তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৫৯৬-৫৯৮

বাংলা তাফসীর

তুমি কি দেখছো না যে, একশ জনের সাথে ব্যভিচার করার পর আমি তাকে বিবাহ করছি? অতঃপর সে তার কলিজা বিদীর্ণ করল এবং ছুরি নিক্ষেপ করল। সে মনে করল যে তাকে হত্যা করে ফেলেছে। তখন বালিকাটি চিৎকার করে উঠল, আর তার মা উঠে দেখল যে তার পেট চিরে গেছে। তখন সে তাতে সেলাই দিল এবং চিকিৎসা করল, এমনকি সে সুস্থ হয়ে উঠল।অতঃপর মজুরটি তার নিজ পথে চলে গেল এবং আল্লাহ যতদিন চাইলেন সে অবস্থান করল। পরে মজুরটি অগাধ ধন-সম্পদ অর্জন করল। তখন সে তার নিজ দেশে ফিরে গিয়ে দেখতে চাইল যে তাদের মধ্যে কে মারা গেছে আর কে বেঁচে আছে। সে অগ্রসর হয়ে এক বৃদ্ধার বাড়িতে আশ্রয় নিল।

সে বৃদ্ধাকে বলল, 'আমার জন্য শহরের সবচেয়ে সুন্দরী নারীকে খুঁজে দাও, আমি তাকে ভোগ করব এবং বিনিময় দেব।' বৃদ্ধাটি সেই মহিলার কাছে গেল, যে ছিল শহরের সবচেয়ে রূপবতী যুবতী। সে তাকে লোকটির কাছে আসার আহ্বান জানিয়ে বলল, 'তুমি তার থেকে উত্তম প্রতিদান পাবে।' কিন্তু মহিলাটি তা প্রত্যাখ্যান করল এবং বলল, 'অতীতে আমার দ্বারা এমন কাজ হয়েছিল ঠিকই, কিন্তু আজ আমি তা না করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি।'বৃদ্ধা লোকটির কাছে ফিরে গিয়ে তাকে বিষয়টি জানাল। সে বলল, 'তবে আমার জন্য তার বিয়ের প্রস্তাব দাও।'অতঃপর সে তাকে বিয়ের প্রস্তাব দিল এবং তাকে বিবাহ করল। সে তার প্রতি অত্যন্ত মুগ্ধ হলো।যখন তাদের মাঝে অন্তরঙ্গতা তৈরি হলো, সে তার নিজের কাহিনী তাকে শোনাল।

তখন মহিলাটি বলল, 'আল্লাহর কসম, তুমি যদি সত্যবাদী হও, তবে আমার মা তোমার এই কাহিনী আমাকে শুনিয়েছিলেন। আর আমিই সেই যুবতী।'সে বলল, 'তুমিই সে?' সে উত্তর দিল, 'হ্যাঁ, আমিই।' সে বলল, 'আল্লাহর কসম, যদি তুমিই সেই হও, তবে তোমার শরীরে এমন এক চিহ্ন থাকার কথা যা গোপন থাকার নয়।'অতঃপর সে তার পেট উন্মোচন করল এবং সেখানে ছুরির আঘাতের চিহ্ন দেখতে পেল। সে বলল, 'আল্লাহর কসম, সেই দুই ব্যক্তি আমার কাছে সত্যই বলেছিল। আল্লাহর কসম, তুমি একশ জনের সাথে ব্যভিচার করেছিলে, আর আমিই সেই মজুর। আমি তোমাকে বিবাহ করেছি। আর অবশ্যই তৃতীয় বিষয়টিও ঘটবে, আর তা হলো—তোমার মৃত্যু হবে একটি মাকড়সার মাধ্যমে।'মহিলাটি বলল, 'আল্লাহর কসম, আমার দ্বারা এমনটি ঘটেছিল বটে, কিন্তু আমি জানি না যে সংখ্যাটি কি একশ ছিল, নাকি তার চেয়ে কম বা বেশি।'সে বলল, 'আল্লাহর কসম, এর চেয়ে একটিও কম নয় এবং একটিও বেশি নয়।' অতঃপর সে গ্রামের এক প্রান্তে চলে গেল এবং সেখানে মাকড়সার ভয়ে একটি সুরক্ষা কক্ষ নির্মাণ করল।

সে সেখানে আল্লাহ যতদিন চাইলেন অবস্থান করল। অবশেষে যখন নির্ধারিত সময় উপস্থিত হলো, তখন সে দেখতে গেল। হঠাৎ সে ঘরের ছাদে একটি মাকড়সা দেখতে পেল এবং সে (স্ত্রী) তার পাশেই ছিল। সে বলল, 'আল্লাহর কসম, আমি ঘরের ছাদে একটি মাকড়সা দেখতে পাচ্ছি।'তখন মহিলাটি বলল, 'এটিই কি সেই প্রাণী যার ব্যাপারে তোমরা দাবি করছিলে যে এটি আমাকে হত্যা করবে? আল্লাহর কসম, সে আমাকে হত্যা করার আগেই আমি তাকে মেরে ফেলব।'অতঃপর লোকটি উঠল এবং মাকড়সাটিকে সরাবার চেষ্টা করে নিচে ফেলে দিল। তখন মহিলাটি বলল, 'আল্লাহর কসম, আমি ছাড়া অন্য কেউ একে মারবে না।' অতঃপর সে তার ওপর আঙুল দিয়ে চাপ দিল এবং তাকে পিষে ফেলল।

