তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ৫২-৫৫

বাংলা তাফসীর

তারা তাদের কওমকে সে বিষয়ে উৎসাহিত করলেন এবং তাদেরকে এই মর্মে সংবাদ দিলেন যে তাঁরাই বিজয়ী হবেন, এমনকি এই আয়াত পর্যন্ত পৌঁছালেন এখানেই বসে থাকবতিনি বলেন: যখন কওম তাদের শত্রুর ভয়ে ভীত হয়ে পড়ল এবং তাদের প্রতিপালকের আদেশ বর্জন করল, তখন আল্লাহ তাআলা বললেন নিশ্চয়ই তা তাদের জন্য চল্লিশ বছর পর্যন্ত নিষিদ্ধ করা হলো। তারা কেবল পাহাড় ও জলাশয়ের পানি পান করত, তারা কোনো জনপদ বা নগরে প্রবেশ করতে পারত না, সেদিকে পথ খুঁজে পেত না এবং এর সক্ষমতাও তাদের ছিল না।ইবনে জারীর ও ইবনুল মুনযির কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাদের জন্য জনপদসমূহ নিষিদ্ধ করা হয়েছিল, ফলে তারা কোনো জনপদে প্রবেশ করতে পারত না এবং এর সক্ষমতাও তাদের ছিল না।

তারা চল্লিশ বছর যাবত কেবল কূপ ও জলাশয়সমূহ অনুসরণ করে চলত। ‘আতওয়া’ অর্থ হলো প্রাচীন কূপ। আমাদের কাছে বর্ণনা করা হয়েছে যে, মুসা (আ.) এই চল্লিশ বছরের মধ্যেই ইন্তেকাল করেন এবং তাদের মধ্য থেকে তাদের সন্তানসন্ততি এবং সেই দুই ব্যক্তি যারা (আল্লাহর আদেশ মানার কথা) বলেছিলেন, তারা ব্যতীত আর কেউ বায়তুল মুকাদ্দাসে প্রবেশ করতে পারেনি।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা চল্লিশ বছর পর্যন্ত উদভ্রান্ত হয়ে ঘুরে বেড়িয়েছে। এই প্রান্তরেই মুসা ও হারুন (আ.) এবং চল্লিশোর্ধ্ব প্রত্যেক ব্যক্তির মৃত্যু হয়।

যখন চল্লিশ বছর অতিবাহিত হলো, তখন ইউশা ইবনে নুন তাদের নিয়ে যুদ্ধের প্রস্তুতি নিলেন। মুসা (আ.)-এর পর তিনিই নেতৃত্বের দায়িত্বে আসীন হন। সেই দিনটি ছিল জুমার দিন, তারা শহরটি বিজয়ের সংকল্প করলেন। তখন সূর্য অস্তমিত হওয়ার উপক্রম হলো। তিনি আশঙ্কা করলেন যে, যদি শনিবারের রাত শুরু হয়ে যায় তবে তারা সাবাত (বিশ্রাম দিবস) পালনে বাধ্য হবে। তখন তিনি সূর্যকে সম্বোধন করে বললেন: নিশ্চয়ই আমি আদিষ্ট এবং তুমিও আদিষ্ট।ফলে সূর্য থেমে রইল যতক্ষণ না তিনি শহরটি জয় করলেন। সেখানে তিনি এত বিপুল পরিমাণ সম্পদ পেলেন যা আগে কখনো দেখা যায়নি। তারা তা আগুনের (কুরবানির) নিকট পেশ করল, কিন্তু আগুন তা গ্রহণ করল না।

