তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৭২৭-৭৩১

বাংলা তাফসীর

আব্দ ইবনে হুমাইদ, নাসায়ি, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদাওয়াইহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ তাআলা ঈসাকে আসমানে উঠিয়ে নেওয়ার ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি তাঁর সঙ্গীদের নিকট বের হয়ে আসলেন; সে সময় ঘরের মধ্যে হাওয়ারিদের বারোজন লোক উপস্থিত ছিলেন। তিনি ঘরের ভেতর থেকে তাঁদের সামনে বের হলেন এমতাবস্থায় যে, তাঁর মস্তক হতে পানি ঝরছিল। তখন তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে এমন ব্যক্তি আছে যে আমার ওপর ঈমান আনার পর বারো বার কুফরি করবে।" এরপর তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কে আছো যার ওপর আমার সদৃশ রূপ অর্পণ করা হবে এবং সে আমার পরিবর্তে নিহত হবে, আর সে জান্নাতে আমার সাথে আমার স্তরে অবস্থান করবে?" তখন তাদের মধ্যে সবচেয়ে কনিষ্ঠ এক যুবক দাঁড়িয়ে গেল।

তিনি তাকে বললেন: "তুমি বসো।"অতঃপর তিনি পুনরায় তাদের কাছে প্রস্তাবটি পেশ করলেন, যুবকটি আবারও দাঁড়িয়ে গেল। তিনি বললেন: "তুমি বসো।"অতঃপর তিনি আবারও তাদের নিকট একই প্রস্তাব করলেন, তখন সেই যুবক দাঁড়িয়ে বলল: "আমি (প্রস্তুত)।"তিনি বললেন: "তুমিই সেই ব্যক্তি।" অতঃপর তার ওপর ঈসার সদৃশ রূপ প্রদান করা হলো এবং ঈসাকে ঘরের একটি বাতায়ন (ছিদ্রপথ) দিয়ে আসমানে উঠিয়ে নেওয়া হলো।তিনি বলেন: অতঃপর ইহুদিদের পক্ষ থেকে অনুসন্ধানকারী দল আসল এবং তারা সেই সদৃশ ব্যক্তিকে পাকড়াও করে হত্যা করল, অতঃপর...

বাংলা তাফসীর

তারা তাকে ক্রুশবিদ্ধ করেছে এবং তাদের কেউ কেউ তাঁর প্রতি ঈমান আনার পর বারো বার কুফরি করেছে। তারা তিনটি দলে বিভক্ত হয়ে গেল। এক দল বলল: আল্লাহ আমাদের মধ্যে যতক্ষণ চেয়েছিলেন অবস্থান করেছেন, অতঃপর তিনি আসমানে আরোহণ করেছেন—এরা হলো ইয়াকুবিয়া সম্প্রদায়।অন্য এক দল বলল: আমাদের মধ্যে আল্লাহর পুত্র যতক্ষণ চেয়েছিলেন ছিলেন, অতঃপর আল্লাহ তাকে নিজের দিকে তুলে নিয়েছেন—এরা হলো নাসতুরি সম্প্রদায়। আর অন্য এক দল বলল: আমাদের মধ্যে আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল ছিলেন—এরা হলো মুসলিমগণ।অতঃপর অবিশ্বাসী দল দুটি মুসলিম দলের ওপর চড়াও হয়ে তাদের হত্যা করল।

ফলে ইসলাম বিলুপ্ত অবস্থায় থেকে যায়, যতক্ষণ না আল্লাহ মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রেরণ করলেন। অতঃপর আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: বনী ইসরাঈলের এক দল ঈমান আনল; অর্থাৎ সেই দল যারা ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর সময় ঈমান এনেছিল। এবং এক দল কুফরি করল; অর্থাৎ সেই দল যারা ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর সময় কুফরি করেছিল। অতঃপর আমি মুমিনদের শক্তিশালী করলাম; অর্থাৎ মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আবির্ভাবের মাধ্যমে কাফেরদের ওপর ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর সময়কার মুমিনদের দ্বীনকে বিজয়ী করার মাধ্যমে।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ (রহ.) থেকে এবং তাদের উক্তি: আমরা মসীহকে হত্যা করেছি—এই আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: তারা হলো আল্লাহর শত্রু ইয়াহুদী গোষ্ঠী; তারা ঈসা (আলাইহিস সালাম)-কে হত্যার গৌরব করত এবং দাবি করত যে তারা তাকে হত্যা ও ক্রুশবিদ্ধ করেছে।

