তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৬০৫-৬০৯

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমাদ তাঁর ‘কিতাবুয যুহদ’-এ এবং ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবী হাতিম, তাবারানী ও ইবনে মারদুবাইহ হাসান সনদে সালমান আল-ফারিসী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল, ‘আস-সালামু আলাইকা ইয়া রাসূলাল্লাহ’। তিনি উত্তরে বললেন, ‘ওয়া আলাইকা ওয়া রাহমাতুল্লাহ’। অতঃপর অপর একজন ব্যক্তি এসে বলল, ‘আস-সালামু আলাইকা ইয়া রাসূলাল্লাহ ওয়া রাহমাতুল্লাহ’।তিনি উত্তরে বললেন, ‘ওয়া আলাইকা ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু’। এরপর আরেক ব্যক্তি এসে বলল, ‘আস-সালামু আলাইকা ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু’।তিনি তাকে উত্তরে বললেন, ‘ওয়া আলাইকা’।তখন সেই ব্যক্তি তাঁকে বলল, ‘হে আল্লাহর নবী — আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক — আপনার নিকট অমুক অমুক ব্যক্তি এসেছিল এবং তারা আপনাকে সালাম দিয়েছিল; আপনি তাদের উত্তরে যা বলেছেন, আমাকে তার চেয়ে বেশি শুনিয়েছেন (অথচ আমি পূর্ণ সালাম দেওয়া সত্ত্বেও আমাকে কেবল সংক্ষেপে উত্তর দিলেন)?’ তিনি বললেন, ‘নিশ্চয়ই তুমি আমাদের জন্য (উত্তরে বাড়িয়ে বলার মতো) আর কিছুই অবশিষ্ট রাখনি।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন, আর যখন তোমাদেরকে অভিবাদন জানানো হয়, তখন তোমরাও তার চেয়ে উত্তম অভিবাদন দাও অথবা তারই অনুরূপ ফিরিয়ে দাও। তাই আমরা তোমার দেওয়া অভিবাদনটিই তোমাকে ফিরিয়ে দিয়েছি।’ইমাম বুখারী তাঁর ‘আদাবুল মুফরাদ’-এ আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তিনি একটি মজলিসে বসা ছিলেন। ওই ব্যক্তি বলল, ‘আস-সালামু আলাইকুম’।তিনি বললেন, ‘দশটি নেকি’।অতঃপর অন্য এক ব্যক্তি অতিক্রমকালে বলল, ‘আস-সালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ’।তিনি বললেন, ‘বিশটি নেকি’।এরপর অন্য এক ব্যক্তি অতিক্রমকালে বলল, ‘আস-সালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু’।তিনি বললেন, ‘ত্রিশটি নেকি’।ইমাম বায়হাকী তাঁর ‘শুআবুল ঈমান’-এ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি এসে সালাম দিয়ে বলল, ‘আস-সালামু আলাইকুম’।নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘দশ’।অতঃপর অন্য একজন এসে বলল, ‘আস-সালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ’।নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘বিশ’।এরপর আরেকজন এসে বলল, ‘আস-সালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু’।তিনি বললেন, ‘ত্রিশ’।ইমাম বায়হাকী সাহল ইবনে হুনাইফ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি বলবে ‘আস-সালামু আলাইকুম’, আল্লাহ তার জন্য দশটি নেকি লিখবেন; আর যদি সে বলে ‘আস-সালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ’, তবে আল্লাহ তার জন্য বিশটি নেকি লিখবেন; আর যদি সে বলে ‘আস-সালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু’, তবে তার জন্য ত্রিশটি নেকি লেখা হবে।ইমাম আহমাদ, দারেমী, আবু দাউদ, তিরমিযী (যিনি একে হাসান বলেছেন), নাসাঈ এবং বায়হাকী ইমরান ইবনুল হুসাইন রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল, ‘আস-সালামু আলাইকুম’।তিনি তার উত্তর দিলেন এবং বললেন, ‘দশ’।অতঃপর অন্য এক ব্যক্তি এসে বলল, ‘আস-সালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ’।তিনি উত্তর দিলেন, এরপর ওই ব্যক্তি বসলে তিনি বললেন, ‘বিশ’।এরপর অন্য এক ব্যক্তি এসে বলল, ‘আস-সালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু’।তিনি উত্তর দিলেন, এরপর সে বসলে তিনি বললেন, ‘ত্রিশ’।আবু দাউদ ও বায়হাকী মুআয ইবনে আনাস আল-জুহানী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এল...

