তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৬৩৮-৬৪১

বাংলা তাফসীর

আমি তার দিকে বর্শা তাক করলাম, তখন সে বলল: ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই’; তবুও আমি তাকে আঘাত করলাম এবং হত্যা করলাম।এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেহারা মোবারক বিবর্ণ হয়ে গেল এবং তিনি বললেন: ‘হে উসামা! তোমার জন্য আক্ষেপ!’ ‘কিয়ামতের দিন লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ-এর বিপরীতে তুমি কী করবে? হে উসামা! তোমার জন্য আক্ষেপ!’ ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ-এর বিপরীতে তোমার কী অবস্থা হবে?’ তিনি বারবার এটি বলতে থাকলেন, এমনকি আমি মনে মনে কামনা করলাম যে, যদি আমার পূর্বের সকল আমল মিটে যেত এবং আমি আজ নতুন করে ইসলাম গ্রহণ করতাম। আল্লাহর শপথ!

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে যা শুনেছি এরপর আমি এমন কাউকে হত্যা করব না যে বলবে ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই’।ইবনে সাদ, ইবরাহিম আত-তাইমি থেকে এবং তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, উসামা ইবনে যায়েদ বলেছেন: ‘আমি কখনো এমন কোনো ব্যক্তির সাথে যুদ্ধ করব না যে বলে—আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই।’তখন সাদ ইবনে মালিক বললেন: ‘আমিও—আল্লাহর শপথ—এমন কোনো ব্যক্তির সাথে কখনো যুদ্ধ করব না যে বলে—আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই।’তখন জনৈক ব্যক্তি তাদের উভয়কে বললেন: ‘আল্লাহ কি বলেননি যে—‘আর তোমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করো যতক্ষণ না ফিতনা দূরীভূত হয় এবং দ্বীন পরিপূর্ণভাবে আল্লাহর জন্য হয়ে যায়’ (সূরা বাকারাহ, আয়াত: ১৯৩)?

তারা বললেন: ‘আমরা যুদ্ধ করেছি যতক্ষণ না ফিতনা দূরীভূত হয়েছে এবং দ্বীন আল্লাহর জন্য হয়ে গেছে।’ইবনে সাদ, ইবনে আবি শায়বাহ, আহমাদ এবং নাসাঈ, উকবাহ ইবনে মালিক আল-লায়সি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি ক্ষুদ্র বাহিনী প্রেরণ করেন। তারা ‘ওয়াকম’ নামক স্থানে আক্রমণ করে। বাহিনীর এক ব্যক্তি উন্মুক্ত তরবারি নিয়ে শত্রুপক্ষের এক ব্যক্তির পিছু ধাওয়া করে। তখন সেই বিচ্ছিন্ন ব্যক্তিটি বলল: ‘আমি মুসলিম।’ কিন্তু সে তার কথার প্রতি ভ্রুক্ষেপ না করে তাকে আঘাত করে হত্যা করল। এই সংবাদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট পৌঁছালে তিনি এ বিষয়ে অত্যন্ত কঠোর মন্তব্য করলেন, যা হত্যাকারীর কানে পৌঁছাল।রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন সেই হত্যাকারী দাঁড়িয়ে বলল: ‘আল্লাহর শপথ!

সে কেবল প্রাণ বাঁচানোর জন্য এই কথা বলেছিল।’রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার থেকে এবং তার দিকের লোকদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন এবং খুতবা চালিয়ে গেলেন। এরপর সে আবারও বলল: ‘হে আল্লাহর রাসূল! সে কেবল প্রাণ বাঁচানোর জন্যই তা বলেছিল।’তিনি আবারও তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন এবং খুতবা চালিয়ে গেলেন। লোকটি ধৈর্য ধরতে না পেরে তৃতীয়বার বলল: ‘আল্লাহর শপথ! হে আল্লাহর রাসূল! সে কেবল প্রাণ বাঁচানোর জন্যই সেই কথা বলেছিল।’তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার দিকে মুখ ফিরালেন, তাঁর চেহারা মোবারকে অসন্তুষ্টির ছাপ ফুটে উঠেছিল।