আমাদের কাছে বর্ণনা করা হয়েছে যে, তিনি (ঈসা) তাঁর সঙ্গীদের বলেছিলেন: "তোমাদের মধ্যে কার ওপর আমার সদৃশ রূপ অর্পণ করা হবে? কারণ তাকেই হত্যা করা হবে।" তাঁর সঙ্গীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল: "হে আল্লাহর নবী, আমি।" অতঃপর সেই ব্যক্তিকে হত্যা করা হলো এবং আল্লাহ তাঁর নবীকে রক্ষা করলেন ও নিজের কাছে তুলে নিলেন।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী তাদের জন্য তা সদৃশ করা হয়েছিল প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: তারা ঈসা (আলাইহিস সালাম) ব্যতীত অন্য এক ব্যক্তিকে ক্রুশবিদ্ধ করেছিল যাকে ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর সদৃশ করা হয়েছিল, আর তারা তাকেই ঈসা বলে মনে করেছিল।

অথচ আল্লাহ ঈসা (আলাইহিস সালাম)-কে জীবিত অবস্থায় নিজের দিকে তুলে নিয়েছিলেন।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে তারা নিশ্চিতভাবে তাকে হত্যা করেনি আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: অর্থাৎ, তারা তাদের ধারণাকে নিশ্চিতভাবে বাস্তবায়িত করতে পারেনি (হত্যা করার মাধ্যমে)।ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রহ.) থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা তাদের ধারণাকে নিশ্চিতভাবে সফল করতে পারেনি।ইবনে জারীর অনুরূপ বর্ণনা জুওয়াইবির এবং সুদ্দী (রহ.) থেকেও উদ্ধৃত করেছেন।আবদুর রাজ্জাক, কিতাবুয যুহদ-এ আহমদ এবং ইবনে আসাকির সাবিত আল-বুনানী এর সূত্রে আবু রাফে থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনে মারয়াম (আলাইহিস সালাম)-কে যখন আসমানে তুলে নেয়া হয়, তখন তাঁর পরিধানে ছিল একটি পশমী জুব্বা, এক জোড়া রাখালের চর্মপাদুকা এবং একটি পাথর নিক্ষেপক যন্ত্র যা দিয়ে তিনি পাখি তাড়াতেন।কিতাবুয যুহদ-এ আহমদ, আবু নুআইম এবং ইবনে আসাকির সাবিত আল-বুনানী এর সূত্রে আবুল আলিয়া (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনে মারয়ামকে যখন তুলে নেয়া হয়, তখন তিনি একটি পশমী জুব্বা, এক জোড়া রাখালি পাদুকা এবং একটি গুলতি ব্যতীত আর কিছুই রেখে যাননি যা দিয়ে তিনি পাখি তাড়াতেন।ইবনে আসাকির আবদ আল-জব্বার ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনে মারয়াম (আলাইহিস সালাম) তাঁকে তুলে নেয়ার রাতে তাঁর সঙ্গীদের অভিমুখী হয়ে বললেন: তোমরা আল্লাহর কিতাবের বিনিময়ে কোনো পারিশ্রমিক গ্রহণ করো না, কেননা তোমরা যদি তা না করো...

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তোমাদেরকে পাথরের (মূল্যবান মণির) তৈরি এমন মিম্বরসমূহে আসীন করবেন, যার একটি এই দুনিয়া ও তার মধ্যস্থিত সবকিছুর চেয়ে উত্তম।আবদ আল-জাব্বার বলেন: এগুলোই হলো সেই আসন যা আল্লাহ কুরআনে উল্লেখ করেছেন (সত্যের আসনে, সর্বশক্তিমান অধিপতির সান্নিধ্যে) (সূরা আল-কামার, আয়াত: ৫৫); আর তাঁর (ঈসা আ.-এর) ঊর্ধ্বগমন হলো।আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনে জারির ওহাব বিন মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ তাআলা ঈসাকে (আ.) অবহিত করলেন যে তিনি এই দুনিয়া থেকে বিদায় নিতে চলেছেন, তখন তিনি মৃত্যুর আশঙ্কায় বিচলিত হলেন এবং এটি তাঁর কাছে অত্যন্ত কঠিন মনে হলো।

অতঃপর তিনি তাঁর হাওয়ারীদের (শিষ্যদের) ডাকলেন এবং তাঁদের জন্য খাবার তৈরি করলেন। তিনি বললেন: "আজ রাতে তোমরা আমার কাছে উপস্থিত হও, কারণ তোমাদের কাছে আমার একটি প্রয়োজন আছে।" যখন রাতে তাঁরা তাঁর কাছে সমবেত হলেন, তিনি তাঁদের রাতের খাবার খাওয়ালেন এবং তাঁদের সাথে কথা বলতে শুরু করলেন। আহার শেষ হলে তিনি নিজ হাতে তাঁদের হাত ধুইয়ে দিতে ও ওযু করিয়ে দিতে শুরু করলেন এবং নিজের কাপড় দিয়ে তাঁদের হাত মুছে দিতে লাগলেন। তাঁরা বিষয়টিকে অনেক বড় এবং অত্যধিক সম্মানজনক মনে করলেন। তখন তিনি বললেন: "সাবধান! আজ রাতে আমি যা করছি তা থেকে কেউ যদি আমাকে বারণ করে, তবে সে আমার দলভুক্ত নয় এবং আমিও তার সাথে নেই।" অতঃপর তিনি কাজ শেষ করা পর্যন্ত তাঁরা তাঁর কথা মেনে নিলেন।

তিনি বললেন: "আজ রাতে আমি তোমাদের যে সেবা করলাম, তার উদ্দেশ্য হলো যাতে তোমরা একে অপরের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব জাহির না করো এবং তোমরা যেন একে অপরের জন্য জীবন উৎসর্গ করো যেভাবে আমি তোমাদের জন্য নিজেকে বিলিয়ে দিয়েছি। আর আমার যে প্রয়োজনের জন্য আমি তোমাদের কাছে সাহায্য চেয়েছিলাম, তা হলো তোমরা আল্লাহর কাছে আমার জন্য দোয়া করবে এবং অত্যন্ত গুরুত্বের সাথে প্রার্থনা করবে যেন তিনি আমার আয়ু বৃদ্ধি করেন (বা সময় পিছিয়ে দেন)।" অতঃপর যখন তাঁরা দোয়ার জন্য প্রস্তুত হলেন এবং একাগ্রচিত্তে প্রার্থনা করতে চাইলেন, তখন তাঁদের ওপর ঘুম চেপে বসলো, এমনকি তাঁরা দোয়াই করতে পারলেন না।

তিনি তাঁদের জাগিয়ে দিতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: "সুবহানাল্লাহ!" "তোমরা কি আমার জন্য একটি রাতও ধৈর্য ধরতে পারলে না যাতে আমাকে সাহায্য করতে পারো?" তাঁরা বললেন: "আল্লাহর কসম! আমরা জানি না আমাদের কী হয়েছে; আমরা তো কত রাত জেগে গল্পগুজব করেছি, কিন্তু আজ রাতে আমরা জাগতেই পারছি না। আমরা যখনই দোয়া করতে চাচ্ছি, তখনই আমাদের ও দোয়ার মাঝে কোনো কিছু অন্তরায় হয়ে দাঁড়াচ্ছে।" তখন তিনি বললেন: "রাখালকে নিয়ে যাওয়া হবে এবং মেষগুলো ছিন্নভিন্ন হয়ে পড়বে।" তিনি এই ধরণের কথা বলে নিজের বিদায়ের সংবাদ দিতে লাগলেন। এরপর তিনি বললেন: "সত্য হলো এই যে, মোরগ তিনবার ডাকার আগেই তোমাদের মধ্যে একজন আমাকে অস্বীকার করবে এবং তোমাদের মধ্যে একজন সামান্য দিরহামের বিনিময়ে আমাকে বিক্রি করে দেবে এবং আমার বিনিময় মূল্য ভক্ষণ করবে।" এরপর তাঁরা বের হয়ে গেলেন এবং চারদিকে ছড়িয়ে পড়লেন।