বাংলা তাফসীর

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একইভাবে উত্তর দিলেন এবং তাতে বৃদ্ধি করলেন। অতঃপর অন্য এক ব্যক্তি এসে বললেন: আপনাদের ওপর শান্তি, আল্লাহর রহমত, তাঁর অনুগ্রহ, বরকত ও ক্ষমা বর্ষিত হোক।তিনি বললেন: চল্লিশ (নেকি)।তিনি আরও বললেন: এভাবেই ফযিলত বৃদ্ধি পায়।ইবনে জারীর সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন: "যখন তোমাদের অভিবাদন জানানো হয়, তখন তোমরা তার চেয়ে উত্তম অভিবাদন জানাও অথবা তারই অনুরূপ ফিরিয়ে দাও" (সূরা আন-নিসা: ৮৬)। তিনি বলেন: যদি কেউ তোমাকে সালাম দেয়, তবে তুমি বলো: "আপনার ওপরও শান্তি এবং আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক", অথবা কমপক্ষে সে যতটুকু বলেছে ঠিক ততটুকুই উত্তর দাও।ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির আতা থেকে আল্লাহর বাণী "যখন তোমাদের অভিবাদন জানানো হয়, তখন তোমরা তার চেয়ে উত্তম অভিবাদন জানাও অথবা তারই অনুরূপ ফিরিয়ে দাও" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এই নির্দেশনার পুরোটাই মুসলিমদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যখন কোনো ব্যক্তি তাঁকে সালাম দিত, তিনি ঠিক সেভাবেই উত্তর দিতেন যেভাবে তাকে সালাম দেওয়া হতো।

যদি সেই ব্যক্তি বলত: আপনাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।তখন আবদুল্লাহ (ইবনে উমর) বলতেন: আপনাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।বায়হাকী আরও বর্ণনা করেছেন উরওয়াহ বিন যুবাইর থেকে যে, এক ব্যক্তি তাঁকে সালাম দিয়ে বললেন: আপনাদের ওপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক।তখন উরওয়াহ বললেন: তিনি আমাদের জন্য বৃদ্ধির আর কোনো সুযোগ রাখেননি; কেননা সালাম 'বরকত' পর্যন্তই শেষ হয়।বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ আবদুল্লাহ ইবনে উমরের মুক্তদাসী সালেম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে উমরকে সালাম দেওয়া হলে তিনি উত্তর দেওয়ার সময় আরও বাড়িয়ে বলতেন। একবার আমি তাঁর কাছে এসে বললাম: আপনাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।তিনি বললেন: আপনাদের ওপর শান্তি ও আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক।

অতঃপর অন্য একদিন আমি তাঁর কাছে এসে বললাম: আপনাদের ওপর শান্তি ও আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক।তিনি উত্তর দিলেন: আপনাদের ওপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। পুনরায় আমি আরেকবার তাঁর কাছে এসে বললাম: আপনাদের ওপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক।তিনি উত্তরে বললেন: আপনাদের ওপর শান্তি, আল্লাহর রহমত, তাঁর বরকত এবং তাঁর পবিত্র অনুগ্রহসমূহ বর্ষিত হোক।বায়হাকী মুবারক বিন ফাদালাহ সূত্রে হাসান (বসরী) থেকে আল্লাহর বাণী "তার চেয়ে উত্তম অভিবাদন জানাও" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তোমার কোনো মুসলিম ভাই যখন তোমাকে 'তোমার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক' বলে সালাম দিবে, তখন তুমি বলবে:আপনাদের ওপর শান্তি ও আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক।

