তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৬৪৯-৬৫৩

বাংলা তাফসীর

মুশরিকদের কবল থেকে দুর্বল মুসলিমগণ, যারা কোনো উপায় অবলম্বন করতে সক্ষম নয় এবং কোনো পথও খুঁজে পায় না।ইমাম বুখারী আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন এশার সালাত আদায় করছিলেন, তখন তিনি বললেন: ‘আল্লাহ সেই ব্যক্তির কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে’।অতঃপর সিজদায় যাওয়ার পূর্বে তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আইয়াশ ইবনে আবি রাবিয়াকে মুক্তি দিন। হে আল্লাহ! সালামা ইবনে হিশামকে মুক্তি দিন। হে আল্লাহ! ওয়ালিদ ইবনে ওয়ালিদকে মুক্তি দিন। হে আল্লাহ! ঈমানদারদের মধ্যে যারা দুর্বল ও নিপীড়িত তাদের মুক্তি দিন।

হে আল্লাহ! মুদার গোত্রের ওপর আপনার পাকড়াও কঠোর করুন। হে আল্লাহ! তাদের ওপর ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর সময়কার দুর্ভিক্ষের বছরগুলোর মতো দুর্ভিক্ষ চাপিয়ে দিন।ইবনে জারীর ও ইবনুল মুনযির ইকরিমা থেকে অসহায় ও দুর্বলরা ব্যতীত এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এর দ্বারা অতি বৃদ্ধ পুরুষ, বৃদ্ধা নারী এবং ছোট কন্যা ও পুত্র সন্তানদের বোঝানো হয়েছে।ইবনে আবি শায়বা মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চল্লিশ দিন পর্যন্ত ফজরের সালাতে রুকুর পর কুনুত পাঠ করেছেন। তিনি তাঁর কুনুতে বলতেন: হে আল্লাহ!

ওয়ালিদ ইবনে ওয়ালিদ, আইয়াশ ইবনে আবি রাবিয়া, আস ইবনে হিশাম এবং মক্কায় অবস্থানরত ঈমানদারদের মধ্যে যারা দুর্বল ও নিপীড়িত—যাঁরা কোনো উপায় অবলম্বন করতে সক্ষম নয় এবং কোনো পথও খুঁজে পায় না—তাদের মুক্তি দান করুন।ইমাম তাবারানী ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি নিশ্চয় যাদের জান কবজ করার সময় ফেরেশতারা জালেম হিসেবে পায়... মন্দ গন্তব্য এই আয়াত সম্পর্কে বলেন: তারা মক্কার এমন একদল মুসলিম ছিলেন যারা তাদের (মক্কার) মুশরিক সম্প্রদায়ের সাথে যুদ্ধে বের হয়েছিল এবং তাদের সাথেই যুদ্ধে নিহত হয়েছিল। তখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়: তবে সেসব অসহায় ও দুর্বল পুরুষ, নারী ও শিশুরা ব্যতীত।

আল্লাহ তাদের মধ্য থেকে ওজরপ্রাপ্তদের ক্ষমা করেছেন, আর যাদের কোনো ওজর ছিল না তারা ধ্বংস হয়েছে। ইবনে আব্বাস বলেন: আমি এবং আমার মা তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম যাদের গ্রহণযোগ্য ওজর ছিল।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে তারা কোনো উপায় অবলম্বন করতে সক্ষম নয় আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো কোনো শক্তি বা সামর্থ্য নেই।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি তারা কোনো উপায় অবলম্বন করতে সক্ষম নয় এর অর্থ বলেছেন: মদিনার উদ্দেশ্যে যাত্রা করার সামর্থ্য নেই; এবং কোনো পথ খুঁজে পায় না এর অর্থ বলেছেন: মদিনায় যাওয়ার রাস্তা চেনে না।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে কোনো পথ খুঁজে পায় না আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো মদিনায় যাওয়ার পথ।আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞাত।