ইহুদিরা তাঁকে খুঁজছিল। তারা হাওয়ারীদের একজন শিমোনকে ধরে ফেলল এবং বলল: "এ তাঁর সাথীদের একজন।"সে অস্বীকার করে বলল: "আমি তাঁর সাথী নই।" তখন তারা তাকে ছেড়ে দিল।এরপর অন্যরা তাকে একইভাবে ধরল। তখন সে মোরগের ডাক শুনতে পেল এবং কান্নায় ভেঙে পড়ল ও অত্যন্ত দুঃখিত হলো। সকাল হলে হাওয়ারীদের একজন ইহুদিদের কাছে গিয়ে বলল: "আমি যদি তোমাদেরকে মসীহের সন্ধান দেই তবে তোমরা আমাকে কী দেবে?" তারা তার জন্য ত্রিশটি দিরহাম নির্ধারণ করল। সে তা গ্রহণ করল এবং তাঁদের পথ দেখিয়ে নিয়ে গেল। ইতোমধ্যে তাঁদের ওপর সাদৃশ্য আরোপ করা হয়েছিল। তারা তাঁকে ধরে ফেলল, শক্ত করে বাঁধল এবং রশি দিয়ে টেনে নিয়ে যেতে লাগল।

তারা বিদ্রূপ করে বলতে লাগল: "তুমি তো মৃতকে জীবিত করতে এবং পাগলকে সুস্থ করতে, তবে এখন কেন নিজেকে এই রশি থেকে মুক্ত করছ না?" তারা তাঁর ওপর থুথু নিক্ষেপ করল এবং তাঁর গায়ে কাঁটা ছিটিয়ে দিল, এমনকি তাঁরা তাঁকে সেই কাঠের কাছে নিয়ে গেল যেখানে তাঁরা তাঁকে ক্রুশবিদ্ধ করতে চেয়েছিল। অতঃপর আল্লাহ তাঁকে নিজের কাছে তুলে নিলেন এবং তারা সেই ব্যক্তিকে ক্রুশবিদ্ধ করল যাকে তাঁর সদৃশ করা হয়েছিল। এভাবে সাত (দিন বা প্রহর) অতিবাহিত হলো।

বাংলা তাফসীর

অতঃপর তাঁর মাতা এবং সেই নারী যাকে ঈসা (আলাইহিস সালাম) চিকিৎসা করেছিলেন এবং আল্লাহ তাকে উন্মাদনা থেকে মুক্তি দিয়েছিলেন, তাঁরা উভয়ে যেখানে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল সেখানে কাঁদতে কাঁদতে আসলেন। তখন ঈসা (আলাইহিস সালাম) তাঁদের নিকট এসে বললেন: "তোমরা কেন কাঁদছ?" তাঁরা বললেন: "আপনার বিরহে।"তিনি বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ আমাকে তাঁর নিজের দিকে উঠিয়ে নিয়েছেন এবং কল্যাণ ব্যতীত অন্য কিছু আমাকে স্পর্শ করেনি। আর এটি তাদের জন্য একটি সাদৃশ্য মাত্র। তোমরা হাওয়ারীগণকে (শিষ্যদের) নির্দেশ দাও যেন তারা আমার সাথে অমুক অমুক স্থানে সাক্ষাৎ করে।" অতঃপর তাদের মধ্যে এগারোজন সেই স্থানে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করল।

আর যে ব্যক্তি তাঁকে বিক্রি করে দিয়েছিল এবং ইহুদিদেরকে তাঁর সন্ধান দিয়েছিল, সে রয়ে গেল। পরে ইহুদিরা তার সম্পর্কে তার সঙ্গীদের জিজ্ঞাসা করলে তারা বলল: সে যা করেছিল তার জন্য লজ্জিত হয়ে সে গলায় ফাঁস দিয়ে আত্মহত্যা করেছে। তিনি (ঈসা) বললেন: "সে যদি তওবা করত, তবে আল্লাহ তার তওবা কবুল করতেন।" এরপর তিনি তাদের নিকট জনৈক বালক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যে তাদের অনুসরণ করত এবং তাকে 'ইয়াহনা' বলা হতো। তিনি বললেন: সে তোমাদের সাথেই আছে। সুতরাং তোমরা বেরিয়ে পড়ো, কেননা তোমাদের প্রত্যেকের ভোর হবে এমন অবস্থায় যে সে ভিন্ন ভিন্ন ভাষায় কথা বলবে, অতএব সে যেন তাদের বিষয়টি অনুধাবন করে এবং তাদেরকে আহ্বান করে।ইবনে মুনযির ওহব বিন মুনাব্বিহ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয় ঈসা আলাইহিস সালাম পরিব্রাজক ছিলেন।

