Ad-Durr al-Manthur
তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৪-৭
আলোচিত অংশ: আল-আম্বিয়া, বাকারাহ, মুনাফিকুন
পৃষ্ঠা ৪
মূল আরবি
أخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج فِي قَوْله يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا أَنْفقُوا من مَا رزقناكم
فِي الزَّكَاة والتطوّع
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن سُفْيَان قَالَ: يُقَال نسخت الزَّكَاة كل صَدَقَة فِي الْقُرْآن وَنسخ شهر رَمَضَان كل صَوْم
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي الْآيَة قَالَ: قد علم الله أَن أُنَاسًا يتخالون فِي الدُّنْيَا ويشفع بَعضهم لبَعض فَأَما يَوْم الْقِيَامَة فَلَا خلة إِلَّا خلة الْمُتَّقِينَ
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن عَطاء بن دِينَار قَالَ: الْحَمد لله الَّذِي قَالَ والكافرون هم الظَّالِمُونَ
وَلم يقل: والظالمون هم الْكَافِرُونَ
وَالله أعلم
آيَة 255
বাংলা তাফসীর
ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে (আল্লাহর) বাণী— "হে মুমিনগণ! আমি তোমাদেরকে যা রিযিক দিয়েছি তা থেকে ব্যয় করো"— এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এটি যাকাত ও নফল দান উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে।ইবনে মুনযির সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বলা হয়ে থাকে যে, যাকাত কুরআনে বর্ণিত অন্যান্য সকল সদকাকে রহিত করেছে এবং রমজান মাস (পূর্ববর্তী) সকল রোযাকে রহিত করেছে।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম অত্র আয়াতের ব্যাখ্যায় কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তা'আলা জানতেন যে দুনিয়াতে মানুষ একে অপরের সাথে বন্ধুত্ব করবে এবং একে অপরের জন্য সুপারিশ করবে; কিন্তু কিয়ামতের দিন মুত্তাকীদের বন্ধুত্ব ব্যতীত অন্য কোনো বন্ধুত্ব থাকবে না।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম আতা ইবনে দীনার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি বলেছেন— "আর কাফিররাই হলো যালিম", কিন্তু তিনি এ কথা বলেননি যে— "আর যালিমরাই হলো কাফির"।আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আয়াত ২৫৫
পৃষ্ঠা ৪
মূল আরবি
أخرج أَحْمد وَاللَّفْظ لَهُ وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَابْن الضريس وَالْحَاكِم والهروي فِي فضائله عَن أبي بن كَعْب إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم سَأَلَهُ أَي آيَة فِي كتاب الله أعظم قَالَ:
বাংলা তাফসীর
ইমাম আহমদ (শব্দবিন্যাস তাঁর), মুসলিম, আবু দাউদ, ইবনে আদ-দোরইস, আল-হাকিম এবং আল-হারাউই তাঁর 'ফাদাইল' গ্রন্থে উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "আল্লাহর কিতাবের কোন আয়াতটি সবচেয়ে মহান?" তিনি বললেন:
পৃষ্ঠা ৫
মূল আরবি
آيَة الْكُرْسِيّ الله لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْحَيّ القيوم
قَالَ لِيَهنك الْعلم أَبَا الْمُنْذر وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن لَهَا لِسَانا وشفتين تقدس الْملك عِنْد سَاق الْعَرْش
