তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৬২৬-৬৩০

বাংলা তাফসীর

আব্দুর রাজ্জাক দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এই দুইটির (আয়াতের) মধ্যে আট বছরের ব্যবধান; সূরা আন-নিসায় বর্ণিত আয়াতটি সূরা আল-ফুরকানে বর্ণিত আয়াতের পরে নাযিল হয়েছে।সুমুওয়াইহ তাঁর 'ফাওয়াইদ' গ্রন্থে যায়েদ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সূরা আন-নিসার এই আয়াতটি "তিনি এছাড়া অন্য যা চান ক্ষমা করেন" (সূরা আন-নিসা, আয়াত ৪৮) নাযিল হওয়ার চার মাস পরে নাযিল হয়েছে।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: কবীরা গুনাহসমূহের মধ্যে সর্ববৃহৎ হলো আল্লাহর সাথে শিরক করা এবং আল্লাহ যে প্রাণকে হারাম করেছেন তা হত্যা করা।

কারণ আল্লাহ বলেছেন, "তার শাস্তি জাহান্নাম, সেখানে সে চিরকাল থাকবে। আর আল্লাহ তার প্রতি রাগান্বিত হয়েছেন, তাকে লানত করেছেন এবং তার জন্য মহা আজাব প্রস্তুত করে রেখেছেন।"আব্দ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এই দুটি বিষয় অত্যন্ত অস্পষ্ট ও গুরুতর: শিরক এবং হত্যা।আব্দ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর ইবনে মাসউদ থেকে আল্লাহর বাণী—"আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মুমিনকে হত্যা করবে, তার শাস্তি জাহান্নাম"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি একটি সুদৃঢ় বিধান এবং এর কঠোরতা কেবল বৃদ্ধিই পায়।সাঈদ ইবনে মানসুর এবং ইবনুল মুনযির কারদাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু হুরায়রা, ইবনে আব্বাস এবং ইবনে উমরকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মুমিনকে হত্যা করেছে।

তারা বললেন: তুমি কি মৃত্যু এড়াতে সক্ষম? তুমি কি জমিনের নিচে কোনো সুড়ঙ্গ কিংবা আসমানে কোনো সিঁড়ি খুঁজে পেতে সক্ষম? অথবা তুমি কি তাকে (নিহত ব্যক্তিকে) পুনরুজ্জীবিত করতে পারবে?সাঈদ ইবনে মানসুর, আব্দ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির সাঈদ ইবনে মীনা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রার পাশে বসে ছিলাম, এমন সময় এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে মুমিন হত্যাকারীর তওবা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: সেই সত্তার কসম, যাঁর ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, সে ততক্ষণ জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না যতক্ষণ না সুঁইয়ের ছিদ্র দিয়ে উট প্রবেশ করে।ইবনুল মুনযির আবু রাযীনের সূত্র ধরে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এটি একটি অস্পষ্ট বিষয়, তার জন্য তওবার কোনো পথ জানা নেই।আব্দ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে হত্যা করে তার কোনো তওবা নেই; এটি এমন এক বিধান যা কোনো কিছুই রহিত করেনি।সাঈদ ইবনে মানসুর এবং ইবনুল মুনযির সাঈদ ইবনে মীনা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার এক বন্ধু এবং বাজারের এক লোকের মধ্যে ঝগড়া হয়েছিল।

তখন আমার বন্ধু একটি চেয়ার নিয়ে লোকটির মাথায় আঘাত করলে সে মারা যায়। পরে সে অনুতপ্ত হয়ে বলল: আমি আমার সম্পদ থেকে দান করে দেব এবং বের হয়ে আল্লাহর রাস্তায় নিজেকে উৎসর্গ করে দেব।আমি বললাম: আমাদের সাথে ইবনে উমরের কাছে চলো, তাকে আমরা জিজ্ঞেস করব তোমার তওবা করার সুযোগ আছে কি না। তারপর তারা রওনা হলেন এবং আমরা তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম। আমি তাঁর কাছে পুরো ঘটনাটি যেভাবে ঘটেছিল তা বর্ণনা করলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি মনে করেন তার জন্য তওবার সুযোগ আছে? তিনি বললেন: সকল...

