তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ২৪-২৬

বাংলা তাফসীর

তখন তিনি বললেন: আপনি কি মনে করেন যদি আমি আমার শিকারি কুকুরটিকে আল্লাহর নাম নিয়ে ছেড়ে দেই এবং সে শিকারটিকে মেরে ফেলে, তবে কি আমি তা খেতে পারব? তিনি বললেন: হ্যাঁ।নাফি বললেন: আল্লাহ তাআলা বলেছেন সেটি ব্যতীত যা তোমরা জবেহ করেছ, অথচ আপনি বলছেন: যদিও সে শিকারটিকে মেরে ফেলে (তবুও খাওয়া যাবে)? তিনি বললেন: হে ইবনুল আজরাক, তোমার দুর্ভোগ হোক! তুমি কি মনে করো যদি কুকুরটি কোনো বিড়ালকে ধরে ফেলে আর আমি তাকে জবেহ করার সুযোগ পাই, তবে কি তা নৈরাশ্যজনক হতো? আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই জানি এটি কোন কুকুরদের প্রসঙ্গে অবতীর্ণ হয়েছে: তায়্যি গোত্রের নাবহান শাখার কুকুরদের প্রসঙ্গে।

হে ইবনুল আজরাক, তোমার দুর্ভোগ হোক! নিশ্চয়ই তোমার জন্য একটি বার্তা অপেক্ষা করছে।আবদ ইবনে হুমাইদ মাকহুল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে প্রাণীটি প্রশিক্ষিত শিকারি নয়, সেটি যদি তোমার জন্য কিছু ধরে রাখে এবং তুমি তা জবেহ করার সুযোগ পাও, তবে তা খাও। আর যদি তুমি তা জবেহ করার সুযোগ না পাও, তবে তা খেয়ো না।আবদ ইবনে হুমাইদ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যদি কুকুর শিকার করা প্রাণীর কোনো অংশ খেয়ে ফেলে তবে তা তুমি খেয়ো না, কিন্তু যদি বাজপাখি খায় তবে তুমি খাও; কারণ কুকুরকে তুমি শাসন করতে পারো কিন্তু বাজপাখিকে পারো না।আবদ ইবনে হুমাইদ উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে কাক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—এটি কি পবিত্র বস্তুসমূহের অন্তর্ভুক্ত?

তিনি বললেন: এটি কীভাবে পবিত্র হতে পারে যেখানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একে ‘ফাসিক’ (ক্ষতিকর প্রাণী) বলে অভিহিত করেছেন?

বাংলা তাফসীর

- মহান আল্লাহর বাণী: আজ তোমাদের জন্য পবিত্র বস্তুসমূহ হালাল করা হলো। যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের খাদ্য তোমাদের জন্য হালাল এবং তোমাদের খাদ্য তাদের জন্য হালাল। আর মুমিন সচ্চরিত্রা নারী এবং তোমাদের পূর্বে যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের সচ্চরিত্রা নারী (তোমাদের জন্য হালাল), যখন তোমরা তাদেরকে তাদের মোহর প্রদান করবে সচ্চরিত্র হিসেবে, ব্যভিচারী হিসেবে নয় এবং গোপন উপপত্নী গ্রহণকারী হিসেবেও নয়। আর যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে কুফরি করবে, তার আমল অবশ্যই নষ্ট হয়ে যাবে এবং সে পরকালে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।- ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আন-নাহহাস এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের খাদ্য প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) তাদের জবাইকৃত পশু।এবং তাঁর বাণী তোমাদের পূর্বে যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের সচ্চরিত্রা নারী প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তারা তোমাদের জন্য হালাল।

যখন তোমরা তাদেরকে তাদের পারিশ্রমিক প্রদান করবে অর্থাৎ তাদের মোহর। বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ করার জন্য অর্থাৎ তোমরা তাদেরকে মোহর ও সাক্ষীর উপস্থিতিতে বিবাহ করবে। ব্যভিচারের জন্য নয় অর্থাৎ প্রকাশ্যে ব্যভিচারে লিপ্ত হওয়ার জন্য নয়। এবং গোপন উপপত্নী গ্রহণকারী হিসেবে নয় অর্থাৎ গোপনে ব্যভিচারে লিপ্ত হওয়া।আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের খাদ্য তোমাদের জন্য হালাল প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাদের জবাইকৃত পশু।আবদুর রাজ্জাক ইব্রাহিম আন-নাখায়ী (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের খাদ্য প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাদের জবাইকৃত পশু।

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ কাতাদাহ (র.) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "মুমিন সচ্চরিত্রা নারী এবং তোমাদের পূর্বে যাদের কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের সচ্চরিত্রা নারী"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহ আমাদের জন্য দুই ধরনের সচ্চরিত্রা নারীকে হালাল করেছেন: মুমিন সচ্চরিত্রা নারী এবং আহলে কিতাবদের সচ্চরিত্রা নারী। আমাদের নারীরা তাদের জন্য হারাম, কিন্তু তাদের নারীরা আমাদের জন্য হালাল।ইবনে জারীর জাবির বিন আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন, "আমরা আহলে কিতাবদের নারীদের বিবাহ করতে পারব, কিন্তু তারা আমাদের নারীদের বিবাহ করতে পারবে না।"আবদুর রাজ্জাক ও ইবনে জারীর উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "মুসলিম ব্যক্তি খ্রিস্টান নারীকে বিবাহ করতে পারে, কিন্তু খ্রিস্টান ব্যক্তি মুসলিম নারীকে বিবাহ করতে পারে না।"ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমাদের জন্য তাদের খাদ্য ও নারী হালাল করা হয়েছে।"তাবারানি ও হাকেম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম একে সহীহ বলেছেন।

তিনি বলেন: "ইয়াহুদি ও খ্রিস্টানদের জবেহকৃত পশু কেবল এজন্যই হালাল করা হয়েছে যে, তারা তাওরাত ও ইঞ্জিলের প্রতি ঈমান এনেছে।"আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনে জারীর মুজাহিদ (র.) থেকে আল্লাহর বাণী— "এবং তোমাদের পূর্বে যাদের কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের সচ্চরিত্রা নারী"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "এর দ্বারা স্বাধীন নারীদের বোঝানো হয়েছে।"আবদ বিন হুমাইদ দাহহাক (র.) থেকে আল্লাহর বাণী— "এবং তোমাদের পূর্বে যাদের কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের সচ্চরিত্রা নারী"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "এর দ্বারা সতী-সাধ্বী নারীদের বোঝানো হয়েছে।"আবদুর রাজ্জাক শাবি (র.) থেকে আল্লাহর বাণী— "এবং তোমাদের পূর্বে যাদের কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের সচ্চরিত্রা নারী"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: "এর দ্বারা এমন নারীকে বোঝানো হয়েছে যে তার লজ্জাস্থানের পবিত্রতা রক্ষা করে এবং জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে গোসল করে।"আবদুর রাজ্জাক ও ইবনুল মুনযির জাবির বিন আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন—তাঁকে ইয়াহুদি ও খ্রিস্টান নারীদের বিবাহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বলেন: "আমরা বিজয়ের যুগে তাদের বিবাহ করেছিলাম যখন আমাদের কাছে মুসলিম নারীর সংখ্যা ছিল অপ্রতুল। অতঃপর যখন আমরা ফিরে এলাম, তখন আমরা তাদের তালাক দিয়ে দিলাম।"তিনি বলেন: "তাদের নারীরা আমাদের জন্য হালাল এবং আমাদের নারীরা তাদের জন্য হারাম।"আবদ বিন হুমাইদ মায়মুন বিন মেহরান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমর (রা.)-কে আহলে কিতাব নারীদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি আমার সামনে এই আয়াত পাঠ করেন— "মুমিন সচ্চরিত্রা নারী এবং তোমাদের পূর্বে যাদের কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের সচ্চরিত্রা নারী।""আর তোমরা মুশরিক নারীদের বিবাহ করো না।" (সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ২২১)ইবনে জারীর হাসান বসরী (র.) থেকে বর্ণনা করেন—তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: একজন পুরুষ কি আহলে কিতাবের কোনো নারীকে বিবাহ করতে পারে?