আয়াত ১০০

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম আলীর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী অনেক আশ্রয়স্থল ও প্রশস্ততা সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'আল-মুরাগাম' অর্থ এক দেশ থেকে অন্য দেশে স্থানান্তরিত হওয়া।আর 'আস-সাআহ' অর্থ জীবিকা বা রিযিক।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম মুজাহিদ থেকে আশ্রয়স্থল সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যা সে অপছন্দ করে তা থেকে দূরে সরে যাওয়া।আত-তসতী তাঁর 'মাসাইল'-এ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি' ইবনুল আযরাক তাঁকে আশ্রয়স্থল সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন: হুযাইল গোত্রের ভাষায় এর অর্থ প্রশস্ত স্থান।তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আরবরা কি তা জানে?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি কবির এই কথা শোনোনি: "আমি উচ্চকণ্ঠের জনপদ ত্যাগ করব, কেননা আমার জন্য আশ্রয়স্থল ও শত্রুতা থেকে দূরে থাকার সুযোগ রয়েছে।" ইবনে জারীর ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'আল-মুরাগাম' অর্থ হিজরতকারী।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবী হাতিম সুদ্দী থেকে 'মুরাগাম' সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জীবনোপকরণ অন্বেষণের স্থান।ইবনে আবী হাতিম আবু সাখর থেকে 'মুরাগাম' সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: প্রশস্ত স্থান।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবী হাতিম কাতাদাহ থেকে সে জমিনে অনেক আশ্রয়স্থল ও প্রশস্ততা পাবে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পথভ্রষ্টতা থেকে হিদায়াতের দিকে এবং অভাব-অনটন থেকে সচ্ছলতার দিকে স্থানান্তরিত হওয়া।ইবনে আবী হাতিম আতা থেকে আল্লাহর বাণী প্রশস্ততা সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য।ইবনুল কাসিম থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: ইমাম মালিককে আল্লাহর বাণী প্রশস্ততা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন: পরীক্ষার প্রশস্ততা।আবু ইয়ালা, ইবনে আবী হাতিম এবং তাবারানী এমন এক সনদে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যমরাহ ইবনে জুনদুব হিজরতকারী হিসেবে তাঁর ঘর থেকে বের হলেন।

তিনি তাঁর পরিবারকে বললেন, "আমাকে বহন করে মুশরিকদের ভূমি থেকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে নিয়ে চলো।" তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছানোর আগেই পথিমধ্যে ইন্তেকাল করেন। তখন ওহী অবতীর্ণ হয়: আর যে ব্যক্তি নিজ ঘর থেকে আল্লাহর উদ্দেশ্যে হিজরতকারী হিসেবে বের হয়... আয়াতের শেষ পর্যন্ত।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম অন্য এক সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কায় বনু বকর গোত্রের যমরাহ নামে এক ব্যক্তি ছিলেন। তিনি অসুস্থ ছিলেন। তিনি তাঁর পরিবারকে বললেন: "আমাকে মক্কা থেকে বের করে দাও, কারণ আমি উত্তাপ অনুভব করছি।"তারা জিজ্ঞেস করল: "আমরা আপনাকে কোথায় নিয়ে যাব?" তিনি হাত দিয়ে মদীনার পথের দিকে ইশারা করলেন।

তারা তাঁকে নিয়ে বের হলেন এবং মক্কা থেকে দুই মাইল দূরে তিনি ইন্তেকাল করেন। তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হয়: আর যে ব্যক্তি নিজ ঘর থেকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্যে হিজরতকারী হিসেবে বের হয়, অতঃপর মৃত্যু তাকে পেয়ে বসে...।

বাংলা তাফসীর

আবু হাতেম আল-সিজিস্তানি তাঁর 'কিতাবুল মুআম্মারিন' গ্রন্থে আমির আশ-শা'বি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে মহান আল্লাহর বাণী "আর যে ব্যক্তি মুহাজির হিসেবে নিজ ঘর থেকে বের হয়" আয়াতটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম।তিনি বললেন: এটি আকসাম বিন সাইফি সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে। আমি বললাম: তাহলে লাইসি কোথায়? তিনি বললেন: এটি লাইসির অনেক আগের সময়ের ঘটনা, আর এটি বিশেষ প্রেক্ষাপটে অবতীর্ণ হলেও এর বিধান সাধারণ।সাঈদ বিন মানসুর, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির এবং বায়হাকি তাঁর সুনানে সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন যে, খুজাআ গোত্রের এক ব্যক্তি মক্কায় ছিলেন এবং তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন; তিনি ছিলেন জামরাহ বিন আল-আইস অথবা আল-আইস বিন জামরাহ বিন জুনবা।