তখন তিনি বললেন: তোমাদের মাঝে আত্মসাৎকারী রয়েছে। অতঃপর তিনি বারোটি গোত্রের প্রধানদের ডাকলেন এবং তাদের শপথ গ্রহণ করালেন। তখন তাদের একজনের হাত তাঁর হাতের সাথে আটকে গেল। তিনি বললেন: তোমার কাছেই আত্মসাৎ করা মাল রয়েছে, তা বের করো। তখন সে একটি স্বর্ণের গরুর মাথা বের করল যার চোখ দুটি ছিল ইয়াকুতের এবং দাঁতগুলো মুক্তার। তখন সেটি কুরবানির সাথে রাখা হলো এবং আগুন এসে তা ভস্মীভূত করল।ইবনে জারীর মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনী ইসরাঈল চল্লিশ বছর পথহারা অবস্থায় ছিল। তারা সকালে যেখানে থাকত, সন্ধ্যায় সেখানেই ফিরে আসত এবং সন্ধ্যায় যেখানে থাকত, সকালেও নিজেদের সেখানেই দেখতে পেত।ইবনে জারীর ও আবুশ শায়খ ‘আল-আজামাহ’ গ্রন্থে ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ যখন বনী ইসরাঈলের জন্য পবিত্র ভূমিতে প্রবেশ চল্লিশ বছর পর্যন্ত নিষিদ্ধ করলেন এবং তারা পৃথিবীতে উদভ্রান্ত হয়ে ঘুরতে লাগল, তখন তারা মুসা (আ.)-এর কাছে অভিযোগ করে বলল: আমরা কী খাব?

তিনি বললেন: আল্লাহ অবশ্যই তোমাদের জন্য খাদ্যের ব্যবস্থা করবেন।তারা বলল: কোত্থেকে আসবে? তিনি বললেন: আল্লাহ তোমাদের জন্য প্রস্তুত রুটি নাজিল করবেন।অতঃপর তাদের ওপর ‘মান্না’ নাজিল হতে লাগল, যা ছিল পাতলা রুটির মতো এবং ডাল বা শস্যদানার সদৃশ।তারা বলল: আমাদের তরকারি কী হবে? আমাদের কি গোশতের ব্যবস্থা হতে পারে? তিনি বললেন: আল্লাহ তোমাদের জন্য তারও ব্যবস্থা করবেন।তারা বলল: কোত্থেকে আসবে? তখন বাতাস তাদের কাছে ‘সালওয়া’ নিয়ে আসতে লাগল, যা ছিল কবুতরের মতো এক প্রকার হৃষ্টপুষ্ট পাখি।তারা বলল: আমরা কী পরিধান করব? তিনি বললেন: তোমাদের কারো পোশাক চল্লিশ বছর পর্যন্ত পুরোনো বা জরাজীর্ণ হবে না।তারা বলল: আমরা পায়ে কী পরব?

তিনি বললেন: চল্লিশ বছর পর্যন্ত তোমাদের কারো জুতার ফিতা ছিঁড়বে না।তারা বলল: আমাদের মাঝে তো ছোট শিশুরা জন্মগ্রহণ করবে, আমরা তাদের কী পরাব?

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: ছোট পোশাকটি পরিধানকারীর বৃদ্ধির সাথে সাথে বড় হতে থাকে।তারা জিজ্ঞাসা করল: আমাদের জন্য পানি কোথায় পাব? তিনি বললেন: আল্লাহ তা তোমাদের নিকট পৌঁছে দেবেন।অতঃপর আল্লাহ মূসা (আ.)-কে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাঁর লাঠি দিয়ে পাথরকে আঘাত করেন। তারা বলল: আমরা তো কিছুই দেখতে পাচ্ছি না, অন্ধকার আমাদের আচ্ছন্ন করে ফেলেছে। তখন তিনি তাদের জন্য সৈন্যবাহিনীর মধ্যভাগে একটি নূরের স্তম্ভ স্থাপন করলেন, যা তাঁর পুরো বাহিনীকে আলোকিত করে দিল।তারা বলল: আমরা কিসের সাহায্যে ছায়া লাভ করব, আমাদের ওপর সূর্যের তাপ তো অত্যন্ত প্রখর? তিনি বললেন: মহান আল্লাহ মেঘমালার মাধ্যমে তোমাদের ছায়া দান করবেন।ইবনে জারীর রবী ইবনে আনাস হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘তীহ’ প্রান্তরে মেঘমালা প্রায় পাঁচ বা ছয় ফারসাখ পর্যন্ত তাদের ওপর ছায়া দান করত।