وَأخرج النَّسَائِيّ وَأَبُو يعلى وَابْن حبَان وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة وَالطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَأَبُو نعيم وَالْبَيْهَقِيّ مَعًا فِي الدَّلَائِل عَن أبي كَعْب: أَنه كَانَ لَهُ جرن فِيهِ تمر فَكَانَ يتعاهده فَوَجَدَهُ ينقص فحرسه ذَات لَيْلَة فَإِذا هُوَ بِدَابَّة شبه الْغُلَام المحتلم قَالَ: فَسلمت فَرد السَّلَام فَقلت: مَا أَنْت جني أم أنسي قَالَ: جني
قلت: ناولني يدك
فناولني فَإِذا يَدَاهُ يدا كلب وشعره شعر كلب فَقلت: هَكَذَا خلق الْجِنّ قَالَ: لقد علمت الْجِنّ أَن مَا فيهم من هُوَ أَشد مني
قلت: مَا حملك على مَا صنعت قَالَ: بَلغنِي أَنَّك رجل تحب الصَّدَقَة فأحببنا أَن نصيب من طَعَامك
فَقَالَ لَهُ أبي: فَمَا الَّذِي يجيرنا مِنْكُم قَالَ: هَذِه الْآيَة آيَة الْكُرْسِيّ الَّتِي فِي سُورَة الْبَقَرَة من قَالَهَا حَتَّى يُمْسِي أُجِيرَ مِنَّا حَتَّى يصبح وَمن قَالَهَا حِين يصبح أجِير منا حَتَّى يُمْسِي
فَلَمَّا أصبح أَتَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم
فَأخْبرهُ فَقَالَ: صدق الْخَبيث
وَأخرج البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَالطَّبَرَانِيّ وَأَبُو نعيم فِي الْمعرفَة بِسَنَد رِجَاله ثِقَات عَن ابْن الْأَسْقَع الْبكْرِيّ أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم
جَاءَهُم فِي صفة الْمُهَاجِرين فَسَأَلَهُ إِنْسَان أَي آيَة فِي الْقُرْآن أعظم فَقَالَ النَّبِي الله لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْحَيّ القيوم لَا تَأْخُذهُ سنة وَلَا نوم
حَتَّى انْقَضتْ الْآيَة
وَأخرج أَحْمد وَابْن الضريس والهروي فِي فضائله عَن أنس أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم
سَأَلَ رجلا من أَصْحَابه هَل تزوّجت قَالَ: لَا وَلَيْسَ عِنْدِي مَا أَتزوّج بِهِ
قَالَ: أَو لَيْسَ مَعَك قل هُوَ الله أحد
الاخلاص الْآيَة 1 قَالَ: بلَى
قَالَ: ربع الْقُرْآن أَلَيْسَ مَعَك قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ
الْكَافِرُونَ الْآيَة 1 قَالَ: بلَى
قَالَ: ربع الْقُرْآن أَلَيْسَ مَعَك إِذا زلزلت
الزلزال الْآيَة 1 قَالَ: بلَى
قَالَ: ربع الْقُرْآن أَلَيْسَ مَعَك إِذا جَاءَ نصر الله
الْفَتْح الْآيَة 1 قَالَ: بلَى
قَالَ: ربع الْقُرْآن أَلَيْسَ مَعَك آيَة الْكُرْسِيّ قَالَ: بلَى
قَالَ: فَتزَوج
বাংলা তাফসীর
আয়াতুল কুরসি আল্লাহ, তিনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক
। তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: "হে আবুল মুনযির! জ্ঞান তোমার জন্য আনন্দদায়ক হোক। সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে আমার প্রাণ! নিশ্চয়ই এই আয়াতের একটি জিহ্বা ও দুটি ঠোঁট রয়েছে, যা আরশের পায়ার নিকট অধিপতির পবিত্রতা ঘোষণা করে।"নাসাঈ, আবু ইয়ালা, ইবনে হিব্বান, আল-আজামাহ গ্রন্থে আবুশ শায়খ, তাবারানি, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন), আবু নুআইম এবং দালায়েল গ্রন্থে বায়হাকি—সকলে উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর একটি খোরমা রাখার পাত্র ছিল, যেটির তিনি তদারকি করতেন।
