তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৩-৪

বাংলা তাফসীর

আয়াত ২৫৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রহ.) থেকে আল্লাহর এই বাণী আমি তাদের কাউকে অপরের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ ইবরাহিমকে অন্তরঙ্গ বন্ধু (খলীল) হিসেবে গ্রহণ করেছেন, মূসার সাথে সরাসরি কথা বলেছেন এবং ঈসাকে আদমের সদৃশ করেছেন—যাকে তিনি মাটি থেকে সৃষ্টি করে বললেন 'হও', ফলে তিনি হয়ে গেলেন। তিনি আল্লাহর বান্দা, তাঁর বাণী এবং তাঁর পক্ষ থেকে রূহ। তিনি দাউদকে যাবুর প্রদান করেছেন, সুলাইমানকে এমন এক রাজত্ব দান করেছেন যা তাঁর পরে আর কারো জন্য শোভনীয় নয় এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পূর্বাপর সকল ত্রুটি ক্ষমা করে দিয়েছেন।আদম ইবনে আবি ইয়াস, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকী তাঁর 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর এই বাণী তাদের মধ্যে এমন কেউ আছে যার সাথে আল্লাহ কথা বলেছেন এবং কারো কারো মর্যাদা তিনি উন্নীত করেছেন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ মূসার সাথে কথা বলেছেন এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সমগ্র মানবজাতির প্রতি রাসুল হিসেবে প্রেরণ করেছেন।ইবনে আবি হাতিম আমির তথা শাবী (রহ.) থেকে এবং কারো কারো মর্যাদা তিনি উন্নীত করেছেন এই অংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তিনি হলেন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)।ইবনে মুনযির এবং হাকেম—যিনি বর্ণনাটিকে বিশুদ্ধ (সহীহ) বলেছেন—ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তোমরা কি ইবরাহিমের জন্য বন্ধুত্ব, মূসার জন্য সরাসরি কথা বলা এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য চাক্ষুষ দর্শনের বিষয়ে বিস্ময়বোধ করছ?ইবনে মুনযির রবী ইবনে মুনযির সূত্রে রবী ইবনে খায়সাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি আমাদের নবীর ওপর কাউকে শ্রেষ্ঠত্ব দেই না এবং পরম করুণাময়ের বন্ধু ইবরাহিমের ওপরও কাউকে শ্রেষ্ঠত্ব দেই না।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী এবং আল্লাহ যদি ইচ্ছা করতেন, তবে তাদের পরবর্তী লোকেরা তাদের কাছে সুস্পষ্ট নিদর্শন আসার পর পরস্পর লড়াই করত না সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: অর্থাৎ মূসা ও ঈসা (আলাইহিমাস সালাম)-এর পরবর্তী সময়ের লোকদের কথা বলা হয়েছে।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আসাকির একটি দুর্বল সনদে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম এবং তাঁর কাছে আবু বকর, উমর, উসমান ও মুয়াবিয়া (রা.) ছিলেন। এমতাবস্থায় আলী (রা.) আগমন করলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুয়াবিয়াকে জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কি আলীকে ভালোবাসো?" তিনি উত্তর দিলেন: "হ্যাঁ।"তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই অচিরেই তোমাদের মাঝে কিছু একটা ঘটবে।"মুয়াবিয়া বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, এরপর কী হবে?" তিনি বললেন: "আল্লাহর ক্ষমা ও সন্তুষ্টি।"তিনি বললেন: "আমরা আল্লাহর ফয়সালা ও তাঁর সন্তুষ্টির ওপর সন্তুষ্ট হলাম।" তখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: আর আল্লাহ যদি চাইতেন তবে তারা পরস্পর যুদ্ধে লিপ্ত হতো না, কিন্তু আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন তা-ই সম্পন্ন করেন। আয়াত ২৫৪

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে (আল্লাহর) বাণী— "হে মুমিনগণ! আমি তোমাদেরকে যা রিযিক দিয়েছি তা থেকে ব্যয় করো"— এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এটি যাকাত ও নফল দান উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে।ইবনে মুনযির সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বলা হয়ে থাকে যে, যাকাত কুরআনে বর্ণিত অন্যান্য সকল সদকাকে রহিত করেছে এবং রমজান মাস (পূর্ববর্তী) সকল রোযাকে রহিত করেছে।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম অত্র আয়াতের ব্যাখ্যায় কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তা'আলা জানতেন যে দুনিয়াতে মানুষ একে অপরের সাথে বন্ধুত্ব করবে এবং একে অপরের জন্য সুপারিশ করবে; কিন্তু কিয়ামতের দিন মুত্তাকীদের বন্ধুত্ব ব্যতীত অন্য কোনো বন্ধুত্ব থাকবে না।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম আতা ইবনে দীনার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি বলেছেন— "আর কাফিররাই হলো যালিম", কিন্তু তিনি এ কথা বলেননি যে— "আর যালিমরাই হলো কাফির"।আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

আয়াত ২৫৫

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমদ (শব্দবিন্যাস তাঁর), মুসলিম, আবু দাউদ, ইবনে আদ-দোরইস, আল-হাকিম এবং আল-হারাউই তাঁর 'ফাদাইল' গ্রন্থে উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "আল্লাহর কিতাবের কোন আয়াতটি সবচেয়ে মহান?" তিনি বললেন: