তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৪৯-৫২

বাংলা তাফসীর

আয়াতটি শেষ করা পর্যন্তইবনে আব্বাস (রাযি.) বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন, আমার অন্তরে এই আয়াতটি সম্পর্কে কিছু কথা উদিত হয়েছে। তখন উমর (রাযি.) তাকে বললেন: আপনি কেন নিজেকে তুচ্ছ জ্ঞান করছেন? তিনি বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন, এটি একটি উপমা যা আল্লাহ পেশ করেছেন। তিনি বললেন: তোমাদের কেউ কি এটা পছন্দ করবে যে, সে তার জীবনভর নেককার ও সৌভাগ্যবান ব্যক্তিদের মতো আমল করবে, অতঃপর যখন সে বার্ধক্যে উপনীত হবে, তার আয়ু ফুরিয়ে আসবে এবং অস্থি দুর্বল হয়ে পড়বে—আর সেই সময়টিই হবে তার আমলকে সর্বোত্তম কাজের মাধ্যমে সমাপ্ত করার সবচেয়ে বেশি প্রয়োজনের মুহূর্ত—ঠিক তখন সে পাপিষ্ঠদের মতো আমল করবে এবং এর ফলে তার (সারা জীবনের) আমল নষ্ট ও ভস্মীভূত হয়ে যাবে?বর্ণনাকারী বলেন: কথাটি উমর (রাযি.)-এর হৃদয়ে রেখাপাত করল এবং তাকে মুগ্ধ করল।তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ এবং হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং একে 'হাসান' বলেছেন।

আয়িশা (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই বলে দুআ করতেন— হে আল্লাহ! আমার বার্ধক্যের সময়ে এবং আমার জীবনের শেষলগ্নে আপনার পক্ষ থেকে আমার জন্য সবচেয়ে প্রশস্ত রিজিক দান করবেন।ফরিয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ, আবু ইয়ালা, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং হাকিম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী অগ্নিগর্ভ ঘূর্ণিঝড় প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি এমন এক বায়ু যাতে তীব্র দহন বা লু-হাওয়া রয়েছে।তস্তি তাঁর 'মাসাইল'-এ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে—নাফি ইবনুল আযরাক তাকে ই’সার শব্দটির অর্থ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: এটি হলো প্রবল ঘূর্ণিঝড়।তিনি বললেন: আরবরা কি এই শব্দের অর্থ জানত?

তিনি উত্তর দিলেন: হ্যাঁ, আপনি কি কবির এই পঙক্তি শোনেননি: 'তাদের পদচিহ্নসমূহে এমন এক গর্জন ও শনশন ধ্বনি অনুরণিত হয়, যেন তা এক প্রবল ঘূর্ণিঝড়।' আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম কতাদাহ (রহ.) থেকে এভাবেই আল্লাহ তোমাদের জন্য নিদর্শনসমূহ সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন যাতে তোমরা চিন্তা-ভাবনা করতে পারো আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এটি আল্লাহ প্রদত্ত একটি উপমা, অতএব আল্লাহর দেওয়া উপমাগুলো অনুধাবন করো; কেননা আল্লাহ তাআলা বলেন: (আমি মানুষের জন্য এই সকল উপমা প্রদান করি, কিন্তু জ্ঞানীগণ ব্যতীত কেউ তা উপলব্ধি করতে পারে না) (সূরা আনকাবুত, আয়াত ৪৩)।

আয়াত ২৬৭

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) হতে আল্লাহর এই বাণী—হে মুমিনগণ! তোমরা যা উপার্জন করেছ তার উৎকৃষ্ট অংশ হতে ব্যয় করো—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (এর দ্বারা) স্বর্ণ ও রৌপ্য (উদ্দেশ্য)। আর এবং আমি ভূমি হতে তোমাদের জন্য যা উৎপন্ন করেছি—এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: অর্থাৎ শস্যদানা, খেজুর এবং জাকাতযোগ্য প্রতিটি বস্তু।