আর "অথবা তারই অনুরূপ ফিরিয়ে দাও" বলতে বুঝানো হয়েছে যে, যদি তুমি বাড়িয়ে না বলো, তবে সে যেভাবে 'আপনাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক' বলেছে, তুমিও ঠিক সেভাবেই উত্তর দাও এবং শুধু 'আপনার ওপরও' বলে থেমে যেও না।ইবনুল মুনযির ইউনুস বিন উবাইদ সূত্রে হাসান (বসরী) থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, "তার চেয়ে উত্তম অভিবাদন" হলো মুসলিমদের জন্য এবং "অনুরূপ ফিরিয়ে দাও" হলো আহলে কিতাবদের জন্য। ইউনুস বলেন: হাসান আরও বলেছেন যে, এর পুরোটাই মুসলিমের ক্ষেত্রে হতে পারে।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে যে কেউই তোমাকে সালাম দিক না কেন, তুমি তার উত্তর দাও; যদিও সে ইহুদি, খ্রিস্টান বা অগ্নিপূজক হয়।

কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "যখন তোমাদের অভিবাদন জানানো হয়, তখন তোমরা তার চেয়ে উত্তম অভিবাদন জানাও অথবা তারই অনুরূপ ফিরিয়ে দাও।"বুখারী 'আল-আদাব' গ্রন্থে এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: যদি ফিরআউনও আমাকে বলত, "আল্লাহ তোমার মঙ্গল করুন"।তবে আমিও তাকে বলতাম: এবং তোমারও মঙ্গল করুন।

বাংলা তাফসীর

ইমাম বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ এবং ইবনে জারীর হাসান (বসরী) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালাম প্রদান করা নফল (ঐচ্ছিক) এবং এর উত্তর প্রদান করা ফরজ (আবশ্যিক)।ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: 'আস-সালাম' আল্লাহর নামসমূহের মধ্য হতে একটি নাম, যা আল্লাহ পৃথিবীতে স্থাপন করেছেন; সুতরাং তোমরা নিজেদের মধ্যে সালামের প্রসার ঘটাও। যখন কোনো ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাদের সালাম দেয় এবং তারা তার উত্তর দেয়, তবে তার জন্য তাদের ওপর এক স্তরের শ্রেষ্ঠত্ব সাব্যস্ত হয়, কারণ সে তাদের সালাম স্মরণ করিয়ে দিয়েছে।

আর যদি তারা তার উত্তর না দেয়, তবে এমন সত্তা (ফেরেশতা) তার উত্তর দেন যিনি তাদের অপেক্ষা উত্তম ও শ্রেষ্ঠ।ইমাম বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেনমাওকুফ সূত্রে (অর্থাৎ সাহাবীর বক্তব্য হিসেবে)।ইমাম বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই 'আস-সালাম' আল্লাহর নামসমূহের মধ্য হতে একটি নাম, যা আল্লাহ পৃথিবীতে স্থাপন করেছেন; সুতরাং তোমরা নিজেদের মধ্যে সালামের প্রসার ঘটাও।বায়হাকী আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই 'আস-সালাম' মহান আল্লাহর নামসমূহের মধ্য হতে একটি নাম, যা আল্লাহ পৃথিবীতে স্থাপন করেছেন; সুতরাং তোমরা নিজেদের মধ্যে সালামের প্রসার ঘটাও।বায়হাকী ইবনে ওমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'আস-সালাম' আল্লাহর নামসমূহের মধ্য হতে একটি নাম; সুতরাং যখন তুমি অধিক পরিমাণে সালাম প্রদান করবে, তখন মূলত তুমি আল্লাহর অধিক জিকির করলে।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই 'আস-সালাম' আল্লাহর নামসমূহের একটি নাম, যা তিনি তাঁর সৃষ্টির মাঝে নির্ধারণ করেছেন; সুতরাং যখন একজন মুসলিম অন্য মুসলিমকে সালাম দেয়, তখন তার প্রতি কেবল কল্যাণ ব্যতীত অন্য কিছু উচ্চারণ করা তার জন্য নিষিদ্ধ হয়ে যায়।ইবনে মারদুওয়াইহ আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমরা নিজেদের মধ্যে সালামের প্রসার ঘটাও, কারণ এটি জান্নাতবাসীদের সম্ভাষণ।