তিনি লক্ষ্য করলেন যে, খোরমা দিনদিন কমে যাচ্ছে। তাই এক রাতে তিনি তা পাহারা দিলেন। হঠাৎ তিনি এক যুবক বালকের মতো এক অদ্ভুত প্রাণী দেখতে পেলেন। তিনি বলেন: "আমি তাকে সালাম দিলাম, সে সালামের উত্তর দিল। আমি জিজ্ঞেস করলাম: 'তুমি কী? জিন না মানুষ?' সে উত্তর দিল: 'জিন'।"আমি বললাম: "তোমার হাতটি বাড়িয়ে দাও।"সে তার হাত বাড়িয়ে দিলে আমি দেখলাম তার হাত কুকুরের হাতের মতো এবং চুল কুকুরের পশমের মতো। আমি বললাম: "জিনদের সৃষ্টি কি এমনই?" সে বলল: "জিনেরা জানে যে, তাদের মধ্যে আমার চেয়ে শক্তিশালী আর কেউ নেই।"আমি বললাম: "তুমি যা করেছ, তার কারণ কী?" সে বলল: "আমি জানতে পেরেছি যে আপনি দান করতে পছন্দ করেন, তাই আপনার খাবার থেকে কিছু অংশ পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা করেছি।"উবাই (রা.) তাকে বললেন: "তোমাদের অনিষ্ট থেকে কিসে আমাদের রক্ষা করবে?" সে বলল: "সূরা বাকারার এই আয়াতটি, অর্থাৎ 'আয়াতুল কুরসি'।
যে ব্যক্তি সন্ধ্যাবেলায় এটি পাঠ করবে, সে সকাল পর্যন্ত আমাদের হাত থেকে নিরাপদ থাকবে; আর যে ব্যক্তি সকালে এটি পাঠ করবে, সে সন্ধ্যা পর্যন্ত আমাদের হাত থেকে নিরাপদ থাকবে।"সকালে তিনি রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর নিকট উপস্থিত হয়ে তাঁকে বিষয়টি অবগত করলেন। তিনি বললেন: "ওই খবিশ সত্য বলেছে।"বুখারি তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে, তাবারানি এবং আল-মারিফাহ গ্রন্থে আবু নুআইম—এমন এক সনদে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য—ইবনুল আসকা আল-বাকরি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী ﷺ মুহাজিরগণের জন্য নির্ধারিত চত্বরে (সুফফাহ) তাঁদের নিকট আসলেন। এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল, কুরআনের কোন আয়াতটি সবচেয়ে মহান?
তখন নবী ﷺ পাঠ করলেন: আল্লাহ, তিনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক; তাঁকে তন্দ্রা ও নিদ্রা স্পর্শ করে না
—এভাবে তিনি আয়াতটি শেষ করলেন।ইমাম আহমাদ, ইবনুদ দুরাইস এবং হারবি তাঁর 'ফাদায়েল' গ্রন্থে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ তাঁর এক সাহাবীকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি বিয়ে করেছ?" তিনি বললেন: "না, আমার নিকট এমন কিছু নেই যা দিয়ে আমি বিয়ে করতে পারি।"তিনি বললেন: "তোমার কাছে কি বলুন, তিনি আল্লাহ, এক
নেই?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আছে।"তিনি বললেন: "এটি কুরআনের এক চতুর্থাংশ। তোমার কাছে কি বলুন, হে কাফিরগণ
নেই?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আছে।"তিনি বললেন: "এটি কুরআনের এক চতুর্থাংশ।
তোমার কাছে কি যখন পৃথিবী প্রবলভাবে প্রকম্পিত হবে
নেই?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আছে।"তিনি বললেন: "এটি কুরআনের এক চতুর্থাংশ। তোমার কাছে কি যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসবে
নেই?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আছে।"তিনি বললেন: "এটি কুরআনের এক চতুর্থাংশ। তোমার কাছে কি আয়াতুল কুরসি নেই?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আছে।"তিনি বললেন: "তবে বিয়ে করে নাও।"
পৃষ্ঠা ৬
মূল আরবি
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من قَرَأَ فِي دبر كل صَلَاة مَكْتُوبَة آيَة الْكُرْسِيّ حفظ إِلَى الصَّلَاة الْأُخْرَى وَلَا يحافظ عَلَيْهَا إِلَّا نَبِي أَو صديق أَو شَهِيد وَأخرج الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ فِي تَارِيخه عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَتَدْرُونَ أَي الْقُرْآن أعظم قَالُوا: الله وَرَسُوله أعلم قَالَ: الله لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْحَيّ القيوم
إِلَى آخر الْآيَة
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ بِسَنَد حسن عَن الْحسن بن عَليّ قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم
من قَرَأَ آيَة الْكُرْسِيّ فِي دبر الصَّلَاة الْمَكْتُوبَة كَانَ فِي ذمَّة الله إِلَى الصَّلَاة الْأُخْرَى
وَأخرج أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن شَمْعُون الْوَاعِظ فِي أَمَالِيهِ وَابْن النجار عَن عَائِشَة أَن رجلا أَتَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَشَكا إِلَيْهِ أَن مَا فِي بَيته ممحوق من الْبركَة فَقَالَ: أَيْن أَنْت من آيَة الْكُرْسِيّ مَا تليت على طَعَام وَلَا على إدام إِلَّا أنمى الله بركَة ذَلِك الطَّعَام والإدام
وَأخرج الدِّرَامِي عَن أَيفع بن عبد الله الكلَاعِي قَالَ: قَالَ رجل: يَا رَسُول الله أَي آيَة فِي كتاب الله أعظم قَالَ: آيَة الْكُرْسِيّ الله لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْحَيّ القيوم
قَالَ: فَأَي آيَة فِي كتاب الله تحب أَن تصيبك وَأمتك قَالَ: آخر سُورَة الْبَقَرَة فَإِنَّهَا من كنز الرَّحْمَة من تَحت عرش الله وَلم تتْرك خيرا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة إِلَّا اشْتَمَلت عَلَيْهِ
وَأخرج ابْن النجار فِي تَارِيخ بَغْدَاد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من قَرَأَ آيَة الْكُرْسِيّ فِي دبر كل صَلَاة مَكْتُوبَة أعطَاهُ الله قُلُوب الشَّاكِرِينَ وأعمال الصديقين وثواب النَّبِيين وَبسط عَلَيْهِ يَمِينه بِالرَّحْمَةِ وَلم يمنعهُ من دُخُول الْجنَّة إِلَّا أَن يَمُوت فيدخلها
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان من طَرِيق مُحَمَّد بن الضَّوْء بن الصلصال بن الدلهمس عَن أَبِيه عَن جده أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم
قَالَ: من قَرَأَ آيَة الْكُرْسِيّ فِي دبر كل صَلَاة لم يكن بَينه وَبَين أَن يدْخل الْجنَّة إِلَّا أَن يَمُوت فَإِن مَاتَ دخل الْجنَّة
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن الْمُنْذر وَابْن الضريس وَالطَّبَرَانِيّ والهروي فِي فضائله وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن ابْن مَسْعُود أَن أعظم آيَة فِي كتاب الله الله لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْحَيّ القيوم
