তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৪৭-৪৯

বাংলা তাফসীর

মুমিন ব্যক্তি বলে: তার কল্যাণের কোনো সমাপ্তি বা বিকল্প নেই, যেমন এই উদ্যানের কল্যাণের কোনো সমাপ্তি নেই; এটি যে অবস্থাতেই থাকুক না কেন—চাই তাতে প্রবল বর্ষণ হোক কিংবা মৃদু শিশিরপাত।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম যায়িদ বিন আসলাম থেকে আল্লাহর এই বাণীর পরিপ্রেক্ষিতে বর্ণনা করেছেন— অতঃপর যদি তাতে প্রবল বর্ষণ না হয়, তবে মৃদু শিশিরপাতই যথেষ্ট। তিনি বলেন: তা হলো মিশরের ভূমি; যদি তাতে মৃদু শিশিরপাত হয় তবে তা উর্বর হয়, আর যদি প্রবল বর্ষণ হয় তবে তা বহুগুণ ফসল দান করে। আয়াত ২৬৬

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুবারক ‘আয-যুহদ’ গ্রন্থে, আবদ বিন হুমাইদ, বুখারী, ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং হাকেম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) একদিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের বললেন: “তোমাদের মতে এই আয়াতটি কোন বিষয়ে অবতীর্ণ হয়েছে— তোমাদের কেউ কি পছন্দ করে যে তার একটি বাগান থাকুক?” তাঁরা বললেন: “আল্লাহই ভালো জানেন।” এতে ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: “তোমরা হয় বলো যে আমরা জানি, নতুবা বলো যে জানি না।”তখন ইবনে আব্বাস বললেন: “হে আমীরুল মুমিনীন, এই বিষয়ে আমার মনে কিছু একটা আছে।” ওমর বললেন: “হে ভাতিজা, বলো এবং নিজেকে তুচ্ছ মনে করো না।”ইবনে আব্বাস বললেন: “এটি আমলের একটি উদাহরণ হিসেবে পেশ করা হয়েছে।”ওমর জিজ্ঞেস করলেন: “কেমন আমল?” ইবনে আব্বাস বললেন: “আমল বা কর্মের জন্য।”ওমর বললেন: “অর্থাৎ এমন এক ধনী ব্যক্তি যে আল্লাহর আনুগত্যের কাজ করত, অতঃপর আল্লাহ তার নিকট শয়তানকে পাঠালেন, ফলে সে পাপে লিপ্ত হলো এবং এমনকি সে তার আমলসমূহকে ডুবিয়ে (নষ্ট করে) দিল।”আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওমর ইবনুল খাত্তাব বললেন: “গতরাতে আমি এমন একটি আয়াত পাঠ করেছি যা আমাকে নির্ঘুম রেখেছে— তোমাদের কেউ কি পছন্দ করে যে তার খেজুর ও আঙুরের একটি বাগান থাকুক।” তিনি পুরো আয়াতটি পাঠ করলেন এবং বললেন: “এর দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে?” উপস্থিত লোকদের কেউ কেউ বললেন: “আল্লাহই ভালো জানেন।” তিনি বললেন: “আমি অবশ্যই জানি যে আল্লাহ সর্বজ্ঞ, কিন্তু আমি কেবল জানতে চেয়েছি তোমাদের কারো কাছে এ বিষয়ে কোনো জ্ঞান আছে কি না অথবা কেউ এ সম্পর্কে কিছু শুনেছে কি না, যাতে সে তা বর্ণনা করতে পারে।” তখন সবাই নীরব থাকলেন।তিনি আমাকে বিড়বিড় করতে দেখে বললেন: “হে ভাতিজা, বলো এবং নিজেকে তুচ্ছ মনে করো না।”আমি বললাম: “এর দ্বারা আমলকে বোঝানো হয়েছে।”তিনি বললেন: “আমল দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে?” আমি বললাম: “এটি আমার অন্তরে উদিত হয়েছে, তাই আমি বলেছি।”অতঃপর তিনি আমার কথা ছেড়ে আয়াতের ব্যাখ্যা করতে করতে এগিয়ে গেলেন: “হে ভাতিজা, তুমি সত্য বলেছ; এর দ্বারা আমলই উদ্দেশ্য।

আদম সন্তান তার বাগানের প্রতি সবচেয়ে বেশি মুখাপেক্ষী তখন হয় যখন তার বয়স বৃদ্ধি পায় এবং তার পোষ্য বা পরিবার বেড়ে যায়; তদ্রূপ আদম সন্তান কিয়ামতের দিন তার আমলের প্রতি সবচেয়ে বেশি মুখাপেক্ষী হবে। হে ভাতিজা, তুমি সত্য বলেছ।”

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ একটি চমৎকার উপমা প্রদান করেছেন—আর তাঁর সকল উপমাই চমৎকার—তিনি বলেছেন: তোমাদের মধ্যে কি কেউ পছন্দ করবে যে, তার খেজুর ও আঙুরের এমন একটি বাগান থাকবে যার পাদদেশ দিয়ে নহরসমূহ প্রবাহিত হয় এবং সেখানে তার জন্য সব ধরনের ফলমূল রয়েছে... তিনি বলেন: এটি তার যৌবনকালের পরিশ্রমের ফসল। অতঃপর যখন সে বার্ধক্যে উপনীত হলো এবং তার সন্তান-সন্ততিরাও দুর্বল অবস্থায় রয়ে গেল, তখন তার শেষ বয়সে সেখানে আগুনসহ এক ঘূর্ণিঝড় এসে বাগানটিকে জ্বালিয়ে দিল। অথচ বাগানটি পুনরায় গড়ে তোলার মতো শক্তি তার নেই এবং তার সন্তানদের মধ্যেও এমন কোনো সামর্থ্য নেই যা দিয়ে তারা তার উপকার করতে পারে।

অনুরূপভাবে কাফের ব্যক্তি কিয়ামতের দিন যখন আল্লাহর কাছে ফিরে যাবে, তখন তার এমন কোনো নেক আমল থাকবে না যার মাধ্যমে সে ক্ষমা প্রার্থনা করতে পারে, ঠিক যেমন এই লোকটির বাগান পুনরায় লাগানোর মতো কোনো শক্তি নেই। আর সে নিজের জন্য আগে থেকে কোনো কল্যাণও পাঠাতে পারেনি যা তার উপকারে আসবে, যেমন এই লোকটির সন্তানরা তার কোনো উপকারে আসেনি। অত্যন্ত অভাবের সময় সে তার সওয়াব থেকে বঞ্চিত হলো, ঠিক যেমন এই ব্যক্তি তার বার্ধক্য ও সন্তানদের দুর্বলতার সময় অত্যন্ত প্রয়োজনের মুহূর্তে তার বাগানটি হারিয়ে বঞ্চিত হলো।ইবনে জারীর সুদ্দী (রহ.) থেকে এই আয়াতের তাফসীরে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি লোক দেখানো (রিয়া) ব্যয়ের আরেকটি উপমা।

সে মানুষকে দেখানোর জন্য সম্পদ ব্যয় করে, ফলে তার সম্পদ শেষ হয়ে যায় কিন্তু সে রিয়া-ই করে গেল, তাই আল্লাহ তাকে এর জন্য কোনো প্রতিদান দেন না। কিয়ামতের দিন যখন সে তার দানের সওয়াবের মুখাপেক্ষী হবে, তখন দেখবে যে রিয়া তা পুড়িয়ে ধ্বংস করে দিয়েছে। এটি ঠিক তেমনিভাবে বিলীন হয়ে গেছে যেভাবে জনৈক ব্যক্তি তার বাগানের পেছনে ব্যয় করেছিল, অতঃপর যখন বাগানটি পূর্ণতা পেল এবং তার পরিবার-পরিজনের সংখ্যা বৃদ্ধি পেল ও সে বাগানের ফলনের মুখাপেক্ষী হলো, তখন এক বিষাক্ত উত্তপ্ত বাতাস এসে বাগানটিকে জ্বালিয়ে দিল এবং সে সেখান থেকে কিছুই পেল না।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রহ.) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি আল্লাহর আনুগত্যে অবহেলাকারীর উপমা, যে এই অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে।

মৃত্যুর পর তার অবস্থা সেই ব্যক্তির মতো যার বাগান পুড়ে গেছে অথচ সে বৃদ্ধ এবং তা পুনরায় গড়ে তোলার ক্ষমতা তার নেই, আর তার সন্তানরাও ছোট যারা তার কোনো উপকারে আসতে পারছে না। অনুরূপভাবে অবহেলাকারীর জন্য মৃত্যুর পর প্রতিটি বিষয় আক্ষেপের কারণ হয়ে দাঁড়াবে।ইবনে জারীর ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে,উমর (রাযি.) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন এবং বললেন: এটি এমন এক মানুষের উপমা যাকে লক্ষ্য করে বলা হয়েছে যে নেক আমল করতে থাকে, কিন্তু যখন সে জীবনের শেষ প্রান্তে পৌঁছে এবং নেক আমলের সবচেয়ে বেশি মুখাপেক্ষী হয়, তখন সে মন্দ কাজে লিপ্ত হয়।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে এই আয়াতের তাফসীরে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি আমলের একটি উপমা হিসেবে পেশ করা হয়েছে।