বাংলা তাফসীর

সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকি তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী: তোমরা যা উপার্জন করেছ তার উৎকৃষ্ট অংশ ব্যয় করো প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: “ব্যবসা থেকে”; এবং আমি তোমাদের জন্য ভূমি থেকে যা উৎপন্ন করেছি প্রসঙ্গে তিনি বলেন: “ফলমূল থেকে”।মালিক, শাফিঈ, ইবনে আবি শায়বাহ, বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ এবং দারা কুতনি আবু সাঈদ খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “পাঁচ ওয়াসাকের কম খেজুরের ওপর কোনো সাদাকাহ (যাকাত) নেই, পাঁচ উকিয়ার কম রূপার ওপর কোনো সাদাকাহ নেই এবং পাঁচটির কম উটের ওপর কোনো সাদাকাহ নেই”।মুসলিমের বর্ণনায় শব্দগুলো হলো: “শস্য বা খেজুরে সাদাকাহ নেই যতক্ষণ না তা পাঁচ ওয়াসাক পরিমাণে পৌঁছায়”।মুসলিম, ইবনে মাজাহ এবং দারা কুতনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “পাঁচ উকিয়ার কম রূপার ওপর সাদাকাহ নেই, পাঁচটির কম উটের ওপর সাদাকাহ নেই এবং পাঁচ ওয়াসাকের কম খেজুরের ওপর সাদাকাহ নেই”।বুখারি, আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ এবং দারা কুতনি ইবনে ওমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যা আসমানের (বৃষ্টির) পানি ও ঝরনার পানিতে সিক্ত হয় অথবা যা প্রাকৃতিকভাবে সিক্ত (শিকড়ের মাধ্যমে পানি পায়), তাতে উশর (দশমাংশ) এবং যা সেচের মাধ্যমে পানি পায় তাতে অর্ধেক উশর (বিংশতাংশ) প্রদান করতে হবে”।মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং দারা কুতনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: “নদী ও ঝরনার পানিতে সিক্ত হওয়া ফসলে উশর এবং উটের সাহায্যে সেচ দেওয়া ফসলে অর্ধেক উশর দিতে হবে”।তিরমিজি ও ইবনে মাজাহ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আকাশের পানি ও ঝরনার পানিতে সিক্ত হওয়া ফসলে উশর এবং সেচের মাধ্যমে সিক্ত হওয়া ফসলে অর্ধেক উশর দিতে হবে”।আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ এবং দারা কুতনি আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমি তোমাদের জন্য ঘোড়া ও দাসের সাদাকাহ মাফ করে দিয়েছি; সুতরাং তোমরা রৌপ্য মুদ্রার সাদাকাহ প্রদান করো—প্রতি চল্লিশ দিরহামে এক দিরহাম।

আর একশ নব্বই দিরহামে কিছু নেই, তবে তা যখন দুইশ দিরহামে পৌঁছাবে তখন তাতে পাঁচ দিরহাম যাকাত দিতে হবে”।দারা কুতনি ও হাকেম—যিনি একে বিশুদ্ধ বলেছেন—আবু যর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “উটের যাকাত দিতে হবে, গরুর যাকাত দিতে হবে, ছাগলের যাকাত দিতে হবে এবং বিক্রয়যোগ্য কাপড়ের যাকাত দিতে হবে”—তিনি ‘বায’ শব্দটি ‘যাই’ অক্ষর দিয়ে বলেছেন। আর আবু দাউদ খুবাইব ইবনে সুলাইমান ইবনে সামুরাহ তার পিতা ও তার দাদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নির্দেশ দিতেন যেন আমরা বিক্রয়ের জন্য প্রস্তুতকৃত পণ্য থেকে সাদাকাহ (যাকাত) বের করি।

