তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ২০-২৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দীনকে পূর্ণাঙ্গ করলাম" এই আয়াতটি অবতীর্ণ হওয়ার পর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একাশি দিন জীবিত ছিলেন।আর মহান আল্লাহর বাণী: "এবং ইসলামকে তোমাদের জন্য দীন হিসেবে মনোনীত করলাম" প্রসঙ্গে ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, কিয়ামতের দিন প্রত্যেক ধর্মাবলম্বীদের সামনে তাদের ধর্মকে মূর্ত করা হবে। তখন ঈমান তার অনুসারীদের সুসংবাদ দেবে এবং তাদের কল্যাণের প্রতিশ্রুতি দেবে, যতক্ষণ না 'ইসলাম' উপস্থিত হয়ে বলবে: "হে প্রতিপালক!

আপনি শান্তি (আস-সালাম) আর আমি ইসলাম।" তখন আল্লাহ বলবেন: "আজ আমি তোমাকেই কবুল করব এবং তোমার মাধ্যমেই প্রতিদান প্রদান করব।"ইমাম আহমদ আলক্বামাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুযানী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আমি উমর ইবনুল খাত্তাব-এর মজলিসে ছিলাম। তখন উমর উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে একজনকে বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আপনি ইসলামের বর্ণনা কীভাবে দিতে শুনেছেন?" তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি— "ইসলামের সূচনা হয়েছিল শাবক হিসেবে, অতঃপর তা দ্বিবর্ষীয়, এরপর চতু বর্ষীয়, এরপর ষষ্ঠ বর্ষীয় এবং সবশেষে পূর্ণ যৌবনপ্রাপ্ত উটে পরিণত হয়েছে।"উমর বললেন: "পূর্ণতা বা চরম উন্নতির পর তো কেবল অবনতিই অবশিষ্ট থাকে।"ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী— "অতঃপর যে ব্যক্তি বাধ্য হবে" অর্থাৎ এই সূরার শুরুতে যা কিছু হারাম করা হয়েছে তা গ্রহণে; "তীব্র ক্ষুধায়" অর্থাৎ দুর্ভিক্ষের কবলে পড়ে; "পাপের দিকে ঝুঁকে না পড়ে" অর্থাৎ ইচ্ছাকৃতভাবে সীমা লঙ্ঘন না করে।আত-তস্তি তার 'মাসায়িল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি' ইবনুল আযরাক তাঁকে বললেন: আমাকে "তীব্র ক্ষুধায়" শব্দটির অর্থ সম্পর্কে অবহিত করুন।

তিনি বললেন: এর অর্থ হলো চরম দুর্ভিক্ষ ও অনাহার।তিনি (নাফি') বললেন: আরবরা কি এই অর্থ জানত? তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি আল-আ'শার কবিতা শোনোনি যেখানে সে বলছে— "তোমরা শীতের রাতগুলো পেট পুরে খেয়ে অতিবাহিত করো, অথচ তোমাদের প্রতিবেশিনীরা ক্ষুধার্ত অবস্থায় রাত কাটায়।" আব্দুর রাজ্জাক এবং আব্দ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে মহান আল্লাহর বাণী— "অতঃপর যে ব্যক্তি তীব্র ক্ষুধায় বাধ্য হবে, পাপের দিকে ঝুঁকে না পড়ে" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "এর অর্থ হলো দুর্ভিক্ষের কবলে পড়ে পাপের উদ্দেশ্য ব্যতীত তা গ্রহণ করা।"ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে অত্র আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "বিপদগ্রস্ত ব্যক্তির জন্য অনুমতি দেওয়া হয়েছে যে, সে যদি পাপে লিপ্ত হওয়ার ইচ্ছা না রাখে তবে জীবন বাঁচাতে তা ভক্ষণ করতে পারবে।