বাংলা তাফসীর

খাও এবং পান করো, ধিক! আমার সামনে থেকে উঠে যাও।আমি বললাম: সে দাবি করে যে সে তাকে হত্যা করতে চায়নি। তিনি বললেন: সে মিথ্যা বলেছে। তোমাদের কেউ একটি কাঠের লাঠি নেয় এবং তা দিয়ে একজন মুসলিম ব্যক্তির মাথায় আঘাত করে, তারপর বলে: আমি তাকে হত্যা করতে চাইনি। এটি মিথ্যা। তুমি যতটুকু পারো খাও এবং পান করো, ধিক! আমার সামনে থেকে উঠে যাও।আমরা উঠে দাঁড়ানো পর্যন্ত তিনি আমাদের উদ্দেশ্যে এর চেয়ে বেশি কিছু বলেননি।সাঈদ ইবনে মানসুর ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মুমিন ব্যক্তিকে হত্যার ক্ষেত্রে রক্তপণ (দিয়াত) প্রদেয়।ইমাম বুখারী ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: একজন মুমিন ব্যক্তি তার দ্বীনের বিষয়ে প্রশস্ততার মধ্যে থাকে যতক্ষণ না সে কোনো নিষিদ্ধ রক্তপাতে লিপ্ত হয়।ইমাম আহমাদ, নাসাঈ এবং ইবনুল মুনযির মুআবিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহ তাআলা প্রতিটি গুনাহই ক্ষমা করে দিতে পারেন, কিন্তু সেই ব্যক্তিকে নয় যে কাফের অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে অথবা যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করে।ইবনুল মুনযির আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহ তাআলা প্রতিটি গুনাহই ক্ষমা করে দিতে পারেন, কিন্তু সেই ব্যক্তিকে নয় যে মুশরিক অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে অথবা যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করে।ইবনুল মুনযির আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমকে হত্যা করার কাজে একটি শব্দের অর্ধাংশ দিয়েও সাহায্য করবে, কিয়ামতের দিন সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তার কপালে লেখা থাকবে—সে আল্লাহর রহমত থেকে বঞ্চিত।ইবনে আদি এবং ইমাম বায়হাকী 'আল-বা'স' গ্রন্থে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তির রক্তপাতে একটি শব্দের অর্ধাংশ দিয়েও সাহায্য করবে, কিয়ামতের দিন তার দুই চোখের মাঝখানে লিখে দেওয়া হবে: সে আল্লাহর রহমত থেকে বঞ্চিত।ইবনুল মুনযির আবু আউন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: যখন তুমি কুরআনে 'স্থায়ী অবস্থান' (খুলুদ) কথাটি শুনবে, তবে তার আর কোনো তাওবা নেই।আবদ ইবনে হুমাইদ হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আমি আমার রবের কাছে মুমিন হত্যাকারীর তাওবা কবুল হওয়ার বিষয়ে বারবার অনুরোধ করেছি, কিন্তু তিনি আমার সেই অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করেছেন।ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি এবং আবু কাসিম ইবনে বাশরান তার 'আমালি' গ্রন্থে একটি দুর্বল সনদে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর বাণী—"আর যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করবে, তার প্রতিদান হবে জাহান্নাম"—প্রসঙ্গে বলেছেন: এটিই তার প্রতিদান যদি তিনি তাকে শাস্তি প্রদান করেন।ইবনে আবি হাতিম দাহহাকের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলতেন: "তার প্রতিদান জাহান্নাম যদি তিনি তাকে শাস্তি দেন"—এটি মুমিনের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, কাফেরের ক্ষেত্রে নয়।