তিনি তিনবার বললেন: ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনকে হত্যাকারীর ওজর কবুল করতে আমাকে নিষেধ করেছেন।’শাফেঈ, ইবনে আবি শায়বাহ, বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং বায়হাকী ‘আল-আসমা ওয়াস-সিফাত’-এ মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: ‘হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মনে করেন যদি মুশরিকদের কোনো ব্যক্তির সাথে আমার লড়াই হয় এবং সে আমার একটি হাত কেটে ফেলে, এরপর যখন আমি তাকে তরবারি দিয়ে আঘাত করতে উদ্যত হই তখন সে বলে—আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই; তবে কি আমি তাকে হত্যা করব নাকি ছেড়ে দেব?’ তিনি বললেন: ‘বরং তুমি তাকে ছেড়ে দাও।’আমি বললাম: ‘সে তো আমার হাত কেটে ফেলেছে!’ তিনি বললেন: ‘সে এটি বলার পর যদি তুমি তাকে হত্যা করো, তবে সে তোমার (নিষ্পাপ হওয়ার) সেই স্তরে পৌঁছে যাবে যা তোমার তাকে হত্যার আগে ছিল, আর তুমি তার সেই (রক্ত হালাল হওয়ার) স্তরে পৌঁছে যাবে যা তার কালিমা পাঠের আগে ছিল।’

বাংলা তাফসীর

তাবারানি জুনদুব আল-বাজালি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম যখন তাঁর প্রেরিত একটি সেনাদল থেকে এক সুসংবাদদাতা আসলেন। তিনি তাঁকে সেই বিজয় সম্পর্কে অবহিত করলেন যা আল্লাহ তাঁর সেই সেনাদলকে দান করেছেন এবং সেই বিজয়ের সংবাদ দিলেন যা আল্লাহ তাদের জন্য সহজ করে দিয়েছেন।তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমরা যখন শত্রু বাহিনীকে তাড়া করছিলাম এবং আল্লাহ তাআলা তাদের পরাজিত করেছিলেন, তখন আমি তরবারি নিয়ে এক ব্যক্তিকে ধরে ফেললাম। যখন সে আশঙ্কা করল যে তরবারি তার ওপর আঘাত হানবে, তখন সে দ্রুতবেগে পলায়নরত অবস্থায় বলতে লাগল: আমি মুসলিম, আমি মুসলিম।তিনি বললেন: অতঃপর আমি তাকে হত্যা করলাম।

অতঃপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! সে তো কেবল আত্মরক্ষার জন্য তা বলেছিল।তখন রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তবে তুমি কেন তার অন্তর চিরে দেখলে না যে সে সত্য বলছে নাকি মিথ্যা? তিনি বললেন: যদি আমি তার অন্তর চিরে দেখতাম, তবে আমার কী-ই বা জানার থাকত? তার অন্তর তো একখণ্ড গোশত বৈ কিছু নয়। তিনি বললেন: না, তার অন্তরে কী ছিল তা তুমি জানতে পারতে না, আর তার মুখে বলা কথাকেও তুমি সত্য বলে গণ্য করলে না। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন।তিনি বললেন: আমি তোমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করব না।অতঃপর সেই ব্যক্তি মারা গেলে তারা তাকে দাফন করল, কিন্তু সকালে তাকে মাটির উপরে পড়ে থাকতে দেখা গেল।

পুনরায় তারা তাকে দাফন করল, আবারও সকালে তাকে মাটির উপরে পাওয়া গেল। এভাবে তিনবার ঘটার পর তারা যখন বিষয়টি দেখল, তখন তারা লজ্জিত ও অপমানিত বোধ করল। অতঃপর তারা তাকে তুলে নিয়ে পাহাড়ের কোনো এক গিরিপথে ফেলে দিয়ে আসল। আয়াত ৯৫ - ৯৬