কিন্তু যে ব্যক্তি বিদ্রোহ করে বা সীমালঙ্ঘন করে কিংবা আল্লাহর অবাধ্যতামূলক কাজে বের হয়, তবে তার জন্য তা ভক্ষণ করা হারাম।"ইমাম আহমদ ও হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) আবু ওয়াকিদ আল-লায়সী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সাহাবীগণ বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা এমন এক ভূখণ্ডে আছি যেখানে আমরা দুর্ভিক্ষের শিকার হই, এমতাবস্থায় আমাদের জন্য মৃত পশু ভক্ষণ করা কখন বৈধ হবে?" তিনি বললেন: "যখন তোমরা সকালে খাওয়ার মতো কিছু পাবে না, সন্ধ্যায় খাওয়ার মতো কিছু পাবে না এবং মাটি খুঁড়ে খাওয়ার মতো কোনো শাকসবজিও পাবে না, তখন তোমরা তা গ্রহণ করতে পারো।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে সাদ এবং আবু দাউদ আল-ফুজায়' আল-আমিরি থেকে বর্ণনা করেছেনযে তিনি বলেছিলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! মৃত প্রাণীর মধ্য থেকে আমাদের জন্য কী হালাল?" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তোমাদের আহার্য কী?" আমরা বললাম, "আমরা সকালে ও সন্ধ্যায় দুধ পান করি।"উকবাহ বলেন, "সকালে এক পেয়ালা এবং সন্ধ্যায় এক পেয়ালা।"তিনি বললেন, "এটাই (ক্ষুধা)।"তিনি তাদের ক্ষুধাকে অসহনীয় মনে করলেন এবং এমতাবস্থায় তাদের জন্য মৃত প্রাণী হালাল করলেন। আর আল-হাকিম সামুরা ইবনে জুনদুব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলে অভিহিত করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "যখন তুমি তোমার পরিবারকে সন্ধ্যায় পানীয় দ্বারা তৃপ্ত করতে পারবে, তখন আল্লাহ যা হারাম করেছেন সেই মৃত প্রাণী ভক্ষণ থেকে বিরত থেকো।"

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: তারা আপনাকে জিজ্ঞেস করে যে, তাদের জন্য কী কী হালাল করা হয়েছে? আপনি বলুন, তোমাদের জন্য পবিত্র বস্তুসমূহ হালাল করা হয়েছে। আর শিকারী প্রাণীদের মধ্যে যাদের তোমরা প্রশিক্ষিত করেছ—আল্লাহ তোমাদের যা শিক্ষা দিয়েছেন তা থেকে তোমরা তাদের শিক্ষা দাও—সুতরাং তারা তোমাদের জন্য যা ধরে রাখে তা তোমরা ভক্ষণ করো এবং তার ওপর আল্লাহর নাম স্মরণ করো। আর আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী।ফিরইয়াবী, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে আবু রাফে (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: জিবরাঈল (আ.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে অনুমতি চাইলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে অনুমতি দিলেন, কিন্তু তিনি (প্রবেশে) বিলম্ব করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর চাদর নিয়ে বের হলেন এবং বললেন, "আমরা তো আপনাকে অনুমতি দিয়েছি।" তিনি (জিবরাঈল) বললেন, "হ্যাঁ, তবে আমরা এমন কোনো ঘরে প্রবেশ করি না যেখানে কুকুর বা ছবি থাকে।" তখন তাঁরা তাকিয়ে দেখলেন যে তাঁদের কোনো এক ঘরে একটি কুকুরের বাচ্চা রয়েছে।আবু রাফে (রা.) বলেন: অতঃপর তিনি আমাকে মদীনার প্রতিটি কুকুর মেরে ফেলার নির্দেশ দিলেন এবং আমি তা পালন করলাম।

এরপর লোকেরা এসে জিজ্ঞেস করল, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যে প্রাণীকুলকে (কুকুরদের) মেরে ফেলার নির্দেশ দিয়েছেন, তাদের মধ্য থেকে আমাদের জন্য কী হালাল?" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নীরব থাকলেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: তারা আপনাকে জিজ্ঞেস করে যে, তাদের জন্য কী কী হালাল করা হয়েছে? আপনি বলুন, তোমাদের জন্য পবিত্র বস্তুসমূহ হালাল করা হয়েছে এবং শিকারী জন্তুদের মধ্য থেকে যাদের তোমরা প্রশিক্ষিত করেছ...। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যখন কোনো ব্যক্তি তার (প্রশিক্ষিত) কুকুর লেলিয়ে দেয় এবং আল্লাহর নাম স্মরণ করে, আর কুকুরটি তার জন্য শিকার ধরে রাখে, তবে সে যেন তা থেকে ভক্ষণ করে—যদি না কুকুরটি নিজে তা থেকে খেয়ে ফেলে।"ইবনে জারীর ইকরিমা (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু রাফেকে কুকুর হত্যার কাজে নিয়োজিত করেন।