তখন মাকড়সার বিষ ছিটকে গিয়ে তার নখ ও মাংসের মধ্যস্থলে বিঁধল। এতে তার পা কালো হয়ে গেল এবং সে মারা গেল। আর যখন আল্লাহ তাঁর নবীকে প্রেরণ করলেন, তখন এই আয়াত অবতীর্ণ করলেন: 'তোমরা যেখানেই থাক না কেন, মৃত্যু তোমাদের নাগাল পাবেই, এমনকি যদি তোমরা সুউচ্চ সুদৃঢ় দুর্গে অবস্থান করো তবুও।'আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন, আল্লাহর বাণী: 'আর যদি তাদের কোনো কল্যাণ পৌঁছায়' প্রসঙ্গে তিনি বলেন, তা হলো নেয়ামত। 'আর যদি তাদের কোনো অকল্যাণ পৌঁছায়' তিনি বলেন, তা হলো বিপদ। 'বলুন, সবকিছুই আল্লাহর পক্ষ থেকে' তিনি বলেন, অর্থাৎ নেয়ামত এবং বিপদসমূহ।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আবুল আলিয়া থেকে বর্ণনা করেন: 'আর যদি তাদের কোনো কল্যাণ পৌঁছায়, তারা বলে—এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে।

আর যদি কোনো অকল্যাণ পৌঁছায়, তবে তারা বলে—এটি আপনার পক্ষ থেকে।' তিনি বলেন, এটি সচ্ছলতা ও অভাব-অনটনের ক্ষেত্রে বর্ণিত হয়েছে।আর আল্লাহর বাণী: 'তোমার যে কল্যাণ হয় তা আল্লাহর পক্ষ থেকে, আর তোমার যে অকল্যাণ হয় তা তোমার নিজের পক্ষ থেকে' প্রসঙ্গে তিনি বলেন, এটি সওয়াব ও পাপের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর ইবনে যায়িদ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: আর যদি তাদের কোনো কল্যাণ পৌঁছে - এ আয়াত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এই আয়াতগুলো যুদ্ধের বর্ণনায় অবতীর্ণ হয়েছে। বলুন, সবকিছুই আল্লাহর পক্ষ থেকে - এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: অর্থাৎ বিজয় এবং পরাজয়।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আলীর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: বলুন, সবকিছুই আল্লাহর পক্ষ থেকে। তিনি বলেন: কল্যাণ ও অকল্যাণ উভয়ই আল্লাহর পক্ষ থেকে। কল্যাণ হলো যা তিনি আপনার ওপর নেয়ামত হিসেবে দান করেছেন, আর অকল্যাণ হলো যা দিয়ে আল্লাহ আপনাকে পরীক্ষা করেছেন।আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে: যে কল্যাণ আপনার নিকট পৌঁছে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে।

তিনি বলেন: এটি বদর যুদ্ধের দিন আল্লাহ তাঁকে যে বিজয় দান করেছিলেন এবং তিনি যে গনীমত ও বিজয় লাভ করেছিলেন সে সম্পর্কে। আর যে অকল্যাণ আপনার নিকট পৌঁছে - এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি উহুদ যুদ্ধের দিনে তাঁর ওপর যা আপতিত হয়েছিল সে সম্পর্কে; তাঁর চেহারা মোবারক জখম হয়েছিল এবং তাঁর একটি দাঁত ভেঙে গিয়েছিল।ইবনে আবি হাতিম মুতাররিফ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তকদীর সম্পর্কে তোমরা আর কী জানতে চাও? সূরা নিসার এই আয়াতটিই কি তোমাদের জন্য যথেষ্ট নয়: আর যদি তাদের কোনো কল্যাণ পৌঁছে - শেষ পর্যন্ত।ইবনে আবি হাতিম আতিয়্যাহ আল-আওফীর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: আর যে অকল্যাণ আপনার নিকট পৌঁছে তা আপনার নিজের পক্ষ থেকে।