বাংলা তাফসীর

ইবনে মাজাহ ও দারাকুতনী ইবনে উমর ও আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) প্রতি বিশ দিনার থেকে অর্ধেক দিনার এবং প্রতি চল্লিশ দিনার থেকে এক দিনার (যাকাত) গ্রহণ করতেন।ইবনে আবি শায়বাহ ও দারাকুতনী আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: পাঁচটি উটের কম সংখ্যায় কোনো যাকাত নেই, চল্লিশটির কম ছাগলে কোনো যাকাত নেই, ত্রিশটির কম গরুতে কোনো যাকাত নেই, বিশ মিসকালের কম স্বর্ণে কোনো যাকাত নেই, দুইশত দিরহামের কম রৌপ্যে কোনো যাকাত নেই এবং পাঁচ ওয়াসাকের কম (শস্যে) কোনো যাকাত নেই।

আর খেজুর, কিসমিস, গম ও যব—যা বৃষ্টির পানিতে সিক্ত হয় তাতে ওশর (দশভাগের একভাগ) এবং যা সেচের মাধ্যমে সিক্ত হয় তাতে অর্ধ-ওশর (বিশভাগের একভাগ) প্রযোজ্য।ইবনে মাজাহ ও দারাকুতনী আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.)-কে মণি-মুক্তা, ঘরবাড়ি, আংটির পাথর ও পুঁতি সম্পর্কে এবং ভূমিতে উৎপাদিত শাকসবজি, শসা ও ক্ষীরা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।তিনি বললেন: পাথরের (মণি-মুক্তার) ওপর কোনো যাকাত নেই এবং শাকসবজির ওপরও কোনো যাকাত নেই। রাসূলুল্লাহ (সা.) কেবল এই পাঁচটি বস্তুর ওপর যাকাত প্রবর্তন করেছেন: গম, যব, খেজুর, কিসমিস এবং ভুট্টা।দারাকুতনী উমর ইবনে الخطাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) কেবল এই চারটি বস্তুর ওপর যাকাত প্রবর্তন করেছেন: গম, যব, কিসমিস ও খেজুর।তিরমিযী ও দারাকুতনী মুয়াজ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী (সা.)-এর নিকট শাকসবজি সম্পর্কে জানতে চেয়ে পত্র লিখলেন।

উত্তরে তিনি বললেন: সেগুলোতে কোনো যাকাত নেই।দারাকুতনী ও হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: আসমানি পানি, ভূগর্ভস্থ পানি এবং প্লাবন দ্বারা সিক্ত জমিতে ওশর (দশভাগের একভাগ) এবং সেচযন্ত্রের সাহায্যে সিক্ত জমিতে অর্ধ-ওশর (বিশভাগের একভাগ) প্রযোজ্য। আর এটি কেবল খেজুর, গম ও শস্যদানার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। পক্ষান্তরে শসা, তরমুজ, ডালিম, আখ ও শাকসবজি হলো ক্ষমার অন্তর্ভুক্ত; রাসূলুল্লাহ (সা.) এগুলোর যাকাত ক্ষমা করে দিয়েছেন। দারাকুতনী আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: শাকসবজিতে কোনো যাকাত নেই, 'আরায়া' (গাছে থাকা অবস্থায় দানকৃত খেজুর)-তে কোনো যাকাত নেই, পাঁচ ওয়াসাকের কম পরিমাণে কোনো যাকাত নেই, কাজের পশুতে কোনো যাকাত নেই এবং 'জাবহা'-তে কোনো যাকাত নেই।সাকর ইবনে হাবিব বলেন: 'জাবহা' অর্থ হলো ঘোড়া, খচ্চর ও দাস।দারাকুতনী আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ভূমি থেকে উৎপাদিত শাকসবজিতে কোনো যাকাত নেই।