তিনি কুকুর মারতে মারতে যখন 'আওয়ালি' (মদীনার উচ্চভূমি) পর্যন্ত পৌঁছলেন, তখন আসিম বিন আদি, সাদ বিন খাইসামা এবং উওয়াইম বিন সায়েদা (রা.) এসে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের জন্য কী হালাল করা হয়েছে?" তখন নাজিল হলো: তারা আপনাকে জিজ্ঞেস করে যে, তাদের জন্য কী কী হালাল করা হয়েছে... আয়াতের শেষ পর্যন্ত।ইবনে জারীর মুহাম্মদ বিন কাব আল-কুরাজি (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুকুর হত্যার নির্দেশ দিলেন, তখন সাহাবীগণ বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! এই প্রাণীকুলের মধ্য থেকে আমাদের জন্য কী হালাল?" তখন অবতীর্ণ হলো: তারা আপনাকে জিজ্ঞেস করে যে, তাদের জন্য কী কী হালাল করা হয়েছে... আয়াতের শেষ পর্যন্ত।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ বিন জুবাইর (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আদি বিন হাতিম এবং যায়েদ বিন মুহালহিল—

বাংলা তাফসীর

তায়ী গোত্রের দুই জন ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ তো মৃত প্রাণীকে হারাম করেছেন,তবে আমাদের জন্য কী হালাল? তখন অবতীর্ণ হলো: তারা আপনার নিকট জিজ্ঞাসা করে যে, তাদের জন্য কী হালাল করা হয়েছে? আপনি বলুন: তোমাদের জন্য পবিত্র বস্তুসমূহ হালাল করা হয়েছে।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর আমির থেকে বর্ণনা করেছেনযে, আদী ইবনে হাতিম আত-তায়ী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং তাঁকে শিকারি কুকুরের শিকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি তাঁকে কী বলবেন তা জানতেন না, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর ওপর সূরা আল-মায়িদার এই আয়াতটি নাযিল করলেন: তোমরা সেগুলোকে শিক্ষা দাও যা আল্লাহ তোমাদের শিখিয়েছেন।ইবনে জারীর উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের থেকে এবং তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, একজন মরুবাসী ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন তাঁর ওপর যা হারাম ও যা হালাল করা হয়েছে সে বিষয়ে ফতোয়া নিতে।

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: তোমার জন্য পবিত্র বস্তুসমূহ হালাল এবং অপবিত্র বস্তুসমূহ হারাম; তবে যদি তুমি খাদ্যের চরম অভাবের সম্মুখীন হও, তবে তুমি তা থেকে আহার করতে পারবে যতক্ষণ না তুমি অভাবমুক্ত হও।সেই ব্যক্তি বললেন: আমার সেই অভাব বা দারিদ্র্য কী যা আমার জন্য (হারাম) হালাল করে দেবে এবং আমার সেই সচ্ছলতাই বা কী যা আমাকে তা থেকে অমুখাপেক্ষী করবে? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যদি তুমি পশুর বংশবৃদ্ধির আশা করো, তবে নতুন বাচ্চা হওয়া পর্যন্ত তোমার গবাদিপশুর গোশত দ্বারা প্রয়োজন পূরণ করবে, অথবা যদি তুমি কোনো সম্পদের আশা করো যা তুমি অন্বেষণ করছ, তবে তা প্রাপ্তি পর্যন্ত তোমার পরিবারের জন্য প্রয়োজনমতো আহার গ্রহণ করো যতক্ষণ না তুমি সচ্ছল হও।মরুবাসী ব্যক্তিটি বললেন: আমার সেই সচ্ছলতা কী যা অর্জন করলে আমি (নিষিদ্ধ বস্তু) বর্জন করব?

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যখন তুমি তোমার পরিবারকে রাতের বেলা দুগ্ধজাত পানীয় দ্বারা পরিতৃপ্ত করতে পারবে, তখন আল্লাহ তোমার ওপর যা হারাম করেছেন তা বর্জন করো। আর তোমার বিদ্যমান সম্পদের পুরোটাই সহজলভ্য ও হালাল, তাতে কোনো হারাম নেই।তাবারানী সাফওয়ান ইবনে উমাইয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আরফাতা ইবনে নাহিক আত-তামীমী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি ও আমার পরিবার এই শিকারের মাধ্যমেই জীবিকা নির্বাহ করি। এতে আমাদের জন্য অংশ ও বরকত রয়েছে, কিন্তু এটি আল্লাহর যিকির এবং জামায়াতে নামায থেকে বিমুখ করে রাখে। অথচ আমাদের এর বিশেষ প্রয়োজন রয়েছে।

এখন আমি কি একে হালাল গণ্য করব নাকি হারাম? তিনি বললেন: একে হালাল মনে করো, কারণ আল্লাহ একে হালাল করেছেন। এটি একটি উত্তম কাজ এবং আল্লাহ ওজর কবুল করার অধিক যোগ্য। আমার পূর্ববর্তী আল্লাহর সকল রাসূলই শিকার করতেন এবং শিকার অন্বেষণ করতেন। আর জীবিকা অন্বেষণের কারণে যখন তুমি জামায়াতে উপস্থিত হতে পারো না, তখন জামায়াত ও জামায়াতভুক্তদের প্রতি তোমার ভালোবাসা এবং আল্লাহর যিকির ও যিকিরকারীদের প্রতি তোমার ভালোবাসাই তোমার জন্য যথেষ্ট হবে। তুমি নিজের ও পরিবারের জন্য হালাল রিযিক অন্বেষণ করো, কারণ এতে আল্লাহর পথে জিহাদের সওয়াব রয়েছে। আর জেনে রেখো যে, আল্লাহর সাহায্য সৎ ব্যবসায়ীদের সাথে থাকে।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে: এবং শিকারি পশুপাখি যাদের তোমরা শিকারের জন্য পারদর্শী করেছ তিনি বলেন: এগুলো হলো প্রশিক্ষিত কুকুর এবং শিকারি বাজপাখি যাকে শিক্ষা দেওয়া হয়েছে।

আর শিকারি প্রাণী বলতে কুকুর, চিতাবাঘ, বাজপাখি এবং এই জাতীয় প্রাণীকে বোঝানো হয়েছে। আর 'মুকাল্লিবীন' অর্থ হলো শিকারের জন্য প্রশিক্ষিত প্রাণী। অতএব তারা তোমাদের জন্য যা ধরে আনে তা থেকে আহার করো তিনি বলেন: তারা যা শিকার করে মেরে ফেলে তা থেকে আহার করো; তবে শিকারি প্রাণী যদি শিকারের অংশবিশেষ খেয়ে ফেলে, তবে তোমরা তা খাবে না। এবং এর ওপর আল্লাহর নাম স্মরণ করো তিনি বলেন: যখন তুমি তোমার শিকারি প্রাণী ছেড়ে দেবে তখন বিসমিল্লাহ বলো। আর যদি ভুলে যাও তবে কোনো সমস্যা নেই।

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির মুজাহিদ থেকে শিকারী প্রাণীদের মধ্য থেকে শিকারকামী প্রাণীরা—এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (মুজাহিদ) বলেছেন: (তা হলো) পাখি এবং কুকুর।আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে শিকারী প্রাণীদের মধ্য থেকে শিকারকামী প্রাণীরা—এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: তারা শিকার ধরে আনে। সুতরাং তারা তোমাদের জন্য যা ধরে রাখে তা থেকে ভক্ষণ করো—এই প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: যখন তুমি তোমার কুকুর বা তোমার শিকারী পাখি অথবা তোমার তীর নিক্ষেপ করবে এবং আল্লাহর নাম স্মরণ করবে, এরপর সেটি যদি শিকার ধরে বা হত্যা করে, তবে তা ভক্ষণ করো।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন: একজন মুসলিম যদি কোনো অগ্নির উপাসকের (মাজুসি) প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত কুকুর বা তার বায পাখি কিংবা তার শিকারী বাজপাখি গ্রহণ করে যা সেই অগ্নির উপাসক প্রশিক্ষণ দিয়েছে, অতঃপর সে তা শিকারের উদ্দেশ্যে পাঠায় এবং সেটি শিকার ধরে আনে—তিনি বলেন: সে তা ভক্ষণ করবে না, যদিও তুমি আল্লাহর নাম পাঠ করো; কারণ এটি অগ্নির উপাসকের প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত।

অথচ আল্লাহ বলেছেন তোমরা তাদেরকে সেভাবেই শিক্ষা দাও যেভাবে আল্লাহ তোমাদের শিক্ষা দিয়েছেন।ইবনে জারির হাসান থেকে শিকারী প্রাণীদের মধ্য থেকে তোমরা যা শিক্ষা দিয়েছ—এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এ হলো সেই সবকিছু যা তোমরা তাদেরকে শিক্ষা দাও আল্লাহ তোমাদের যা শিক্ষা দিয়েছেন তা থেকে। তিনি আরও বলেন: তোমরা তাদেরকে শিকার ধরার কৌশল শেখাও যেমন আল্লাহ তোমাদের শিখিয়েছেন।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুকুরদের মধ্যে প্রশিক্ষিত কেবল সেই, যে তার শিকারকে ধরে রাখে এবং তার মালিক না আসা পর্যন্ত তা থেকে কিছুই ভক্ষণ করে না।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যদি কুকুর (শিকার থেকে) খেয়ে ফেলে তবে তুমি তা ভক্ষণ করো না, কারণ সে কেবল নিজের জন্যই তা ধরেছে।ইবনে জারির আদি ইবনে হাতিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বায পাখির মাধ্যমে শিকার করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম।তিনি বললেন: সে তোমার জন্য যা ধরে রাখে তা তুমি ভক্ষণ করো।বুখারি ও মুসলিম আদি ইবনে হাতিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল!

আমি প্রশিক্ষিত কুকুর পাঠাই এবং আল্লাহর নাম স্মরণ করি। তিনি বললেন: যখন তুমি তোমার প্রশিক্ষিত কুকুর পাঠাবে এবং আল্লাহর নাম স্মরণ করবে, তখন তারা তোমার জন্য যা ধরে রাখবে তা ভক্ষণ করো।আমি বললাম: যদিও তারা তা হত্যা করে ফেলে? তিনি বললেন: যদিও তারা হত্যা করে ফেলে, যতক্ষণ না তার সাথে এমন কোনো কুকুর যোগ দেয় যা তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়। কেননা তুমি কেবল তোমার কুকুরের ওপর আল্লাহর নাম নিয়েছ, অন্য কোনোটির ওপর নয়।ইবনে আবি হাতিম আদি ইবনে হাতিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা এমন এক কওম যারা কুকুর এবং বায পাখির সাহায্যে শিকার করি, এমতাবস্থায় আমাদের জন্য কোনটি হালাল?

তিনি বললেন: তোমাদের জন্য হালাল হলো শিকারী প্রাণীদের মধ্য থেকে তোমরা যা শিক্ষা দিয়েছ এবং শিকারকামী করেছ, তোমরা তাদেরকে সেভাবেই শিক্ষা দাও যেভাবে আল্লাহ তোমাদের শিক্ষা দিয়েছেন; সুতরাং তারা তোমাদের জন্য যা ধরে রাখে তা থেকে ভক্ষণ করো এবং তার ওপর আল্লাহর নাম স্মরণ করো। অতঃপর তিনি বললেন: তুমি যে কুকুরকে আল্লাহর নাম স্মরণ করে পাঠালে, সেটি তোমার জন্য যা ধরে রাখবে তা তুমি ভক্ষণ করো।আমি বললাম: যদিও সেটি হত্যা করে ফেলে? তিনি বললেন: যদিও সেটি হত্যা করে ফেলে, যতক্ষণ না সেটি স্বয়ং তা ভক্ষণ করে যা সে ধরেছে।আমি বললাম: আমরা এমন এক কওম যারা তীর নিক্ষেপ করি, আমাদের জন্য কী হালাল?

তিনি বললেন: যার ওপর তুমি আল্লাহর নাম স্মরণ করেছ এবং যা বিদ্ধ করেছে, তা ভক্ষণ করো।আবদ ইবনে হুমাইদ আলি ইবনে আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি ইবনে আল-আযরাক ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন...