তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৬৮১-৬৮৫

বাংলা তাফসীর

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: পিতামাতার প্রতি সদাচরণ।আমি বললাম: এরপর কোনটি হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: মানুষ যেন তোমার জিহ্বা থেকে নিরাপদ থাকে।বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি নীরব হলেন; যদি আমি তাঁর কাছে আরও বৃদ্ধি করতে চাইতাম, তবে তিনি আমার জন্য আরও বৃদ্ধি করতেন।ইমাম তিরমিজি ও বায়হাকি উকবাহ ইবনে আমের (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর নবী! মুক্তি কিসে? তিনি বললেন: তোমার জিহ্বাকে নিজের নিয়ন্ত্রণে রাখো, তোমার ঘর যেন তোমার জন্য প্রশস্ত হয় (অর্থাৎ ঘরে অবস্থান করো) এবং নিজের পাপের জন্য রোদন করো।ইমাম বুখারি তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে, ইবনে আবিদ দুনইয়া 'আস-সামত' গ্রন্থে এবং বায়হাকি আসওয়াদ ইবনে আবি আসরাম আল-মুহারিবি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল!

আমাকে অসিয়ত করুন।তিনি বললেন: তুমি কি তোমার জিহ্বাকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারো? আমি বললাম: যদি আমি আমার জিহ্বাকেই নিয়ন্ত্রণ করতে না পারি, তবে আর কিসের মালিক হব?তিনি বললেন: তুমি কি তোমার হাতকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারো? আমি বললাম: যদি আমি আমার হাতকেই নিয়ন্ত্রণ করতে না পারি, তবে আর কিসের মালিক হব? তিনি বললেন: তবে তোমার জিহ্বা দ্বারা ভালো কথা ছাড়া কিছু বলো না এবং তোমার হাতকে কল্যাণকর কাজ ছাড়া অন্য কিছুর দিকে প্রসারিত করো না।ইমাম বায়হাকি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিনবার বললেন: আল্লাহ সেই ব্যক্তির ওপর রহম করুন, যে কথা বলে পুণ্য অর্জন করল অথবা নীরব থেকে নিরাপদ থাকল।ইমাম বায়হাকি হাসান (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ সেই বান্দার ওপর রহম করুন, যে কথা বলে পুণ্য অর্জন করল অথবা নীরব থেকে নিরাপদ থাকল।ইমাম বায়হাকি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সাফা পাহাড়ের ওপর দাঁড়িয়ে বললেন: হে জিহ্বা!

ভালো কথা বলো, তবেই পুণ্য লাভ করবে; অথবা অনুতপ্ত হওয়ার আগে নীরব থাকো, তবেই নিরাপদ থাকবে। তারা বলল: হে আবু আবদুর রহমান! এটি কি আপনি নিজের পক্ষ থেকে বলছেন নাকি তা শুনেছেন? তিনি বললেন: না, বরং আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই আদম সন্তানের অধিকাংশ পাপ তার জিহ্বায় নিহিত।ইমাম আহমাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে এবং বায়হাকি সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রা.)-কে তাঁর জিহ্বার অগ্রভাগ ধরে বলতে দেখেছি: হে জিহ্বা! কল্যাণকর কথা বলো, তবেই লাভবান হবে; অথবা অনুতপ্ত হওয়ার আগে মন্দ কথা থেকে নীরব থাকো, তবেই নিরাপদ থাকবে।তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: হে আল্লাহর রাসূলের সাহাবী!

কী হয়েছে যে আমি আপনাকে জিহ্বার অগ্রভাগ ধরে এমন এমন কথা বলতে দেখছি? তিনি বললেন: আমার কাছে এই সংবাদ পৌঁছেছে যে, কিয়ামতের দিন বান্দা নিজের জিহ্বার চেয়ে অন্য কোনো কিছুর ওপর অধিক রাগান্বিত হবে না।ইমাম আবু ইয়ালা ও বায়হাকি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি নিরাপদ থাকতে পছন্দ করে, সে যেন নীরবতা অবলম্বন করে।ইমাম বায়হাকি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু যার (রা.)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: আমি কি তোমাকে এমন দুটি গুণের কথা বলে দেব না, যা পিঠের জন্য অত্যন্ত হালকা (সহজ) এবং মিজানের পাল্লায় অন্য সবকিছুর চেয়ে অধিক ভারী?

