তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৭৫৭-৭৫৯

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর আলী-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘কালালাহ’ হলো ঐ ব্যক্তি যে (উত্তরাধিকারী হিসেবে) কোনো সন্তান কিংবা পিতা—কাউকেই রেখে যায়নি।ইবনে আবী শায়বাহ সুমাইত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর (রাযি.) বলতেন: সন্তান ও পিতা ব্যতীত অন্য উত্তরাধিকারীরাই হলো ‘কালালাহ’।ইবনুল মুনযির শাবী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পিতা ও সন্তান ব্যতীত অন্যান্য উত্তরাধিকারীগণ, তারা ভাই হোক কিংবা আসাবাহ (রক্তসম্পর্কীয় পুরুষ আত্মীয়) ভুক্ত অন্য কেউ—তাদের ‘কালালাহ’ বলা হয়।অনুরূপ কথা আলী, ইবনে মাসউদ এবং যায়দ ইবনে সাবিত (রাযি.)-ও বলেছেন।ইবনে আবী শায়বাহ ‘আল-মুসান্নাফ’ গ্রন্থে এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘কালালাহ’ বলতে খোদ মৃত ব্যক্তিকেই বোঝানো হয়েছে।ইবনে জারীর মা’দান বিন আবী তালহা আল-ইয়ামুরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযি.) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অন্য কোনো বিষয়ে আমার প্রতি এতটা কঠোর হননি বা আমি অন্য কোনো বিষয়ে তাঁর সাথে ততটা বাকবিতণ্ডা করিনি যতটা ‘কালালাহ’ সম্পর্কিত আয়াতের ব্যাপারে করেছি।

এমনকি তিনি আমার বুকে (মৃদু) আঘাত করে বললেন: ‘তোমার জন্য গ্রীষ্মকালে নাযিলকৃত আয়াতটিই (সূরা নিসার শেষ আয়াত) যথেষ্ট: তারা আপনার কাছে ফতোয়া চায়; আপনি বলুন, আল্লাহ তোমাদেরকে কালালাহ সম্পর্কে ফতোয়া দিচ্ছেন...।’ উমর (রাযি.) বলেন, আমি এ বিষয়ে এমন এক ফয়সালা দিয়ে যাব যা শিক্ষিত-অশিক্ষিত নির্বিশেষে সকলেই জানতে পারবে; আর তা হলো—পিতা ও সন্তান ব্যতীত অন্য উত্তরাধিকারী সংক্রান্ত বিধান।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবনে সীরীন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন ‘তারা আপনার নিকট ফতোয়া চায়, আপনি বলুন আল্লাহ তোমাদেরকে কালালাহ সম্পর্কে ফতোয়া দিচ্ছেন’ আয়াতটি নাযিল হয়, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক সফরে ছিলেন এবং তাঁর পাশে ছিলেন হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাযি.)।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আয়াতটি হুযাইফাকে শোনান এবং হুযাইফা তাঁর পেছনে সফররত উমর ইবনুল খাত্তাবকে তা শোনান। পরবর্তীতে উমর (রাযি.) যখন খলীফা হলেন, তখন তিনি এ সম্পর্কে হুযাইফাকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং আশা করলেন যে তাঁর কাছে এর ব্যাখ্যা থাকবে। তখন হুযাইফা (রাযি.) তাঁকে বললেন: ‘আল্লাহর কসম! আপনি যদি মনে করেন যে আপনার আমীর হওয়া বা খিলাফত আমাকে দিয়ে এমন কিছু বলাবে যা আমি সেদিন (নবীর উপস্থিতিতে) বলিনি, তবে আপনি সত্যিই অপারগ।’ উমর (রাযি.) বললেন: ‘হে হুযাইফা! আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন, আমি তা বুঝাতে চাইনি।’ইবনে জারীর উমর (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘কালালাহ’ সম্পর্কে সঠিক জ্ঞান অর্জন করা আমার কাছে সিরিয়ার প্রাসাদসমূহের জিযিয়া (কর) লাভ করার চেয়েও অধিক প্রিয়।ইবনে জারীর হাসান বিন মাসরূক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, মাসরূক বলেন: উমর (রাযি.) যখন জনসম্মুখে ভাষণ দিচ্ছিলেন, তখন আমি তাঁকে আমার এক আত্মীয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে ‘কালালাহ’ হিসেবে উত্তরাধিকারী হয়েছে।

তখন তিনি বললেন: ‘কালালাহ, কালালাহ, কালালাহ!’ এবং নিজের দাড়ি ধরলেন। অতঃপর বললেন: ‘আল্লাহর কসম! এ সম্পর্কে নিশ্চিতভাবে জানা আমার কাছে জমিনের বুকে থাকা সবকিছুর চেয়েও অধিক প্রিয়। আমি এ সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বলেছিলেন: তুমি কি গ্রীষ্মকালে নাযিলকৃত আয়াতটি শোননি? তিনি কথাটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করলেন।’

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর আবু সালামা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে তাঁকে 'কালালাহ' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: "তুমি কি গ্রীষ্মকালে অবতীর্ণ সেই আয়াতটি শোননি (যদি কোনো পুরুষের উত্তরাধিকারী কালালাহ হয়) (আন-নিসা, আয়াত: ১২) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।"ইমাম আহমাদ একটি উত্তম সনদে যায়েদ বিন সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে স্বামী এবং সহোদরা বোন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি স্বামীকে অর্ধেক এবং বোনকে অর্ধেক প্রদান করেন। এ বিষয়ে তাঁকে কিছু বলা হলে তিনি বলেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত ছিলাম, তিনি এভাবেই ফয়সালা করেছেন।"আবদুর রাজ্জাক, বুখারী এবং হাকেম আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মুয়াজ বিন জাবাল আমাদের মাঝে এক কন্যা এবং এক বোনের উত্তরাধিকারের ব্যাপারে ফয়সালা করেছিলেন যে, কন্যার জন্য অর্ধেক এবং বোনের জন্য অর্ধেক।আবদুর রাজ্জাক, বুখারী, হাকেম এবং বায়হাকী হুযাইল বিন শুরাহবীল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু মুসা আল-আশআরীকে কন্যা, পৌত্রী এবং সহোদরা বোন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "কন্যার জন্য অর্ধেক এবং বোনের জন্য অর্ধেক; আর ইবনে মাসউদের কাছে যাও, তিনি আমার সাথে একমত হবেন।"অতঃপর ইবনে মাসউদকে জিজ্ঞাসা করা হলো এবং আবু মুসার অভিমত সম্পর্কে জানানো হলো।

তিনি বললেন: "তবে তো আমি পথভ্রষ্ট হয়ে যাব এবং হিদায়াতপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত থাকব না। আমি এ বিষয়ে সেই ফয়সালাই করব যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করেছিলেন— কন্যার জন্য অর্ধেক, পৌত্রীর জন্য এক-ষষ্ঠাংশ (দুই-তৃতীয়াংশ পূর্ণ করার জন্য) এবং যা অবশিষ্ট থাকবে তা বোনের জন্য।" পরে আমরা আবু মুসাকে ইবনে মাসউদের ফয়সালা জানালে তিনি বললেন: "যতক্ষণ এই বিজ্ঞ আলেম তোমাদের মাঝে আছেন, ততক্ষণ আমাকে কিছু জিজ্ঞাসা করো না।"আবদুর রাজ্জাক, ইবনুল মুনযির, হাকেম এবং বায়হাকী ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে মৃত্যুবরণ করেছে এবং তার এক কন্যা ও এক সহোদরা বোনকে রেখে গেছে।

তিনি বললেন: "কন্যা অর্ধেক পাবে এবং বোনের জন্য কিছুই নেই, আর যা অবশিষ্ট থাকবে তা আসাবাদের (নিকটতম পুরুষ আত্মীয়) জন্য।" তখন বলা হলো: "উমর তো বোনের জন্য অর্ধেক নির্ধারণ করেছেন।"তখন ইবনে আব্বাস বললেন: "তোমরা কি অধিক জ্ঞাত নাকি আল্লাহ? আল্লাহ বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তি মারা যায় যার কোনো সন্তান নেই এবং তার এক বোন থাকে, তবে সে তার পরিত্যক্ত সম্পত্তির অর্ধেক পাবে। (আন-নিসা: ১৭৬) অথচ তোমরা বলছো যে, তার সন্তান থাকা সত্ত্বেও বোন অর্ধেক পাবে!"ইবনুল মুনযির এবং হাকেম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "এমন একটি বিষয় যা তোমরা আল্লাহর কিতাবে পাবে না এবং রাসূলুল্লাহর ফয়সালাতেও পাবে না, কিন্তু তোমরা তা সকল মানুষের মাঝে প্রচলিত দেখতে পাও—তা হলো কন্যার জন্য অর্ধেক এবং বোনের জন্য অর্ধেক।

