তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ৬০-৬২

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমাদ ও হাকিম খালিদ ইবনে উরফাতাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "হে খালিদ! অচিরেই আমার পরে বিভিন্ন নতুন ঘটনা, ফিতনা ও মতভেদ সৃষ্টি হবে। এমতাবস্থায় তুমি যদি আল্লাহর সেই নিহত বান্দা হতে পারো যাকে হত্যা করা হবে, কিন্তু সে নিজে হত্যাকারী নয়, তবে তাই করো।"ইবনে আবি শায়বা ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতে শুনেছি, "এমন ফিতনা সৃষ্টি হবে যেখানে নিদ্রিত ব্যক্তি শায়িত ব্যক্তির চেয়ে উত্তম, শায়িত ব্যক্তি উপবিষ্ট ব্যক্তির চেয়ে উত্তম, উপবিষ্ট ব্যক্তি চলন্ত ব্যক্তির চেয়ে উত্তম এবং চলন্ত ব্যক্তি ধাবমান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম।

এর (ফিতনার যুদ্ধে) নিহতদের সকলেই জাহান্নামী হবে।"তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি যদি সেই পরিস্থিতির সম্মুখীন হই, তবে আপনি আমাকে কী নির্দেশ দেন?" তিনি বললেন: "তুমি নিজের ঘরে অবস্থান করো।"আমি বললাম: "যদি কেউ আমার ঘরে প্রবেশ করে (আক্রমণ করতে আসে)?" তিনি বললেন: "তবে বলো—তুমি আমার পাপ ও তোমার পাপের বোঝা নিয়ে প্রত্যাবর্তন করো এবং তুমি আল্লাহর সেই নিহত বান্দা হও (যাকে অন্যায়ভাবে হত্যা করা হবে)।"বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ এবং ইবনে আসাকির আওযাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যাকে অন্যায়ভাবে (মাজলুম হিসেবে) হত্যা করা হয়, আল্লাহ তার সমস্ত গুনাহ মোচন করে দেন।

আর এটি কুরআনের এই আয়াতের অন্তর্ভুক্ত: ‘আমি চাই যে, তুমি আমার পাপ ও তোমার পাপের বোঝা নিয়ে প্রত্যাবর্তন করো’।"ইবনে সাদ খাব্বাব ইবনুল আরাত থেকে এবং তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এমন এক ফিতনার কথা উল্লেখ করেছেন যেখানে উপবিষ্ট ব্যক্তি দণ্ডায়মান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম, দণ্ডায়মান ব্যক্তি চলন্ত ব্যক্তির চেয়ে উত্তম এবং চলন্ত ব্যক্তি ধাবমান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম। "যদি তুমি সেই সময়ের দেখা পাও, তবে তুমি আল্লাহর সেই নিহত বান্দা হও যাকে হত্যা করা হয়, সেই বান্দা হয়ো না যে অন্যকে হত্যা করে।"ইবনে আবি শায়বা উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "তোমাদের কেউ কি এটি করতে অক্ষম হবে—যখন কোনো লোক তাকে হত্যা করতে আসবে—তখন এমন আচরণ করতে?" এই বলে তিনি এক হাতের ওপর অন্য হাত রাখলেন (প্রতিরোধ না করার ইঙ্গিত স্বরূপ)।

"যাতে সে আদমের দুই পুত্রের মধ্যে যে উত্তম (হাবীল) তার মতো হতে পারে; এমতাবস্থায় সে জান্নাতী হবে, সে জান্নাতী হবে। আর তার হত্যাকারী হবে জাহান্নামী।"

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: অতঃপর তার নফস তাকে তার ভাইকে হত্যা করতে প্ররোচিত করল, ফলে সে তাকে হত্যা করল এবং সে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেল।- আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে "অতঃপর তার নফস তাকে তার ভাইকে হত্যা করতে প্ররোচিত করল" আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তার নফস তার কাছে এই কাজটিকে সুশোভিত করে তুলেছিল।ইবনে জারীর ইবনে মাসউদ এবং একদল সাহাবী থেকে "অতঃপর তার নফস তাকে তার ভাইকে হত্যা করতে প্ররোচিত করল" আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে: তাকে হত্যা করার উদ্দেশ্যে সে তাকে খুঁজতে লাগল, আর যুবকটি (হাবিল) পাহাড়ের চূড়াগুলোতে তার থেকে পালিয়ে বেড়াত।

অবশেষে একদিন সে তাকে এমতাবস্থায় পেল যে, সে তার মেষ চরাচ্ছিল এবং ঘুমন্ত অবস্থায় ছিল। তখন সে একটি পাথর উত্তোলন করে তা দিয়ে তার মাথা চূর্ণ করে দিল এবং সে মৃত্যুবরণ করল। অতঃপর সে তাকে খোলা প্রান্তরে ফেলে রাখল এবং সে জানত না কীভাবে তাকে দাফন করতে হয়। এমতাবস্থায় আল্লাহ দুটি কাক পাঠালেন যারা ছিল সহোদর; তারা একে অপরের সাথে লড়াই করল এবং তাদের একজন অন্যজনকে হত্যা করল। অতঃপর সে তার জন্য মাটি খুঁড়ল এবং তার ওপর মাটি চাপা দিল। যখন সে (কביל) এটি দেখল তখন বলল: হায় আক্ষেপ! আমি কি এই কাকটির মতো হতেও অক্ষম হলাম?

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর ইবনে জুরায়জ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদমের পুত্র যে তার ভাইকে হত্যা করেছিল, সে জানত না কীভাবে তাকে হত্যা করতে হয়। তখন ইবলিস একটি পাখির রূপ ধারণ করে তার সামনে উপস্থিত হলো। সে একটি পাখি ধরে তার মাথা দুটি পাথরের মাঝে রেখে পিষ্ট করল। এভাবে সে তাকে হত্যার পদ্ধতি শিখিয়ে দিল।মুজাহিদ থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।ইবনে জারীর খাইসামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদমের পুত্র যখন তার ভাইকে হত্যা করল, তখন জমিন তার রক্ত চুষে নিল। ফলে জমিন অভিশপ্ত হলো এবং এরপর থেকে জমিন আর কখনও রক্ত চুষে নেয় না।ইবনে আসাকির আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: দামেস্কে কাসিউন নামক একটি পাহাড় রয়েছে, সেখানে আদমের পুত্র তার ভাইকে হত্যা করেছিল।ইবনে আসাকির আমর ইবনে খাবীর আশ-শাবানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি দাইরুল মাররান পাহাড়ে কা’ব আল-আহবারের সাথে ছিলাম।

তিনি পাহাড়ে একটি প্রবাহিত ঝর্ণাধারা দেখে বললেন: এখানেই আদমের পুত্র তার ভাইকে হত্যা করেছিল এবং এটিই তার রক্তের চিহ্ন, যা আল্লাহ বিশ্ববাসীর জন্য নিদর্শন হিসেবে রেখেছেন।ইবনে আসাকির অন্য সূত্রে কা’ব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: কাসিউন পাহাড়ের ওপর যে রক্ত রয়েছে, তা আদমের পুত্রের রক্ত।ইবনে আসাকির ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জমিন নিহত আদমের পুত্রের রক্ত চুষে নিয়েছিল। ফলে আদম (আ.) জমিনকে অভিশাপ দিলেন। সেই কারণেই হাবিলের রক্তের পর থেকে কিয়ামত পর্যন্ত জমিন আর কোনো রক্ত চুষে নেয় না।নুয়াইম ইবনে হাম্মাদ 'আল-ফিতান' গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে ফাদালাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাবিল যখন হাবিলকে হত্যা করল, তখন আল্লাহ তার বুদ্ধি লোপ করে দিলেন এবং তার হৃদয়কে উদভ্রান্ত করে দিলেন, আর সে আমৃত্যু দিশেহারা হয়ে ঘুরে বেড়াল।মহান আল্লাহর বাণী: ফলে সে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হলো।

আহমাদ, বুখারি, মুসলিম, তিরমিজি, নাসায়ি, ইবনে মাজাহ, ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনজির ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "অন্যায্যভাবে কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করা হলে আদমের প্রথম পুত্রের ওপর সেই রক্তের দায়ভারের একটি অংশ বর্তায়; কারণ সে-ই প্রথম হত্যার পথ প্রদর্শন করেছিল।"ইবনে মুনজির বারা ইবনে আযিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "অন্যায্যভাবে কোনো প্রাণ সংহার করা হলে আদমের প্রথম হত্যাকারী পুত্রের ওপর সেই রক্তের পাপের একটি অংশ বর্তায়; কেননা সে-ই সর্বপ্রথম হত্যার প্রথা প্রবর্তন করেছিল।"ইবনে জারীর আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানুষের মধ্যে সবচেয়ে হতভাগা হলো আদমের সেই পুত্র, যে তার ভাইকে হত্যা করেছিল।

সে তার ভাইকে হত্যা করার পর থেকে কিয়ামত পর্যন্ত জমিনে যত রক্তপাত হবে, তার দায়ভারের একটি অংশ তার ওপর বর্তাবে; কারণ সে-ই হত্যার প্রথম পথপ্রদর্শক।তাবারানি ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের মধ্যে সবচেয়ে হতভাগা হলো তিনজন:"

বাংলা তাফসীর

সামুদ জাতির উষ্ট্রীর হন্তারক এবং আদমের সেই পুত্র যে তার ভাইকে হত্যা করেছিল—পৃথিবীতে যত রক্তই ঝরানো হোক না কেন, তার পাপের একটি অংশ তার ওপর বর্তাবে; কেননা সেই প্রথম হত্যার রীতি প্রবর্তন করেছে।ইবনে জারীর এবং বাইহাকী ‘শুয়াবুল ঈমান’ গ্রন্থে ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “আমরা কিতাবে পাই যে, আদমের হত্যাকারী পুত্র জাহান্নামবাসীদের সাথে সুনির্দিষ্ট মাত্রায় আজাব ভাগ করে নেবে; তাদের আজাবের অর্ধেক অংশ কেবল তার একার ওপর নিপতিত হবে।”ইবনে আবিদ দুনিয়া তাঁর ‘মান আাশা বা’দাল মাউত’ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে দীনারের সূত্রে আবু আইয়ুব আল-ইয়ামানি থেকে, তিনি তাঁর কওমের আবদুল্লাহ নামক এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সে এবং তার কওমের একদল লোক সমুদ্রযাত্রা করেছিল।

পথিমধ্যে কয়েক দিন সমুদ্র তাদের ওপর অন্ধকারাচ্ছন্ন হয়ে রইল। অতঃপর সেই অন্ধকার কেটে গেলে তারা নিজেদের একটি জনপদের নিকটবর্তী দেখতে পেল।আবদুল্লাহ বললেন: আমি পানির সন্ধানে বের হলাম এবং দেখলাম অনেকগুলো বন্ধ দরজা, যেগুলোর অভ্যন্তরে বাতাস সজোরে আছড়ে পড়ছে। আমি সেখানে উচ্চস্বরে ডাকলাম, কিন্তু কেউ আমাকে সাড়া দিল না। এমতাবস্থায় হঠাৎ দুইজন অশ্বারোহী আমার সামনে উপস্থিত হলেন এবং আমার অবস্থা জানতে চাইলেন। আমি তাদের সমুদ্রে আমাদের বিপত্তির কথা জানালাম এবং বললাম যে আমি পানির সন্ধানে বেরিয়েছি। তখন তাঁরা আমাকে বললেন: “এই পথে চলতে থাকো, তুমি একটি জলাধারের কাছে পৌঁছাবে যাতে পানি রয়েছে।

সেখান থেকে পানি সংগ্রহ করো এবং সেখানে যা-ই দেখো না কেন, তাতে আতঙ্কিত হয়ো না।”আমি তাঁদেরকে সেই বন্ধ ঘরগুলো সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম যেখান থেকে বাতাসের শোঁ শোঁ শব্দ আসছিল। তাঁরা বললেন: “এগুলো মৃত ব্যক্তিদের রূহের আবাসস্থল।” এরপর আমি চলতে চলতে সেই জলাধারের নিকট পৌঁছালাম। সেখানে দেখলাম এক ব্যক্তি মস্তক নিচের দিকে দিয়ে ঝুলন্ত অবস্থায় আছে; সে হাত দিয়ে পানি স্পর্শ করার চেষ্টা করছে কিন্তু নাগাল পাচ্ছে না। যখন সে আমাকে দেখল, সে আর্তনাদ করে বলল: “হে আবদুল্লাহ, আমাকে পানি পান করাও।” আমি তাকে পানি দেওয়ার জন্য পাত্র পূর্ণ করলাম, কিন্তু পরক্ষণেই হাত গুটিয়ে নিলাম এবং বললাম: “আমাকে বলো, তুমি কে?” সে বলল: “আমি আদমের সেই পুত্র যে পৃথিবীতে প্রথম রক্তপাত ঘটিয়েছিল।”

বাংলা তাফসীর

- মহান আল্লাহর বাণী: "অতঃপর আল্লাহ একটি কাক পাঠালেন যে মাটি খনন করছিল যাতে তাকে প্রদর্শন করতে পারে কীভাবে সে তার ভাইয়ের মৃতদেহ গোপন করবে। সে বলল, 'হায় আফসোস! আমি কি এই কাকটির সমতুল্য হতেও অক্ষম হলাম যাতে আমি আমার ভাইয়ের মৃতদেহ গোপন করতে পারি?' অতঃপর সে অনুতপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হলো।"- আবদ ইবনে হুমায়দ ও ইবনে জারীর আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন সে তাকে হত্যা করল, তখন সে অনুতপ্ত হলো এবং তাকে নিজের সাথে জড়িয়ে ধরে রাখল যতক্ষণ না লাশে দুর্গন্ধ ছড়িয়ে পড়ল। পাখি ও হিংস্র পশুরা তার চারপাশে ভিড় জমালো এবং অপেক্ষা করতে লাগল কখন সে এটিকে ফেলে দেবে আর তারা তা ভক্ষণ করবে।

সে একে আদমের কাছে নিয়ে যেতে অপছন্দ করল পাছে তিনি ব্যথিত হন। তখন আল্লাহ দুটি কাক পাঠালেন, যাদের একজন অন্যজনকে হত্যা করল এবং সে তা দেখছিল। অতঃপর কাকটি তার ঠোঁট ও পা দিয়ে মাটি খুঁড়ল যতক্ষণ না তা প্রশস্ত হলো, এরপর তার মাথা দিয়ে ঠেলে মৃত কাকটিকে গর্তে নিক্ষেপ করল এবং পা দিয়ে মাটি সরিয়ে তাকে আবৃত করল। যখন সে দেখল কাকটি কী করল, তখন সে বলল: হায় আফসোস! আমি কি এই কাকটির মতো হতেও অক্ষম হলাম যাতে আমি আমার ভাইয়ের মৃতদেহ গোপন করতে পারি?