তিনি বললেন: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল!তিনি বললেন: তুমি সচ্চরিত্রতা ও দীর্ঘ নীরবতা অবলম্বন করো। সেই সত্তার কসম যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, সৃষ্টির অন্য কোনো আমল এই দুটির সমতুল্য নয়।ইমাম বায়হাকি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে অসিয়ত করুন।তিনি বললেন: আমি তোমাকে অসিয়ত করছি...

বাংলা তাফসীর

আল্লাহকে ভয় করো, কেননা তা তোমার সকল কাজের সৌন্দর্য ও অলঙ্কার স্বরূপ।আমি বললাম: আমাকে আরও উপদেশ দিন। তিনি বললেন: তোমার ওপর কুরআন তিলাওয়াত এবং আল্লাহর যিকির আবশ্যক, কেননা তা আসমানে তোমার জন্য আলোচনার কারণ হবে এবং জমিনে তোমার জন্য নূর (আলো) হবে।আমি বললাম: আমাকে আরও উপদেশ দিন। তিনি বললেন: তোমার কর্তব্য হলো দীর্ঘ নীরবতা অবলম্বন করা, কেননা এটি শয়তানকে বিতাড়িত করে এবং তোমার দ্বীনি বিষয়ে তোমার সহায়ক হয়।আমি বললাম: আমাকে আরও উপদেশ দিন। তিনি বললেন: অতিরিক্ত হাসাহাসি করা থেকে বেঁচে থাকো, কারণ এটি অন্তরকে মৃত করে দেয় এবং চেহারার উজ্জ্বলতা কেড়ে নেয়।আমি বললাম: আমাকে আরও উপদেশ দিন।

তিনি বললেন: সত্য কথা বলো, যদিও তা তিক্ত হয়।আমি বললাম: আমাকে আরও উপদেশ দিন। তিনি বললেন: আল্লাহর সন্তুষ্টির পথে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করো না।আমি বললাম: আমাকে আরও উপদেশ দিন। তিনি বললেন: তোমার নিজের সম্পর্কে যা তুমি জানো, তা যেন তোমাকে মানুষের (দোষ চর্চা) থেকে বিরত রাখে।ইমাম বায়হাকী রাকব আল-মিসরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: সুসংবাদ সেই ব্যক্তির জন্য যে তার জ্ঞান অনুযায়ী আমল করে, তার প্রয়োজনাতিরিক্ত সম্পদ দান করে এবং অপ্রয়োজনীয় কথা বলা থেকে বিরত থাকে।ইমাম তিরমিযী ও বায়হাকী আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: আদম সন্তান যখন সকালে উপনীত হয়, তখন তার শরীরের সকল অঙ্গ জিহ্বার কাছে বিনীত হয়ে বলে: আমাদের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করো, কারণ তুমি যদি সঠিক পথে থাকো তবে আমরাও সঠিক পথে থাকব, আর তুমি যদি বাঁকা পথে চলো তবে আমরাও বিচ্যুত হয়ে পড়ব।ইমাম আহমাদ তাঁর 'যুহদ' গ্রন্থে এবং ইমাম নাসাঈ ও বায়হাকী যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) আবু বকর (রা.)-এর নিকট প্রবেশ করে দেখলেন যে তিনি তার জিহ্বা টেনে ধরছেন।

উমর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূলের খলীফা! আপনি একি করছেন? তিনি বললেন: এই জিহ্বাই আমাকে বিপদ ও ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিয়েছে; কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: শরীরের এমন কোনো অঙ্গ নেই যা জিহ্বার তীক্ষ্ণতা ও তীব্রতার বিরুদ্ধে আল্লাহর নিকট অভিযোগ করে না।ইমাম বায়হাকী আবু জুহাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় আমল কোনটি? বর্ণনাকারী বলেন: উপস্থিত সবাই নীরব থাকলেন এবং কেউ তাকে উত্তর দিলেন না।তিনি বললেন: তা হলো জিহ্বা নিয়ন্ত্রণ করা।ইমাম বায়হাকী ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: কোনো ব্যক্তির নীরবতা পালন করা ষাট বছরের ইবাদতের চেয়েও শ্রেষ্ঠ।ইমাম বায়হাকী মুআয ইবনে জাবাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে তাবুক যুদ্ধে ছিলাম।

