তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ১১৪-১১৬

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী, ইবনে মাজাহ এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, “আল্লাহর ডান হাত পরিপূর্ণ; দিন-রাতের অবিরাম দান-সদকা তা থেকে কিছুই কমাতে পারে না। তোমরা কি লক্ষ্য করেছ, আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টির পর থেকে তিনি যা ব্যয় করেছেন? তবুও তাঁর ডান হাতে যা আছে, তা সামান্যতমও কমেনি।”তিনি আরও বলেন: “তাঁর আরশ পানির ওপর অবস্থিত এবং তাঁর অন্য হাতে রয়েছে দণ্ড (জীবনোপকরণ ও মীযান), যা তিনি উঁচুকে নিচু করেন এবং নিচুকে উঁচু করেন।”আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন— আপনার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে, তা তাদের অনেকের অবাধ্যতা ও কুফরীকেই বৃদ্ধি করবে—এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং আরবদের প্রতি হিংসা তাদেরকে কুরআন পরিত্যাগ করতে এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর দ্বীনকে অস্বীকার করতে প্ররোচিত করেছে, অথচ তারা তাঁকে তাদের কিতাবে লিখিত হিসেবেই পায়।আবুশ শায়খ আর-রাবী‘ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলিমগণ যা সংরক্ষণ করেছেন এবং জেনেছেন তা থেকে বলেছেন: “পৃথিবীতে এমন কোনো জাতি নেই যারা আল্লাহর অবতীর্ণ বিধান ছাড়া অন্য কিছু দিয়ে বিচার-আচার করেছে, অথচ আল্লাহ তাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ ঢেলে দেননি।” তিনি বলেন: এটি ইহুদিদের ব্যাপারে বলা হয়েছে যখন তারা আল্লাহর অবতীর্ণ বিধানের পরিবর্তে অন্য কিছু দিয়ে বিচার করেছিল— আর আমি তাদের মধ্যে কিয়ামত পর্যন্ত শত্রুতা ও বিদ্বেষ ঢেলে দিয়েছি।

তিনি বলেন: অর্থাৎ ইহুদি ও নাসারাগণ।আল্লাহর বাণী— যখনই তারা যুদ্ধের আগুন প্রজ্বলিত করেছে, আল্লাহ তা নিভিয়ে দিয়েছেন—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এর দ্বারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধ বুঝানো হয়েছে।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন— যখনই তারা যুদ্ধের আগুন প্রজ্বলিত করেছে, আল্লাহ তা নিভিয়ে দিয়েছেন—এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: যখনই তারা কোনো বিষয়ে ঐক্যবদ্ধ হওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে, আল্লাহ তাদের ঐক্যে ফাটল ধরিয়েছেন এবং তাদের তেজ ও আগুন নিভিয়ে দিয়েছেন এবং তাদের অন্তরে ভীতি সঞ্চার করেছেন।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম, ইবনুল মুনযির এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন— যখনই তারা যুদ্ধের আগুন প্রজ্বলিত করেছে, আল্লাহ তা নিভিয়ে দিয়েছেন—এই প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তারা হলো আল্লাহর শত্রু ইহুদি সম্প্রদায়।

যখনই তারা যুদ্ধের আগুন জ্বালিয়েছে, আল্লাহ তা নিভিয়ে দিয়েছেন। কোনো দেশেই তুমি ইহুদিদের এমন অবস্থায় পাবে না যে তারা সেখানকার অধিবাসীদের মধ্যে সবচেয়ে লাঞ্ছিত নয়। যখন ইসলামের আবির্ভাব হলো, তখন তারা অগ্নিপূজকদের অধীনে ছিল। তারা তাদের মন্দ কর্মের কারণে আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে ঘৃণিত, লাঞ্ছিত ও হীন এক জাতি।ইবনে আবি হাতিম হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহর বাণী— যখনই তারা যুদ্ধের আগুন প্রজ্বলিত করেছে, আল্লাহ তা নিভিয়ে দিয়েছেন—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখনই কোনো নীচ লোক বা ইতর গোষ্ঠী আরবদের হত্যার জন্য একত্রিত হয়েছে (আল্লাহ তা নস্যাৎ করে দিয়েছেন)।

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: আর যদি আহলে কিতাবগণ ঈমান আনত এবং তাকওয়া অবলম্বন করত, তবে অবশ্যই আমি তাদের পাপসমূহ মোচন করে দিতাম এবং অবশ্যই তাদেরকে নেয়ামতপূর্ণ জান্নাতসমূহে প্রবেশ করাতাম।

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবী হাতিম এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রহ.) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী—"আর যদি আহলে কিতাবগণ ঈমান আনত এবং তাকওয়া অবলম্বন করত"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তাতে তারা ঈমান আনত এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা থেকে বেঁচে থাকত।"ইবনে আবী হাতিম এবং আবুশ শায়খ মালিক বিন দীনার (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি 'জান্নাতুন নাঈম' সম্পর্কে বলেছেন: "এটি জান্নাতুল ফিরদাউস এবং জান্নাতুল আদনের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত, আর তাতে এমন হূর বা কুমারীগণ থাকবে যাদের জান্নাতের গোলাপ থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে।"জিজ্ঞাসা করা হলো—সেখানে কারা বসবাস করবে? তিনি বললেন: "যারা পাপকাজের সংকল্প করেছিল, কিন্তু যখন তারা মহামহিম আল্লাহর মাহাত্ম্য স্মরণ করল, তখন তারা তাঁর উপস্থিতির কথা চিন্তা করে তা থেকে বিরত থাকল।"

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "আর যদি তারা তাওরাত, ইনজিল এবং তাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে তাদের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তা প্রতিষ্ঠিত করত, তবে তারা অবশ্যই তাদের উপর থেকে এবং তাদের পায়ের নিচ থেকে আহার করত। তাদের মধ্যে একদল রয়েছে মধ্যপন্থা অবলম্বনকারী; আর তাদের অধিকাংশ যা করে তা অতি মন্দ।"ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ (রহ.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী "আর যদি তারা তাওরাত ও ইনজিল প্রতিষ্ঠিত করত..." আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: তাদের তাওরাত ও ইনজিল প্রতিষ্ঠিত করার অর্থ হলো সে অনুযায়ী আমল করা। আর "তাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে তাদের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে" বলতে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তাকে বোঝানো হয়েছে।

আর "তারা অবশ্যই তাদের উপর থেকে আহার করত" বলতে তাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হতো। এবং "তাদের পায়ের নিচ থেকে" এর অর্থ হলো: আমি তাদের জন্য জমিন থেকে আমার রিযিক হিসেবে এমন কিছু উৎপন্ন করতাম যা তাদের অভাবমুক্ত করে দিত। "তাদের মধ্যে একদল রয়েছে মধ্যপন্থা অবলম্বনকারী" বলতে আহলে কিতাবদের মধ্য থেকে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছেন তাদের বোঝানো হয়েছে।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: "তারা তাদের উপর থেকে আহার করত" অর্থাৎ তাদের ওপর আকাশ থেকে প্রচুর বৃষ্টি বর্ষিত হতো এবং "তাদের পায়ের নিচ থেকে" এর অর্থ হলো জমিন তার বরকতসমূহ প্রকাশ করত।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা আকাশ থেকে অবতীর্ণ হওয়া রিযিক এবং জমিন থেকে উৎপন্ন হওয়া রিযিক থেকে আহার করত।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন: "তারা অবশ্যই তাদের উপর থেকে এবং তাদের পায়ের নিচ থেকে আহার করত" অর্থাৎ আকাশ তাদের বরকতসমূহ দান করত এবং জমিন তার উদ্ভিদরাজি উৎপন্ন করত।