বাংলা তাফসীর
ইমাম বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন, "যে ব্যক্তি প্রত্যেক ফরজ সালাতের পর আয়াতুল কুরসি পাঠ করবে, পরবর্তী সালাত পর্যন্ত তাকে হিফাজত করা হবে। আর কোনো নবী, সিদ্দীক অথবা শহীদ ব্যতীত কেউ এর ওপর নিয়মিত আমল করে না।" এবং খতীব বাগদাদী তাঁর 'তারীখ' গ্রন্থে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন, "তোমরা কি জানো কুরআনের কোন আয়াতটি সর্বশ্রেষ্ঠ?" তাঁরা বললেন, "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।" তিনি বললেন, "আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লাহুওয়াল হাইয়্যুল কাইয়্যূম (আয়াতুল কুরসি)..." আয়াতের শেষ পর্যন্ত।তাবারানী একটি হাসান সনদে হাসান বিন আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন:"যে ব্যক্তি ফরজ সালাতের পর আয়াতুল কুরসি পাঠ করবে, সে পরবর্তী সালাত পর্যন্ত আল্লাহর রক্ষণাবেক্ষণে থাকবে।"আবুল হাসান মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন শামউন আল-ওয়ায়েজ তাঁর 'আমালী' গ্রন্থে এবং ইবনে নাজ্জার আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জনৈক ব্যক্তি নবী কারীম (সা.)-এর নিকট এসে অভিযোগ করলেন যে, তাঁর ঘরের বরকত বিলীন হয়ে যাচ্ছে।
তিনি বললেন, "আয়াতুল কুরসি সম্পর্কে তোমার অবস্থান কী? কোনো খাবার বা তরকারির ওপর এটি পাঠ করা হলে আল্লাহ অবশ্যই সেই খাবার ও তরকারির বরকত বাড়িয়ে দেন।"দারেমী আইফা বিন আবদুল্লাহ আল-কিলাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কিতাবে কোন আয়াতটি সর্বশ্রেষ্ঠ?" তিনি বললেন, "আয়াতুল কুরসি— 'আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লাহুওয়াল হাইয়্যুল কাইয়্যূম'।" তিনি পুনরায় জিজ্ঞেস করলেন, "আল্লাহর কিতাবের কোন আয়াতটি আপনি আপনার এবং আপনার উম্মতের জন্য লাভ করা পছন্দ করেন?" তিনি বললেন, "সূরা বাকারার শেষাংশ; কেননা তা আল্লাহর আরশের নিচের রহমতের ভাণ্ডার থেকে অবতীর্ণ এবং তা দুনিয়া ও আখিরাতের এমন কোনো কল্যাণ নেই যা নিজের মধ্যে শামিল করেনি।"ইবনে নাজ্জার 'তারীখে বাগদাদ'-এ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন, "যে ব্যক্তি প্রত্যেক ফরজ সালাতের পর আয়াতুল কুরসি পাঠ করবে, আল্লাহ তাকে শোকরগুজারদের অন্তর, সিদ্দীকদের আমল এবং নবীদের সওয়াব দান করবেন এবং তার ওপর তাঁর রহমতের ডান হাত প্রসারিত করবেন; আর মৃত্যু ব্যতীত জান্নাতে প্রবেশ করতে তার জন্য কোনো বাধা থাকবে না, মৃত্যু হলেই সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"ইমাম বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ মুহাম্মদ বিন দ্বাউ বিন সালসাল বিন দালহামাস-এর সূত্রে তাঁর পিতা ও দাদার মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.)ইরশাদ করেছেন, "যে ব্যক্তি প্রত্যেক সালাতের পর আয়াতুল কুরসি পাঠ করবে, তার এবং জান্নাতে প্রবেশের মাঝে মৃত্যু ব্যতীত আর কোনো আড়াল থাকবে না।