যখনই সকাল হতো তারা পথ চলত, কিন্তু সন্ধ্যা নামলে দেখত যে তারা যেখান থেকে যাত্রা শুরু করেছিল সেখানেই রয়ে গেছে। এভাবে তারা চল্লিশ বছর অতিবাহিত করল। এই সময়ে তাদের ওপর মান্না ও সালওয়া অবতীর্ণ হতো এবং তাদের পোশাক জীর্ণ হতো না। তাদের সাথে তূর পাহাড়ের একটি পাথর থাকত যা তারা বহন করত। যখনই তারা কোথাও যাত্রাবিরতি করত, মূসা (আ.) তাঁর লাঠি দিয়ে তাতে আঘাত করতেন এবং সেখান থেকে বারোটি ঝর্ণা প্রবাহিত হতো।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রা.) হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘তীহ’ প্রান্তরে তাদের জন্য এমন পোশাক সৃষ্টি করা হয়েছিল যা কখনো জীর্ণ হতো না এবং ময়লা হতো না।আবদুর রাজ্জাক, আব্দ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির তাউস হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনী ইসরাঈল যখন তাদের উদভ্রান্ত অবস্থায় (তীহ প্রান্তরে) ছিল, তখন তাদের ছোটদের শরীরের বৃদ্ধির সাথে সাথে তাদের পোশাকও বৃদ্ধি পেত।আব্দ ইবনে হুমাইদ হাসান (র.) হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন মূসা (আ.) তাঁর কওমের জন্য পানি প্রার্থনা করলেন, তখন আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহী পাঠালেন: তুমি তোমার লাঠি দিয়ে পাথরকে আঘাত করো।

ফলে তা থেকে বারোটি ঝর্ণা প্রবাহিত হলো। তখন মূসা (আ.) তাদের উদ্দেশ্যে বললেন: পান করো, হে গাধার দল!অতঃপর আল্লাহ তাঁর নিকট ওহী পাঠালেন: তুমি আমার বান্দাদের ‘গাধার দল’ বললে? (এর শাস্তিস্বরূপ) আমি তোমাদের জন্য পবিত্র ভূমি (আর্ডুল মুকাদ্দাসা) প্রবেশ নিষিদ্ধ করে দিয়েছি।তিনি বললেন: হে আমার প্রতিপালক! তাহলে আমার কবরটি পবিত্র ভূমি থেকে এক ঢিল ছোঁড়া দূরত্বে নির্ধারণ করুন।অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমরা যদি মূসা (আ.)-এর কবর দেখতে পেতে, তবে দেখতে যে তা পবিত্র ভূমি হতে এক ঢিল ছোঁড়া দূরত্বে অবস্থিত।আব্দ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন তিনি তাঁর কওমের জন্য পানি প্রার্থনা করলেন এবং তাদের পানি পান করানো হলো, তখন তিনি বললেন: হে গাধারা, পান করো!অতঃপর আল্লাহ তাঁকে তা থেকে নিষেধ করলেন এবং বললেন: আমার বান্দাদের ‘গাধা’ বলে সম্বোধন করো না।ইবনে জারীর, ইবনে আবী হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রা.) হতে আল্লাহর বাণী ‘অতএব তুমি আক্ষেপ করো না’ (ফালা তাসা) প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তুমি দুঃখ করো না।তস্তি তাঁর ‘মাসায়েল’-এ ইবনে আব্বাস (রা.) হতে বর্ণনা করেছেন যে, নাফে ইবনে আযরাক তাঁকে বললেন: আমাকে মহান আল্লাহর বাণী ‘ফালা তাসা’ সম্পর্কে অবহিত করুন।

তিনি বললেন: এর অর্থ হলো দুঃখ করো না।তিনি আবার জিজ্ঞাসা করলেন: আরবরা কি এই শব্দের ব্যবহার সম্পর্কে জানে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি ইমরুল কায়সের এই কবিতাটি শোননি যেখানে সে বলছে: “আমার সঙ্গীরা তাদের বাহনগুলো নিয়ে সেখানে দাঁড়িয়ে আমাকে বলছে—দুঃখে (আসা) নিজেকে ধ্বংস করো না এবং ধৈর্য ধারণ করো।”আবদুর রাজ্জাক তাঁর ‘মুসান্নাফ’-এ এবং হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম একে সহীহ বলেছেন আবু হুরায়রা (রা.) হতে, তিনি বলেন: আমি শুনেছি...

বাংলা তাফসীর

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: নবীদের মধ্য হতে একজন নবী একটি জনপদের অধিবাসীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন। যখন তিনি বিজয়ের দ্বারপ্রান্তে উপনীত হলেন, তখন সূর্যাস্তের উপক্রম হলো। তিনি সূর্যকে লক্ষ্য করে বললেন: হে সূর্য! তুমিও আদিষ্ট, আমিও আদিষ্ট। আমার খাতিরে তুমি দিনের কিছু সময় থমকে দাঁড়াও।তিনি বললেন: অতঃপর মহান আল্লাহ সূর্যকে থামিয়ে রাখলেন যতক্ষণ না তিনি শহরটি জয় করলেন। তারা যখন গনীমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) লাভ করত, তখন তা উৎসর্গের জন্য পেশ করত। অতঃপর আকাশ থেকে আগুন এসে তা ভক্ষণ করত (যা কবুল হওয়ার লক্ষণ)।

কিন্তু একবার যখন তারা গনীমত পেশ করল, তখন আগুন তা ভক্ষণ করতে এল না।তারা বলল: হে আল্লাহর নবী! আমাদের কুরবানি কেন কবুল হচ্ছে না? তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে খেয়ানত (গনীমতের মাল আত্মসাৎ) রয়েছে।তারা বলল: কার নিকট খেয়ানত রয়েছে তা আমরা কীভাবে জানব? তারা ছিল বারোটি গোত্রে বিভক্ত। তিনি বললেন: তোমাদের প্রতিটি গোত্রের প্রধান আমার নিকট শপথ গ্রহণ করবে। অতঃপর প্রত্যেক গোত্রের প্রধান তাঁর নিকট শপথ নিল এবং তাদের মধ্যে একজনের হাত নবীর হাতের সাথে আটকে গেল। তখন তিনি তাকে বললেন: তোমার গোত্রের মধ্যেই খেয়ানতকারী রয়েছে।সে বলল: আমি কীভাবে তা জানতে পারব?

তিনি বললেন: তুমি তোমার গোত্রের সবাইকে ডাকো এবং তাদের একেক জনের থেকে শপথ নাও। অতঃপর সে তাই করল এবং একজনের হাত নবীর হাতের সাথে আটকে গেল। তিনি বললেন: তোমার কাছেই খেয়ানতের মাল রয়েছে।সে বলল: হ্যাঁ, আমার নিকট খেয়ানতের মাল রয়েছে।তিনি জিজ্ঞেস করলেন: সেটি কী? সে বলল: স্বর্ণের তৈরি একটি গরুর মাথা, যা আমার পছন্দ হয়েছিল এবং আমি তা আত্মসাৎ করেছিলাম। অতঃপর সে তা নিয়ে এসে গনীমতের মধ্যে রেখে দিল। তখন আগুন এসে তা ভক্ষণ করল। কা'ব (রা.) বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন। আল্লাহর কসম! আল্লাহর কিতাবে অর্থাৎ তাওরাতেও ঠিক এভাবেই বর্ণিত রয়েছে।

অতঃপর তিনি বললেন: হে আবু হুরায়রা! নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি আপনাদের বলেছিলেন তিনি কোন নবী ছিলেন? তিনি বললেন: তিনি ছিলেন ইউশা ইবনে নুন।তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তিনি কি আপনাদের বলেছিলেন সেটি কোন জনপদ ছিল? তিনি বললেন: সেটি ছিল আরীহা (জেরিকো) শহর। আব্দুর রাজ্জাকের বর্ণনায় রয়েছে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আমাদের পূর্বে অন্য কারো জন্য গনীমত হালাল ছিল না। কারণ আল্লাহ আমাদের দুর্বলতা প্রত্যক্ষ করেছেন এবং তা আমাদের জন্য বৈধ ও পবিত্র করে দিয়েছেন। আর এটিও বর্ণিত হয়েছে যে, সূর্য তাঁর পূর্বে বা পরে আর কারো জন্য কখনো থামিয়ে রাখা হয়নি।

বাংলা তাফসীর

- মহান আল্লাহর বাণী: "আর আপনি তাদের নিকট আদমের দুই পুত্রের সংবাদ যথাযথভাবে পাঠ করুন; যখন তারা উভয়ে কুরবানি পেশ করল, তখন তাদের একজনের পক্ষ থেকে তা কবুল করা হলো এবং অন্যজনের পক্ষ থেকে কবুল করা হলো না। সে বলল, 'আমি অবশ্যই তোমাকে হত্যা করব।' সে বলল, 'নিশ্চয়ই আল্লাহ কেবল মুত্তাকীদের পক্ষ থেকেই কবুল করেন'।"- ইবনে জারীর ইবনে মাসউদ ও সাহাবীগণের একটি দল থেকে বর্ণনা করেছেন যে,আদমের এমন কোনো সন্তান জন্ম নিত না যার সাথে একটি কন্যা সন্তান থাকত না। তিনি এক গর্ভের পুত্রের সাথে অন্য গর্ভের কন্যার বিবাহ দিতেন এবং এক গর্ভের কন্যার সাথে অন্য গর্ভের পুত্রের বিবাহ দিতেন।

এভাবে তাঁর দুই পুত্র জন্মগ্রহণ করল যাদের নাম কাবিল ও হাবিল। কাবিল ছিল কৃষিজীবী এবং হাবিল ছিল পশুপালক। কাবিল তাদের মধ্যে বড় ছিল এবং তার যমজ বোনটি হাবিলের বোনের তুলনায় অধিক সুন্দরী ছিল। হাবিল যখন কাবিলের বোনকে বিবাহ করার প্রস্তাব দিল, তখন কাবিল তা অস্বীকার করল এবং বলল: "সে আমার বোন, সে আমার সাথেই জন্মেছে এবং সে তোমার বোনের চেয়ে অধিক সুন্দরী; সুতরাং আমিই তাকে বিবাহ করার অধিক যোগ্য।"অতঃপর তাঁর পিতা তাকে নির্দেশ দিলেন যেন হাবিল তাকে বিবাহ করে, কিন্তু সে তাতে অস্বীকৃতি জানাল। তখন তারা উভয়েই আল্লাহর উদ্দেশ্যে কুরবানি পেশ করল যাতে নির্ধারিত হয় কে অধিক হকদার।

বাংলা তাফসীর

সেই কন্যা সম্পর্কে; আদম (আলাইহিস সালাম) তাদের ছেড়ে মক্কার উদ্দেশ্যে প্রস্থান করেছিলেন। তিনি আকাশের নিকট আবেদন করলেন: আমার সন্তানদের আমানত হিসেবে রক্ষা করো। আকাশ অস্বীকার করল। তিনি পৃথিবীর নিকট আবেদন করলেন, সে-ও অস্বীকার করল। তিনি পাহাড়গুলোর নিকট আবেদন করলেন, তারাও অস্বীকার করল। অতঃপর তিনি কাবিলের নিকট আবেদন করলে সে বলল: হ্যাঁ, আপনি যান এবং ফিরে এসে আপনার পরিবারকে আপনার মনের মতো (সুস্থ ও নিরাপদ) পাবেন।যখন আদম প্রস্থান করলেন, তখন তারা (হাবিল ও কাবিল) কোরবানি পেশ করল। কাবিল তার ওপর অহংকার করত এবং বলত: তোমার চেয়ে আমার হক বেশি, সে আমার (যমজ) বোন এবং আমি তোমার চেয়ে বড়, আর আমিই আমার পিতার স্থলাভিষিক্ত।

যখন তারা কোরবানি পেশ করল, তখন হাবিল একটি হৃষ্টপুষ্ট মেষ পেশ করল এবং কাবিল এক আঁটি শস্য পেশ করল। সে তাতে একটি বড় শস্যদানা পেল, সেটি মলে সে খেয়ে ফেলল। অতঃপর আগুন নেমে এল এবং হাবিলের কোরবানি গ্রাস করল (কবুল করল), কিন্তু কাবিলের কোরবানি ছেড়ে দিল। এতে সে ক্রুদ্ধ হয়ে বলল: আমি তোমাকে অবশ্যই হত্যা করব যাতে তুমি আমার বোনকে বিবাহ করতে না পারো।তখন হাবিল বলল, "নিশ্চয়ই আল্লাহ কেবল মুত্তাকীদের পক্ষ থেকেই কবুল করেন।" "নিশ্চয়ই আমি চাই যে, তুমি আমার পাপ ও তোমার পাপ উভয়ই বহন করো।" অর্থাৎ: আমাকে হত্যার পাপ এবং তোমার স্কন্ধে থাকা পূর্ববর্তী পাপ।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে আসাকির একটি উত্তম সনদে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: কোনো নারীকে তার যমজ ভাইয়ের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ করা নিষিদ্ধ ছিল, বরং অন্য ভাইয়ের সাথে বিবাহ দেওয়া হতো। আদমের প্রতিটি গর্ভে একটি পুত্র এবং একটি কন্যা জন্ম নিত। এই ধারাবাহিকতায় একটি গর্ভে এক সুন্দরী কন্যা এবং অন্য গর্ভে এক কুৎসিত কন্যা জন্ম নিল। তখন কুৎসিত কন্যার ভাই বলল: তুমি আমাকে তোমার বোনকে বিবাহ করাও, আর আমি তোমাকে আমার বোনকে বিবাহ করাব।সে বলল: না, আমার বোনের ওপর আমারই হক বেশি। অতঃপর তারা কোরবানি পেশ করল। পশুপালক একটি সাদা দুম্বা নিয়ে এল এবং শস্যচাষী এক স্তূপ খাদ্যশস্য নিয়ে এল। দুম্বা প্রদানকারীর কোরবানি কবুল করা হলো এবং আল্লাহ তা জান্নাতে চল্লিশ বছর সংরক্ষণ করলেন; এটিই সেই দুম্বা যা ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) জবেহ করেছিলেন।

আর শস্যচাষীর কোরবানি কবুল করা হয়নি। আদমের পরবর্তী সন্তানগণ সেই কাফেরের বংশধর।ইসহাক ইবনে বিশর 'আল-মুবতাদা' গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির তার 'তারিখ' গ্রন্থে জুওয়াইবির ও মুকাতিলের সূত্রে দাহহাক থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আদমের চল্লিশটি সন্তান জন্ম নিয়েছিল; বিশজন পুত্র এবং বিশজন কন্যা। তাদের মধ্যে যারা বেঁচে ছিলেন তারা হলেন—হাবিল, কাবিল, সালিহ, আবদুর রহমান, যাকে তিনি আবদুল হারিস নাম দিয়েছিলেন, এবং ওয়াদ্দ। আরও ছিলেন শীস, যাকে 'হিবাতুল্লাহ' বলা হতো এবং তার ভাইয়েরা তাকে প্রাধান্য দিত।

আরও জন্মেছিল সুওয়া, ইয়াগুস এবং নাসর। আল্লাহ তাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন তাদের বিবাহের ক্ষেত্রে পার্থক্য করতে এবং একজনের বোনকে অন্যের সাথে বিবাহ দিতে।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আদমের দুই পুত্রের ঘটনা এমন ছিল যে, তখন দান করার মতো কোনো মিসকিন ছিল না। বরং মানুষ কেবল কোরবানিই পেশ করত। আদমের দুই পুত্র যখন বসে ছিল, তারা বলল: যদি আমরা একটি কোরবানি পেশ করতাম! তাদের একজন ছিল মেষপালক এবং অন্যজন ছিল কৃষক। মেষপালকটি তার পালের মধ্যে সর্বোত্তম ও হৃষ্টপুষ্ট মেষটি কোরবানি করল এবং অন্যজন তার শস্যের কিছু অংশ পেশ করল।

তখন আকাশ থেকে আগুন নেমে এল এবং মেষটি গ্রাস করল।