তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ৯৮-১০১

বাংলা তাফসীর

- মহান আল্লাহর বাণী: হে মুমিনগণ, তোমরা ইহুদি ও খ্রিস্টানদের মিত্র হিসেবে গ্রহণ করো না, তারা একে অপরের মিত্র। তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তাদের সাথে বন্ধুত্ব করবে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত হবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ জালিম সম্প্রদায়কে পথপ্রদর্শন করেন না।- ইবনে ইসহাক, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শাইখ, ইবনে মারদুওয়াইহ, বায়হাকি ‘দালাইল’ গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির উবাদাহ ইবনুল ওয়ালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উবাদাহ ইবনুস সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: যখন বনু কাইনুকা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত হলো, তখন আবদুল্লাহ ইবনে সুলুল তাদের স্বার্থ রক্ষায় আঁকড়ে ধরল এবং তাদের পক্ষে গিয়ে দাঁড়াল।

অন্যদিকে উবাদাহ ইবনুস সামিত রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে এগিয়ে গেলেন এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের কাছে তাদের সাথে সম্পাদিত মৈত্রী চুক্তি থেকে সম্পর্কহীনতা ঘোষণা করলেন—তিনি বনু আওফ ইবনুল খাজরাজ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের মতো তাদের সাথে তারও মৈত্রীর সম্পর্ক ছিল। তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তাদের বর্জন করলেন এবং বললেন: আমি আল্লাহ, তাঁর রাসুল ও মুমিনদের অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করছি এবং এই কাফেরদের মৈত্রী ও আনুগত্য থেকে আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের কাছে সম্পর্কহীনতা ঘোষণা করছি।

তাঁর এবং আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের ব্যাপারেই সুরা মায়িদার এই আয়াতগুলো নাজিল হয়: হে মুমিনগণ, তোমরা ইহুদি ও খ্রিস্টানদের মিত্র হিসেবে গ্রহণ করো না, তারা একে অপরের মিত্র থেকে শুরু করে নিশ্চয়ই আল্লাহর দলই বিজয়ী হবে পর্যন্ত।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সুলুল বলেছিল: কুরাইজা ও নজির গোত্রের সাথে আমার মৈত্রী সম্পর্ক রয়েছে এবং আমি পরিস্থিতির পরিবর্তনের ভয় করছি। ফলে সে কুফরিতে লিপ্ত হলো।উবাদাহ ইবনুস সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: আমি কুরাইজা ও নজিরের সাথে মৈত্রী থেকে আল্লাহর কাছে সম্পর্কহীনতা ঘোষণা করছি এবং আল্লাহ, তাঁর রাসুল ও মুমিনদের অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করছি।

তখন আল্লাহ নাজিল করলেন: হে মুমিনগণ, তোমরা ইহুদি ও খ্রিস্টানদের মিত্র হিসেবে গ্রহণ করো না তাঁর বাণী ফলে আপনি তাদের দেখবেন যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে, তারা তাদের দিকে দৌড়ে যায় পর্যন্ত, অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনে উবাই।এবং তাঁর বাণী তোমাদের প্রকৃত অভিভাবক তো কেবল আল্লাহ, তাঁর রাসুল এবং সেই মুমিনগণ, যারা নামাজ কায়েম করে, জাকাত প্রদান করে এবং তারা রুকুকারী (সুরা মায়িদা, আয়াত: ৫৫) অর্থাৎ

বাংলা তাফসীর

উবাদাহ ইবনে সামিত এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণতিনি বলেন: যদি তারা আল্লাহ, নবী এবং তাঁর প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তার ওপর বিশ্বাস স্থাপন করত, তবে তারা তাদেরকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করত না; কিন্তু তাদের মধ্যে অনেকেই পাপাচারী (সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ৮১)ইবনে মারদুবাইহ উবাদাহ ইবনুল ওয়ালিদ, তিনি তাঁর পিতা এবং তিনি তাঁর দাদা উবাদাহ ইবনে সামিত থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমার ব্যাপারেই এই আয়াতটি নাযিল হয়েছে, যখন আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং তাঁর নিকট ইয়াহুদীদের সাথে মৈত্রী চুক্তি থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করলাম এবং তাদের বিরুদ্ধে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও মুসলিমদের পক্ষাবলম্বন করলামইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনে জারীর আতিয়্যাহ ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, বনু হারিস ইবনে খাযরাজ গোত্রের উবাদাহ ইবনে সামিত রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল!

ইয়াহুদীদের মাঝে আমার অনেক মিত্র রয়েছে এবং আমি ইয়াহুদীদের মিত্রতা থেকে আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের কাছে দায়মুক্ত হচ্ছি আর আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের বন্ধুত্ব গ্রহণ করছি। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই বলল: আমি এমন এক ব্যক্তি যে পরিস্থিতির পরিবর্তনের আশঙ্কা করি, তাই আমি আমার মিত্রদের বন্ধুত্ব ত্যাগ করব নাতখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইকে বললেন: হে আবু হুবাব! ইয়াহুদীদের মিত্রতার যে বিষয়টি নিয়ে তুমি উবাদাহর পরিবর্তে নিজের জন্য আকাঙ্ক্ষা করছিলে তা কেবল তোমার জন্যই রইল, তাঁর (উবাদাহর) জন্য নয়সে বলল: তাহলে আমি তা গ্রহণ করলামঅতঃপর আল্লাহ নাযিল করলেন: {হে মুমিনগণ!

তোমরা ইয়াহুদী ও খ্রিস্টানদের বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না; তারা একে অপরের বন্ধু...} তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: আর আল্লাহ আপনাকে মানুষের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করবেনইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন উহুদ যুদ্ধ সংঘটিত হলো, তখন একদল লোকের জন্য পরিস্থিতি অত্যন্ত কঠিন হয়ে পড়ল এবং তারা আশঙ্কা করল যে কাফিররা তাদের ওপর বিজয়ী হতে পারে। তখন এক ব্যক্তি তার সঙ্গীকে বলল: আমি অমুক ইয়াহুদীর কাছে চলে যাব এবং তার কাছ থেকে নিরাপত্তা গ্রহণ করব আর তার সাথে ইয়াহুদী হয়ে যাব, কেননা আমি আশঙ্কা করছি যে ইয়াহুদীরা বিজয়ী হবেঅন্যজন বলল: আর আমি সিরিয়ার কোনো এক অঞ্চলের অমুক খ্রিস্টানের সাথে যোগ দেব এবং তার কাছ থেকে নিরাপত্তা নেব আর তার সাথে খ্রিস্টান হয়ে যাবতখন আল্লাহ তাআলা তাদের দুজনকে নিষেধ করে এই আয়াত নাযিল করলেন: {হে মুমিনগণ!

তোমরা ইয়াহুদী ও খ্রিস্টানদের বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না; তারা একে অপরের বন্ধু}ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইকরিমা থেকে আল্লাহর এই বাণী হে মুমিনগণ! তোমরা ইয়াহুদী ও খ্রিস্টানদের বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না; তারা একে অপরের বন্ধু প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, এটি বনু কুরাইজা সম্পর্কে নাযিল হয়েছে যখন তারা বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল এবং আবু সুফিয়ান ইবনে হারবের কাছে প্রেরিত পত্রে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কৃত চুক্তি ভঙ্গ করেছিল; তারা তাকে ও কুরাইশদেরকে তাদের দুর্গে প্রবেশ করার আহ্বান জানিয়েছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু লুবাবাহ ইবনে আব্দুল মুনযিরকে তাদের কাছে পাঠালেন যেন তিনি তাদের দুর্গ থেকে নামিয়ে আনেন।

তারা যখন তাঁর নির্দেশ মেনে নিচে নামতে রাজি হলো, তখন তিনি নিজ গলার দিকে ইশারা করে যবেহ করার ইঙ্গিত দিলেন। আর তালহা ও যুবাইর সিরিয়ার খ্রিস্টানদের সাথে পত্রালাপ করতেন। আর আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে কিছু লোক ছিলেন...

বাংলা তাফসীর

তারা অভাব ও দারিদ্র্যের ভয় করত, তাই তারা বনু কুরাইজা ও বনু নাজিরের ইহুদিদের কাছে পত্র পাঠাত এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সংবাদ তাদের কাছে গোপন সংবাদের ন্যায় পাচার করত। তারা তাদের নিকট ঋণ ও পার্থিব স্বার্থ প্রত্যাশা করত। অতঃপর তাদের এ কাজ থেকে নিষেধ করা হয়।ইবনে আবি শায়বা, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তোমরা বনু তাগলিবের যবেহ করা পশু ভক্ষণ করো এবং তাদের নারীদের বিবাহ করো; কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন, {হে মুমিনগণ, তোমরা ইহুদি ও খ্রিস্টানদের বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করো না, তারা একে অপরের বন্ধু।

তোমাদের মধ্যে যে তাদের সাথে বন্ধুত্ব করবে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত হবে।} সুতরাং, তারা যদি কেবল আনুগত্য ও বন্ধুত্বের কারণেই তাদের অন্তর্ভুক্ত না হতো, তবে অন্য কোনোভাবে তাদের গণ্য করার অবকাশ থাকত না।ইবনে জারির এই আয়াতের হে মুমিনগণ, তোমরা ইহুদি ও খ্রিস্টানদের বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করো না... ব্যাখ্যায় ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: এটি যবেহকৃত পশুর বিধানের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য; অর্থাৎ যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের দ্বীনে প্রবেশ করল, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত বলে গণ্য হবে।ইবনে আবি হাতিম এবং বাইহাকি 'শুয়াবুল ইমান'-এ ইয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন।উমর (রা.) আবু মুসা আল-াশআরী (রা.)-কে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি একটি দপ্তরে আয়-ব্যয়ের হিসাব পেশ করেন।

তার একজন খ্রিস্টান লেখক ছিল, সে তা পেশ করল। উমর (রা.) বিস্ময় প্রকাশ করে বললেন: নিশ্চয়ই এ তো বেশ হিসাবরক্ষক ও আমানতদার! তুমি কি আমাদের জন্য মসজিদে সিরিয়া থেকে আসা একটি পত্র পাঠ করবে? তিনি বললেন: সে তো মসজিদে প্রবেশ করতে পারবে না।উমর (রা.) বললেন: সে কি অপবিত্র (জুনুব)? তিনি বললেন: না, বরং সে একজন খ্রিস্টান।তখন তিনি আমাকে ধমক দিলেন এবং আমার উরুতে আঘাত করলেন, এরপর বললেন: তাকে বের করে দাও। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: হে মুমিনগণ, তোমরা ইহুদি ও খ্রিস্টানদের বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করো না... (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।আবদ বিন হুমাইদ হুজাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের প্রত্যেকেরই এ বিষয়ে সতর্ক থাকা উচিত যে, সে নিজেও জানে না এমন অবস্থায় যেন সে ইহুদি বা খ্রিস্টান হয়ে না যায়।

অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: তোমাদের মধ্যে যে তাদের সাথে বন্ধুত্ব করবে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত হবে।

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: সুতরাং আপনি তাদের দেখবেন যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে, তারা তাদের (ইয়াহুদি ও নাসারাদের) সাথে মিত্রতা করার জন্য তড়িঘড়ি করে এবং বলে, 'আমরা ভয় করি যে পাছে আমরা কোনো বিপদে পতিত হই।' তবে আশা করা যায় যে, আল্লাহ বিজয় দান করবেন অথবা তাঁর পক্ষ থেকে অন্য কোনো ফয়সালা দেবেন, ফলে তারা তাদের অন্তরে যা গোপন রেখেছিল সে জন্য লজ্জিত হবে। আর মুমিনগণ বলবে, 'এরাই কি তারা যারা আল্লাহর নামে কঠোর শপথ করেছিল যে তারা তোমাদের সাথেই আছে?' তাদের আমলসমূহ নিষ্ফল হয়ে গেছে, ফলে তারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে।- ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: সুতরাং আপনি তাদের দেখবেন যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে যেমন আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই, তারা তাদের মধ্যে তড়িঘড়ি করে অর্থাৎ তাদের সাথে মিত্রতা স্থাপনে।

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: "সুতরাং আপনি দেখবেন যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে তারা তাদের মধ্যে দ্রুত ছুটে যাচ্ছে।" তিনি বলেন: তারা হলো মুনাফিক, যারা ইহুদীদের তোষামোদ করত, তাদের সাথে সুসম্পর্ক রাখত এবং তাদের দ্বারা নিজেদের সন্তানদের স্তন্যপান করানোর ব্যবস্থা করত। "তারা বলে, আমরা আশঙ্কা করছি" যে সেই সময় ইহুদীদের অনুকূলে বিজয়ের চাকা ঘুরে যাবে। "অতএব অতি শীঘ্রই আল্লাহ বিজয় নিয়ে আসবেন" যা সাধারণভাবে সকল মানুষের জন্য হবে, "অথবা তাঁর পক্ষ থেকে এমন কোনো নির্দেশ আসবে" যা বিশেষভাবে মুনাফিকদের জন্য নির্দিষ্ট হবে।

"ফলে তারা হবে" অর্থাৎ মুনাফিকরা, "নিজেদের অন্তরে যা গোপন করেছিল" ইহুদীদের বিষয় নিয়ে, "সেজন্য অনুতপ্ত।"ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন: "সুতরাং আপনি দেখবেন যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে।" তিনি বলেন: এটি হলো সন্দেহ। "তারা বলে, আমরা আশঙ্কা করছি যে কোনো বিপর্যয় আমাদের স্পর্শ করবে।" বিপর্যয় বলতে এখানে তাদের ওপর মুশরিকদের প্রাধান্য বিস্তার করাকে বোঝানো হয়েছে। "অতএব অতি শীঘ্রই আল্লাহ বিজয় নিয়ে আসবেন" অর্থাৎ মক্কা বিজয়, "অথবা তাঁর পক্ষ থেকে কোনো নির্দেশ আসবে।" তিনি বলেন: নির্দেশ দ্বারা এখানে 'জিযিয়া' বোঝানো হয়েছে।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী—"সুতরাং আপনি দেখবেন যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: এরা ছিল মুনাফিকদের অন্তর্ভুক্ত একদল লোক, যারা মুমিনদের বাদ দিয়ে ইহুদীদের সাথে বন্ধুত্ব বজায় রাখত এবং তাদের শুভাকাঙ্ক্ষী হিসেবে কাজ করত।আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন: "অতএব অতি শীঘ্রই আল্লাহ বিজয় নিয়ে আসবেন" অর্থাৎ তাঁর ফয়সালা, "অথবা তাঁর পক্ষ থেকে এমন কোনো নির্দেশ আসবে, ফলে তারা নিজেদের অন্তরে যা গোপন করেছিল সেজন্য অনুতপ্ত হবে।" ইবনে সা'দ, সাঈদ বিন মনসুর এবং ইবনে আবি হাতিম আমর থেকে বর্ণনা করেছেন——যে তিনি ইবনে যুবায়েরকে পাঠ করতে শুনেছেন: "অতএব অতি শীঘ্রই আল্লাহ বিজয় নিয়ে আসবেন অথবা তাঁর পক্ষ থেকে কোনো নির্দেশ আসবে, ফলে তারা ইহুদীদের প্রতি তাদের ভালোবাসা এবং ইসলাম ও মুসলিমদের প্রতি তাদের বিদ্বেষ যা তারা অন্তরে গোপন করেছিল, সেজন্য অনুতপ্ত হবে।"সাঈদ বিন মনসুর এবং ইবনে আবি হাতিম আমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইবনে যুবায়েরকে পাঠ করতে শুনেছেন: "অতএব অতি শীঘ্রই আল্লাহ বিজয় নিয়ে আসবেন অথবা তাঁর পক্ষ থেকে কোনো নির্দেশ আসবে, ফলে পাপাচারীরা নিজেদের অন্তরে যা গোপন করেছিল সেজন্য অনুতপ্ত হবে।" আমর বলেন: আমি জানি না এটি কি তাঁর কিরাআত ছিল নাকি তিনি এর ব্যাখ্যা প্রদান করেছিলেন।