তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৭৫৩-৭৫৬

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বা আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যখন রাতে শয্যা ত্যাগ করতেন বা জাগ্রত হতেন, তখন পাঠ করতেন: হে লোকসকল! তোমাদের নিকট তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে অকাট্য প্রমাণ এসেছে এবং আমি তোমাদের প্রতি সুস্পষ্ট জ্যোতি অবতীর্ণ করেছি।ইবনে আসাকির সুফিয়ান সাওরি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে যাঁর নাম তিনি স্মরণ করতে পারেননি, আল্লাহর বাণী তোমাদের নিকট তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে অকাট্য প্রমাণ এসেছে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (সেই প্রমাণ) হলেন মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম; এবং আমি তোমাদের প্রতি সুস্পষ্ট জ্যোতি অবতীর্ণ করেছি সম্পর্কে বলেছেন যে, তা হলো কিতাব (কুরআন)।ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনজির মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে অকাট্য প্রমাণ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তা হলো দলিল বা অকাট্য যুক্তি।ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনজির কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী তোমাদের নিকট তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে অকাট্য প্রমাণ এসেছে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তা হলো সুস্পষ্ট নিদর্শন; এবং আমি তোমাদের প্রতি সুস্পষ্ট জ্যোতি অবতীর্ণ করেছি সম্পর্কে বলেছেন: তা হলো এই কুরআন।ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনজির ইবনে জুরাইজ থেকে আল্লাহর বাণী এবং একে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তা হলো কুরআন।

আয়াত ১৭৬

বাংলা তাফসীর

ইবনে সাদ, আহমদ, বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং বায়হাকী জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার নিকট আসলেন যখন আমি অসুস্থ এবং সংজ্ঞাহীন ছিলাম। অতঃপর তিনি ওযু করলেন এবং আমার ওপর পানি ছিটিয়ে দিলেন, ফলে আমার জ্ঞান ফিরে এল। আমি বললাম, ‘কালালাহ’ (পিতা-মাতা ও সন্তানহীন) ব্যতীত আমার কোনো উত্তরাধিকারী নেই, এমতাবস্থায় উত্তরাধিকার বণ্টন কীভাবে হবে? তখন ফারায়েয বা উত্তরাধিকার সংক্রান্ত আয়াত অবতীর্ণ হলো।ইবনে সাদ এবং ইবনে আবি হাতিম জাবির (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “তারা আপনার কাছে ফাতাওয়া জানতে চায়।

বলুন, আল্লাহ তোমাদেরকে ‘কালালাহ’ সম্পর্কে ফাতাওয়া দিচ্ছেন”—এই আয়াতটি আমার সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে রাহওয়াইহি এবং ইবনে মারদুওয়াইহি উমর (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে, ‘কালালাহ’-এর উত্তরাধিকার কীভাবে নির্ধারিত হবে? তখন আল্লাহ তাআলা “তারা আপনার কাছে ফাতাওয়া জানতে চায়। বলুন, আল্লাহ তোমাদেরকে কালালাহ সম্পর্কে ফাতাওয়া দিচ্ছেন” এই আয়াতের শেষ পর্যন্ত অবতীর্ণ করেন।মনে হচ্ছিল উমর (রাযি.) বিষয়টি পুরোপুরি অনুধাবন করতে পারেননি, তাই তিনি হাফসা (রাযি.)-কে বললেন: যখন তুমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে প্রফুল্ল চিত্তে দেখবে, তখন তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করো।

বাংলা তাফসীর

তিনি তাঁর (রাসূলুল্লাহর) মধ্যে প্রফুল্লতা লক্ষ্য করলেন, তাই তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "তোমার পিতা কি তোমাকে এটি শিখিয়েছেন? আমি মনে করি না তোমার পিতা এটি জানেন।" এরপর উমর (রা.) বলতেন: "আমি এটি জানি বলে মনে করি না, অথচ রাসূলুল্লাহ (সা.) যা বলার তা বলে গেছেন।"আবদুর রাজ্জাক, সাঈদ ইবনে মানসুর এবং ইবনে মারদুওয়াইহ তাউস (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর (রা.) হাফসা (রা.)-কে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি নবী (সা.)-কে 'কালালাহ' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন। তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি একটি পশুর কাঁধের হাড়ের ওপর তা লিখিয়ে দিলেন এবং বললেন: "তোমাকে এ কাজের নির্দেশ কে দিয়েছে?