তিনি বললেন: "তার আহলে কিতাবের সাথে কী প্রয়োজন যেখানে আল্লাহ মুসলিম নারীদের সংখ্যা বাড়িয়ে দিয়েছেন? তবে যদি তাকে করতেই হয়, তবে যেন সে সতী-সাধ্বী নারীকে গ্রহণ করে, ব্যভিচারিণীকে নয়।"প্রশ্নকারী ব্যক্তি বললেন: "ব্যভিচারিণী কে?" তিনি বললেন: "সে তো সেই নারী, কোনো পুরুষ চোখের ইশারা করলেই যে তার অনুসরণ করে।"

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী এবং গোপন প্রেমিকা গ্রহণকারী নয় এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো এমন ব্যক্তি যার একজন মাত্র গোপন বন্ধু বা প্রেমিকা রয়েছে।তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, কিছু লোক বলেছিল: আমরা কীভাবে তাদের নারীদের বিয়ে করব অথচ তারা এক ধর্মে আর আমরা অন্য ধর্মে? তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন আর যে ব্যক্তি ঈমানকে অস্বীকার করবে, তার আমল নিষ্ফল হয়ে যাবে। তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, ঈমান ব্যতীত আল্লাহ কোনো আমল কবুল করবেন না।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী আর যে ব্যক্তি ঈমানকে অস্বীকার করবে, তার আমল নিষ্ফল হয়ে যাবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা সংবাদ দিয়েছেন যে, ঈমানই হলো সুদৃঢ় হাতল এবং তিনি ঈমান ব্যতীত কোনো আমল গ্রহণ করেন না এবং যে ব্যক্তি ঈমান বর্জন করে কেবল তাকেই জান্নাত থেকে বঞ্চিত করা হয়।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হিজরতকারী মুমিন নারী ব্যতীত অন্যান্য শ্রেণির নারীদের বিবাহ করতে নিষেধ করেছিলেন এবং ইসলাম ব্যতীত অন্য ধর্মাবলম্বী সকল নারীকে হারাম করেছিলেন।

আল্লাহ তাআলা বলেন আর যে ব্যক্তি ঈমানকে অস্বীকার করবে, তার আমল নিষ্ফল হয়ে যাবে।

বাংলা তাফসীর

- মহান আল্লাহর বাণী: হে মুমিনগণ, যখন তোমরা সালাতের জন্য দণ্ডায়মান হবে, তখন তোমরা তোমাদের মুখমণ্ডল ও হাতগুলো কনুই পর্যন্ত ধৌত করো এবং তোমাদের মাথা মাসহ করো এবং পাগুলো টাখনু পর্যন্ত ধৌত করো। আর যদি তোমরা অপবিত্র অবস্থায় থাকো, তবে পবিত্রতা অর্জন করো। আর যদি তোমরা অসুস্থ হও কিংবা সফরে থাকো অথবা তোমাদের কেউ পায়খানা থেকে আসে কিংবা তোমরা স্ত্রীদের সাথে মেলামেশা করো এবং পানি না পাও, তবে পবিত্র মাটি দিয়ে তায়াম্মুম করো; সুতরাং তোমাদের মুখমণ্ডল ও হাত তা দ্বারা মাসহ করো। আল্লাহ তোমাদের ওপর কোনো সংকীর্ণতা সৃষ্টি করতে চান না, বরং তিনি তোমাদের পবিত্র করতে চান এবং তোমাদের ওপর তাঁর নেয়ামত পূর্ণ করতে চান, যেন তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো।- ইবনে জারীর, ইবনে আবী হাতেম এবং তাবারানী একটি দুর্বল সনদে আলকামা ইবনে সাফওয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন প্রস্রাব করতেন, তখন আমরা তাঁর সাথে কথা বলতাম কিন্তু তিনি আমাদের সাথে কথা বলতেন না এবং আমরা তাঁকে সালাম দিতাম কিন্তু তিনি আমাদের উত্তর দিতেন না, যতক্ষণ না তিনি তাঁর পরিবারের কাছে আসতেন এবং সালাতের ওযুর ন্যায় ওযু করতেন।

আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আপনার সাথে কথা বলতাম কিন্তু আপনি আমাদের সাথে কথা বলতেন না এবং আমরা আপনাকে সালাম দিতাম কিন্তু আপনি আমাদের উত্তর দিতেন না। অবশেষে সহজীকরণের আয়াত নাযিল হলো: হে মুমিনগণ, যখন তোমরা সালাতের জন্য দণ্ডায়মান হবে... (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।আর মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী এবং নাসাঈ বুরাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যেক সালাতের সময় ওযু করতেন। অতঃপর যখন মক্কা বিজয়ের দিন এলো, তিনি ওযু করলেন এবং তাঁর মোজা দুটির ওপর মাসহ করলেন এবং এক ওযু দিয়ে সকল সালাত আদায় করলেন।

তখন উমর তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এমন একটি কাজ করেছেন যা আগে কখনো করতেন না। তিনি বললেন: হে উমর, আমি জেনেশুনেই এটি করেছি।