হঠাৎ দমকা হাওয়া বইতে শুরু করলে লোকজন বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ল। আমি দৃষ্টি বুলিয়ে দেখলাম যে, আমিই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সবচেয়ে নিকটতম অবস্থানে আছি। আমি মনে মনে ভাবলাম: আজ আমি তাঁর একাকীত্বের সুযোগ গ্রহণ করব। আমি তাঁর নিকটবর্তী হয়ে আরজ করলাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এমন একটি আমল বলে দিন যা আমাকে জান্নাতের নিকটবর্তী করবে—অথবা তিনি বললেন—জান্নাতে প্রবেশ করাবে এবং জাহান্নাম থেকে দূরে রাখবে। তিনি বললেন: তুমি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয় সম্পর্কে জানতে চেয়েছ; তবে আল্লাহ যার জন্য সহজ করেন তার জন্য এটি অতি সহজ: তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কাউকে শরীক করবে না, ফরয সালাত কায়েম করবে, নির্ধারিত যাকাত প্রদান করবে, বায়তুল্লাহর হজ আদায় করবে এবং রমজানের রোজা পালন করবে।

এরপর তিনি বললেন: তুমি চাইলে আমি তোমাকে কল্যাণের দ্বারসমূহ সম্পর্কে অবহিত করব।আমি বললাম: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল!তিনি বললেন: রোজা হলো ঢাল স্বরূপ, দান-সদকা গুনাহ মিটিয়ে দেয় এবং রাতের গভীরে আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনায় বান্দার বন্দেগিতে দাঁড়ানো; এরপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন:

বাংলা তাফসীর

(তাদের পার্শ্বদেশ শয্যা হতে পৃথক থাকে) (আলিফ-লাম-মীম আস-সাজদাহ, আয়াত ১৬)। অতঃপর তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে সকল বিষয়ের মূল, তার স্তম্ভ এবং তার সর্বোচ্চ শিখর সম্পর্কে অবহিত করব না?আমি বললাম, হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!তিনি বললেন: সকল বিষয়ের মূল হলো ইসলাম, তার স্তম্ভ হলো সালাত এবং তার সর্বোচ্চ শিখর হলো জিহাদ। আমি কি তোমাকে এমন একটি বিষয়ের কথা বলব যা এই সবকিছুর নিয়ন্ত্রক?আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সেটি কী? তখন তিনি তাঁর পবিত্র জিহ্বার দিকে ইঙ্গিত করলেন।আমি বললাম: আমরা যা বলি তার জন্য কি আমাদের পাকড়াও করা হবে? তিনি বললেন: হে মুয়াজ, তোমার মা তোমাকে হারাক!

মানুষের জিহ্বার উপার্জিত ফসল (মন্দ কথাবার্তা) ছাড়া আর কি কোনো কিছু মানুষকে উপুড় করে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত করবে? তুমি যা কিছু বলো, তা হয় তোমার পক্ষে যাবে অথবা তোমার বিপক্ষে যাবে।বায়হাকী আতা বিন আবি রাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের পূর্ববর্তীগণ আল্লাহর কিতাব তিলাওয়াত, সৎকাজের আদেশ, অসৎকাজের নিষেধ অথবা জীবনধারণের জন্য অপরিহার্য কথাবার্তা ব্যতীত অবশিষ্ট সকল কথাকে অনর্থক মনে করতেন। তোমাদের কি মনে নেই যে তোমাদের ওপর সংরক্ষকগণ নিযুক্ত আছেন, (সম্মানিত লেখকবৃন্দ) (আল-ইনফিতার, আয়াত ১১), (ডানে ও বামে বসে আছে পর্যবেক্ষণকারী; সে যে কথাই উচ্চারণ করুক না কেন, তার নিকট সদাপ্রস্তুত প্রহরী রয়েছে) (ক্বাফ, আয়াত ১৮)?

তোমাদের কেউ কি লজ্জিত হয় না যখন তার দিনের প্রথম ভাগে যা লিপিবদ্ধ করা হয়েছে সেই আমলনামাটি উন্মুক্ত করা হয় এবং তাতে আখিরাতের কোনো কাজ খুঁজে পাওয়া যায় না?ইবনে সাদ আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত আল্লাহকে ভয়কারী হতে পারে না, যতক্ষণ না সে তার জিহ্বাকে সংযত রাখে।আহমদ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: বান্দার ঈমান ততক্ষণ সঠিক হয় না যতক্ষণ তার অন্তর সঠিক হয়, আর তার অন্তর ততক্ষণ সঠিক হয় না যতক্ষণ তার জিহ্বা সঠিক হয়। আর সেই ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে না যার প্রতিবেশী তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ নয়।আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ 'যাওয়ায়েদুজ জুহদ'-এ এবং হাকীম তিরমিযী 'নাওয়াদিরুল উসুল'-এ আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুমিনের দেহের কোনো অঙ্গই আল্লাহর কাছে তার জিহ্বার চেয়ে অধিক প্রিয় নয়, যার মাধ্যমে তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করান।

আর কাফিরের দেহের কোনো অঙ্গই আল্লাহর কাছে তার জিহ্বার চেয়ে অধিক অপ্রিয় নয়, যার মাধ্যমে তিনি তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করান।আহমদ 'যুহদ' গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমার জন্য জরুরি নয় এমন বিষয়ে কথা বলো না এবং তোমার জিহ্বাকে সেভাবেই সংরক্ষণ করো যেভাবে তুমি তোমার অর্থকড়ি (দিরহাম) সংরক্ষণ করো।ইবনে আবি শায়বাহ এবং আহমদ 'যুহদ' গ্রন্থে সালমান ফারসী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানুষের মধ্যে সেই ব্যক্তি সর্বাধিক পাপী, যে আল্লাহর নাফরমানি বা পাপের বিষয়ে সবচেয়ে বেশি কথা বলে।

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমদ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি পাপী ওই ব্যক্তি, যে অনর্থক বা বাতিল বিষয়ে সবচেয়ে বেশি লিপ্ত হয়।ইমাম আহমদ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সেই সত্তার কসম, যাঁর ব্যতীত অন্য কোনো উপাস্য নেই, পৃথিবীর কোনো কিছুই যবানের চেয়ে দীর্ঘ কারাবাসের অধিক মুখাপেক্ষী নয়।ইবনে আদি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: তিন ক্ষেত্র ব্যতীত মিথ্যা বলা বৈধ নয়—স্বামী তার স্ত্রীকে সন্তুষ্ট করতে যা বলে, যুদ্ধের ময়দানে এবং মানুষের মধ্যে বিবাদ মীমাংসার ক্ষেত্রে।ইমাম বায়হাকী নাওয়াস ইবনে সামআন (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: তিন ক্ষেত্র ব্যতীত মিথ্যা বলা বৈধ নয়—যুদ্ধক্ষেত্রে, কারণ যুদ্ধ হলো এক প্রকার কৌশল; স্ত্রীকে সন্তুষ্ট করার জন্য স্বামীর কথা এবং দুই ব্যক্তির মধ্যে বিবাদ মিটিয়ে দেওয়া।ইমাম বায়হাকী আসমা বিনতে ইয়াযীদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: তিন ক্ষেত্র ব্যতীত মিথ্যা বলা বৈধ নয়—স্বামী তার স্ত্রীর কাছে মিথ্যা বলা যেন সে সন্তুষ্ট হয়, মানুষের মধ্যে বিবাদ মীমাংসা করা অথবা যুদ্ধের ময়দানে মিথ্যা বলা।ইমাম বায়হাকী আবু হুরায়রা (রা.) থেকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইরশাদ করেছেন: আদম সন্তান সদকা করা, পারস্পরিক বিবাদ মীমাংসা করা এবং উত্তম চরিত্রের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো আমল করেনি।ইমাম বায়হাকী আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: সর্বোত্তম সদকা হলো পারস্পরিক বিবাদ মীমাংসা করা।ইমাম বায়হাকী আবু আইয়ুব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বললেন: হে আবু আইয়ুব!

আমি কি তোমাকে এমন কাজ সম্পর্কে অবহিত করব না, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা প্রতিদানকে মহান করেন এবং পাপসমূহ মোচন করেন? তা হলো যখন মানুষের মধ্যে বিদ্বেষ ও কলহ সৃষ্টি হয় তখন তাদের মধ্যে বিবাদ মীমাংসার জন্য সচেষ্ট হওয়া; কেননা এটি এমন এক সদকা যার স্থান আল্লাহ পছন্দ করেন।ইমাম আহমদ, বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ এবং বায়হাকী উম্মে কুলসুম বিনতে উকবা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: সেই ব্যক্তি মিথ্যাবাদী নয় যে মানুষের মধ্যে বিবাদ মীমাংসা করে, ফলে সে ভালোর প্রসার ঘটায় অথবা ভালো কথা বলে।

তিনি আরও বলেন: মানুষ যেসব কথা বলে তার মধ্যে কেবল তিনটি ক্ষেত্র ব্যতীত আমি তাঁকে (রাসূলুল্লাহ)-কে অন্য কোনো বিষয়ে অনুমতি দিতে শুনিনি—যুদ্ধের ময়দানে, মানুষের মধ্যে বিবাদ মীমাংসার ক্ষেত্রে এবং স্বামীর স্ত্রীর সাথে ও স্ত্রীর স্বামীর সাথে কথোপকথনের ক্ষেত্রে।ইমাম আহমদ, আবু দাউদ, তিরমিযী (তিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকী আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: আমি কি তোমাদের রোজা, নামাজ এবং সদকার মর্যাদার চেয়েও শ্রেষ্ঠ কিছু সম্পর্কে অবহিত করব না? তাঁরা বললেন: অবশ্যই।তিনি বললেন: তা হলো পারস্পরিক বিবাদ মীমাংসা করা।তিনি আরও বলেন: আর পারস্পরিক বিবাদ হলো মুণ্ডনকারী (দ্বীন বিনাশকারী)।

বাংলা তাফসীর

ইমাম বায়হাকী আবু আইয়ুব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বললেন: হে আবু আইয়ুব, আমি কি তোমাকে এমন এক সদকার কথা বলব না যার ক্ষেত্রটি আল্লাহ ও তাঁর রাসূল পছন্দ করেন? তিনি বললেন: অবশ্যই।তিনি বললেন: যখন মানুষের মধ্যে বিবাদ সৃষ্টি হয় তখন তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দেওয়া এবং যখন তাদের মধ্যে দূরত্ব তৈরি হয় তখন তাদের নিকটবর্তী করে দেওয়া।ইমাম বাজ্জার আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু আইয়ুব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললেন: আমি কি তোমাকে একটি ব্যবসার কথা বলব না?

তিনি বললেন: অবশ্যই।তিনি বললেন: মানুষের মধ্যে যখন বিবাদ দেখা দেয় তখন তাদের মধ্যে মীমাংসার চেষ্টা করা এবং তাদের মধ্যে দূরত্ব তৈরি হলে তাদের নিকটবর্তী করে দেওয়া।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আবদুল্লাহ বিন হাবিব বিন আবি সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ বিন কাব আল-কুরাযীর সাথে বসা ছিলাম, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এলেন। উপস্থিত লোকেরা তাকে জিজ্ঞেস করল: আপনি কোথায় ছিলেন? তিনি বললেন: আমি মানুষের মধ্যে মীমাংসা করে দিয়েছি। মুহাম্মদ বিন কাব বললেন: তুমি মুজাহিদদের মতো সওয়াব লাভ করেছ। এরপর তিনি পাঠ করলেন— "তাদের অধিকাংশ গোপন পরামর্শে কোনো কল্যাণ নেই, তবে যে সদকা, সৎকাজ কিংবা মানুষের মধ্যে মীমাংসা করার আদেশ দেয় (তার কথা ভিন্ন)।"ইবনে আবি হাতিম মুকাতিল বিন হাইয়ান থেকে আল্লাহর বাণী "আর যে ব্যক্তি তা করবে" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে: অর্থাৎ যে সদকা দেবে, ঋণ দেবে কিংবা মানুষের মধ্যে মীমাংসা করবে।আবু নাসর আস-সিজযী 'আল-ইবানা' গ্রন্থে আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক গ্রামবাসী নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এলেন।

নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: হে গ্রামবাসী, আল্লাহ তাআলা আমার প্রতি কুরআনে অবতীর্ণ করেছেন— "তাদের অধিকাংশ গোপন পরামর্শে কোনো কল্যাণ নেই" থেকে "শীঘ্রই আমি তাকে মহা পুরস্কার দান করব" পর্যন্ত। হে গ্রামবাসী, মহা পুরস্কার হলো জান্নাত।গ্রামবাসীটি বলল: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদের ইসলামের পথ দেখিয়েছেন। আয়াত ১১৫ - ১১৬