সুতরাং আল্লাহ চাইলে মুমিনকে ক্ষমা করে দিতে পারেন, আর চাইলে শাস্তি দিতে পারেন।ইবনুল মুনযির আসিম ইবনে আবি আন-নাজুদ-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী—"তার প্রতিদান জাহান্নাম"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এটিই তার প্রতিদান; আল্লাহ চাইলে তাকে আজাব দেবেন আর চাইলে ক্ষমা করে দেবেন।

বাংলা তাফসীর

সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির এবং আল-বাইহাকি 'আল-বাস' গ্রন্থে আবু মিজলাজ থেকে আল্লাহর বাণী তার প্রতিদান হবে জাহান্নাম প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটিই তার প্রতিদান, তবে আল্লাহ যদি তার শাস্তির দণ্ড থেকে মার্জনা করতে চান, তবে তিনি তা করতে পারেন।ইবনে আল-মুনজির আউন ইবনে আবদুল্লাহ থেকে তার প্রতিদান হবে জাহান্নাম আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি কেবল তখনই ঘটবে যখন তিনি (আল্লাহ) তাকে তার কৃতকর্মের প্রতিদান দেবেন।ইবনে জারির এবং ইবনে আল-মুনজির আবু সালিহ থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে আল-মুনজির ইসমাইল ইবনে সাউবান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বড় মহামারীর পূর্বে কেন্দ্রীয় মসজিদে মানুষের সাথে বসেছিলাম এবং তাদেরকে যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় কোনো মুমিনকে হত্যা করবে, তার প্রতিদান হবে জাহান্নাম... থেকে মহাশাস্তি পর্যন্ত পাঠ করতে শুনেছি।

মুহাজির ও আনসারগণ বলতেন: যে ব্যক্তি এমন কাজ করবে তার জন্য জাহান্নাম অবধারিত, যতক্ষণ না এই আয়াত নাজিল হলো— (নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শরীক করাকে ক্ষমা করেন না, তবে তিনি যাকে ইচ্ছা এর চেয়ে কম গুনাহ ক্ষমা করেন) (আন-নিসা, আয়াত: ৪৮)। তখন মুহাজির ও আনসারগণ বললেন: আল্লাহর যা ইচ্ছা; আল্লাহ যা ইচ্ছা তাই করেন, অতঃপর তারা এ বিষয়ে নীরবতা অবলম্বন করলেন।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আল-মুনজির এবং আল-বাইহাকি 'আল-বাস' গ্রন্থে হিশাম ইবনে হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা মুহাম্মদ ইবনে সিরিনের কাছে ছিলাম। তখন জনৈক ব্যক্তি তাঁর কাছে (যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় কোনো মুমিনকে হত্যা করবে, তার প্রতিদান হবে জাহান্নাম...) আয়াতের শেষ পর্যন্ত পাঠ করলেন।

এতে মুহাম্মদ ক্রুদ্ধ হলেন এবং বললেন: এই আয়াতটি (নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শরীক করাকে ক্ষমা করেন না, তবে তিনি যাকে ইচ্ছা এর চেয়ে কম গুনাহ ক্ষমা করেন) সম্পর্কে তোমার কী ধারণা? আমার সামনে থেকে ওঠো, বের হয়ে যাও! বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তাকে বের করে দেওয়া হলো।আল-কুতাবি এবং আল-বাইহাকি 'আল-বাস' গ্রন্থে কুরাইশ ইবনে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমর ইবনে উবাইদকে বলতে শুনেছি যে, কিয়ামতের দিন আমাকে উপস্থিত করা হবে এবং আল্লাহর সামনে দাঁড় করানো হবে; তখন তিনি আমাকে বলবেন, 'তুমি কেন বলেছিলে যে হত্যাকারী জাহান্নামে যাবে?' তখন আমি বলব, 'আপনিই তো তা বলেছেন!' অতঃপর তিনি এই আয়াতটি (যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় কোনো মুমিনকে হত্যা করবে, তার প্রতিদান হবে জাহান্নাম) তিলাওয়াত করলেন।

আমি তাকে বললাম—সেখানে উপস্থিত সবার মধ্যে আমিই বয়সে সবচেয়ে ছোট ছিলাম—'যদি তিনি আপনাকে বলেন, আমি তো এ কথাও বলেছি যে (নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শরীক করাকে ক্ষমা করেন না, তবে তিনি যাকে ইচ্ছা এর চেয়ে কম গুনাহ ক্ষমা করেন); তবে তুমি কী করে জানলে যে আমি তাকে ক্ষমা করার ইচ্ছা করিনি?' তিনি বলেন: তখন তিনি আমাকে আর কোনো উত্তর দিতে পারলেন না।আবদ ইবনে হুমাইদ আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি উমর (রা.)-এর কাছে এসে জিজ্ঞেস করল, মুমিন হত্যাকারীর কি তওবা করার সুযোগ আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন— (হা-মীম।

এই কিতাব পরাক্রমশালী সর্বজ্ঞ আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ। যিনি পাপ ক্ষমা করেন এবং তওবা কবুল করেন)।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির মুমিন হত্যাকারী সম্পর্কে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এ কথা বলা হতো যে, যদি সে অনুতপ্ত হয় তবে তার জন্য তওবার সুযোগ রয়েছে।আবদ ইবনে হুমাইদ ইকরিমা থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

বাংলা তাফসীর

সাঈদ ইবনে মানসুর এবং ইবনুল মুনযির কুরদাম থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বলল: "আমি আমার একটি হাউজ পূর্ণ করেছিলাম এবং আমার গবাদি পশুর ফিরে আসার অপেক্ষা করছিলাম। এমতাবস্থায় আমি ঘুমিয়ে পড়ি। যখন আমার জাগরণ হলো, তখন দেখলাম এক ব্যক্তি তার উটকে সেদিকে পরিচালিত করেছে, ফলে সে হাউজটি ভেঙে ফেলেছে এবং পানি গড়িয়ে পড়ে গেছে। আমি আতঙ্কিত হয়ে উঠে দাঁড়ালাম এবং তাকে তলোয়ার দিয়ে আঘাত করে হত্যা করলাম।" ইবনে আব্বাস (রা.) বললেন: "এটি সেই (অবিবেচক) হত্যার মতো নয়।" অতঃপর তিনি তাকে তাওবা করার নির্দেশ দিলেন।সুফিয়ান বলেন: আলেমগণ যখন (সাধারণভাবে) জিজ্ঞাসিত হতেন, তখন তাঁরা বলতেন: "তার জন্য কোনো তাওবা নেই।"কিন্তু যখন কোনো ব্যক্তি প্রকৃতপক্ষে এমন বিপদে লিপ্ত হয়ে পড়ত, তখন তাঁরা বলতেন: "তুমি ভুল বলছ (অর্থাৎ তোমার তাওবা আছে)।"আবদুর রাজ্জাক এবং আবদ ইবনে হুমাইদ আবদুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "হত্যার কাফফারা হলো (বিনিময়ে) হত্যা বা কিসাস।"আবদ ইবনে হুমাইদ এবং আন-নাহাস সা'দ ইবনে উবাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস (রা.) বলতেন: "যে ব্যক্তি মুমিনকে হত্যা করে, তার জন্য তাওবা রয়েছে।"বর্ণনাকারী বলেন: এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল, মুমিন হত্যাকারীর কি তাওবা আছে?

তিনি বললেন: "না, জাহান্নাম ছাড়া আর কিছুই নেই।"সেই ব্যক্তি চলে যাওয়ার পর তাঁর সহচরগণ তাঁকে বললেন: "আপনি তো আমাদের নিকট ইতিপূর্বে এমন ফতোয়া দিতেন না। আপনি আমাদের বলতেন যে, মুমিন হত্যাকারীর তাওবা কবুল হয়। তবে আজ এমন হলো কেন?" তিনি বললেন: "আমার মনে হলো এই লোকটি অত্যন্ত ক্রুদ্ধ এবং সে একজন মুমিনকে হত্যা করার সংকল্প করেছে।" পরবর্তীতে লোকেরা তার পিছু নিয়ে তাকে ঠিক তেমনই দেখতে পেল।আন-নাহাস নাফে' এবং সালেম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি আবদুল্লাহ ইবনে ওমর (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করল: "ইচ্ছাকৃতভাবে মানুষ হত্যাকারী সম্পর্কে আপনার অভিমত কী?" তিনি বললেন: "তুমি কি তাকে হত্যা করেছ?" সে বলল: "হ্যাঁ।"তিনি বললেন: "আল্লাহর নিকট তাওবা করো, তিনি তোমার তাওবা কবুল করবেন।"আবদ ইবনে হুমাইদ যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "হত্যাকারীর তাওবা নেই যতক্ষণ না তার থেকে কিসাস নেওয়া হয় অথবা তাকে ক্ষমা করা হয় অথবা তার থেকে রক্তপণ (দিয়াত) গ্রহণ করা হয়।"আবদ ইবনে হুমাইদ সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করে, তার কাফফারা হলো— হয় তার থেকে কিসাস নেওয়া হবে অথবা তাকে ক্ষমা করা হবে অথবা তার থেকে রক্তপণ গ্রহণ করা হবে।

যদি তার সাথে এমনটি করা হয়, তবে আমরা আশা করি এটিই তার কাফফারা হবে এবং সে তার রবের নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করবে। আর যদি এগুলোর কোনটিই করা না হয়, তবে সে আল্লাহর ইচ্ছাধীন। তিনি চাইলে তাকে ক্ষমা করবেন আর চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন। সুফিয়ান বলেন: "যদি তোমার কাছে এমন কেউ আসে যে এখনো হত্যা করেনি, তবে তার ওপর কঠোরতা আরোপ করো এবং তাকে শিথিলতা দেখিও না, যাতে সে বিরত থাকে। আর যদি এমন কেউ আসে যে ইতিপূর্বেই হত্যা করে ফেলেছে এবং তোমাকে প্রশ্ন করে, তবে তাকে তাওবার সংবাদ দাও যাতে সে তাওবা করতে পারে এবং তাকে নিরাশ করো না।"আবদ ইবনে হুমাইদ দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "শিরক থেকে তাওবা করা আমার কাছে মুমিনকে হত্যার অপরাধ থেকে তাওবা করার চেয়ে অধিক সহজতর মনে হয়।"ইমাম আহমদ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে এমতাবস্থায় যে সে তাঁর সাথে কাউকে শরিক করেনি, সন্তুষ্টচিত্তে ও সওয়াবের আশায় নিজ সম্পদের জাকাত আদায় করেছে এবং (নেতার নির্দেশ) শ্রবণ ও আনুগত্য করেছে, তার জন্য জান্নাত অবধারিত।""আর পাঁচটি বিষয় এমন যার কোনো (সহজ) কাফফারা নেই: আল্লাহর সাথে শিরক করা, অন্যায়ভাবে কোনো প্রাণ সংহার করা, কোনো মুমিনকে অপবাদ দেওয়া, রণক্ষেত্র থেকে পৃষ্ঠপ্রদর্শন করা এবং এমন মিথ্যা শপথ যার মাধ্যমে অন্যায়ভাবে অন্যের সম্পদ আত্মসাৎ করা হয়।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শাইবা আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন এক ব্যক্তিকে এক হাজার বার হত্যা করা হবে।আবু জুরআ বলেছেন: সে দুনিয়াতে যেভাবে নিহত হয়েছিল, সেই সব পদ্ধতিতেই (তাকে পুনরায় হত্যা করা হবে)।ইবনে শাইবা, বুখারী, মুসলিম, তিরমিজি, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর কসম, একজন মুসলিমকে অন্যায়ভাবে হত্যা করার চেয়ে এই পৃথিবী এবং এতে যা কিছু আছে তা আল্লাহর কাছে অধিক তুচ্ছ।নাসাঈ এবং নাহহাস আবদুল্লাহ বিন আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: একজন মুসলিম ব্যক্তিকে হত্যা করার চেয়ে এই পৃথিবী ধ্বংস হয়ে যাওয়া আল্লাহর কাছে অধিক তুচ্ছ।ইবনুল মুনজির ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর কাছে একজন মুমিনকে হত্যা করা এই পৃথিবী ধ্বংস হওয়ার চেয়েও বড় বিষয়।বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ, আল্লাহর কাছে একজন মুমিনকে হত্যা করা এই পৃথিবী ধ্বংস হওয়ার চেয়েও বড় অপরাধ।ইবনে আদি এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ বুরাইদা (রা.) সূত্রে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর কাছে একজন মুমিনকে হত্যা করা এই পৃথিবী ধ্বংস হওয়ার চেয়েও গুরুতর বিষয়।সাঈদ বিন মানসুর এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ আবদুল্লাহ বিন মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: একজন ব্যক্তি তার দ্বীনের ব্যাপারে ততক্ষণ পর্যন্ত প্রশস্ততায় (নিরাপদ অবস্থায়) থাকে, যতক্ষণ তার হাত কোনো রক্তপাত থেকে পবিত্র থাকে।