তিনি এক নারীর কাছ দিয়ে যাচ্ছিলেন যে পানি তুলছিল। তিনি বললেন: "আমাকে তোমার সেই পানি পান করাও যা পান করলে মানুষ মারা যায়, আর আমি তোমাকে আমার সেই পানি পান করাব যা পান করলে মানুষ চিরঞ্জীব হয়।" বর্ণনাকারী বলেন: তিনি এক প্রজ্ঞাবান নারীর সাক্ষাৎ পেলেন। সে তাঁকে বলল: "আপনার সেই পানি যা পান করলে মানুষ চিরঞ্জীব হয়, তা থাকতে আমার এই পানি যা পান করলে মানুষ মারা যায়, তার প্রতি আপনি কেন আকাঙ্ক্ষা করছেন?" তিনি বললেন: "নিশ্চয় তোমার পানি ইহকালীন আর আমার পানি পরকালীন।"সে বলল: "সম্ভবত আপনি সেই ব্যক্তি যাঁকে ঈসা ইবনে মারিয়াম বলা হয়?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আমিই তিনি।

আর আমি তোমাকে আল্লাহর ইবাদতের দিকে এবং আল্লাহ তায়ালা ব্যতীত তোমরা যাদের উপাসনা করো তা বর্জন করার আহ্বান জানাচ্ছি।"সে বলল: "আপনি যা বলছেন সে বিষয়ে আমাকে একটি প্রমাণ দেখান।" তিনি বললেন: "তার প্রমাণ হলো এই যে, তুমি যখন তোমার স্বামীর কাছে ফিরে যাবে, সে তোমাকে তালাক দিয়ে দেবে।"সে বলল: "নিশ্চয় এতে একটি স্পষ্ট নিদর্শন রয়েছে; কেননা বনী ইসরাঈলে আমার স্বামীর কাছে আমার চেয়ে অধিক প্রিয় কোনো নারী নেই। আর যদি তেমনটিই ঘটে যা আপনি বলছেন, তবে আমি অবশ্যই জানব যে আপনি সত্যবাদী।"বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে তার স্বামীর কাছে ফিরে গেল। তার স্বামী ছিল একজন অত্যন্ত ঈর্ষাপরায়ণ যুবক।

সে বলল: "তোমার ফিরতে দেরি হলো কেন?" সে ঈসা (আলাইহিস সালাম) সম্পর্কে তাকে সংবাদ দিতে চাইল, কিন্তু স্বামীর মনে প্রচণ্ড ঈর্ষা জেগে উঠল এবং সে তাকে তালাক দিয়ে দিল। তখন নারীটি বলল: "আমার সঙ্গী (ঈসা) আমার সাথে সত্য কথাই বলেছিলেন।"এরপর সে ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর অনুসরণে বেরিয়ে পড়ল এবং তাঁর প্রতি ঈমান আনল। ঈসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর সাতাশ জন হাওয়ারীসহ একটি ঘরে অবস্থান করছিলেন। শত্রুরা তাঁদেরকে ঘিরে ফেলল এবং তাঁদের নিকট প্রবেশ করল। এমতাবস্থায় আল্লাহ তাআলা তাঁদের সবাইকে ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর আকৃতিতে রূপান্তরিত করে দিলেন। তারা বলল: "তোমরা আমাদের ওপর জাদু করেছ।

হয় তোমরা ঈসাকে আমাদের সামনে প্রকাশ করো, নতুবা আমরা তোমাদের সবাইকে হত্যা করব।" তখন ঈসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর সঙ্গীদের বললেন: "তোমাদের মধ্যে কে জান্নাতের বিনিময়ে নিজের জীবন বিসর্জন দেবে?" তাঁদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল: "আমি।"অতঃপর তারা তাকে পাকড়াও করল এবং তাকে হত্যা করে ক্রুশবিদ্ধ করল। আর সেখান থেকেই তাদের নিকট বিষয়টি সংশয়াচ্ছন্ন করা হয়েছিল এবং তারা ধারণা করেছিল যে তারা ঈসাকেই হত্যা ও ক্রুশবিদ্ধ করেছে। নাসারাগণও অনুরূপ ধারণা পোষণ করল। আর আল্লাহ সেই দিনই ঈসা (আলাইহিস সালাম)-কে উঠিয়ে নিলেন।এরপর সেই মহিলার কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে ঈসা (আলাইহিস সালাম) নিহত ও ক্রুশবিদ্ধ হয়েছেন।