বাংলা তাফসীর

ইবনে সাদ, আবদ বিন হুমাইদ, বুখারী, তিরমিযী, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনুল আম্বারী তার 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে, বাগভী তার 'মু'জাম' গ্রন্থে এবং বায়হাকী তার 'সুনান' গ্রন্থে বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন "মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে তারা সমান নয়" আয়াতটি অবতীর্ণ হলো, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: অমুককে ডাকো।অন্য এক শব্দে বর্ণিত হয়েছে: যায়েদকে ডাকো। অতঃপর তিনি দোয়াত, তখতি এবং পশুর স্কন্ধের হাড় নিয়ে আসলেন। তখন তিনি (নবী) বললেন: লেখো, "মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে—অক্ষম ব্যক্তিরা ব্যতীত—এবং যারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে, তারা সমান নয়।" আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পেছনে ইবনে উম্মে মাকতুম ছিলেন, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি তো দৃষ্টিহীন।

তখন তৎক্ষণাৎ তার স্থলে অবতীর্ণ হলো: "মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে—অক্ষম ব্যক্তিরা ব্যতীত—এবং যারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে, তারা সমান নয়।"ইবনে সাদ, আহমদ, আবদ বিন হুমাইদ, বুখারী, আবু দাউদ, তিরমিযী, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, আবু নুয়াইম 'দালাইল' গ্রন্থে এবং বায়হাকী ইবনে শিহাবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাহল বিন সাদ আস-সাঈদী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, মারওয়ান ইবনে হাকাম তাকে জানিয়েছেন যে, যায়েদ ইবনে সাবিত তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ...

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিকট এই আয়াতটি লিখিয়ে দিচ্ছিলেন: মুমিনদের মধ্যে যারা কোনো অসুবিধা ছাড়াই ঘরে বসে থাকে এবং যারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে, তারা সমান নয়। এমতাবস্থায় ইবনে উম্মে মাকতুম আসলেন যখন তিনি (রাসূলুল্লাহ) আমাকে এটি লিখাচ্ছিলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি যদি জিহাদ করতে সক্ষম হতাম তবে অবশ্যই জিহাদ করতাম—আর তিনি ছিলেন অন্ধ। অতঃপর আল্লাহ তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওপর ওহী নাযিল করলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর উরু আমার উরুর ওপর ছিল। তখন আমার ওপর এমন ভারী বোঝা অনুভূত হলো যে আমার ভয় হলো আমার উরু যেন চূর্ণ হয়ে যাবে।

এরপর তাঁর সেই অবস্থা দূর হলো এবং আল্লাহ নাযিল করলেন: অক্ষম ব্যক্তিগণ ছাড়া। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান সহীহ হাদীস। তিনি আরও বলেন: এই হাদীসে একজন সাহাবী অর্থাৎ সাহল বিন সাদ জনৈক তাবিঈ অর্থাৎ মারওয়ান বিন হাকামের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে সরাসরি শোনেননি।সাঈদ বিন মানসুর, ইবনে সাদ, আহমাদ, আবু দাউদ, ইবনে মুনযির, ইবনে আম্বারী, তাবারানী এবং হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন খারিজা বিন যায়েদ বিন সাবিতের সূত্রে যায়েদ বিন সাবিত থেকে। তিনি (যায়েদ) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পার্শ্বে ছিলাম।

এমতাবস্থায় তাঁর ওপর ঐশী প্রশান্তি (ওহী নাযিলের অবস্থা) ছেয়ে গেল। তখন রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উরু আমার উরুর ওপর এসে পড়ল। আমি রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উরুর চেয়ে অধিক ভারী কোনো কিছু আর কখনও অনুভব করিনি। এরপর তাঁর সেই অবস্থা কেটে গেল। তখন তিনি বললেন: লেখো।অতঃপর আমি পশুর কাঁধের হাড়ের ওপর লিখলাম: মুমিনদের মধ্যে যারা কোনো অসুবিধা ছাড়াই ঘরে বসে থাকে এবং যারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে, তারা সমান নয় আয়াতের শেষ পর্যন্ত।তখন ইবনে উম্মে মাকতুম—যিনি ছিলেন একজন অন্ধ ব্যক্তি—মুজাহিদদের মর্যাদা শুনে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল!

মুমিনদের মধ্যে যারা জিহাদে সক্ষম নয় তাদের অবস্থা কী হবে? যখন তিনি কথা শেষ করলেন, রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওপর পুনরায় ওহীর প্রশান্তি অবতীর্ণ হলো এবং তাঁর উরু আমার উরুর ওপর পড়ল। আমি দ্বিতীয়বারেও তেমনি ভারী অনুভব করলাম যেমনটি প্রথমবার পেয়েছিলাম। এরপর রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে সেই অবস্থা কেটে গেল। তিনি বললেন: হে যায়েদ, পড়ো।আমি পড়লাম: মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে তারা সমান নয়। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: লেখো, অক্ষম ব্যক্তিগণ ছাড়া আয়াতাংশটি।যায়েদ বলেন: আল্লাহ এই অংশটি পৃথকভাবে নাযিল করেছেন, তাই আমি এটিকে পূর্বের আয়াতের সাথে যুক্ত করে দিয়েছি।

সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ! আমি যেন কাঁধের হাড়ের একটি ফাটলের কাছে ঐ যুক্ত করা অংশটির দিকে এখনও তাকাচ্ছি।ইবনে ফিহর ‘ফাদাইলু মালিক’ গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির আব্দুল্লাহ বিন রাফে’র সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, হারুনুর রশীদ মদীনায় আসলেন। এরপর তিনি জনৈক বারমাকীকে ইমাম মালিকের কাছে পাঠালেন এবং বললেন: তুমি যে কিতাবটি রচনা করেছ তা আমার কাছে নিয়ে এসো যাতে আমি তোমার থেকে সেটি শুনতে পারি।তিনি (ইমাম মালিক) বারমাকীকে বললেন: তাঁকে আমার সালাম পৌঁছে দাও এবং বলো: ইলম বা জ্ঞানের কাছে যিয়ারত করতে আসতে হয়, জ্ঞান কারও কাছে যিয়ারত করতে যায় না।

আর ইলমের কাছে আসতে হয়, ইলম কারও কাছে যায় না।অতঃপর বারমাকী হারুনের কাছে ফিরে গিয়ে বলল: হে আমীরুল মুমিনীন! ইরাকবাসীদের কাছে এ খবর পৌঁছে যাবে যে, আপনি মালিকের কাছে লোক পাঠিয়েছেন আর তিনি আপনার অবাধ্যতা করেছেন। আপনি তাকে আসার জন্য দৃঢ় নির্দেশ দিন। এরপর হঠাৎ দেখা গেল ইমাম মালিক প্রবেশ করেছেন, তাঁর সাথে কোনো কিতাব ছিল না। তিনি এসে তাঁকে সালাম দিলেন এবং বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন! আল্লাহ আপনাকে আপনার জ্ঞানের কারণেই এই উচ্চাসনে বসিয়েছেন। সুতরাং আপনিই প্রথম ব্যক্তি হবেন না যে ইলমকে অবমূল্যায়ন করে, অন্যথায় আল্লাহ আপনাকে লাঞ্ছিত করবেন।

আমি দেখেছি যারা আপনার বংশমর্যাদা বা মর্যাদার সমকক্ষ নয় তারাও এই ইলমকে সম্মান ও শ্রদ্ধা প্রদান করে। সুতরাং আপনিই এর জন্য অধিক উপযুক্ত যে...

বাংলা তাফসীর

আপনি আপনার চাচাতো ভাইয়ের জ্ঞানকে সম্মান ও মর্যাদা প্রদান করুন। তিনি তাঁর সামনে এভাবেই তাঁর মর্যাদা বর্ণনা করতে থাকলেন যতক্ষণ না হারুন (রশিদ) কেঁদে ফেললেন। অতঃপর তিনি বললেন: যুহরী আমাকে খারিজা ইবনে যাইদ থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: যাইদ ইবনে সাবিত (রা.) বলেছেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে পশুর কাঁধের হাড়ের ওপর লিখছিলাম: মুমিনদের মধ্যে যারা বসে থাকে তারা সমান নয়—ব্যতীত...। সে সময় ইবনে উম্মে মাকতুম (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত ছিলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, জিহাদের ফযীলত সম্পর্কে আল্লাহ যা অবতীর্ণ করার তা তো করেছেন, কিন্তু আমি তো একজন অন্ধ ব্যক্তি; আমার জন্য কি কোনো অবকাশ আছে?

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি জানি না। যাইদ ইবনে সাবিত (রা.) বলেন: আমার কলম তখনো সিক্ত ছিল, শুকায়নি—এমতাবস্থায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর ওহী অবতীর্ণ হওয়া শুরু হলো। তাঁর উরু আমার উরুর ওপর পড়ল; ওহীর ভারে মনে হচ্ছিল যেন আমার উরু চূর্ণ হয়ে যাবে। অতঃপর তাঁর সেই অবস্থা অপসারিত হলে তিনি আমাকে বললেন: হে যাইদ, লেখো—অক্ষম ব্যক্তিগণ ব্যতীত। হে আমীরুল মুমিনীন, মাত্র একটি শব্দ জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) ও ফেরেশতাগণ পঞ্চাশ হাজার বছরের পথ পাড়ি দিয়ে বয়ে নিয়ে এসেছেন এবং তা নবীর ওপর অবতীর্ণ হয়েছে।

এমতাবস্থায় আমার জন্য কি সমীচীন নয় যে আমি একে সম্মান ও মর্যাদা প্রদান করি? তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং নাসাঈ এটিকে হাসান বলেছেন। এছাড়াও ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান'-এ মিকসামের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে—অক্ষম ব্যক্তিগণ ব্যতীত—তারা সমান নয় এই আয়াতটি সম্পর্কে বলেছেন, এটি বদরের যুদ্ধ এবং যারা বদরের যুদ্ধে বের হয়েছিল তাদের প্রসঙ্গে। যখন বদর যুদ্ধের নির্দেশ নাযিল হলো, তখন আবদুল্লাহ ইবনে জাহাশ এবং ইবনে উম্মে মাকতুম বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা তো অন্ধ, আমাদের জন্য কি কোনো অবকাশ আছে?

তখন নাযিল হলো: মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে—অক্ষম ব্যক্তিগণ ব্যতীত—তারা সমান নয় এবং আল্লাহ মুজাহিদদের ঘরে বসে থাকা লোকদের ওপর এক বিশেষ মর্যাদা দান করেছেন। এখানে বসে থাকা বলতে ওই সব সক্ষম ব্যক্তিদের বোঝানো হয়েছে যারা যুদ্ধে যায়নি। আল্লাহ তাঁর জান ও মাল দিয়ে জিহাদকারীদের মর্যাদা দান করেছেন... যারা সক্ষম হওয়া সত্ত্বেও ঘরে বসে ছিল তাদের ওপর মুমিনদের মধ্য হতে অক্ষম ব্যক্তিগণ ব্যতীত।আব্দুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, বুখারী, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম মিকসামের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে বলতে বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ না করা ব্যক্তিদের বোঝানো হয়েছে।ইবনে জারীর এবং তাবারানী তাঁর 'কাবীর' গ্রন্থে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে যাইদ ইবনে আরকাম (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে—অক্ষম ব্যক্তিগণ ব্যতীত—এবং যারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে, তারা সমান নয় নাযিল হলো, তখন ইবনে উম্মে মাকতুম এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার জন্য কি কোনো অবকাশ নেই?

তিনি বললেন: না।তিনি বললেন: হে আল্লাহ, আমি দৃষ্টিহীন, তাই আমাকে অবকাশ দিন।তখন আল্লাহ অক্ষম ব্যক্তিগণ ব্যতীত অংশটুকু নাযিল করলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা লিখে নেওয়ার নির্দেশ দিলেন।আবদ ইবনে হুমাইদ, বাযযার, আবু ইয়ালা, ইবনে হিব্বান এবং তাবারানী ফালতান ইবনে আসিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম, তখন তাঁর ওপর ওহী অবতীর্ণ হলো। যখন তাঁর ওপর ওহী অবতীর্ণ হতো, তাঁর দৃষ্টি অপলক থাকত, চোখ খোলা থাকত এবং তাঁর কান ও হৃদয় আল্লাহর পক্ষ থেকে যা আসত তার দিকে পূর্ণ নিবিষ্ট থাকত।

তিনি বলেন: আমরা তাঁর এই অবস্থা দেখে ওহীর বিষয়টি বুঝতে পারতাম।