উমর?" আমি মনে করি না সে এটি সঠিকভাবে অনুধাবন করতে পারবে, অথবা 'আয়াতে সাইফ' (গ্রীষ্মকালীন আয়াত) কি তার জন্য যথেষ্ট নয়? সুফিয়ান (রহ.) বলেন: আয়াতে সাইফ হলো সূরা আন-নিসার সেই আয়াত— (আর যদি এমন কোন পুরুষ হয় যার উত্তরাধিকারী 'কালালাহ' অথবা কোন নারী হয়) (সূরা আন-নিসা, আয়াত ১২)। অতঃপর তারা যখন রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন সূরা আন-নিসার শেষে যে আয়াত রয়েছে তা নাযিল হলো।মালিক, মুসলিম, ইবনে জারীর এবং বাইহাকী উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সা.)-কে কালালাহ সম্পর্কে যতটা জিজ্ঞাসা করেছি, অন্য কোনো বিষয়ে ততটা জিজ্ঞাসা করিনি।

এমনকি তিনি আমার বুকে আঙ্গুল দিয়ে খোঁচা দিলেন এবং বললেন: "সূরা আন-নিসার শেষে নাযিল হওয়া গ্রীষ্মকালীন আয়াতটিই তোমার জন্য যথেষ্ট।"আহমাদ, আবু দাউদ, তিরমিযী এবং বাইহাকী বারা ইবনে আযিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে এসে কালালাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: "গ্রীষ্মকালীন আয়াতটিই তোমার জন্য যথেষ্ট।"আবদ ইবনে হুমাইদ, আবু দাউদ (তাঁর আল-মারাসিল গ্রন্থে) এবং বাইহাকী আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী (সা.)-এর কাছে এসে কালালাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল।

তিনি বললেন: "তুমি কি সেই আয়াতটি শোননি যা গ্রীষ্মকালে নাযিল হয়েছে— 'লোকেরা তোমার কাছে ফতোয়া চায়, বল, আল্লাহ তোমাদের কালালাহ সম্পর্কে ফতোয়া দিচ্ছেন'? সুতরাং যে ব্যক্তি সন্তান এবং পিতা-মাতা কাউকেই রেখে যায়নি, তার উত্তরাধিকারীরাই হলো কালালাহ।"হাকেম এই বর্ণনাটি আবু সালামাহর মাধ্যমে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে সংযুক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন।আবদুর রাজ্জাক, বুখারী, মুসলিম, ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনটি বিষয় এমন ছিল যে সম্পর্কে আমি আকাঙ্ক্ষা করতাম যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) যদি আমাদের কাছে এমন কোনো চূড়ান্ত ফয়সালা দিয়ে যেতেন যার ওপর আমরা স্থির থাকতাম: দাদার উত্তরাধিকার, কালালাহ এবং সূদ বা রিবাহর কিছু প্রকারভেদ।আহমাদ উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সা.)-কে কালালাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি।

তিনি বললেন: "গ্রীষ্মকালীন আয়াতটিই তোমার জন্য যথেষ্ট।" উমর (রা.) বলেন, নবী (সা.)-কে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করাটা আমার কাছে লাল উটের পালের মালিক হওয়ার চেয়েও প্রিয় ছিল।আবদুর রাজ্জাক, আদানি, ইবনে মুনযির এবং হাকেম উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনটি বিষয় সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে জিজ্ঞাসা করা আমার কাছে লাল উটের পালের মালিক হওয়ার চেয়েও অধিক প্রিয় ছিল: তাঁর পরের খলীফা সম্পর্কে, সেই সম্প্রদায় সম্পর্কে যারা বলে যে, 'আমরা আমাদের সম্পদে যাকাতের কথা স্বীকার করি কিন্তু তা আপনাকে প্রদান করব না'—তাদের সাথে যুদ্ধ করা বৈধ কি না সে সম্পর্কে, এবং কালালাহ সম্পর্কে।তায়ালিসি, আবদুর রাজ্জাক, আদানি, ইবনে মাজাহ, সাজি, ইবনে জারীর এবং হাকেম বর্ণনা করেছেন...

বাংলা তাফসীর

বায়হাকী উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনটি বিষয় এমন রয়েছে যে, যদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেগুলো আমাদের নিকট সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করে দিতেন, তবে তা আমার কাছে দুনিয়া ও তার মধ্যবর্তী সবকিছুর চেয়েও অধিক প্রিয় হতো; সেগুলো হলো: খিলাফত, কালালাহ এবং রিবা (সুদ)।তাবারানী সামুরা বিন জুনদুব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এক ব্যক্তি কালালাহ সম্পর্কে ফতোয়া জিজ্ঞেস করতে এলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে অবহিত করুন, কোনো ব্যক্তির কালালাহ বলতে কি তার পিতা ও মাতার দিক থেকে আপন ভাই-বোনদের বুঝায়?

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে সূরা আন-নিসার কালালাহ সম্পর্কিত আয়াতটি তিলাওয়াত করে শোনানো ছাড়া অন্য কিছুই বললেন না। এরপর সেই ব্যক্তি পুনরায় জিজ্ঞেস করলেন। তিনি যতবারই জিজ্ঞেস করছিলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই আয়াতটিই তিলাওয়াত করছিলেন। এভাবে বারবার জিজ্ঞেস করায় এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে ব্যাখ্যা পাওয়ার আগ্রহের আতিশয্যে লোকটির শোরগোল ও উত্তেজনা বেড়ে গেল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার উদ্দেশ্যে আয়াতটি পাঠ করলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম, আমি তোমাকে যা দিয়েছি (অর্থাৎ যে আয়াত শুনিয়েছি) তার অতিরিক্ত আর কিছু বলব না।আবদুর রাজ্জাক, সাঈদ বিন মনসুর, ইবনে আবি শাইবা, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, হাকীম এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর (রা.)-এর অন্তিম সময়ে তাঁর নিকটতম ব্যক্তিদের মধ্যে আমিই ছিলাম সর্বশেষ ব্যক্তি।

আমি তাঁকে বলতে শুনেছি যে, কথা সেটাই যা আমি বলেছি।আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কী বলেছেন? তিনি বললেন: আমি বলেছি, কালালাহ হলো ঐ ব্যক্তি যার কোনো সন্তান নেই।ইবনে জারির তারিক বিন শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর (রা.) একটি পশুর হাড় (লেখার জন্য) নিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের একত্রিত করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমি কালালাহ সম্পর্কে এমন এক ফয়সালা লিখে দেব যা অন্তঃপুরবাসিনী নারীরাও আলোচনা করবে। ঠিক সেই মুহূর্তে ঘর থেকে একটি সাপ বের হয়ে এল এবং তারা সকলে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়লেন। তখন তিনি বললেন: আল্লাহ যদি এই বিষয়টি পূর্ণতা দান করতে চাইতেন, তবে অবশ্যই তা পূর্ণ করতেন।আবদুর রাজ্জাক সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর (রা.) পিতামহ (দাদা) এবং কালালাহ সংক্রান্ত বিষয়ে একটি লিপি লিখেছিলেন।

এরপর তিনি আল্লাহর নিকট ইস্তিখারা করতে থাকলেন এবং বলতেন: হে আল্লাহ, আপনি যদি জানেন যে এতে কল্যাণ রয়েছে, তবে তা কার্যকর করুন। অতঃপর যখন তিনি ছুরিকাহত হলেন, তখন সেই লিখিত লিপিটি আনিয়ে তা মুছে ফেললেন এবং এতে কী লেখা ছিল তা কেউ জানতে পারল না। তিনি বললেন: আমি পিতামহ ও কালালাহ সম্পর্কে একটি লিপি লিখেছিলাম এবং এ ব্যাপারে আল্লাহর নিকট ইস্তিখারা (কল্যাণ প্রার্থনা) করছিলাম; কিন্তু এখন আমি তোমাদেরকে সেই অবস্থার উপরেই রেখে যাওয়া সমীচীন মনে করছি যার ওপর তোমরা ছিলে।আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে সাদ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর (রা.) যখন ছুরিকাহত হলেন, তখন আমিই প্রথম তাঁর নিকট পৌঁছেছিলাম।

তিনি বললেন: আমার পক্ষ থেকে তিনটি কথা মনে রেখো, কারণ আমি আশঙ্কা করছি যে মানুষ আর আমার নাগাল পাবে না; (প্রথমত) আমি কালালাহ সম্পর্কে চূড়ান্ত কোনো ফয়সালা দিইনি, (দ্বিতীয়ত) আমি মানুষের জন্য কোনো খলিফা নিযুক্ত করে যাচ্ছি না এবং (তৃতীয়ত) আমার সকল দাস মুক্ত।ইমাম আহমাদ আমর আল-কারী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সা'দ (রা.)-এর নিকট গেলেন যখন তিনি অসুস্থ ও শয্যাশায়ী ছিলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার অনেক সম্পদ আছে এবং আমার উত্তরাধিকারীরা হলো কালালাহ; এমতাবস্থায় আমি কি আমার সমস্ত সম্পদ অসিয়ত করে দেব অথবা তা সদকা করে দেব?