তিনি বলেন: এটি উহুদ যুদ্ধের দিনের কথা। তিনি বলেন: যে বিপর্যয়ই আসুক তা তোমার পাপের কারণে, আর আমি তা তোমার জন্য নির্ধারণ করে রেখেছিলাম।সাঈদ ইবনে মনসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আবু সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন: আর যে অকল্যাণ আপনার নিকট পৌঁছে তা আপনার নিজের পক্ষ থেকে এবং আমি তা তোমার ওপর নির্ধারণ করেছিলাম।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: আর যে অকল্যাণ আপনার নিকট পৌঁছে তা আপনার নিজের পক্ষ থেকে। তিনি বলেন: হে আদম সন্তান, এটি তোমার পাপের শাস্তি।তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: কোনো মানুষের ওপর কোনো কাঠের আঁচড় লাগা, হোঁচট খাওয়া কিংবা শিরার স্পন্দন—এসবই কেবল পাপের কারণে ঘটে থাকে।

আর আল্লাহ যা ক্ষমা করে দেন তার পরিমাণ আরও অনেক বেশি।ইবনে জারীর ইবনে যায়িদ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: আর যে অকল্যাণ আপনার নিকট পৌঁছে তা আপনার নিজের পক্ষ থেকে। তিনি বলেন: তোমার পাপের কারণে। যেমনটি তিনি উহুদ যুদ্ধের সাথীদের বলেছিলেন: (যখন তোমাদের ওপর মুসিবত আসলো, অথচ তোমরা তো এর দ্বিগুণ মুসিবত শত্রুদের দিয়েছিলে, তখন তোমরা বলেছিলে, এ কোত্থেকে আসলো? বলুন, এটি তোমাদের নিজেদের পক্ষ থেকে) (সূরা তওবা, আয়াত ১২২) অর্থাৎ তোমাদের পাপের কারণে।ইবনুল মুনযির এবং ইবনুল আম্বারি ‘আল-মাসাহিফ’ গ্রন্থে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাই ইবনে কাব এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের কিরাআতে আয়াতটি এভাবে রয়েছে: ‘যে কল্যাণ আপনার নিকট পৌঁছে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে এবং যে অকল্যাণ আপনার নিকট পৌঁছে তা আপনার নিজের পক্ষ থেকে, আর আমি তা তোমার ওপর লিখে রেখেছি’।

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির মুজাহিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস পাঠ করতেন— "তোমার যে মন্দ স্পর্শ করে তা তোমার নিজের পক্ষ থেকে, আর আমিই তা তোমার ওপর অবধারিত করেছি।" মুজাহিদ বলেন: উবাই এবং ইবনে মাসউদের কিরাআতেও অনুরূপ ছিল। আয়াত ৮০

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনজির এবং খতিব ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাহাবীদের একটি দলের মাঝে তাঁর নিকট উপস্থিত ছিলাম। তখন তিনি বললেন: হে লোকসকল! তোমরা কি জানো না যে আমি তোমাদের প্রতি আল্লাহর প্রেরিত রাসূল? তাঁরা বললেন: অবশ্যই।তিনি বললেন: তোমরা কি জানো না যে আল্লাহ তাঁর কিতাবে অবতীর্ণ করেছেন—যে ব্যক্তি আমার আনুগত্য করল, সে মূলত আল্লাহরই আনুগত্য করল? তাঁরা বললেন: অবশ্যই, আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, যে ব্যক্তি আপনার আনুগত্য করল সে আল্লাহরই আনুগত্য করল এবং আপনার প্রতি আনুগত্য প্রদর্শন মূলত আল্লাহর প্রতি আনুগত্যেরই নামান্তর।তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর আনুগত্যের অন্তর্ভুক্ত হলো তোমরা আমার আনুগত্য করবে এবং আমার আনুগত্যের অন্তর্ভুক্ত হলো তোমরা তোমাদের ইমামদের আনুগত্য করবে।

এমনকি তাঁরা যদি বসে সালাত আদায় করেন, তবে তোমরা সবাই বসে সালাত আদায় করবে।আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনুল মুনজির রবী ইবনে খুসাইম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যে ব্যক্তি রাসূলের আনুগত্য করল সে আল্লাহরই আনুগত্য করল আয়াতটি সম্পর্কে বলেন: এটি এক সুমহান বাণী। আল্লাহ তাঁর ওপর (শরীয়তের বিধানের) ভার ন্যস্ত করেছেন, তাই তিনি কেবল কল্যাণেরই নির্দেশ দেন।ইবনে জারীর ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে মহান আল্লাহর বাণী আমি আপনাকে তাদের ওপর সংরক্ষক হিসেবে পাঠাইনি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: এটি তাঁর রিসালাতের প্রাথমিক পর্যায়ের কথা।

আল্লাহ বলেছিলেন, আপনার দায়িত্ব কেবল (বাণী) পৌঁছে দেওয়া। এরপর আল্লাহ তাঁদের বিরুদ্ধে জিহাদ ও কঠোরতা অবলম্বনের নির্দেশ প্রদান করেন যতক্ষণ না তাঁরা ইসলাম গ্রহণ করে। আয়াত ৮১

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম আল-আওফির সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী তারা বলে, ‘আনুগত্য করি’—এই আয়াতটি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: তারা ছিল এমন কিছু লোক যারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট বলত: