তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৫০-৫৪

বাংলা তাফসীর

সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকি তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী: তোমরা যা উপার্জন করেছ তার উৎকৃষ্ট অংশ ব্যয় করো প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: “ব্যবসা থেকে”; এবং আমি তোমাদের জন্য ভূমি থেকে যা উৎপন্ন করেছি প্রসঙ্গে তিনি বলেন: “ফলমূল থেকে”।মালিক, শাফিঈ, ইবনে আবি শায়বাহ, বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ এবং দারা কুতনি আবু সাঈদ খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “পাঁচ ওয়াসাকের কম খেজুরের ওপর কোনো সাদাকাহ (যাকাত) নেই, পাঁচ উকিয়ার কম রূপার ওপর কোনো সাদাকাহ নেই এবং পাঁচটির কম উটের ওপর কোনো সাদাকাহ নেই”।মুসলিমের বর্ণনায় শব্দগুলো হলো: “শস্য বা খেজুরে সাদাকাহ নেই যতক্ষণ না তা পাঁচ ওয়াসাক পরিমাণে পৌঁছায়”।মুসলিম, ইবনে মাজাহ এবং দারা কুতনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “পাঁচ উকিয়ার কম রূপার ওপর সাদাকাহ নেই, পাঁচটির কম উটের ওপর সাদাকাহ নেই এবং পাঁচ ওয়াসাকের কম খেজুরের ওপর সাদাকাহ নেই”।বুখারি, আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ এবং দারা কুতনি ইবনে ওমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যা আসমানের (বৃষ্টির) পানি ও ঝরনার পানিতে সিক্ত হয় অথবা যা প্রাকৃতিকভাবে সিক্ত (শিকড়ের মাধ্যমে পানি পায়), তাতে উশর (দশমাংশ) এবং যা সেচের মাধ্যমে পানি পায় তাতে অর্ধেক উশর (বিংশতাংশ) প্রদান করতে হবে”।মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং দারা কুতনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: “নদী ও ঝরনার পানিতে সিক্ত হওয়া ফসলে উশর এবং উটের সাহায্যে সেচ দেওয়া ফসলে অর্ধেক উশর দিতে হবে”।তিরমিজি ও ইবনে মাজাহ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আকাশের পানি ও ঝরনার পানিতে সিক্ত হওয়া ফসলে উশর এবং সেচের মাধ্যমে সিক্ত হওয়া ফসলে অর্ধেক উশর দিতে হবে”।আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ এবং দারা কুতনি আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমি তোমাদের জন্য ঘোড়া ও দাসের সাদাকাহ মাফ করে দিয়েছি; সুতরাং তোমরা রৌপ্য মুদ্রার সাদাকাহ প্রদান করো—প্রতি চল্লিশ দিরহামে এক দিরহাম।

আর একশ নব্বই দিরহামে কিছু নেই, তবে তা যখন দুইশ দিরহামে পৌঁছাবে তখন তাতে পাঁচ দিরহাম যাকাত দিতে হবে”।দারা কুতনি ও হাকেম—যিনি একে বিশুদ্ধ বলেছেন—আবু যর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “উটের যাকাত দিতে হবে, গরুর যাকাত দিতে হবে, ছাগলের যাকাত দিতে হবে এবং বিক্রয়যোগ্য কাপড়ের যাকাত দিতে হবে”—তিনি ‘বায’ শব্দটি ‘যাই’ অক্ষর দিয়ে বলেছেন। আর আবু দাউদ খুবাইব ইবনে সুলাইমান ইবনে সামুরাহ তার পিতা ও তার দাদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নির্দেশ দিতেন যেন আমরা বিক্রয়ের জন্য প্রস্তুতকৃত পণ্য থেকে সাদাকাহ (যাকাত) বের করি।

বাংলা তাফসীর

ইবনে মাজাহ ও দারাকুতনী ইবনে উমর ও আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) প্রতি বিশ দিনার থেকে অর্ধেক দিনার এবং প্রতি চল্লিশ দিনার থেকে এক দিনার (যাকাত) গ্রহণ করতেন।ইবনে আবি শায়বাহ ও দারাকুতনী আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: পাঁচটি উটের কম সংখ্যায় কোনো যাকাত নেই, চল্লিশটির কম ছাগলে কোনো যাকাত নেই, ত্রিশটির কম গরুতে কোনো যাকাত নেই, বিশ মিসকালের কম স্বর্ণে কোনো যাকাত নেই, দুইশত দিরহামের কম রৌপ্যে কোনো যাকাত নেই এবং পাঁচ ওয়াসাকের কম (শস্যে) কোনো যাকাত নেই।

আর খেজুর, কিসমিস, গম ও যব—যা বৃষ্টির পানিতে সিক্ত হয় তাতে ওশর (দশভাগের একভাগ) এবং যা সেচের মাধ্যমে সিক্ত হয় তাতে অর্ধ-ওশর (বিশভাগের একভাগ) প্রযোজ্য।ইবনে মাজাহ ও দারাকুতনী আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.)-কে মণি-মুক্তা, ঘরবাড়ি, আংটির পাথর ও পুঁতি সম্পর্কে এবং ভূমিতে উৎপাদিত শাকসবজি, শসা ও ক্ষীরা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।তিনি বললেন: পাথরের (মণি-মুক্তার) ওপর কোনো যাকাত নেই এবং শাকসবজির ওপরও কোনো যাকাত নেই। রাসূলুল্লাহ (সা.) কেবল এই পাঁচটি বস্তুর ওপর যাকাত প্রবর্তন করেছেন: গম, যব, খেজুর, কিসমিস এবং ভুট্টা।দারাকুতনী উমর ইবনে الخطাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) কেবল এই চারটি বস্তুর ওপর যাকাত প্রবর্তন করেছেন: গম, যব, কিসমিস ও খেজুর।তিরমিযী ও দারাকুতনী মুয়াজ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী (সা.)-এর নিকট শাকসবজি সম্পর্কে জানতে চেয়ে পত্র লিখলেন।

উত্তরে তিনি বললেন: সেগুলোতে কোনো যাকাত নেই।দারাকুতনী ও হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: আসমানি পানি, ভূগর্ভস্থ পানি এবং প্লাবন দ্বারা সিক্ত জমিতে ওশর (দশভাগের একভাগ) এবং সেচযন্ত্রের সাহায্যে সিক্ত জমিতে অর্ধ-ওশর (বিশভাগের একভাগ) প্রযোজ্য। আর এটি কেবল খেজুর, গম ও শস্যদানার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। পক্ষান্তরে শসা, তরমুজ, ডালিম, আখ ও শাকসবজি হলো ক্ষমার অন্তর্ভুক্ত; রাসূলুল্লাহ (সা.) এগুলোর যাকাত ক্ষমা করে দিয়েছেন। দারাকুতনী আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: শাকসবজিতে কোনো যাকাত নেই, 'আরায়া' (গাছে থাকা অবস্থায় দানকৃত খেজুর)-তে কোনো যাকাত নেই, পাঁচ ওয়াসাকের কম পরিমাণে কোনো যাকাত নেই, কাজের পশুতে কোনো যাকাত নেই এবং 'জাবহা'-তে কোনো যাকাত নেই।সাকর ইবনে হাবিব বলেন: 'জাবহা' অর্থ হলো ঘোড়া, খচ্চর ও দাস।দারাকুতনী আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ভূমি থেকে উৎপাদিত শাকসবজিতে কোনো যাকাত নেই।

বাংলা তাফসীর

ইমাম দারাকুতনী আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, শাকসবজির ওপর কোনো সদকা (যাকাত) নেই।ইমাম বাজ্জার ও ইমাম দারাকুতনী তালহা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: শাকসবজির ওপর কোনো সদকা নেই।ইমাম দারাকুতনী মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জাহশ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: শাকসবজির ওপর কোনো সদকা নেই।ইবনে আবি শায়বাহ ও ইমাম দারাকুতনী আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দাস ও ঘোড়ার সদকা ক্ষমা করেছি, কিন্তু তোমরা তোমাদের রৌপ্যমুদ্রা, ফসল ও গবাদিপশুর সদকা প্রদান করো।আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ, দারাকুতনী ও হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম একে সহীহ বলেছেন মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাকে ইয়ামেনে প্রেরণ করেন তখন বলেছিলেন: শস্য থেকে শস্য, ছাগল-ভেড়া থেকে ছাগল-ভেড়া, উট থেকে উট এবং গরু থেকে গরু (যাকাত হিসেবে) গ্রহণ করো।ইমাম মালেক, শাফেয়ী, বুখারী, মুসলিম, তিরমিজি ও নাসাঈ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: চতুষ্পদ জন্তুর মাধ্যমে হওয়া ক্ষয়ক্ষতি কোনো ক্ষতিপূরণ ছাড়াই গণ্য হবে, কূপের (খননকালে) হওয়া ক্ষয়ক্ষতি কোনো ক্ষতিপূরণ ছাড়াই গণ্য হবে, খনি থেকে হওয়া ক্ষয়ক্ষতিও কোনো ক্ষতিপূরণ ছাড়াই গণ্য হবে; আর রিকাযের (প্রাচীন ভূগর্ভস্থ ধনভাণ্ডার) ক্ষেত্রে এক-পঞ্চমাংশ (যাকাত) ধার্য।ইমাম তিরমিজি ও ইবনে মাজাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে এবং তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ত্রিশটি গরুর যাকাত সম্পর্কে বলেছেন: একটি এক বছর বয়সী পুরুষ বা স্ত্রী বাছুর (তাবি' অথবা তাবিআহ), আর প্রতি চল্লিশটিতে একটি দুই বছর বয়সী গাভী (মুসিন্নাহ)।ইমাম দারাকুতনী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, কর্মক্ষম বা চাষাবাদে নিয়োজিত গরুর ওপর কোনো সদকা নেই, তবে প্রতি ত্রিশটিতে একটি এক বছর বয়সী বাছুর এবং প্রতি চল্লিশটিতে একটি দুই বছর বয়সী বলদ বা গাভী দিতে হবে।ইমাম তিরমিজি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মধুর ক্ষেত্রে বলেছেন, প্রতি দশটি মশক (চামড়ার থলে) হতে একটি মশক যাকাত দিতে হবে।আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ আমর ইবনে শুআইব তার পিতা এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মধুর ওপর উশর (দশমাংশ) গ্রহণ করতেন।

আবু দাউদের বর্ণনায় এসেছে যে, বনু মুতআন গোত্রের হিলাল নামক জনৈক ব্যক্তি তার খেজুর বাগানের উশর নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসেন। তিনি রাসূলুল্লাহর কাছে অনুরোধ করেছিলেন যেন তার জন্য 'সালাবাহ' নামক একটি উপত্যকা সংরক্ষিত করে দেওয়া হয়। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার জন্য সেই উপত্যকাটি সংরক্ষিত করে দিলেন। অতঃপর যখন উমর ইবনে খাত্তাব (রা.) খিলাফতের দায়িত্ব পেলেন, তখন সুফিয়ান ইবনে ওয়াহাব উমর (রা.)-এর নিকট এই বিষয়ে জানতে চেয়ে পত্র লিখলেন। উমর (রা.) তাকে উত্তরে লিখলেন: সে যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট যেমন তার বাগানের উশর আদায় করত, তোমার কাছেও তেমন আদায় করে, তবে তুমি তার জন্য সালাবাহ উপত্যকাটি সংরক্ষিত রাখো; অন্যথায় তা বৃষ্টির পানির দ্বারা জন্মানো সাধারণ ঝোপঝাড় হিসেবে গণ্য হবে, যা থেকে যে কেউ ইচ্ছা করলে আহার বা উপকার গ্রহণ করতে পারবে।

বাংলা তাফসীর

ইমাম শাফেঈ, বুখারী, আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, দারাকুতনী, হাকেম এবং বায়হাকী আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন খলীফা নিযুক্ত হলেন, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বাহরাইনের উদ্দেশ্যে প্রেরণ করেন এবং তাকে এই ফরমান লিখে দেন: এটি যাকাতের সেই ফরয বিধান যা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুসলিমদের ওপর নির্ধারিত করেছেন এবং যার আদেশ আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দিয়েছেন। সুতরাং মুমিনদের মধ্য থেকে যার নিকট বিধান অনুযায়ী এই যাকাত চাওয়া হবে, সে যেন তা প্রদান করে; আর যার নিকট এর অতিরিক্ত চাওয়া হবে, সে যেন তা না দেয়।

পঁচিশটির কম উটের ক্ষেত্রে প্রতি পাঁচটি উটের বিনিময়ে একটি বকরী যাকাত দিতে হবে। যখন উটের সংখ্যা পঁচিশে পৌঁছাবে, তখন পঁয়ত্রিশ পর্যন্ত তাতে একটি 'বিন্তে মাখাদ' (দ্বিতীয় বছরে পদার্পণকারী মাদী উট) দিতে হবে। যদি (মালের মধ্যে) বিন্তে মাখাদ না থাকে, তবে একটি 'ইবনে লাবুন' পুরুষ (তৃতীয় বছরে পদার্পণকারী পুরুষ উট) দিতে হবে। যখন সংখ্যা ছত্রিশে পৌঁছাবে, তখন পঁয়তাল্লিশ পর্যন্ত একটি 'বিন্তে লাবুন' (তৃতীয় বছরে পদার্পণকারী মাদী উট) দিতে হবে। যখন ছেচল্লিশে পৌঁছাবে, তখন ষাট পর্যন্ত একটি 'হিক্কাহ' (চতুর্থ বছরে পদার্পণকারী মাদী উট যা গর্ভধারণের উপযুক্ত) দিতে হবে।

যখন একষট্টিতে পৌঁছাবে, তখন পঁচাত্তর পর্যন্ত একটি 'জাযাআহ' (পঞ্চম বছরে পদার্পণকারী মাদী উট) দিতে হবে। যখন ছিয়াত্তরে পৌঁছাবে, তখন নব্বই পর্যন্ত দুইটি 'বিন্তে লাবুন' দিতে হবে। যখন একানব্বইয়ে পৌঁছাবে, তখন একশ বিশ পর্যন্ত দুইটি 'হিক্কাহ' দিতে হবে। যদি সংখ্যা একশ বিশের অধিক হয়, তবে প্রতি চল্লিশটিতে একটি 'বিন্তে লাবুন' এবং প্রতি পঞ্চাশটিতে একটি 'হিক্কাহ' দিতে হবে। যাকাতের নির্ধারিত বয়সের উটের ক্ষেত্রে যদি তারতম্য হয়, তবে যার ওপর একটি 'জাযাআহ' যাকাত ফরয হয়েছে কিন্তু তার কাছে 'জাযাআহ' নেই বরং 'হিক্কাহ' আছে, তবে তার থেকে সেই 'হিক্কাহ' গ্রহণ করা হবে এবং সে এর সাথে দুটি বকরী অথবা বিশ দিরহাম প্রদান করবে যদি তার জন্য তা সহজ হয়।

আর যার ওপর 'হিক্কাহ' ফরয হয়েছে কিন্তু তার নিকট 'হিক্কাহ' নেই বরং 'জাযাআহ' আছে, তবে তার থেকে সেই 'জাযাআহ' গ্রহণ করা হবে এবং যাকাত সংগ্রাহক তাকে বিশ দিরহাম বা দুটি বকরী ফেরত দেবেন। যার ওপর 'বিন্তে লাবুন' ফরয হয়েছে কিন্তু তার নিকট কেবল 'হিক্কাহ' আছে, তবে তার থেকে সেই 'হিক্কাহ' গ্রহণ করা হবে এবং যাকাত সংগ্রাহক তাকে বিশ দিরহাম বা দুটি বকরী ফেরত দেবেন। যার ওপর 'বিন্তে লাবুন' ফরয হয়েছে কিন্তু তার নিকট কেবল 'বিন্তে মাখাদ' আছে, তবে তার থেকে সেই 'বিন্তে মাখাদ' গ্রহণ করা হবে এবং সে এর সাথে দুটি বকরী অথবা বিশ দিরহাম প্রদান করবে।