যখন তাঁদেরকে হিজরতের নির্দেশ দেওয়া হলো, তখন তিনি অসুস্থ ছিলেন। তিনি তাঁর পরিবারকে তাঁর পালঙ্কে বিছানা প্রস্তুত করতে বললেন। তাঁরা তাঁর জন্য বিছানা প্রস্তুত করল এবং তাঁকে বহন করে মদিনার উদ্দেশ্যে রওনা হলো। যখন তিনি তানঈম নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন তিনি মৃত্যুবরণ করলেন। তখন অবতীর্ণ হলো: "আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্যে মুহাজির হিসেবে নিজ ঘর থেকে বের হয়, অতঃপর মৃত্যু তাকে পেয়ে বসে, তবে আল্লাহর কাছে তার প্রতিদান সুনিশ্চিত হয়ে যায়।"ইবনে আবি হাতেম অন্য এক সূত্রে সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে, তিনি আবু জামরাহ বিন আল-আইস আল-জুরাকি থেকে বর্ণনা করেন—যিনি দৃষ্টিহীন ছিলেন এবং মক্কায় বসবাস করতেন।

যখন অবতীর্ণ হলো: (তবে সে সমস্ত অসহায় পুরুষ, নারী ও শিশুরা যারা কোনো উপায় অবলম্বন করতে সক্ষম নয়) (সুরা আন-নিসা, আয়াত ৯৭), তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমি সামর্থ্যবান এবং আমার উপায় আছে।"অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উদ্দেশ্যে যাত্রার প্রস্তুতি নিলেন, কিন্তু তানঈম নামক স্থানে মৃত্যু তাঁকে পেয়ে বসল। ফলে এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়: আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্যে মুহাজির হিসেবে নিজ ঘর থেকে বের হয়।ইবনে জারির অন্য এক সূত্রে সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো (মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে তারা অক্ষম ব্যক্তি ব্যতীত সমান নয়) (সুরা আন-নিসা, আয়াত ৯৬), তখন মক্কায় অবস্থানরত অক্ষম মুসলমানদের একটি দলের জন্য এতে শিথিলতা দেওয়া হয়েছিল, যতক্ষণ না ঘরে বসে থাকা ব্যক্তিদের ওপর মুজাহিদদের শ্রেষ্ঠত্বের বিষয়টি অবতীর্ণ হলো।

অক্ষমদের জন্য অবকাশ থাকা সত্ত্বেও যখন অবতীর্ণ হলো (নিশ্চয়ই ফেরেশতারা যাদের প্রাণ হরণ করে যারা নিজেদের ওপর জুলুম করেছিল...) থেকে (এবং তা কতই না মন্দ আবাস) পর্যন্ত (সুরা আন-নিসা, আয়াত ৯৬), তখন তাঁরা বললেন: এটি তো হিজরতকে অবধারিত করে দিয়েছে। এরপর অবতীর্ণ হলো (তবে সে সমস্ত অসহায় পুরুষ, নারী ও শিশুরা যারা কোনো উপায় অবলম্বন করতে সক্ষম নয় এবং কোনো পথও খুঁজে পায় না) (সুরা আন-নিসা, আয়াত ৯৮)। তখন বনু লাইস গোত্রের জামরাহ বিন আল-আইস, যিনি দৃষ্টিহীন ছিলেন, তিনি বললেন: "আমি তো উপায় অবলম্বন করতে সক্ষম এবং আমার সম্পদ আছে, সুতরাং তোমরা আমাকে বহন করে নিয়ে চলো।" তিনি অসুস্থ অবস্থায় বের হলেন এবং তানঈমে মৃত্যু তাঁকে পেয়ে বসল।

তাঁকে তানঈম মসজিদের নিকট দাফন করা হয় এবং তাঁর সম্পর্কেই এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়: আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্যে মুহাজির হিসেবে নিজ ঘর থেকে বের হয়, অতঃপর মৃত্যু তাকে পেয়ে বসে (আয়াত)।

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াতগুলো অবতীর্ণ করলেন, তখন মক্কায় মুমিনদের মধ্যে যমরাহ (আবদ ইবনে হুমাইদের বর্ণনায় সাবরাহ) নামক এক ব্যক্তি ছিলেন। তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, আমার কাছে পর্যাপ্ত সম্পদ আছে যা আমাকে মদীনা এবং তার চেয়েও দূরে পৌঁছে দেবে, আর আমি মদীনার পথও চিনি।" এরপর তিনি তাঁর পরিবারকে বললেন: "তোমরা আমাকে মক্কা থেকে বের করো" — অথচ তখন তিনি অসুস্থ ছিলেন। অতঃপর যখন তিনি হারামের সীমানা অতিক্রম করলেন, আল্লাহ তাঁর জান কবজ করলেন এবং তিনি মৃত্যুবরণ করলেন। তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন, আর যে ব্যক্তি নিজের ঘর থেকে আল্লাহর পথে হিজরতকারী হয়ে বের হয়... আয়াতাংশ।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর অন্য সূত্রে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন "নিশ্চয়ই ফেরেশতারা যাদের প্রাণ হরণ করে এমতাবস্থায় যে তারা নিজেদের প্রতি জুলুম করছিল..." (নিসা, আয়াত ৯৭) অবতীর্ণ হলো, তখন মুসলিমদের মধ্যে একজন অসুস্থ ব্যক্তি বললেন: "আল্লাহর কসম, আমার কোনো ওজর (অজুহাত) নেই; আমি পথ চিনি এবং আমি সামর্থ্যবান, সুতরাং তোমরা আমাকে বহন করে নিয়ে চলো।" অতঃপর তারা তাঁকে বহন করে নিয়ে চলল, কিন্তু পথিমধ্যে তাঁর মৃত্যু উপস্থিত হলো।

ফলে তাঁর ব্যাপারে অবতীর্ণ হলো: আর যে ব্যক্তি নিজের ঘর থেকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্যে হিজরতকারী হয়ে বের হয়...।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ তাআলা "নিশ্চয়ই ফেরেশতারা যাদের প্রাণ হরণ করে এমতাবস্থায় যে তারা নিজেদের প্রতি জুলুম করছিল..." (নিসা, আয়াত ৯৭) আয়াত দু'টি অবতীর্ণ করলেন;বনু যমরাহ গোত্রের এক ব্যক্তি — যিনি অসুস্থ ছিলেন — বললেন: "আমাকে খোলা জায়গায় (আর্-রুহ) নিয়ে যাও।" তারা তাকে নিয়ে বের হলো, এমনকি যখন তিনি হাসহাস নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন তিনি মৃত্যুবরণ করলেন।

তখন তাঁর ব্যাপারে অবতীর্ণ হলো: আর যে ব্যক্তি নিজের ঘর থেকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্যে হিজরতকারী হয়ে বের হয়... আয়াতাংশ।ইবনে জারীর ইলবা ইবনে আহমার থেকে আর যে ব্যক্তি নিজের ঘর থেকে বের হয়... আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: এটি খুজাআ গোত্রের এক ব্যক্তি সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছিল।ইবনে জারীর সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন যমরাহ ইবনে জুনদুব আদ-যামরী এই আয়াতটি — অর্থাৎ "নিশ্চয়ই ফেরেশতারা যাদের প্রাণ হরণ করে এমতাবস্থায় যে তারা নিজেদের প্রতি জুলুম করছিল..." (নিসা, আয়াত ৯৭) — শুনলেন, তখন তিনি তাঁর পরিবারকে বললেন — অথচ তিনি তখন অত্যন্ত অসুস্থ ছিলেন — : "আমার বাহন প্রস্তুত করো, কারণ এই দুই পাহাড় (আখশাবাইন অর্থাৎ মক্কার দুই পাহাড়) আমাকে সংকীর্ণতায় আচ্ছন্ন করে ফেলছে; সম্ভবত আমি যদি বের হই, তবে আমি কিছুটা স্বস্তি পাব।" এরপর তিনি তাঁর বাহনে চড়লেন এবং মদীনার দিকে রওয়ানা হলেন, কিন্তু পথিমধ্যে মৃত্যুবরণ করলেন।

তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: আর যে ব্যক্তি নিজের ঘর থেকে হিজরতকারী হয়ে বের হয়... আয়াতাংশ। আর যখন তিনি মদীনার দিকে যাত্রা শুরু করেছিলেন, তখন তিনি বলেছিলেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার দিকে এবং আপনার রাসূলের দিকে হিজরত করছি।"