অর্থাৎ একজন ব্যক্তি নেক আমল দিয়ে শুরু করে, যা বাগানের উপমা স্বরূপ। অতঃপর জীবনের শেষ দিকে সে পাপে লিপ্ত হয় এবং পাপাচার চালিয়ে যেতে থাকে এমনকি সেই অবস্থাতেই মৃত্যুবরণ করে। সুতরাং আগুনসহ যে ঘূর্ণিঝড় বাগানটিকে জ্বালিয়ে দিয়েছিল, সেটি হলো তার সেই পাপের উপমা যার উপর ভিত্তি করে তার মৃত্যু হয়েছে।আবদ ইবনে হুমাইদ আতা (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর (রাযি.) বলেছেন: আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াত সম্পর্কে আমি এমন কাউকে পাইনি যে আমার তৃষ্ণা মেটাতে পারে (যথাযথ ব্যাখ্যা দিতে পারে), আর সেটি হলো: তোমাদের মধ্যে কি কেউ পছন্দ করবে যে, তার খেজুর ও আঙুরের একটি বাগান থাকবে...

বাংলা তাফসীর

আয়াতটি শেষ করা পর্যন্তইবনে আব্বাস (রাযি.) বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন, আমার অন্তরে এই আয়াতটি সম্পর্কে কিছু কথা উদিত হয়েছে। তখন উমর (রাযি.) তাকে বললেন: আপনি কেন নিজেকে তুচ্ছ জ্ঞান করছেন? তিনি বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন, এটি একটি উপমা যা আল্লাহ পেশ করেছেন। তিনি বললেন: তোমাদের কেউ কি এটা পছন্দ করবে যে, সে তার জীবনভর নেককার ও সৌভাগ্যবান ব্যক্তিদের মতো আমল করবে, অতঃপর যখন সে বার্ধক্যে উপনীত হবে, তার আয়ু ফুরিয়ে আসবে এবং অস্থি দুর্বল হয়ে পড়বে—আর সেই সময়টিই হবে তার আমলকে সর্বোত্তম কাজের মাধ্যমে সমাপ্ত করার সবচেয়ে বেশি প্রয়োজনের মুহূর্ত—ঠিক তখন সে পাপিষ্ঠদের মতো আমল করবে এবং এর ফলে তার (সারা জীবনের) আমল নষ্ট ও ভস্মীভূত হয়ে যাবে?বর্ণনাকারী বলেন: কথাটি উমর (রাযি.)-এর হৃদয়ে রেখাপাত করল এবং তাকে মুগ্ধ করল।তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ এবং হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং একে 'হাসান' বলেছেন।

আয়িশা (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই বলে দুআ করতেন— হে আল্লাহ! আমার বার্ধক্যের সময়ে এবং আমার জীবনের শেষলগ্নে আপনার পক্ষ থেকে আমার জন্য সবচেয়ে প্রশস্ত রিজিক দান করবেন।ফরিয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ, আবু ইয়ালা, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং হাকিম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী অগ্নিগর্ভ ঘূর্ণিঝড় প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি এমন এক বায়ু যাতে তীব্র দহন বা লু-হাওয়া রয়েছে।তস্তি তাঁর 'মাসাইল'-এ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে—নাফি ইবনুল আযরাক তাকে ই’সার শব্দটির অর্থ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: এটি হলো প্রবল ঘূর্ণিঝড়।তিনি বললেন: আরবরা কি এই শব্দের অর্থ জানত?

তিনি উত্তর দিলেন: হ্যাঁ, আপনি কি কবির এই পঙক্তি শোনেননি: 'তাদের পদচিহ্নসমূহে এমন এক গর্জন ও শনশন ধ্বনি অনুরণিত হয়, যেন তা এক প্রবল ঘূর্ণিঝড়।' আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম কতাদাহ (রহ.) থেকে এভাবেই আল্লাহ তোমাদের জন্য নিদর্শনসমূহ সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন যাতে তোমরা চিন্তা-ভাবনা করতে পারো আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এটি আল্লাহ প্রদত্ত একটি উপমা, অতএব আল্লাহর দেওয়া উপমাগুলো অনুধাবন করো; কেননা আল্লাহ তাআলা বলেন: (আমি মানুষের জন্য এই সকল উপমা প্রদান করি, কিন্তু জ্ঞানীগণ ব্যতীত কেউ তা উপলব্ধি করতে পারে না) (সূরা আনকাবুত, আয়াত ৪৩)।

আয়াত ২৬৭

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) হতে আল্লাহর এই বাণী—হে মুমিনগণ! তোমরা যা উপার্জন করেছ তার উৎকৃষ্ট অংশ হতে ব্যয় করো—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (এর দ্বারা) স্বর্ণ ও রৌপ্য (উদ্দেশ্য)। আর এবং আমি ভূমি হতে তোমাদের জন্য যা উৎপন্ন করেছি—এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: অর্থাৎ শস্যদানা, খেজুর এবং জাকাতযোগ্য প্রতিটি বস্তু।