যার ওপর 'বিন্তে মাখাদ' ফরয হয়েছে কিন্তু তার নিকট কেবল পুরুষ 'ইবনে লাবুন' আছে, তবে তার থেকে সেটিই গ্রহণ করা হবে এবং এর সাথে তাকে আর কিছু দিতে হবে না। আর যার নিকট মাত্র চারটি উট আছে, তার ওপর যাকাত ফরয নয়, তবে মালিক চাইলে তা প্রদান করতে পারে। বিচরণশীল বকরীর সংখ্যা যখন চল্লিশ হবে, তখন একশ বিশ পর্যন্ত একটি বকরী যাকাত দিতে হবে। একশ বিশের অধিক হলে দুইশ পর্যন্ত দুটি বকরী দিতে হবে। যদি সংখ্যা দুইশ অতিক্রম করে, তবে তিনশ পর্যন্ত তিনটি বকরী দিতে হবে। তিনশ এর অধিক হলে প্রতি একশ বকরীতে একটি করে বকরী দিতে হবে। যাকাত হিসেবে অতি বৃদ্ধ, ত্রুটিপূর্ণ কিংবা প্রজননের জন্য রক্ষিত পাঁঠা গ্রহণ করা হবে না, তবে যাকাত সংগ্রাহক চাইলে ভিন্ন কথা।

যাকাত কম দেওয়ার ভয়ে পৃথক মাল একত্রিত করা যাবে না এবং একত্রিত মাল পৃথক করা যাবে না। যৌথ মালিকানার ক্ষেত্রে অংশীদারগণ আনুপাতিক হারে নিজেদের মধ্যে সমন্বয় করে নেবে। কোনো ব্যক্তির চরে বেড়ানো বকরীর সংখ্যা যদি চল্লিশের কম হয়, তবে তার ওপর কোনো যাকাত নেই, তবে মালিক চাইলে দিতে পারে। রৌপ্যের ক্ষেত্রে যাকাতের পরিমাণ হলো চল্লিশ ভাগের এক ভাগ (আড়াই শতাংশ)। রৌপ্যের পরিমাণ যদি মাত্র একশ নব্বই দিরহাম হয়, তবে তাতে কোনো যাকাত নেই, তবে মালিক চাইলে তা দিতে পারে।

বাংলা তাফসীর

ইবন আবি শায়বা, আবু দাউদ, তিরমিযী (যিনি একে হাসান বলেছেন) এবং হাকেম যুহরীর সূত্রে সালেম থেকে এবং তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জাকাত সংক্রান্ত একটি বিধানপত্র লিখেছিলেন, কিন্তু ইন্তেকালের পূর্বে তা তার কর্মকর্তাদের নিকট প্রেরণ করে যেতে পারেননি। এটি তাঁর তলোয়ারের সাথে রাখা ছিল। অতঃপর আবু বকর (রা.) তাঁর ওফাতের পর সে অনুযায়ী আমল করেন এবং এরপর উমর (রা.)-ও তদ্রূপ করেন। তাতে লিখিত ছিল: পাঁচটি উটের ক্ষেত্রে একটি বকরী, দশটি উটের ক্ষেত্রে দুইটি বকরী, পঁচিশ থেকে পঁয়ত্রিশটি পর্যন্ত একটি বিনতে মাখাদ (এক বছর বয়সী মাদি উট); যদি এর বেশি হয় তবে ছত্রিশ থেকে পঁয়তাল্লিশটি পর্যন্ত একটি বিনতে লাবুন (দুই বছর বয়সী মাদি উট); যদি এর বেশি হয় তবে ছেচল্লিশ থেকে ষাটটি পর্যন্ত একটি হিক্কাহ (তিন বছর বয়সী মাদি উট); যদি এর বেশি হয় তবে একষট্টি থেকে পঁচাত্তরটি পর্যন্ত একটি জাযআহ (চার বছর বয়সী মাদি উট); যদি এর বেশি হয় তবে ছিয়াত্তর থেকে নব্বইটি পর্যন্ত দুইটি বিনতে লাবুন; যদি এর বেশি হয় তবে একানব্বই থেকে একশ বিশটি পর্যন্ত দুইটি হিক্কাহ।

যদি উটের সংখ্যা এর বেশি হয়, তবে প্রতি পঞ্চাশটিতে একটি হিক্কাহ এবং প্রতি চল্লিশটিতে একটি বিনতে লাবুন প্রযোজ্য হবে। আর বকরীর ক্ষেত্রে, চল্লিশ থেকে একশ বিশটি পর্যন্ত একটি বকরী; যদি একটিও বৃদ্ধি পায় তবে একশ একুশ থেকে দুইশটি পর্যন্ত দুইটি বকরী; যদি এর বেশি হয় তবে দুইশ এক থেকে তিনশটি পর্যন্ত তিনটি বকরী। এরপর বকরীর সংখ্যা আরও বেশি হলে প্রতি একশটিতে একটি বকরী। তিনশ এর পর অতিরিক্ত সংখ্যা পূর্ণ একশ না হওয়া পর্যন্ত তাতে কিছু নেই। জাকাত হ্রাসের আশঙ্কায় একত্রিত মাল পৃথক করা যাবে না এবং পৃথক মাল একত্রিত করা যাবে না। দুই অংশীদারের যৌথ মালের ক্ষেত্রে তারা সমতার ভিত্তিতে একে অপরের সাথে হিসাব সমন্বয় করে নেবে।