তিনি বললেন: না।তিনি বললেন: তবে কি দুই-তৃতীয়াংশ অসিয়ত করব? তিনি বললেন: না।তিনি বললেন: তবে কি অর্ধেক অসিয়ত করব? তিনি বললেন: না।তিনি বললেন: তবে কি এক-তৃতীয়াংশ অসিয়ত করব? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক।ইবনে সাদ, নাসাঈ, ইবনে জারির এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

বাংলা তাফসীর

আমি অসুস্থ হয়ে পড়লাম, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট আসলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আমার ভাইদের জন্য এক-তৃতীয়াংশ ওসিয়ত করব? তিনি বললেন: উত্তম। আমি বললাম: অর্ধেক? তিনি বললেন: উত্তম। অতঃপর তিনি বের হয়ে গেলেন এবং পুনরায় আমার নিকট প্রবেশ করে বললেন: আমি মনে করি না যে তুমি তোমার এই অসুস্থতায় মারা যাবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমার বোনদের জন্য যা প্রাপ্য তা অবতীর্ণ ও বর্ণনা করেছেন, আর তা হলো দুই-তৃতীয়াংশ। জাবির (রা.) বলতেন: এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে "লোকেরা আপনার কাছে সমাধান জানতে চায়; বলুন, আল্লাহ তোমাদেরকে কালালাহ সম্পর্কে সমাধান দিচ্ছেন" প্রসঙ্গে।

আদানি ও বাজ্জার তাদের মুসনাদদ্বয়ে এবং আবুশ শাইখ ‘আল-ফারায়িজ’ গ্রন্থে সহীহ সনদে হুযাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক সফরের সময় কালালাহ সংক্রান্ত আয়াতটি অবতীর্ণ হয়। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থামলেন, এমতাবস্থায় তিনি হুযাইফাকে দেখতে পেয়ে তাকে এটি শিখিয়ে দিলেন। হুযাইফা দেখলেন যে উমর (রা.) সেখানে আছেন, তখন তিনি তাকেও তা শিখিয়ে দিলেন। অতঃপর উমর (রা.)-এর খেলাফতকালে তিনি কালালাহ সম্পর্কে অনুসন্ধান করলেন এবং হুযাইফাকে ডেকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। হুযাইফা (রা.) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি আমাকে শিখিয়েছিলেন এবং আমি আপনাকে সেভাবেই শিখিয়েছি যেভাবে তিনি আমাকে শিখিয়েছিলেন।

আল্লাহর কসম! আমি এর বেশি আপনাকে কখনোই কিছু বলব না। আবুশ শাইখ ‘আল-ফারায়িজ’ গ্রন্থে বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কালালাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: সন্তান এবং পিতা ছাড়া বাকি সবাই। ইবনে আবি শায়বাহ, দারেমি এবং ইবনে জারীর আবু আল-খাইর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি উকবা ইবনে আমিরকে কালালাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: তোমরা কি এই লোকটিকে দেখে আশ্চর্যান্বিত হচ্ছ না? সে আমাকে কালালাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছে, অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের নিকট কালালাহ’র মত জটিল কোনো বিষয় আর ছিল না।

আর আব্দুর রাজ্জাক, সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শায়বাহ, দারেমি, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং বায়হাকী তাঁর ‘সুনান’-এ শাবী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর (রা.)-কে কালালাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: আমি এ বিষয়ে আমার নিজস্ব অভিমত দিচ্ছি, যদি তা সঠিক হয় তবে তা একমাত্র আল্লাহর পক্ষ থেকে যার কোনো শরীক নেই। আর যদি ভুল হয় তবে তা আমার এবং শয়তানের পক্ষ থেকে, আর আল্লাহ এ থেকে দায়মুক্ত। আমি মনে করি এটি সন্তান ও পিতা ব্যতীত অন্য উত্তরাধিকারী। অতঃপর উমর (রা.) যখন খলিফা হলেন, তখন তিনি বললেন: সন্তান ব্যতীত বাকিরাই কালালাহ।

যখন উমর (রা.) আহত হলেন, তখন তিনি বললেন: আমি আল্লাহর নিকট লজ্জা বোধ করি যে আমি আবু বকর (রা.)-এর মতের বিরোধিতা করব। আবদ ইবনে হুমাইদ আবু বকর সিদ্দিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি মারা গেল এবং তার কোনো সন্তান বা পিতা নেই, তার উত্তরাধিকারীরাই হলো কালালাহ। এতে আলী (রা.) উচ্চস্বরে প্রতিবাদ জানিয়েছিলেন, পরে তিনি এই মতের দিকেই ফিরে এসেছিলেন। আব্দুর রাজ্জাক আমর ইবনে শুরাহবীল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তাঁদেরকে (সাহাবীদের) এ বিষয়ে একমত হতে দেখেছি যে, যার কোনো সন্তান এবং পিতা নেই সেই কালালাহ। আব্দুর রাজ্জাক, সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শায়বাহ, দারেমি, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং বায়হাকী তাঁর ‘সুনান’-এ হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হানাফিয়্যাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রা.)-কে কালালাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম।

তিনি বললেন: এটি পিতা ও সন্তান ব্যতীত অন্য উত্তরাধিকারী। আমি তাকে বললাম: "যদি কোনো ব্যক্তি মারা যায় যার কোনো সন্তান নেই", তখন তিনি রাগান্বিত হলেন এবং আমাকে ধমক দিলেন।