কিন্তু যখন সে নিষিদ্ধ রক্তে তার হাত রঞ্জিত করে, তখন তার লজ্জা বা বিবেক কেড়ে নেওয়া হয়।বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ ইবনে মাসউদ (রা.) সূত্রে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: কিয়ামতের দিন এক ব্যক্তি অপর এক ব্যক্তির হাত ধরে উপস্থিত হবে এবং বলবে, 'হে আমার প্রতিপালক, এই ব্যক্তি আমাকে হত্যা করেছে।'আল্লাহ বলবেন: তুমি তাকে কেন হত্যা করেছ? সে বলবে: যাতে শ্রেষ্ঠত্ব আপনারই জন্য থাকে।আল্লাহ বলবেন: নিশ্চয়ই তা (শ্রেষ্ঠত্ব) আমারই।আবার এক ব্যক্তি অপর এক ব্যক্তির হাত ধরে আসবে এবং বলবে: হে আমার প্রতিপালক, এই ব্যক্তি আমাকে হত্যা করেছে।আল্লাহ বলবেন: তুমি একে কেন হত্যা করেছ?

সে বলবে: আমি তাকে হত্যা করেছি যেন অমুক ব্যক্তির প্রতিপত্তি বজায় থাকে।আল্লাহ বলবেন: নিশ্চয়ই শ্রেষ্ঠত্ব তার জন্য নয়; বরং তুমি তার পাপের দায়ভার গ্রহণ করো।ইবনে আবি শাইবা এটি আমর বিন শুরাহবিল থেকে বর্ণনা করেছেন।এটি একটি 'মাওকুফ' বর্ণনা।বায়হাকী আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: কিয়ামতের দিন নিহত ব্যক্তি বসে থাকবে। যখন তার হত্যাকারী তার পাশ দিয়ে যাবে, সে দাঁড়িয়ে তাকে পাকড়াও করবে এবং তাকে নিয়ে গিয়ে বলবে: 'হে আমার রব, আপনি একে জিজ্ঞেস করুন সে আমাকে কেন হত্যা করেছে?' তখন আল্লাহ বলবেন: 'তুমি একে কেন হত্যা করেছ?' সে বলবে: 'অমুক ব্যক্তি আমাকে আদেশ দিয়েছিল।' তখন হত্যাকারী এবং যে আদেশ দিয়েছিল—উভয়কেই শাস্তি দেওয়া হবে।ইবনুল মুনজির এবং বায়হাকী আবু সাঈদ ও আবু হুরায়রা (রা.) সূত্রে নবী করীম (সালล์আল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যদি আকাশ ও পৃথিবীর সকল অধিবাসী মিলে একজন মুমিনের রক্তপাতে অংশগ্রহণ করে, তবে আল্লাহ তাদের সবাইকে উপুড় করে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করবেন।ইবনে আদি, বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ এবং আসবাহানী 'আত-তারগীব'-এ বারা ইবনে...

থেকে বর্ণনা করেছেন।