তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৭২৪-৭২৭

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহ তোমাদের আযাব দিয়ে কী করবেন, যদি তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো এবং ঈমান আনো? (আন-নিসা, আয়াত ১৪৭) তবে যে ব্যক্তি জুলুম করেছে সে ব্যতীত।

বাংলা তাফসীর

এবং তিনি তা এভাবেই পাঠ করতেন, অতঃপর তিনি বললেন আল্লাহ মন্দ কথা উচ্চস্বরে বলা পছন্দ করেন না অর্থাৎ সর্বাবস্থায়। আয়াত ১৫০ - ১৫২

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর অত্র আয়াতের ব্যাখ্যায় কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা হলো আল্লাহর শত্রু—ইহুদি ও নাসারা। ইহুদিরা তাওরাত ও মুসার ওপর ঈমান এনেছে এবং ইনজিল ও ঈসার প্রতি কুফরি করেছে। আর নাসারারা ইনজিল ও ঈসার ওপর ঈমান এনেছে এবং কুরআন ও মুহাম্মাদের প্রতি কুফরি করেছে। ফলে তারা ইহুদিবাদ ও খ্রিস্টবাদ গ্রহণ করেছে, যা দুটি নবউদ্ভাবিত পথ এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে নয়; বরং তারা ইসলাম বর্জন করেছে, যা আল্লাহর সেই দ্বীন যা দিয়ে তিনি তাঁর রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন।ইবনে জারীর সুদ্দী এবং ইবনে জুরাইজ থেকেও বর্ণনা করেছেনঅনুরূপ। আয়াত ১৫৩ - ১৫৬

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাজি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইহুদিদের একদল লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: "মূসা আমাদের নিকট আল্লাহর পক্ষ থেকে ফলকসমূহ নিয়ে এসেছিলেন, আপনিও আমাদের নিকট আল্লাহর পক্ষ থেকে ফলকসমূহ নিয়ে আসুন যেন আমরা আপনাকে বিশ্বাস করতে পারি।" তখন আল্লাহ তাআলা নাজিল করেন: "আহলে কিতাব আপনার নিকট আবেদন জানায় যে, আপনি তাদের নিকট আকাশ থেকে একটি কিতাব অবতীর্ণ করুন..." থেকে "...এবং মরিয়মের বিরুদ্ধে তাদের গুরুতর অপবাদ আরোপের কারণে" আয়াত পর্যন্ত।ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির এই আয়াতের ব্যাপারে ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইহুদি ও খ্রিস্টানরা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছিল: "আপনি আমাদের যে বিষয়ের প্রতি আহ্বান জানাচ্ছেন, আমরা ততক্ষণ পর্যন্ত আপনার আনুগত্য স্বীকার করব না, যতক্ষণ না আপনি আমাদের নিকট আল্লাহর পক্ষ থেকে অমুক ব্যক্তির প্রতি এই মর্মে একটি কিতাব নিয়ে আসবেন যে আপনি আল্লাহর রাসূল, এবং অমুক ব্যক্তির প্রতি যে আপনি আল্লাহর রাসূল।" তখন আল্লাহ তাআলা "আহলে কিতাব আপনার নিকট আবেদন জানায়..." আয়াতটি নাজিল করেন।ইবনে জারীর এই আয়াতের ব্যাপারে সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইহুদিরা বলেছিল: "আপনি যদি সত্যই আল্লাহর রাসূল হয়ে থাকেন, তবে আমাদের নিকট আকাশ থেকে লিখিত একটি কিতাব নিয়ে আসুন যেমনটি মূসা নিয়ে এসেছিলেন।"আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির "আপনি তাদের নিকট আকাশ থেকে একটি কিতাব অবতীর্ণ করুন" আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, অর্থাৎ বিশেষ একটি কিতাব।এবং "প্রকাশ্যে" বাণীর অর্থ হলো—সরাসরি অবলোকন করা।ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী "তারা বলেছিল: আমাদের আল্লাহকে প্রকাশ্যে দেখাও" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: তারা যখন আল্লাহকে দেখেছিল, তখনই তারা বলেছিল "আমাদের আল্লাহকে প্রকাশ্যে দেখাও"। তিনি বলেন: এটি শব্দ বিন্যাসের অগ্র-পশ্চাৎজনিত বিষয়।সাঈদ ইবনে মানসুর এবং আবদ ইবনে হুমাইদ ওমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি "অতঃপর তাদের বজ্রপাত পাকড়াও করল" পাঠ করেছেন।ইবনুল মুনযির "অতঃপর তাদের বজ্রপাত পাকড়াও করল" আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ মৃত্যু; তাদের এই উক্তির কারণে শাস্তি স্বরূপ তাদের নির্ধারিত সময়ের পূর্বেই আল্লাহ তাদের মৃত্যু ঘটিয়েছিলেন যা আল্লাহ চেয়েছিলেন, অতঃপর পুনরায় তিনি তাদের জীবিত করেন।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির "এবং আমি তাদের উপরে তূর পাহাড়কে উত্তোলন করেছিলাম" আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি একটি পাহাড় যার পাদদেশে তারা অবস্থান করছিল, অতঃপর আল্লাহ তা উত্তোলন করে তাদের উপরে এমনভাবে স্থাপন করেন যেন তা একটি চন্দ্রাতপ।

এরপর তিনি বললেন: "তোমরা অবশ্যই আমার নির্দেশ গ্রহণ করো অন্যথায় আমি এটি তোমাদের ওপর নিক্ষেপ করব।" তখন তারা বলল: "আমরা এটি গ্রহণ করলাম।" অতঃপর আল্লাহ তাদের ওপর থেকে পাহাড়টিকে সরিয়ে নিলেন।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির "আমি তাদের বলেছিলাম: তোমরা সিজদাবনত হয়ে দরজায় প্রবেশ করো" আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, এটি ছিল বায়তুল মুকাদ্দাসের প্রবেশদ্বারগুলোর একটি। আর "আমি তাদের বলেছিলাম: তোমরা শনিবারের ব্যাপারে সীমা লঙ্ঘন করো না" সম্পর্কে তিনি বলেন: সম্প্রদায়টিকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যেন তারা শনিবার মাছ না ধরে এবং শিকারে লিপ্ত না হয়।

বাংলা তাফসীর

...তাদের জন্য; এবং তাদের জন্য এ ছাড়া যা রয়েছে তা হালাল করা হয়েছে। মহান আল্লাহর বাণী অতঃপর তাদের অঙ্গীকার ভঙ্গের কারণে প্রসঙ্গে তিনি বলেন: অর্থাৎ তাদের অঙ্গীকার ভঙ্গের কারণে; এবং তাদের উক্তি: আমাদের হৃদয়গুলো আচ্ছাদিত অর্থাৎ আমরা বুঝতে পারি না; বরং আল্লাহ সেগুলোর ওপর মোহর মেরে দিয়েছেন তিনি বলেন: যখন সেই কওম আল্লাহর নির্দেশ বর্জন করল, তাঁর রাসূলকে হত্যা করল, তাঁর নিদর্শনাবলি অস্বীকার করল এবং তাদের ওপর অর্পিত অঙ্গীকার ভঙ্গ করল, তখন আল্লাহ তাদের অন্তরে মোহর মেরে দিলেন এবং যখন তারা এই কাজগুলো করল তখন তিনি তাদের অভিশপ্ত করলেন।ইমাম বাজার এবং বায়হাকি ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (বায়হাকি) একে দুর্বল বলেছেন, ইবনে উমর (রা.) হতে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এরশাদ করেছেন: মোহর মারার যন্ত্রটি আরশের পায়ার সাথে ঝুলন্ত থাকে; যখন পবিত্রতা ও মর্যাদার সীমা লঙ্ঘিত হয়, পাপাচার করা হয় এবং আল্লাহর অবাধ্যতায় ধৃষ্টতা দেখানো হয়, তখন আল্লাহ সেই মোহরটি প্রেরণ করেন এবং তা তার হৃদয়ে মোহর মেরে দেয়, ফলে এরপর সে আর কিছুই গ্রহণ করে না।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) হতে আল্লাহর এই বাণী এবং তারা মরিয়মের বিরুদ্ধে গুরুতর অপবাদ দেওয়ার কারণে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা তাঁকে ব্যভিচারের অপবাদ দিয়েছিল।বুখারী তাঁর ‘তারিখ’ গ্রন্থে এবং হাকিম বর্ণনা করেছেন ও একে সহিহ বলেছেন, আলী (রা.) হতে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বলেছেন: তোমার জন্য ঈসা (আ.)-এর একটি সাদৃশ্য রয়েছে; ইয়াহুদিরা তাকে ঘৃণা করেছিল এমনকি তারা তার মায়ের প্রতি অপবাদ আরোপ করেছিল, আর খ্রিস্টানরা তাকে ভালোবেসেছিল এমনকি তারা তাকে এমন মর্যাদায় আসীন করেছিল যা তার প্রাপ্য ছিল না।আর আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত।

আয়াত ১৫৭ - ১৫৮