সুতরাং সে মারা গেলেই জান্নাতে প্রবেশ করবে।"সাঈদ বিন মানসুর, ইবনুল মুনজির, ইবনুয যুরাইস, তাবারানী, হারাবী তাঁর 'ফাযায়েল' গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর কিতাবের সর্বশ্রেষ্ঠ আয়াত হলো— 'আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লাহুওয়াল হাইয়্যুল কাইয়্যূম'।
পৃষ্ঠা ৭
মূল আরবি
وَأخرج أَبُو عبيد وَابْن الضريس وَمُحَمّد بن نصر عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: مَا خلق الله من سَمَاء وَلَا أَرض وَلَا جنَّة وَلَا نَار أعظم من آيَة فِي سُورَة الْبَقَرَة الله لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْحَيّ القيوم
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن الضريس وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: مَا من سَمَاء وَلَا أَرض وَلَا سهل وَلَا جبل أعظم من آيَة الْكُرْسِيّ
وَأخرج أَبُو عبيد فِي فضائله والدارمي وَالطَّبَرَانِيّ وَأَبُو نعيم فِي دَلَائِل النبوّة وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: خرج رجل من الإِنس فَلَقِيَهُ رجل من الْجِنّ فَقَالَ: هَل لَك أَن تصارعني فَإِن صرعتني علمتك آيَة إِذا قرأتها حِين تدخل بَيْتك لم يدْخلهُ شَيْطَان فصارعه فصرعه الإِنسي
فَقَالَ: تقْرَأ آيَة الْكُرْسِيّ فَإِنَّهُ لَا يقْرؤهَا أحد إِذا دخل بَيته إِلَّا خرج الشَّيْطَان لَهُ خبج كخبج الْحمار
فَقيل لِابْنِ مَسْعُود: أهوَ عمر قَالَ: من عَسى أَن يكون إِلَّا عمر
الخبج: الضراط
وَأخرج الْمحَامِلِي فِي فَوَائده عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: قَالَ رجل: يَا رَسُول الله عَلمنِي شَيْئا يَنْفَعنِي الله بِهِ
قَالَ اقْرَأ آيَة الْكُرْسِيّ فَإِنَّهُ يحفظك وذريتك ويحفظ دَارك حَتَّى الدويرات حول دَارك
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه والشيرازي فِي الألقاب والهروي فِي فضائله عَن ابْن عمر
أَن عمر بن الْخطاب خرج ذَات يَوْم إِلَى النَّاس فَقَالَ: أَيّكُم يُخْبِرنِي بأعظم آيَة فِي الْقُرْآن وأعدلها وأخوفها وأرجاها فَسكت الْقَوْم
فَقَالَ ابْن مَسْعُود: على الْخَبِير سَقَطت سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: أعظم آيَة فِي الْقُرْآن الله لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْحَيّ القيوم
وَأَعْدل آيَة فِي الْقُرْآن إِن الله يَأْمر بِالْعَدْلِ والإِحسان
النَّحْل الْآيَة 90 إِلَى آخرهَا وأخوف آيَة فِي الْقُرْآن فَمن يعْمل مِثْقَال ذرة خيرا يره وَمن يعْمل مِثْقَال ذرة شرا يره
الزلزلة الْآيَتَانِ 7 _ 8 وأرجى آيَة فِي الْقُرْآن قل يَا عبَادي الَّذين أَسْرفُوا على أنفسهم لَا تقنطوا من رَحْمَة الله
الزمر الْآيَة 53
وَأخرج ابْن مردوية عَن ابْن عَبَّاس قَالَ كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم
إِذا قَرَأَ آخر سُورَة
বাংলা তাফসীর
