানে ইবরাহিম (আ.)-এর একটি প্রতিকৃতি দেখতে পেলেন যার হাতে ভাগ্য নির্ধারক তীর ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "মুশরিকদের কী হলো—আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন—ইবরাহিমের সাথে ভাগ্য নির্ধারক তীরের কী সম্পর্ক!" অতঃপর তিনি একটি পানির পাত্র আনিয়ে পানি দিয়ে সেই প্রতিকৃতিগুলো মুছে ফেললেন এবং কাবার অভ্যন্তরে থাকা মাকামে ইবরাহিমকে বাইরে বের করলেন।

এরপর তিনি বললেন: "হে লোকসকল, এটিই কিবলা।" অতঃপর তিনি বেরিয়ে এসে বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করলেন। এরপর আমাদের নিকট যা বর্ণিত হয়েছে সেই অনুযায়ী জিবরাঈল (আ.) চাবিটি ফিরিয়ে দেওয়ার নির্দেশ নিয়ে অবতীর্ণ হলেন। তখন তিনি উসমান ইবনে তালহাকে ডেকে চাবিটি প্রদান করলেন এবং তিলাওয়াত করলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন যেন তোমরা আমানতসমূহ তার হকদারদের নিকট ফিরিয়ে দাও" (সূরা আন-নিসা, আয়াত: 58 ) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে এই আয়াত— "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন যেন তোমরা আমানতসমূহ তার হকদারদের নিকট ফিরিয়ে দাও" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি উসমান ইবনে তালহার ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে।

মক্কা বিজয়ের দিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিকট থেকে কাবার চাবি গ্রহণ করেছিলেন এবং তা নিয়ে কাবার ভেতরে প্রবেশ করেছিলেন। এরপর তিনি যখন বের হলেন, তখন এই আয়াতটি তিলাওয়াত করছিলেন। অতঃপর তিনি উসমানকে ডেকে তা প্রদান করলেন।

বাংলা তাফসীর

চাবিটি তাকে প্রদান করা হলো। তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেছেন যে, যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবা থেকে বের হলেন, তখন তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করছিলেন—তাঁর চরণে আমার পিতা-মাতা উৎসর্গিত হোন—এর আগে আমি তাঁকে এটি তিলাওয়াত করতে শুনিনি।তাবারানি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “হে বনী তালহা! তোমরা এটি (চাবি) চিরস্থায়ী ও বংশপরম্পরায় সংরক্ষণের জন্য গ্রহণ করো; কেবল কোনো জালিমই এটি তোমাদের থেকে ছিনিয়ে নেবে।”অর্থাৎ কাবার রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব।ইবনে আবি শায়বা তাঁর 'মুসান্নাফ'-এ এবং ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির ও ইবনে আবি হাতিম যায়েদ বিন আসলাম থেকে আল্লাহর এই বাণী—“নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন যেন তোমরা আমানতসমূহ তার প্রাপকদের নিকট পৌঁছে দাও”—এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: এই আয়াতটি শাসকবর্গ এবং যারা মানুষের কোনো বিষয়ের দায়িত্বে নিয়োজিত তাদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে জারির ও ইবনে আবি হাতিম শাহর বিন হাওশাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াতটি—“নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন যেন তোমরা আমানতসমূহ তার প্রাপকদের নিকট পৌঁছে দাও”—বিশেষভাবে শাসকদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।সাঈদ বিন মানসুর, ফিরইয়াবি, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শাসকের ওপর এটি কর্তব্য যে, তিনি আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন সে অনুযায়ী ফয়সালা করবেন এবং আমানত আদায় করবেন।

তিনি যখন তা করবেন, তখন জনগণের ওপর কর্তব্য হলো তাঁর কথা শোনা, তাঁর আনুগত্য করা এবং যখন তিনি আহ্বান করবেন তখন তাতে সাড়া দেওয়া।ইবনে জারির ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আল্লাহর এই বাণী—“নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন যেন তোমরা আমানতসমূহ তার প্রাপকদের নিকট পৌঁছে দাও”—সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সুলতান বা শাসক, তাঁরা জনগণের প্রাপ্য আমানতসমূহ তাঁদের দিয়ে দেবেন।ইবনে আবি শায়বা, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আল্লাহর এই বাণী—“নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন যেন তোমরা আমানতসমূহ তার প্রাপকদের নিকট পৌঁছে দাও”—সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি পুণ্যবান ও পাপাচারী সবার জন্যই নির্ধারিত।ইবনে আবি হাতিম রাবি থেকে উক্ত আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আমানতসমূহ হলো তোমার এবং মানুষের মধ্যকার লেনদেনকৃত সম্পদ ও অন্যান্য বিষয়াদি।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শায়বা, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকি ‘শুয়াবুল ঈমান’-এ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর পথে শাহাদাত বরণ আমানত ব্যতীত অন্য সকল গুনাহ মিটিয়ে দেয়।

কিয়ামতের দিন এক ব্যক্তিকে উপস্থিত করা হবে, যদিও সে আল্লাহর পথে শহীদ হয়ে থাকে, তাকে বলা হবে: “তোমার আমানত আদায় করো।”সে বলবে: “হে রব! আমি কোথা থেকে তা দেব, পৃথিবী তো নিঃশেষ হয়ে গেছে?” তখন বলা হবে: “তাকে হাভিয়ার দিকে নিয়ে যাও।” এরপর তাকে নিয়ে যাওয়া হবে এবং জাহান্নামের তলদেশে তার আমানতকে ঠিক সেই আকৃতিতে উপস্থাপন করা হবে যেমনটি তাকে অর্পণ করার দিনে ছিল। সে তখন তা কাঁধে তুলে নিয়ে ওপরের দিকে উঠতে থাকবে। যখন সে মনে করবে যে সে এটি নিয়ে বের হয়ে যাবে, তখনই সেটি তার কাঁধ থেকে বিচ্যুত হয়ে অতল গহ্বরে পড়ে যাবে। আর সে-ও সেটির সাথে অনন্তকালের জন্য নিচে পতিত হতে থাকবে।যাজান বলেন: এরপর আমি বারা ইবনে আযিব রাদিয়াল্লাহু আনহুর কাছে এসে বললাম, “আপনার ভাই ইবনে মাসউদ যা বলেছেন তা কি আপনি শুনেছেন?” তিনি বললেন, “তিনি সত্যই বলেছেন।

কারণ আল্লাহ বলেন: ‘নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন যেন তোমরা আমানতসমূহ তার প্রাপকদের নিকট পৌঁছে দাও।’ আর আমানত হলো...”