বাংলা তাফসীর

সুনাইদ ও ইবনে জারির ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন (নিশ্চয় যাদের মৃত্যু ফেরেশতারা ঘটায় ) (নিসা, আয়াত ৯৭) আয়াতটি অবতীর্ণ হলোদামরা ইবনে জুনদুব আল-জুনদাই বললেন: হে আল্লাহ, আপনি ওজর ও প্রমাণ পৌঁছে দিয়েছেন, অথচ আমার কোনো ওজর বা প্রমাণ নেই।অতঃপর তিনি বের হলেন এমতাবস্থায় যে তিনি ছিলেন এক অতি বৃদ্ধ ব্যক্তি। পথিমধ্যে তিনি ইন্তেকাল করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ বললেন: তিনি হিজরত করার পূর্বেই মারা গেছেন, তাই আমরা জানি না তিনি কি (মুমিনদের) অভিভাবকত্বের অন্তর্ভুক্ত কি না। তখন অবতীর্ণ হলো— এবং যে ব্যক্তি তার ঘর থেকে বের হয়... (আয়াত)।আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনে জারির দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বদরের যুদ্ধে কুরাইশ মুশরিকদের সাথে যারা নিহত হয়েছিল, তাদের ব্যাপারে যখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন— (নিশ্চয় যাদের মৃত্যু ফেরেশতারা ঘটায় এমতাবস্থায় যে তারা নিজেদের প্রতি জুলুমকারী ছিল...) (নিসা, আয়াত ৯৭) আয়াতটি...তখন বনু লাইস গোত্রের এক ব্যক্তি, যিনি মক্কায় অবস্থানরত থাকা সত্ত্বেও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দ্বীনের ওপর ছিলেন এবং আল্লাহ যাদের ক্ষমা করেছেন তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তাদের ব্যাপারে আল্লাহর অবতীর্ণ হুকুম শুনতে পেলেন।

তিনি ছিলেন এক অতি বৃদ্ধ ব্যক্তি। তিনি তাঁর পরিবারকে বললেন: আজ রাতে আমি মক্কায় অবস্থান করব না।অতঃপর তারা তাঁকে নিয়ে বের হলেন। যখন তিনি মদিনার পথে তানঈম নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন মৃত্যু তাঁর নিকটবর্তী হলো। ফলে তাঁর ব্যাপারে অবতীর্ণ হলো— এবং যে ব্যক্তি তার ঘর থেকে বের হয়... (আয়াত)।আবদ ইবনে হুমাইদ এই আয়াতের ব্যাপারে ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি বনু লাইস গোত্রের এক ব্যক্তির ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে, যিনি বনু জুনদুব পরিবারের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।ইবনে সাদ ও ইবনুল মুনজির ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কুসাইত থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জুনদুব ইবনে দামরা আল-জুনদাই মক্কায় ছিলেন।

এরপর তিনি অসুস্থ হয়ে পড়লেন এবং তাঁর সন্তানদের বললেন: আমাকে মক্কা থেকে বের করে নিয়ে চলো, কারণ এর বিষণ্ণতা আমাকে মেরে ফেলছে।তারা জিজ্ঞেস করল, কোথায়? তখন তিনি হাত দিয়ে মদিনার দিকে ইশারা করলেন, তিনি হিজরতের সংকল্প করেছিলেন। অতঃপর তারা তাঁকে নিয়ে বেরিয়ে পড়ল। যখন তারা 'আজাত বনু গিফার' নামক স্থানে পৌঁছাল, তখন তিনি ইন্তেকাল করলেন। আল্লাহ তাআলা তাঁর ব্যাপারে অবতীর্ণ করলেন— এবং যে ব্যক্তি তার ঘর থেকে বের হয়... (আয়াত)।ইবনে জারির ইবনে জায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনু কিনানা গোত্রের এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উদ্দেশে হিজরত করলেন, কিন্তু পথিমধ্যে তিনি ইন্তেকাল করলেন।

তখন একদল লোক তাঁকে নিয়ে ঠাট্টা-বিদ্রূপ করতে লাগল এবং বলতে লাগল: সে যা চেয়েছিল তাও পায়নি, আবার নিজের পরিবারের সাথেও থাকতে পারল না যারা তার সেবা করত ও তাকে দাফন করত।তখন কুরআন অবতীর্ণ হলো— এবং যে ব্যক্তি তার ঘর থেকে বের হয়... (আয়াত)।আবদ ইবনে হুমাইদ হাসান (বসরি) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণের পর মক্কা থেকে বের হলেন, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীদের কাছে যেতে চেয়েছিলেন। পথিমধ্যে মৃত্যু তাঁকে গ্রাস করল এবং তিনি মারা গেলেন। তখন লোকজন বলল: সে তো কিছুই অর্জন করতে পারল না।তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন— এবং যে ব্যক্তি তার ঘর থেকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি হিজরত করে বের হয়... (আয়াত)।ইবনে আবি হাতিম হিশাম ইবনে উরওয়ার সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রা.) বলেছেন: খালিদ ইবনে হিযাম হাবশার (আবিসিনিয়া) দিকে হিজরত করেছিলেন, পথিমধ্যে একটি সাপ তাঁকে দংশন করল এবং তিনি ইন্তেকাল করলেন।

তখন অবতীর্ণ হলো...