সে এসে সেই বৃক্ষের মূলে একটি মসজিদ নির্মাণ করল এবং সেখানে সালাত আদায় করতে ও ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর জন্য কাঁদতে লাগল। তখন সে তার ওপর থেকে একটি কণ্ঠস্বর শুনতে পেল যা ছিল ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর কণ্ঠস্বর এবং যা চিনতে তার বিন্দুমাত্র ভুল হলো না: "হে নারী! আল্লাহর কসম, তারা আমাকে হত্যা করেনি এবং ক্রুশবিদ্ধও করেনি, বরং এটি তাদের জন্য সাদৃশ্য করা হয়েছিল। আর তার নিদর্শন হলো এই যে..."

বাংলা তাফসীর

হাওয়ারীগণ (সাথীগণ) আজ রাতে তোমার ঘরে সমবেত হবে, অতঃপর তারা বারোটি দলে বিভক্ত হয়ে যাবে। তাদের প্রতিটি দল এক একটি জনগোষ্ঠীর কাছে আল্লাহর দ্বীনের দাওয়াত নিয়ে যাবে। যখন সন্ধ্যা হলো, তারা সেই নারীর ঘরে সমবেত হলো। তখন তিনি (সেই নারী) তাদের বললেন: "আমি আজ রাতে এমন কিছু শুনেছি যা আমি তোমাদের বলব; হয়তো তোমরা আমাকে মিথ্যাবাদী মনে করবে, অথচ তা ধ্রুব সত্য। আমি ঈসার কণ্ঠস্বর শুনেছি, তিনি বলছিলেন: হে অমুক! আল্লাহর কসম, আমাকে হত্যা করা হয়নি এবং ক্রুশবিদ্ধও করা হয়নি। এর নিদর্শন হলো এই যে, আজ রাতে তোমরা আমার ঘরে সমবেত হবে এবং বারোটি দলে বিভক্ত হয়ে প্রস্থান করবে।" তারা বলল: "আপনি যা শুনেছেন তা সত্যই শুনেছেন; কেননা ঈসাকে হত্যা করা হয়নি এবং ক্রুশবিদ্ধও করা হয়নি।

বরং অমুক ব্যক্তিকে হত্যা ও ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছে। আর আমরা আপনার ঘরে কেবল তাঁর নির্দেশিত কারণেই সমবেত হয়েছি; আমরা জমিনে আল্লাহর দ্বীনের আহ্বায়ক হিসেবে বেরিয়ে যেতে চাই।" যারা রোমের উদ্দেশ্যে রওনা হয়েছিলেন তাদের মধ্যে নেস্টোরিয়াস এবং তাঁর দুই সঙ্গী ছিলেন। তাঁর দুই সঙ্গী বেরিয়ে পড়লেন, কিন্তু নেস্টোরিয়াস বিশেষ এক প্রয়োজনে কিছুটা পিছিয়ে থাকলেন। তিনি তাঁদের দুজনকে বললেন: "তোমরা নম্রতা অবলম্বন করো, রূঢ় হয়ো না এবং কোনো বিষয়ে আমার জন্য তাড়াহুড়ো করো না।" যখন তাঁরা কাঙ্ক্ষিত জনপদে পৌঁছালেন, তখন সেখানে উৎসবের দিন ছিল। তাদের রাজা এবং রাজ্যের আপামর জনতা বাইরে বেরিয়ে এসেছিল।

তখন সেই দুই ব্যক্তি (ঈসার সঙ্গীদ্বয়) রাজার কাছে এলেন এবং তাঁর সম্মুখে দাঁড়িয়ে বললেন: "আল্লাহকে ভয় করুন। কারণ আপনারা আল্লাহর অবাধ্যতায় লিপ্ত হচ্ছেন এবং আল্লাহর পবিত্র বিষয়সমূহ লঙ্ঘন করছেন"—এই সাথে আরও যা যা আল্লাহ চেয়েছিলেন তারা তা বললেন।বর্ণনাকারী বলেন: রাজা অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হলেন এবং তাঁদের দুজনকে হত্যার সংকল্প করলেন। তখন তাঁর রাজ্যের একদল লোক দাঁড়িয়ে বলল: "আজ এমন একটি দিন যাতে রক্তপাত করা সমীচীন নয়। আপনি তো আপনার এই দুই সঙ্গীকে পাকড়াও করেছেনই। আপনি যদি চান তবে আমাদের উৎসব শেষ না হওয়া পর্যন্ত তাঁদের বন্দি করে রাখতে পারেন, এরপর আপনি তাঁদের ব্যাপারে আপনার সিদ্ধান্ত গ্রহণ করবেন।" তখন রাজা তাঁদের বন্দি করার আদেশ দিলেন।

এরপর আল্লাহর ইচ্ছায় রাজার স্মৃতি থেকে তাঁদের কথা বিস্মৃত হয়ে গেল, যতক্ষণ না নেস্টোরিয়াস সেখানে আগমন করলেন। তিনি তাঁদের সম্পর্কে খোঁজ নিলেন এবং তাঁদের অবস্থা ও কারাগারে বন্দি থাকার সংবাদ পেলেন। তিনি তাঁদের কাছে প্রবেশ করে বললেন: "আমি কি তোমাদের বলিনি যে নম্রতা অবলম্বন করো, রূঢ় হয়ো না এবং কোনো বিষয়ে আমার জন্য তাড়াহুড়ো করো না? তোমরা কি জানো তোমাদের দৃষ্টান্ত কেমন? তোমাদের দৃষ্টান্ত হলো সেই নারীর মতো, যার বার্ধক্যে উপনীত হওয়ার আগে কোনো সন্তান হয়নি। বৃদ্ধাবস্থায় যখন সে সন্তান লাভ করল, তখন সে চাইল সন্তানটি যেন দ্রুত বড় হয়ে যায় যাতে সে তার দ্বারা উপকৃত হতে পারে।

ফলে সে সন্তানের পাকস্থলীতে এমন খাবারের বোঝা চাপিয়ে দিল যা সহ্য করার ক্ষমতা তার ছিল না, আর এভাবেই সে তাকে মেরে ফেলল।" এরপর তিনি তাঁদের বললেন: "এখন আর আমার ব্যাপারে কোনো তাড়াহুড়ো করো না।" তারপর তিনি বেরিয়ে গেলেন এবং রাজার প্রাসাদের দ্বারে উপস্থিত হলেন। প্রথা ছিল যে, যখন মানুষ সমবেত হতো, রাজার সিংহাসন স্থাপন করা হতো এবং মানুষ তাঁর সামনে সারিবদ্ধ হয়ে বসত। যখন তারা হালাল বা হারামের কোনো সমস্যায় পড়ত, তখন তা রাজার কাছে পেশ করা হতো। তিনি তা পর্যবেক্ষণ করতেন, এরপর তাঁর মজলিসে তাঁর নিকটবর্তীদের জিজ্ঞাসা করতেন। এভাবে মানুষ একে অপরকে জিজ্ঞাসা করতে করতে প্রশ্নটি মজলিসের শেষ প্রান্ত পর্যন্ত পৌঁছাত।

নেস্টোরিয়াস এসে মজলিসের একেবারে শেষ প্রান্তে বসলেন। যখন উত্তরদাতাদের জবাবসমূহ রাজার কাছে পেশ করা হলো এবং নেস্টোরিয়াসের উত্তরটিও তাঁর কাছে পৌঁছাল, তখন রাজা তাতে এক বিশেষ নূর অনুভব করলেন এবং তা তাঁর কর্ণে অত্যন্ত সুমধুর ঠেকল। তিনি বললেন: "এই প্রাজ্ঞোক্তির প্রবক্তা কে?" বলা হলো: "ঐ ব্যক্তি, যিনি মজলিসের শেষ প্রান্তে বসে আছেন।"রাজা বললেন: "তাঁকে আমার কাছে নিয়ে এসো।"তিনি বললেন: "তুমিই কি সেই ব্যক্তি যে অমুক অমুক কথা বলেছ?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"রাজা বললেন: "তাহলে অমুক অমুক বিষয়ে তোমার অভিমত কী?" তিনি বললেন: "তা হলো এই এবং এই।"রাজা তাকে যা-ই জিজ্ঞাসা করছিলেন, তিনি নিপুণভাবে তার ব্যাখ্যা দিচ্ছিলেন।রাজা বললেন: "তোমার কাছে এমন জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও তুমি মজলিসের শেষে বসে আছ!

তাঁর আসন আমার কাছে স্থাপন করো..."