অথচ আল্লাহ বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তি মারা যায় যার কোনো সন্তান নেই এবং তার এক বোন থাকে, তবে সে তার পরিত্যক্ত সম্পত্তির অর্ধেক পাবে।"শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা নির্ধারিত অংশসমূহ তাদের হকদারদের নিকট পৌঁছে দাও; অতঃপর যা অবশিষ্ট থাকবে তা নিকটতম পুরুষ আত্মীয়ের জন্য।"ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস থেকে তারা আপনার নিকট ফতোয়া জানতে চায় আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "তারা আল্লাহর নবীর নিকট কালালাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল।" আর আল্লাহ তোমাদের জন্য স্পষ্টভাবে বর্ণনা করছেন যাতে তোমরা পথভ্রষ্ট না হও আয়াতের ব্যাপারে তিনি বলেন: "উত্তরাধিকারের বিধান প্রসঙ্গে এটি বলা হয়েছে।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ, বুখারী, মুসলিম, তিরমিজি, নাসাঈ, ইবনুদ দুরাইস, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির এবং বাইহাকী 'দালাইল' গ্রন্থে বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সর্বশেষ পূর্ণাঙ্গ সূরা যা অবতীর্ণ হয়েছে তা হলো সূরা বারাআত (আত-তাওবা), এবং সর্বশেষ যে আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে তা হলো সূরা আন-নিসার সমাপ্তি আয়াত লোকেরা আপনার কাছে ব্যবস্থা জানতে চায়; বলুন, আল্লাহ তোমাদেরকে কালালাহ (পিতা-মাতাহীন ও সন্তানহীন ব্যক্তি) সম্পর্কে ব্যবস্থা দিচ্ছেন।ইবনে জারীর, আব্দ ইবনে হুমাইদ এবং বাইহাকী তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে উল্লেখ করা হয়েছে যে, আবু বকর সিদ্দিক (রা.) তাঁর খুতবায় বলেছিলেন: জেনে রেখো, সূরা আন-নিসায় উত্তরাধিকার (ফরায়েজ) সংক্রান্ত যে আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে, আল্লাহ তা সন্তান ও পিতা-মাতার বিষয়ে অবতীর্ণ করেছেন।

দ্বিতীয় আয়াতটি স্বামী, স্ত্রী এবং বৈপিত্রেয় (মায়ের দিক থেকে) ভাই-বোনদের বিষয়ে অবতীর্ণ করেছেন। আর সূরা আন-নিসার সমাপ্তি আয়াতটি সহোদর ও বৈমাত্রেয় (বাবার দিক থেকে) ভাই-বোনদের বিষয়ে অবতীর্ণ করেছেন। এবং সূরা আল-আনফালের সমাপ্তি আয়াতটি রক্ত সম্পর্কীয় নিকটাত্মীয়দের বিষয়ে অবতীর্ণ করেছেন যে, আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী তারা একে অপরের অধিক হকদার; যা আসবাহ (উত্তরাধিকারের অবশিষ্টাংশ ভোগী) প্রথার মাধ্যমে প্রচলিত আত্মীয়তার সম্পর্কের চেয়ে অধিক অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত।তাবারানী ‘আল-মুজাম আল-সগীর’-এ আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি গাধায় চড়ে কুবায় গিয়েছিলেন ফুফু ও খালার উত্তরাধিকারের বিষয়ে আল্লাহর কাছে ফয়সালা প্রার্থনা করতে।

তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন যে, তাদের দুজনের জন্য কোনো উত্তরাধিকার নেই।আব্দুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনজির ইবনে সীরীন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) যখন আল্লাহ তোমাদের জন্য পরিষ্কার বর্ণনা করছেন যাতে তোমরা পথভ্রষ্ট না হও আয়াতটি পাঠ করতেন, তখন বলতেন: হে আল্লাহ! আপনি যার কাছে কালালাহ-র বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন (সে ধন্য), তবে আমার কাছে তা স্পষ্ট হয়নি।আহমাদ আমর আল-কারী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সা’দ (রা.)-এর কাছে গেলেন যখন তিনি অসুস্থ ও শয্যাশায়ী ছিলেন।

তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার সম্পদ আছে এবং আমি কালালাহ-র (দূরবর্তী আত্মীয়) উত্তরাধিকার রেখে যাচ্ছি; এমতাবস্থায় আমি কি আমার সমস্ত সম্পদ ওসিয়ত করে দেব নাকি সদকা করে দেব? তিনি বললেন: না।তিনি বললেন: তবে কি দুই-তৃতীয়াংশ ওসিয়ত করব? তিনি বললেন: না।তিনি বললেন: তবে কি অর্ধেক ওসিয়ত করব? তিনি বললেন: না।তিনি বললেন: তবে কি এক-তৃতীয়াংশ ওসিয়ত করব? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক।তাবারানী খারিজা ইবনে জায়েদ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জায়েদ ইবনে সাবিত (রা.) মুয়াবিয়া (রা.)-এর কাছে একটি পত্র লিখেছিলেন: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।আল্লাহর বান্দা মুমিনদের আমির মুয়াবিয়ার প্রতি জায়েদ ইবনে সাবিতের পক্ষ থেকে; আপনার ওপর শান্তি ও আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক।

আমি আপনার কাছে সেই আল্লাহর প্রশংসা করছি যিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই। অতঃপর, আপনি আমাকে দাদা এবং ভাইদের উত্তরাধিকার এবং কালালাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে পত্র লিখেছেন। উত্তরাধিকারের এই বিষয়গুলোর অনেক বিধানের প্রকৃত পরিমাণ আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পরে আমরা খলিফাদের দরবারে এ জাতীয় বিভিন্ন বিষয়ে উপস্থিত থাকতাম এবং সেখান থেকে আমরা যা স্মরণে রাখার প্রয়োজন মনে করেছি তা আয়ত্ত করেছি। তাই যারা আমাদের কাছে উত্তরাধিকার বিষয়ে ফতোয়া চায়, আমরা তাদের ফতোয়া দিয়ে থাকি।আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।৩