তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৩৬-৩৯

বাংলা তাফসীর

অতপর তিনি সেগুলোকে চারটি পাহাড়ের ওপর পৃথক করে রাখলেন। এরপর ঘোষণা করা হলো: হে চূর্ণ-বিচূর্ণ অস্থিসমূহ, বিক্ষিপ্ত মাংসখণ্ডসমূহ এবং বিচ্ছিন্ন শিরা-উপশিরাসমূহ! তোমরা একত্রিত হও, আল্লাহ তোমাদের মধ্যে পুনরায় প্রাণ সঞ্চার করবেন। তখন হাড়ের সাথে হাড় যুক্ত হতে লাগল, পালকের সাথে পালক উড়ে এল এবং রক্তের প্রবাহ শুরু হলো; এমনকি প্রতিটি পাখির রক্ত, মাংস ও পালক তার নিজস্ব রূপে ফিরে এল। অতপর আল্লাহ ইব্রাহিমের প্রতি ওহি পাঠালেন: আপনি আমার কাছে জানতে চেয়েছিলেন আমি কীভাবে মৃতদের জীবিত করি; আমি পৃথিবী সৃষ্টি করেছি এবং তাতে চারটি বায়ু প্রবাহ নির্দিষ্ট করেছি: উত্তরী বায়ু, পূবালী বায়ু, দখিনা বায়ু ও পশ্চিমা বায়ু।

কিয়ামতের দিন যখন শিংগায় ফুঁৎকার দেওয়া হবে, তখন পৃথিবীর সমস্ত নিহত ও মৃত ব্যক্তিরা সেভাবেই একত্রিত হবে যেভাবে চারটি পাখি চারটি পাহাড় থেকে একত্রিত হয়েছে। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: (তোমাদের সকলের সৃষ্টি ও পুনরুত্থান একটি মাত্র প্রাণের অনুরূপ) (সূরা লুকমান, আয়াত: ২৮)।বায়হাকি ‘শুয়াবুল ঈমান’ গ্রন্থে হাসান থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন—হে আমার প্রতিপালক, আমাকে দেখান আপনি কীভাবে মৃতদের পুনর্জীবিত করেন। তিনি বলেন: ইব্রাহিম (আ.) নিশ্চিতভাবেই বিশ্বাস করতেন যে আল্লাহ মৃতদের পুনর্জীবিত করেন, তবে শোনা সংবাদ স্বচক্ষে দেখার মতো নয়।

আল্লাহ তাকে চারটি পাখি নিয়ে সেগুলো জবাই করার, পালক উপড়ে ফেলার এবং অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলো খণ্ড খণ্ড করার নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি সবগুলোকে একত্রে মিশ্রিত করলেন এবং চারটি ভাগে বিভক্ত করে প্রতিটি পাহাড়ের ওপর একটি করে ভাগ রাখলেন। অতপর তিনি একপাশে সরে দাঁড়ালেন, আর প্রতিটি অঙ্গ তার জোড়ার দিকে ধাবিত হতে শুরু করল এবং সেগুলো জবাই করার পূর্বের ন্যায় সুবিন্যস্ত হয়ে গেল। এরপর পাখিগুলো তার দিকে দ্রুতবেগে চলে এল।বায়হাকি মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী সেগুলোকে তোমার বশীভূত করে নাও প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: অর্থাৎ সেগুলোর পালক ও মাংস উপড়ে ফেলো এবং সেগুলোকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে ফেলো।বায়হাকি আতা থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: সেগুলোকে বিদীর্ণ করো এবং অতপর সংমিশ্রণ করো।

আয়াত ২৬১

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী যারা আল্লাহর পথে নিজেদের ধন-সম্পদ ব্যয় করে, তাদের উদাহরণ একটি বীজের মতো...—এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেছেন: “তা হলো সাতশ নেকি।”ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (রহ.) থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “এটি ওই ব্যক্তির জন্য যে আল্লাহর পথে ব্যয় করে, তার জন্য রয়েছে সাতশ গুণ সওয়াব।”