"তাদের মধ্যে একদল রয়েছে মধ্যপন্থা অবলম্বনকারী" তারা আল্লাহর কিতাবের ওপর ঈমান এনেছে। এরপর আল্লাহ তাদের অধিকাংশের নিন্দা জানিয়ে বলেন, "আর তাদের অধিকাংশ যা করে তা অতি মন্দ।"ইবনে জারির এবং আবুশ শায়খ রাবী বিন আনাস (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি "মধ্যপন্থী দল" সম্পর্কে বলেন:তারা হচ্ছে সেই সব লোক যারা দ্বীনের ব্যাপারে পাপাচার করেনি এবং বাড়াবাড়িও করেনি।তিনি বলেন: বাড়াবাড়ি হলো সীমা লঙ্ঘন করা এবং পাপাচার হলো দ্বীন পালনে ত্রুটি বা অবহেলা করা।আবুশ শায়খ সুদ্দী (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন যে, "মধ্যপন্থা অবলম্বনকারী দল" বলতে মুমিনদের বোঝানো হয়েছে।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম জুবাইর ইবনে নুফাইর থেকে বর্ণনা করেছেনযে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "অচিরেই ইলম (জ্ঞান) উঠিয়ে নেওয়া হবে।"আমি বললাম: "তা কীভাবে সম্ভব, অথচ আমরা কুরআন পাঠ করেছি এবং আমাদের সন্তানদের তা শিক্ষা দিয়েছি?" তিনি বললেন: "হে ইবনে নুফাইর! তোমার মা তোমাকে হারাক (এটি বিস্ময়সূচক প্রবাদ), আমি তো তোমাকে মদীনার অন্যতম বিজ্ঞ ফকীহ মনে করতাম। তাওরাত ও ইঞ্জিল কি ইহুদি ও খ্রিস্টানদের হাতে নেই? তবে আল্লাহর বিধান ত্যাগ করার পর তা তাদের কী উপকারে এসেছে?" অতঃপর তিনি এই আয়াত পাঠ করলেন: "আর তারা যদি তাওরাত ও ইঞ্জিল প্রতিষ্ঠিত রাখত..." (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।আহমদ ও ইবনে মাজাহ ইবনে আবি আল-জাদ এর সূত্রে জিয়াদ ইবনে লাবীদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি বিষয়ে আলোচনা করলেন।

তখন তিনি (জিয়াদ) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! এটি তো হবে আমাদের সন্তানদের বিলুপ্তির সময়। কিন্তু ইলম কীভাবে চলে যাবে? অথচ আমরা কুরআন পাঠ করছি এবং আমাদের সন্তানদের তা পাঠ করাচ্ছি, আর কিয়ামত পর্যন্ত আমাদের সন্তানরা তাদের সন্তানদের তা পাঠ করাতে থাকবে।" তিনি বললেন: "হে উম্মে লাবীদের পুত্র! তোমার মা তোমাকে হারাক!""আমি তো তোমাকে মদীনার অন্যতম বিজ্ঞ ব্যক্তি মনে করতাম। এই ইহুদি ও খ্রিস্টানরা কি তাওরাত ও ইঞ্জিল পাঠ করে না? অথচ তারা তার ভেতরে যা আছে তা থেকে কোনো উপকারই লাভ করতে পারছে না।"ইবনে মারদুওয়াই ইয়াকুব ইবনে যায়েদ ইবনে তালহার সূত্রে যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম।

অতঃপর তিনি একটি হাদীস বর্ণনা করলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বললেন: "মুসার উম্মত একাত্তরটি দলে বিভক্ত হয়েছিল, যার মধ্যে সত্তরটি দল জাহান্নামী এবং একটি জান্নাতী।""আর ঈসার উম্মত বাহাত্তরটি দলে বিভক্ত হয়েছিল, যার মধ্যে একটি জান্নাতী এবং একাত্তরটি জাহান্নামী।""আর তোমরা উভয় সম্প্রদায়ের চেয়ে (দলের সংখ্যায়) বৃদ্ধি পাবে; তোমাদের মাঝে একটি দল জান্নাতী হবে এবং বাহাত্তরটি দল জাহান্নামী হবে।" তারা জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! তারা কারা?" তিনি বললেন: "আল-জামা'আত, আল-জামা'আত (সংহতিবদ্ধ মূল দল)।"ইয়াকুব ইবনে যায়েদ বলেন: আলী ইবনে আবি তালিব যখনই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করতেন, তখন এর সপক্ষে কুরআনের এই আয়াত তিলাওয়াত করতেন: "আর যদি আহলে কিতাবরা ঈমান আনত এবং তাকওয়া অবলম্বন করত..." - "তাদের কর্ম কতই না মন্দ" পর্যন্ত।

তিনি আরও তিলাওয়াত করতেন: "আর যাদেরকে আমি সৃষ্টি করেছি তাদের মধ্যে এমন এক দল রয়েছে যারা সত্যের পথ দেখায় এবং সে অনুযায়ী ইনসাফ করে" (সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত: ১৮১); অর্থাৎ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উম্মত।