বাংলা তাফসীর

ইমাম দারাকুতনী আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, শাকসবজির ওপর কোনো সদকা (যাকাত) নেই।ইমাম বাজ্জার ও ইমাম দারাকুতনী তালহা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: শাকসবজির ওপর কোনো সদকা নেই।ইমাম দারাকুতনী মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জাহশ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: শাকসবজির ওপর কোনো সদকা নেই।ইবনে আবি শায়বাহ ও ইমাম দারাকুতনী আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দাস ও ঘোড়ার সদকা ক্ষমা করেছি, কিন্তু তোমরা তোমাদের রৌপ্যমুদ্রা, ফসল ও গবাদিপশুর সদকা প্রদান করো।আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ, দারাকুতনী ও হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম একে সহীহ বলেছেন মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাকে ইয়ামেনে প্রেরণ করেন তখন বলেছিলেন: শস্য থেকে শস্য, ছাগল-ভেড়া থেকে ছাগল-ভেড়া, উট থেকে উট এবং গরু থেকে গরু (যাকাত হিসেবে) গ্রহণ করো।ইমাম মালেক, শাফেয়ী, বুখারী, মুসলিম, তিরমিজি ও নাসাঈ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: চতুষ্পদ জন্তুর মাধ্যমে হওয়া ক্ষয়ক্ষতি কোনো ক্ষতিপূরণ ছাড়াই গণ্য হবে, কূপের (খননকালে) হওয়া ক্ষয়ক্ষতি কোনো ক্ষতিপূরণ ছাড়াই গণ্য হবে, খনি থেকে হওয়া ক্ষয়ক্ষতিও কোনো ক্ষতিপূরণ ছাড়াই গণ্য হবে; আর রিকাযের (প্রাচীন ভূগর্ভস্থ ধনভাণ্ডার) ক্ষেত্রে এক-পঞ্চমাংশ (যাকাত) ধার্য।ইমাম তিরমিজি ও ইবনে মাজাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে এবং তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ত্রিশটি গরুর যাকাত সম্পর্কে বলেছেন: একটি এক বছর বয়সী পুরুষ বা স্ত্রী বাছুর (তাবি' অথবা তাবিআহ), আর প্রতি চল্লিশটিতে একটি দুই বছর বয়সী গাভী (মুসিন্নাহ)।ইমাম দারাকুতনী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, কর্মক্ষম বা চাষাবাদে নিয়োজিত গরুর ওপর কোনো সদকা নেই, তবে প্রতি ত্রিশটিতে একটি এক বছর বয়সী বাছুর এবং প্রতি চল্লিশটিতে একটি দুই বছর বয়সী বলদ বা গাভী দিতে হবে।ইমাম তিরমিজি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মধুর ক্ষেত্রে বলেছেন, প্রতি দশটি মশক (চামড়ার থলে) হতে একটি মশক যাকাত দিতে হবে।আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ আমর ইবনে শুআইব তার পিতা এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মধুর ওপর উশর (দশমাংশ) গ্রহণ করতেন।

আবু দাউদের বর্ণনায় এসেছে যে, বনু মুতআন গোত্রের হিলাল নামক জনৈক ব্যক্তি তার খেজুর বাগানের উশর নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসেন। তিনি রাসূলুল্লাহর কাছে অনুরোধ করেছিলেন যেন তার জন্য 'সালাবাহ' নামক একটি উপত্যকা সংরক্ষিত করে দেওয়া হয়। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার জন্য সেই উপত্যকাটি সংরক্ষিত করে দিলেন। অতঃপর যখন উমর ইবনে খাত্তাব (রা.) খিলাফতের দায়িত্ব পেলেন, তখন সুফিয়ান ইবনে ওয়াহাব উমর (রা.)-এর নিকট এই বিষয়ে জানতে চেয়ে পত্র লিখলেন। উমর (রা.) তাকে উত্তরে লিখলেন: সে যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট যেমন তার বাগানের উশর আদায় করত, তোমার কাছেও তেমন আদায় করে, তবে তুমি তার জন্য সালাবাহ উপত্যকাটি সংরক্ষিত রাখো; অন্যথায় তা বৃষ্টির পানির দ্বারা জন্মানো সাধারণ ঝোপঝাড় হিসেবে গণ্য হবে, যা থেকে যে কেউ ইচ্ছা করলে আহার বা উপকার গ্রহণ করতে পারবে।