জাকাত হিসেবে অতি বৃদ্ধ বা খুঁতযুক্ত পশু গ্রহণ করা যাবে না।যুহরী বলেন: যখন জাকাত সংগ্রাহক আসবেন, তখন বকরীগুলোকে তিন ভাগে ভাগ করা হবে।এক ভাগ নিম্নমানের, এক ভাগ উৎকৃষ্ট মানের এবং এক ভাগ মাঝারি মানের। অতঃপর জাকাত সংগ্রাহক মাঝারি মানের ভাগ থেকে জাকাত গ্রহণ করবেন।হাকেম আবু বকর ইবন মুহাম্মদ ইবন আমর ইবন হাযম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইয়েমেনের অধিবাসীদের উদ্দেশ্যে একটি পত্র লিখেছিলেন যাতে ফরজ বিধান, সুন্নত ও দিয়াত (রক্তপণ) বর্ণিত ছিল। তিনি আমর ইবন হাযমের মাধ্যমে এটি প্রেরণ করেন এবং ইয়েমেনের জনগণের সামনে তা পাঠ করা হয়।

পত্রের অনুলিপিটি হলো: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। নবী মুহাম্মদের পক্ষ থেকে শুরাহবিল ইবন আবদ কুলাল, হারিস ইবন আবদ কুলাল এবং ইয়াগনাম ইবন আবদ কুলাল-এর প্রতি (যাদের যি রুআইন, মাআফির ও হামদান গোত্রের বলা হয়)। অতঃপর, তোমাদের দূত ফিরে এসেছে। তোমরা যুদ্ধলব্ধ মালের আল্লাহর নির্ধারিত এক-পঞ্চমাংশ প্রদান করেছ। মুমিনদের স্থাবর সম্পত্তির উপর আল্লাহ যা ফরজ করেছেন তা হলো—যা বৃষ্টির পানিতে বা প্রাকৃতিকভাবে প্রবাহিত ঝরনার পানি বা মাটির নিচের আর্দ্রতায় সিক্ত হয়, তাতে যদি পাঁচ ওয়াসাক পরিমাণ হয় তবে ওশর (এক-দশমাংশ) প্রযোজ্য হবে।

আর যা বালতি বা দুলনি-যন্ত্রের সাহায্যে সেচ দেওয়া হয়, তাতে যদি পাঁচ ওয়াসাক পরিমাণ হয় তবে অর্ধ-ওশর (বিশ ভাগের এক ভাগ) প্রযোজ্য হবে। চারণভূমিতে বিচরণকারী প্রতি পাঁচটি উটের জন্য একটি বকরী, চব্বিশটি পর্যন্ত। চব্বিশের বেশি (অর্থাৎ পঁচিশ) হলে তাতে একটি বিনতে মাখাদ; যদি বিনতে মাখাদ না পাওয়া যায় তবে একটি ইবন লাবুন পুরুষ উট, পঁয়ত্রিশটি পর্যন্ত। যদি পঁয়ত্রিশের বেশি হয় তবে তাতে একটি বিনতে লাবুন, পঁয়তাল্লিশটি পর্যন্ত। যদি পঁয়তাল্লিশের বেশি হয় তবে তাতে একটি হিক্কাহ যা প্রজননক্ষম, ষাটটি পর্যন্ত। যদি ষাটের বেশি হয় তবে তাতে একটি জাযআহ, পঁচাত্তরটি পর্যন্ত।

যদি পঁচাত্তরের বেশি হয় তবে তাতে দুইটি বিনতে লাবুন, নব্বইটি পর্যন্ত। যদি নব্বইয়ের বেশি হয় তবে তাতে দুইটি হিক্কাহ যা প্রজননক্ষম, একশ বিশটি পর্যন্ত। অতঃপর যা...