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর ইবনে যায়দ (রা.) থেকে "আর আল্লাহ প্রাচুর্যময়, সর্বজ্ঞ" আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তিনি নিজ প্রশস্ততা থেকে অধিক দান করতে সক্ষম এবং তিনি জানেন কাকে তিনি বৃদ্ধি করে দেবেন।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম রবী (রহ.) থেকে এই আয়াতের প্রেক্ষাপটে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে হিজরতের বায়াত গ্রহণ করেছিলেন এবং মদিনায় তাঁর সাথে অবস্থান করেছিলেন এবং তাঁর অনুমতি ছাড়া কোথাও যেতেন না, তাদের প্রতিটি নেক কাজের সওয়াব সাতশ গুণ পর্যন্ত হতো। আর যারা কেবল ইসলামের ওপর বায়াত হয়েছিলেন, তাদের প্রতিটি নেক কাজের সওয়াব দশ গুণ হতো।ইবনে মাজাহ হাসান বিন আলী বিন আবি তালিব, আবু দারদা, আবু হুরায়রা, আবু উমামা আল-বাহিলি, আবদুল্লাহ বিন উমর, জাবির বিন আবদুল্লাহ এবং ইমরান বিন হুসাইন (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা সকলেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন:ইবনে মাজাহ ও ইবনে আবি হাতিম ইমরান বিন হুসাইন (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে অর্থ পাঠায় কিন্তু নিজে ঘরে অবস্থান করে, তার জন্য প্রতিটি দিরহামের বিনিময়ে সাতশ দিরহামের সওয়াব রয়েছে।

আর যে ব্যক্তি নিজে আল্লাহর পথে জিহাদে অংশগ্রহণ করে এবং সেই পথে ব্যয় করে, কিয়ামতের দিন তার প্রতিটি দিরহামের বিনিময়ে সাত লক্ষ দিরহামের সওয়াব থাকবে। এরপর তিনি এই আয়াত পাঠ করেন: "আর আল্লাহ যাকে ইচ্ছা বহুগুণ বৃদ্ধি করে দেন।"ইমাম বুখারী তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহর পথে ব্যয় সাতশ গুণ বৃদ্ধি করা হয়।ইমাম আহমাদ, মুসলিম, নাসায়ী, হাকেম এবং বায়হাকী ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি লাগামযুক্ত একটি উট আল্লাহর পথে দান করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এর বিনিময়ে কিয়ামতের দিন তুমি সাতশ লাগামযুক্ত উট পাবে।"ইমাম আহমাদ, তিরমিজি (তিনি একে হাসান বলেছেন), নাসায়ী, ইবনে হিব্বান, হাকেম (তিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ খুরাইম বিন ফাতিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো কিছু ব্যয় করে, তার জন্য সাতশ গুণ সওয়াব লিপিবদ্ধ করা হয়।"বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহর নিকট আমল সাত প্রকার: দুটি আমল অবধারিতকারী, দুটি আমল সমপরিমাণ প্রতিদানযুক্ত, একটি আমল দশ গুণ প্রতিদানযুক্ত, একটি আমল সাতশ গুণ প্রতিদানযুক্ত এবং একটি আমল এমন যার প্রতিদান আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না।অবধারিতকারী দুটি আমল হলো—যে ব্যক্তি একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর ইবাদত করা অবস্থায় এবং তাঁর সাথে কাউকে শরিক না করে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে, তার জন্য জান্নাত অবধারিত।

আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শরিক করা অবস্থায় তাঁর সাক্ষাৎ করবে, তার জন্য জাহান্নাম অবধারিত। যে ব্যক্তি কোনো মন্দ কাজ করবে তাকে তার সমপরিমাণ শাস্তি দেওয়া হবে। যে ব্যক্তি কোনো নেক কাজের সংকল্প করবে তাকেও সমপরিমাণ প্রতিদান দেওয়া হবে। যে ব্যক্তি কোনো নেক কাজ করবে তাকে দশ গুণ প্রতিদান দেওয়া হবে। যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে সম্পদ ব্যয় করবে তার ব্যয় সাতশ গুণ বৃদ্ধি করা হবে—এক দিরহামের বদলে সাতশ দিরহাম এবং এক দিনারের বদলে সাতশ দিনার। আর রোজা কেবল আল্লাহরই জন্য, যার প্রতিদানের পরিমাণ মহান আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানে না।

বাংলা তাফসীর

তাবারানি মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: "সৌভাগ্য সেই ব্যক্তির জন্য, যে আল্লাহর পথে জিহাদের সময় অধিক পরিমাণে আল্লাহর জিকির করে। কেননা প্রতিটি শব্দের বিনিময়ে তার জন্য সত্তর হাজার পুণ্য রয়েছে, এবং প্রতিটি পুণ্য আল্লাহর নিকট থেকে প্রাপ্ত অতিরিক্ত পুরস্কারের পাশাপাশি দশ গুণ পর্যন্ত বৃদ্ধি করা হয়।"জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর পথে ব্যয়ের (সদকা) বিষয়টি কেমন? তিনি বললেন: "ব্যয়ও সেই পরিমাণ মর্যাদা লাভ করবে।"আবদুর রহমান বলেন: আমি মুয়াজকে বললাম, সওয়াব তো সাতশ গুণ। মুয়াজ (রা.) বললেন: তোমার জ্ঞান সীমিত।

সওয়াব সাতশ গুণ তো তখন হয়, যখন তারা পরিবারে অবস্থানরত অবস্থায় (জিহাদে না গিয়ে) ব্যয় করে। কিন্তু যখন তারা জিহাদে বের হয়ে ব্যয় করে, তখন আল্লাহ তাদের জন্য তাঁর রহমতের ভাণ্ডার থেকে এমন সওয়াব সঞ্চিত রাখেন, যার বর্ণনা বা জ্ঞান কোনো সৃষ্টির আয়ত্তে নেই। তারাই আল্লাহর দল, আর আল্লাহর দলই জয়ী হবে।হাকেম আদি ইবনে হাতিম (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: কোন সদকা সবচেয়ে উত্তম? তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে কোনো দাসের সেবা প্রদান, অথবা কোনো তাঁবুর ছায়া দান, অথবা আল্লাহর পথে কোনো বলিষ্ঠ উট প্রদান।"তিরমিজি আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "শ্রেষ্ঠ সদকা হলো আল্লাহর পথে কোনো তাঁবুর ছায়া প্রদান, অথবা আল্লাহর পথে কোনো সেবক দান, অথবা আল্লাহর পথে কোনো বলিষ্ঠ উট প্রদান।"বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসায়ি ও ইবনে মাজাহ জায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো যোদ্ধার যুদ্ধের সরঞ্জাম প্রস্তুত করে দিল, সে যেন নিজেই যুদ্ধে অংশগ্রহণ করল।

আর যে ব্যক্তি কোনো যোদ্ধার অনুপস্থিতিতে তার পরিবারের উত্তমরূপে দেখাশোনা করল, সে-ও যেন নিজেই যুদ্ধে অংশগ্রহণ করল।"ইবনে মাজাহ ও বায়হাকি উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি কোনো যোদ্ধার পূর্ণাঙ্গ যুদ্ধের সরঞ্জাম প্রস্তুত করে দেয়, সে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত অথবা ফিরে আসা পর্যন্ত সেই যোদ্ধার সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করতে থাকবে।"তাবারানি ‘আল-আওসাত’-এ জায়েদ ইবনে সাবিত (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো যোদ্ধার যুদ্ধের সরঞ্জাম প্রস্তুত করে দেয়, সে তার সমপরিমাণ সওয়াব পায়।

আর যে ব্যক্তি কোনো যোদ্ধার অনুপস্থিতিতে তার পরিবারের দেখাশোনা করে এবং তাদের প্রয়োজনে ব্যয় করে, সে-ও তার সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করে।"মুসলিম ও আবু দাউদ আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বনু লিহয়ানের নিকট এই বার্তা পাঠালেন যে, প্রতি দুই জন পুরুষের মধ্য থেকে একজন যেন যুদ্ধে বের হয়। এরপর তিনি ঘরে অবস্থানকারীদের বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে কেউ কোনো বহির্গত যোদ্ধার পরিবারের দেখাশোনার দায়িত্ব পালন করবে, সে তার সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করবে।"আহমদ, হাকেম ও বায়হাকি সাহল ইবনে হুনাইফ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো মুজাহিদকে সাহায্য করবে, অথবা কোনো বিপদগ্রস্ত ঋণগ্রস্ত ব্যক্তিকে সাহায্য করবে, অথবা কোনো চুক্তিবদ্ধ দাসকে মুক্ত হতে সাহায্য করবে, আল্লাহ তাকে সেই দিন তাঁর ছায়াতলে আশ্রয় দেবেন যেদিন তাঁর ছায়া ব্যতীত অন্য কোনো ছায়া থাকবে না।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাব্বান, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকী উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, যে ব্যক্তি কোনো মুজাহিদের মাথার ওপর ছায়া দান করবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে ছায়া দান করবেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো মুজাহিদকে জিহাদের সরঞ্জামের ব্যবস্থা করে দেবে, সে তার অনুরূপ সওয়াব লাভ করবে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য এমন একটি মসজিদ নির্মাণ করবে যেখানে আল্লাহর নাম স্মরণ করা হয়, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন।আহমদ, নাসাঈ, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকী সা’সাআহ ইবনে মুয়াবিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু যার (রা.)-কে বললাম, আমাকে হাদিস শোনান।তিনি বললেন: নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, যে কোনো মুসলিম বান্দা আল্লাহর পথে তার সম্পদ থেকে এক জোড়া (একই জাতীয় দুটি জিনিস) ব্যয় করবে, জান্নাতের দ্বাররক্ষীরা তাকে স্বাগত জানাবে এবং তাদের প্রত্যেকের কাছে যা (পুরস্কার) আছে তার দিকে তাকে আহ্বান জানাবে।আমি জিজ্ঞেস করলাম: সেটা কীভাবে?

তিনি বললেন: যদি তা উটের পালান হয় তবে দুটি, যদি উট হয় তবে দুটি, আর যদি গরু হয় তবে দুটি।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন— যারা আল্লাহর পথে তাদের ধন-সম্পদ ব্যয় করে, তাদের উদাহরণ একটি বীজের মতো আয়াতটি।তিনি বলেন: হজ ও জিহাদের ব্যয় সমান; এক দিরহামের বিনিময়ে সাতশ গুণ সওয়াব মেলে, কারণ এটি আল্লাহর পথেই ব্যয় করা।আহমদ, তাবারানি ‘আল-আওসাত’-এ এবং বায়হাকী তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে বুরাইদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, হজের ব্যয় আল্লাহর পথে ব্যয়ের মতোই; এক দিরহাম সাতশ গুণ সওয়াবের সমান।তাবারানি ‘আল-আওসাত’-এ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, হজের খরচ আল্লাহর পথে খরচের মতোই; এক দিরহাম সাতশ দিরহামের সমান।আবু দাউদ ও হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) মুয়াজ ইবনে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, নিশ্চয়ই সালাত, সিয়াম ও জিকির আল্লাহর পথে ব্যয়ের ওপর সাতশ গুণ পর্যন্ত বৃদ্ধি করা হয়।

আয়াত ২৬২