যখন কোনো ব্যক্তি কোনো জনসমষ্টির পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাদের সালাম দেয়, তবে তার জন্য তাদের ওপর এক স্তরের মর্যাদা সাব্যস্ত হয়। আর তারা যদি উত্তর না দেয়, তবে এমন সত্তা তার উত্তর দেন যিনি তাদের অপেক্ষা উত্তম, অর্থাৎ ফেরেশতাগণ।আল-হাকীম তিরমিযী 'নাওয়াদীরুল উসুল'-এ আবু বকর সিদ্দিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালাম হলো পৃথিবীতে আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রদানকৃত নিরাপত্তা।আল-হাকীম তিরমিযী আবু উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি প্রথমে সালাম প্রদান করে, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অধিক নিকটবর্তী।ইমাম বুখারী 'আল-আদাব'-এ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ইহুদিরা তোমাদের অন্য কোনো বিষয়ে ততটা ঈর্ষা করে না, যতটা তারা তোমাদের সালাম এবং (প্রার্থনার শেষে) আমীন বলার জন্য ঈর্ষা করে।ইবনে মারদুওয়াইহ-এর বর্ণনার শব্দগুলো হলো: নিশ্চয়ই ইহুদিরা এক ঈর্ষাপরায়ণ জাতি, তারা ইসলামের অনুসারীদের ওপর সালামের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো বিষয়ের জন্য বেশি ঈর্ষা করবে না—যা আল্লাহ আমাদের দুনিয়াতে দান করেছেন এবং যা কিয়ামতের দিন জান্নাতবাসীদের সম্ভাষণ হবে—আর ইমামের পেছনে আমাদের 'আমীন' বলা।

বাংলা তাফসীর

ইমাম বায়হাকী হারিস ইবনে শুরাইহ থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: একজন মুসলিম অপর মুসলিমের ভাই। যখন তার সাথে সাক্ষাৎ হবে, তখন সে তাকে প্রদত্ত অভিবাদনের (সালাম) অনুরূপ অথবা তার চেয়ে উত্তমভাবে উত্তর দেবে। যখন সে তার কাছে পরামর্শ চাইবে, সে তাকে সৎ পরামর্শ দেবে। যখন সে শত্রুদের বিরুদ্ধে তার কাছে সাহায্য চাইবে, সে তাকে সাহায্য করবে। যখন সে পথ জানতে চাইবে, সে তাকে সঠিক পথের দিশা দেবে এবং তার জন্য তা সহজ করে দেবে। যখন কেউ শত্রুর বিরুদ্ধে তার সাহায্য প্রার্থনা করবে, সে তাকে সাহায্য করবে।

যখন কেউ কোনো মুসলিমের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের জন্য অস্ত্র ধার চাইবে, সে তাকে তা দেবে না; কিন্তু যদি সে জান্নাত (বা পুণ্য কাজ) কামনায় কিছু ধার চায়, তবে সে তাকে তা দেবে এবং প্রয়োজনীয় গৃহস্থালি সরঞ্জাম (মাউন) প্রদানে বিরত হবে না।তারা জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! মাউন কী? তিনি বললেন: মাউন হলো পাথর (চুলার পাথর), পানি এবং লোহা।তারা বললেন: লোহা কোনটি? তিনি বললেন: তামার ডেকচি এবং কুড়ালের লোহা যা দিয়ে তোমরা কাজ করো।তারা বললেন: তবে এই পাথরটি কী? তিনি বললেন: পাথরের তৈরি ডেকচি।ইমাম বায়হাকী উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন দুইজন মুমিনের সাক্ষাৎ হয় এবং তারা একে অপরকে সালাম দেয় ও করমর্দন করে, তখন তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তার সঙ্গীর সাথে অধিক হাসিমুখে সাক্ষাৎ করে, সে আল্লাহর কাছে অধিক প্রিয় হয়।

আর তাদের উভয়ের ওপর একশটি রহমত নাজিল হয়; যে আগে সালাম দেয় তার জন্য নব্বইটি এবং যে করমর্দন করে তার জন্য দশটি।ইমাম বায়হাকী হাসান থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: প্রফুল্ল চিত্তে মানুষের সাথে সাক্ষাৎ করা এবং সালাম দেওয়াও সদকার অন্তর্ভুক্ত।ইমাম তাবারানি ও বায়হাকী আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেন, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই আল্লাহ সালামকে আমাদের উম্মতের জন্য অভিবাদন এবং আমাদের রক্ষণাবেক্ষণে থাকা অমুসলিমদের (জিম্মি) জন্য নিরাপত্তা স্বরূপ নির্ধারণ করেছেন।ইমাম বায়হাকী যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আরোহী ব্যক্তি পদব্রজে চলন্ত ব্যক্তিকে, চলন্ত ব্যক্তি বসা ব্যক্তিকে, অল্প সংখ্যক লোক অধিক সংখ্যক লোককে এবং ছোট ব্যক্তি বড়কে সালাম দেবে।

যখন কোনো দলের মধ্য দিয়ে যাওয়ার সময় তাদের মধ্য থেকে একজন সালাম দেয়, তবে তা সকলের পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে। আর যদি অন্য পক্ষ থেকে একজন উত্তর দেয়, তবে তাও সকলের পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে।ইমাম হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলেছেন ইবনে আমর থেকে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশ দিয়ে এক ব্যক্তি অতিক্রম করল যার পরনে দুটি লাল কাপড় ছিল। সে তাঁকে সালাম দিলে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার উত্তর দেননি।ইমাম বায়হাকী সাঈদ ইবনে আবি হিলাল আল-লাইসি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তির সালাম দেওয়া পুরো দলের পক্ষ থেকে যথেষ্ট এবং সালামের উত্তর দেওয়াও পুরো দলের পক্ষ থেকে যথেষ্ট।ইমাম বায়হাকী ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি পত্রের উত্তর দেওয়াকে তেমনই একটি হক বা কর্তব্য মনে করি যেমনটি সালামের উত্তর দেওয়াকে কর্তব্য মনে করি।ইবনে আবি হাতিম সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা থেকে আল্লাহর এই বাণী— "যখন তোমাদের কোনো অভিবাদন জানানো হয়, তখন তোমরা তার চেয়ে উত্তম অভিবাদন জানাও" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: তোমরা কি মনে করো এটি কেবল সালামের ক্ষেত্রেই সীমাবদ্ধ?

এটি প্রতিটি ভালো কাজের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য; যে তোমার প্রতি অনুগ্রহ করবে, তুমিও তার প্রতি অনুগ্রহ করো এবং তার প্রতিদান দাও। যদি প্রতিদান দেওয়ার মতো কিছু না পাও, তবে তার জন্য দোয়া করো অথবা তার ভাইদের নিকট তার প্রশংসা করো।সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে আল্লাহর এই বাণী— "নিশ্চয়ই আল্লাহ সকল বিষয়ে..." অর্থাৎ অভিবাদন ও অন্যান্য বিষয়ে "...হিসাব গ্রহণকারী" অর্থাৎ সাক্ষী, এ প্রসঙ্গে বর্ণনা করা হয়েছে।

বাংলা তাফসীর

এবং আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে আল-মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে হাসীব সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সংরক্ষণকারী। আয়াত ৮৮ - ৮৯