আবু উবাইদ, ইবনুল দোরিস এবং মুহাম্মদ বিন নাসর ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ আকাশমন্ডলী, পৃথিবী, জান্নাত কিংবা জাহান্নামে সূরা আল-বাকারার এই আয়াতের চেয়ে মহান আর কিছু সৃষ্টি করেননি— "আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক।"সাঈদ বিন মানসুর, ইবনুল দোরিস এবং বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আসমান, জমিন, সমতল ভূমি কিংবা পাহাড়ের মধ্যে আয়াতুল কুরসির চেয়ে মহান আর কিছু নেই।আবু উবাইদ তার 'ফাদায়েল' গ্রন্থে, দারেমি, তাবারানি, আবু নুয়াইম 'দালায়িলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে এবং বায়হাকি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি (মানুষ) বের হলেন এবং পথিমধ্যে এক জিনের সাথে তার সাক্ষাৎ হলো।
জিনটি বলল, "তুমি কি আমার সাথে কুস্তি লড়বে? যদি তুমি আমাকে পরাজিত করতে পারো, তবে আমি তোমাকে এমন একটি আয়াত শিখিয়ে দেব যা তুমি ঘরে প্রবেশের সময় পাঠ করলে কোনো শয়তান সেখানে প্রবেশ করবে না।" অতঃপর তিনি তার সাথে কুস্তি লড়লেন এবং সেই মানুষটি জিনটিকে ধরাশায়ী করলেন।অতঃপর জিনটি বলল, "তুমি আয়াতুল কুরসি পাঠ করবে; কেননা ঘরে প্রবেশের সময় কেউ যখন এটি পাঠ করে, তখন শয়তান গাধার বায়ু ত্যাগের মতো শব্দ করতে করতে বেরিয়ে যায়।"ইবনে মাসউদকে জিজ্ঞাসা করা হলো, "সেই ব্যক্তিটি কি উমর ছিলেন?" তিনি বললেন, "উমর ছাড়া তিনি আর কে হতে পারেন!"'আল-খাবজ' অর্থ হলো বায়ু ত্যাগ।মুহামিলি তার 'ফাওয়াইদ' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি আরজ করলেন, "হে আল্লাহর রাসুল!
আমাকে এমন কিছু শিখিয়ে দিন যার মাধ্যমে আল্লাহ আমাকে উপকৃত করবেন।"তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "আয়াতুল কুরসি পাঠ করো; কেননা এটি তোমাকে, তোমার সন্তানদের এবং তোমার ঘরকে রক্ষা করবে, এমনকি তোমার ঘরের চারপাশের বাড়িগুলোকেও তা সুরক্ষা প্রদান করবে।"ইবনে মারদাওয়াইহ, শিরাজি 'আল-আলকাব' গ্রন্থে এবং হারায়ি তার 'ফাদায়েল' গ্রন্থে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন:একদা উমর ইবনুল খাত্তাব লোকজনের কাছে গিয়ে বললেন, "কুরআনের সবচেয়ে মহান আয়াত, সবচেয়ে ভারসাম্যপূর্ণ আয়াত, সবচেয়ে ভীতিপ্রদ আয়াত এবং সবচেয়ে আশাব্যঞ্জক আয়াত কোনটি—সে সম্পর্কে তোমাদের মধ্যে কে আমাকে তথ্য দিতে পারবে?" তখন উপস্থিত সকলেই নীরব থাকলেন।ইবনে মাসউদ বললেন, "আপনি একজন অভিজ্ঞ ব্যক্তির শরণাপন্ন হয়েছেন।
আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: কুরআনের সবচেয়ে মহান আয়াত হলো— 'আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক' (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৫৫)। কুরআনের সবচেয়ে ভারসাম্যপূর্ণ আয়াত হলো— 'নিশ্চয়ই আল্লাহ ন্যায়পরায়ণতা ও সদাচরণের নির্দেশ দেন' (সূরা আন-নাহল, আয়াত ৯০ থেকে শেষ পর্যন্ত)। কুরআনের সবচেয়ে ভীতিপ্রদ আয়াত হলো— 'কেউ অণু পরিমাণ সৎকর্ম করলে তা সে দেখতে পাবে এবং কেউ অণু পরিমাণ মন্দ কাজ করলে তাও সে দেখতে পাবে' (সূরা আয-যিলযাল, আয়াত ৭-৮)। আর কুরআনের সবচেয়ে আশাব্যঞ্জক আয়াত হলো— 'বলো, হে আমার বান্দাগণ!
যারা নিজেদের ওপর অবিচার করেছ, তোমরা আল্লাহর রহমত হতে নিরাশ হয়ো না' (সূরা আয-যুমার, আয়াত ৫৩)।"ইবনে মারদাওয়াইহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখনই কোনো সূরার শেষাংশ পাঠ করতেন...
