তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ১২৯-১৩৩

বাংলা তাফসীর

আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "কোনো ইয়াহুদি কোনো মুসলিমের সাথে নির্জনে মিলিত হয়নি তবে সে তাকে হত্যার সংকল্প করেছে।" অন্য বর্ণনায় এসেছে: "তবে সে তার অন্তরে তাকে হত্যার কল্পনা করেছে।"আবদ ইবনে হুমায়দ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী— "আর আপনি মুমিনদের প্রতি বন্ধুত্বের দিক থেকে তাদেরই নিকটতর পাবেন যারা বলে, 'আমরা নাসারা'।" তিনি বলেন: এরা হলো সেই প্রতিনিধি দল যারা হাবাশার ভূমি থেকে জাফর ও তাঁর সঙ্গীদের সাথে এসেছিল।ইবনে আবি হাতিম আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহ তাআলা নাসারাদের সম্পর্কে যা উল্লেখ করেছেন তা হলো— তারা হাবাশার একদল লোক, যারা মুমিন মুহাজিরগণ তাদের নিকট পৌঁছালে ঈমান এনেছিল; তাদের ব্যাপারেই এ কথা বলা হয়েছে।নাসায়ি, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াতটি নাজাশী এবং তার সঙ্গীদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে— "আর যখন তারা শুনতে পায় যা রাসূলের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে, তখন আপনি তাদের চক্ষু অশ্রুসিক্ত হতে দেখবেন।"ইবনে আবি শায়বা, ইবনে আবি হাতিম, হিলইয়া গ্রন্থে আবু নুয়াইম এবং ওয়াহিদী ইবনে শিহাবের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনে হিশাম এবং উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর আমাকে জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমর ইবনে উমাইয়াহ আদ-দামরিকে নাজাশীর নিকট একটি পত্রসহ প্রেরণ করেন।

তিনি নাজাশীর কাছে পৌঁছালে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পত্রটি পাঠ করেন। অতঃপর তিনি জাফর ইবনে আবি তালিব এবং তার সাথে থাকা মুহাজিরদের আহ্বান করেন। নাজাশী সন্ন্যাসী ও ধর্মযাজকদের ডেকে এক সমাবেশের আয়োজন করেন। তারপর তিনি জাফর ইবনে আবি তালিবকে তাদের সামনে কুরআন পাঠ করার নির্দেশ দেন; অতঃপর তিনি তাদের সম্মুখে একটি সূরা তিলাওয়াত করেন।

বাংলা তাফসীর

মারইয়াম, অতঃপর তারা কুরআনের প্রতি ঈমান আনল এবং তাদের চক্ষুসমূহ অশ্রুসিক্ত হলো। আর তারা তারাই, যাদের সম্পর্কে এই আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে: আপনি তাদের অবশ্যই ভালোবাসায় সবচেয়ে নিকটবর্তী পাবেন থেকে সাক্ষ্যদানকারীদের অন্তর্ভুক্ত পর্যন্ত।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শাইখ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ সাঈদ বিন জুবাইর থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: এটি এজন্য যে, তাদের মধ্যে অনেক আলেম ও সংসারবিরাগী সাধক রয়েছে। তিনি বলেন: তারা ছিলেন নাজাশির প্রেরিত দূত, যাদের তিনি নিজের এবং তাঁর জাতির ইসলাম গ্রহণের বার্তা দিয়ে পাঠিয়েছিলেন।

তারা সত্তর জন লোক ছিলেন, যাদের তিনি তাঁর জাতির মধ্য হতে শ্রেষ্ঠদের মধ্য থেকে উত্তরোত্তর শ্রেষ্ঠতর এবং ইলমে ফিকহ ও বয়সে প্রবীণদের মধ্য থেকে নির্বাচন করেছিলেন। অন্য বর্ণনায় এসেছে: তিনি তাঁর শ্রেষ্ঠ সঙ্গীদের মধ্য থেকে ত্রিশ জন ব্যক্তিকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে পাঠিয়েছিলেন। যখন তারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দরবারে উপস্থিত হলেন এবং তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন, তখন তিনি তাঁদের সামনে সূরা ইয়াসিন পাঠ করলেন। কুরআন শুনে তারা কাঁদতে লাগলেন এবং বুঝতে পারলেন যে এটিই সত্য। তখন আল্লাহ তাআলা তাঁদের সম্পর্কে অবতীর্ণ করলেন: এটি এজন্য যে, তাদের মধ্যে অনেক আলেম ও সংসারবিরাগী সাধক রয়েছে—আয়াতের শেষ পর্যন্ত।আর তাঁদের সম্পর্কে এই আয়াতটিও অবতীর্ণ হয়েছে: যাদেরকে আমি এর পূর্বে কিতাব দিয়েছি, তারা এতে বিশ্বাস স্থাপন করে (সূরা আল-কাসাস, আয়াত ৫২) থেকে তাদেরকে তাদের পুরস্কার দুবার দেওয়া হবে, যেহেতু তারা ধৈর্য ধারণ করেছে (সূরা আল-কাসাস, আয়াত ৫৪) পর্যন্ত।

ইবনে আবি শাইবা এবং আবুশ শাইখ উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁরা মনে করতেন যে এই আয়াতটি নাজাশি সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে: আর যখন তারা শোনে যা রাসূলের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে। তিনি বলেন: তারা ছিলেন নাবিক, যারা জাফর বিন আবি তালিবের সাথে হাবশা থেকে এসেছিলেন। যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদের সামনে কুরআন পাঠ করলেন, তখন তারা ঈমান আনলেন এবং তাঁদের চক্ষু অশ্রুসিক্ত হলো। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: ‘যখন তোমরা তোমাদের দেশে ফিরে যাবে, তখন কি তোমরা তোমাদের দ্বীন থেকে বিচ্যুত হবে?’ তারা বললেন: ‘আমরা কখনোই আমাদের দ্বীন থেকে বিচ্যুত হব না।’ তখন আল্লাহ তাআলা তাঁদের এই বক্তব্য থেকে অবতীর্ণ করলেন: আর যখন তারা শোনে যা রাসূলের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে।আবুশ শাইখ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, এই আয়াতটি তাঁদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে যারা হাবশা থেকে জাফরের সাথে এসেছিলেন।

জাফর হাবশায় হিজরত করেছিলেন এবং তাঁর সাথে কুরাইশদের চল্লিশ জন এবং আশআরী গোত্রের পঞ্চাশ জন লোক ছিল। তাঁদের মধ্যে আক গোত্রের চারজন ব্যক্তি ছিলেন, যাঁদের মধ্যে সবার বড় ছিলেন আবু আমির আল-আশআরী এবং সর্বকনিষ্ঠ ছিলেন আমির। আমাদের কাছে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, কুরাইশরা তাঁদের খোঁজে আমর ইবনুল আস এবং উমারা বিন আল-ওয়ালিদকে পাঠিয়েছিল। তারা নাজাশির কাছে গিয়ে বলল: ‘নিশ্চয়ই এই লোকগুলো তাদের জাতির ধর্ম নষ্ট করে দিয়েছে।’ তখন নাজাশি তাঁদের ডেকে পাঠালেন। তাঁরা আসার পর তিনি তাঁদের জিজ্ঞাসা করলেন। তাঁরা বললেন: ‘আল্লাহ আমাদের মধ্যে একজন নবী পাঠিয়েছেন যেমনটি আমাদের পূর্ববর্তী জাতিগুলোর মধ্যে পাঠিয়েছিলেন।

তিনি আমাদের এক আল্লাহর ইবাদতের দিকে আহ্বান করেন, আমাদের সৎ কাজের আদেশ দেন এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করেন। তিনি আমাদের আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার আদেশ দেন এবং তা ছিন্ন করতে নিষেধ করেন। তিনি আমাদের প্রতিশ্রুতি রক্ষার আদেশ দেন এবং প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করতে নিষেধ করেন। আর আমাদের স্বজাতি আমাদের ওপর জুলুম করেছে এবং আমাদের বের করে দিয়েছে যখন আমরা তাঁকে সত্য বলে গ্রহণ করেছি এবং তাঁর ওপর ঈমান এনেছি। অতঃপর আমরা পাইনি...’

বাংলা তাফসীর

আমরা আপনি ব্যতীত আর কারো কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি না। তখন তিনি (নাজ্জাশি) বললেন: আপনাদের সাথে উত্তম আচরণ করা হবে।অতঃপর আমর এবং তার সঙ্গী বলল: তারা ঈসা সম্পর্কে আপনি যা বলেন তার ভিন্ন কথা বলে।তিনি বললেন: তোমরা ঈসা সম্পর্কে কী বল? তারা বলল: আমরা সাক্ষ্য দিই যে, তিনি আল্লাহর বান্দা, তাঁর রাসুল, তাঁর বাণী এবং তাঁর পক্ষ থেকে প্রেরিত রূহ, যাকে এক কুমারী সতী নারী প্রসব করেছেন।তিনি বললেন: তোমরা বিন্দুমাত্র ভুল বলোনি। এরপর তিনি আমর ও তার সঙ্গীকে বললেন: তোমরা যদি আমার আশ্রয়ে না আসতে, তবে আমি তোমাদের সাথে কঠোর ব্যবস্থা গ্রহণ করতাম।

আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, জাফর ও তাঁর সঙ্গীগণ যখন উপস্থিত হলেন, তখন তাদের সাথে ঐ লোকেরাও এলো এবং তারা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি ঈমান আনল।জনৈক ব্যক্তি বলল: তারা যদি তাদের দেশে ফিরে যায়, তবে তারা পুনরায় তাদের ধর্মে ফিরে যাবে। আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, জাফরের সাথে তাদের সত্তর জন লোক এসেছিল। যখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সামনে কুরআন পাঠ করলেন, তখন তাদের চোখ থেকে অশ্রু প্রবাহিত হতে লাগল।ইবনে জারির ও ইবনে আবি হাতিম সুদ্দি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বারোজন লোক পাঠানো হয়েছিল—সাতজন পাদ্রী ও পাঁচজন সন্ন্যাসী—যাতে তারা তাঁকে পর্যবেক্ষণ করে এবং তাঁকে জিজ্ঞাসাবাদ করে।

যখন তারা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করল, তিনি তাদের সামনে আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তা পাঠ করলেন; তারা কেঁদে ফেলল এবং ঈমান আনল। আল্লাহ তাদের সম্পর্কে অবতীর্ণ করলেন: আর যখন তারা শোনে যা রাসুলের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে—আয়াতের শেষ পর্যন্ত।ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম ও ইবনে মারদাওয়াই ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কায় ছিলেন, তখন তিনি মুশরিকদের পক্ষ থেকে তাঁর সাহাবীদের ব্যাপারে আশঙ্কিত ছিলেন। তাই তিনি জাফর ইবনে আবি তালিব, ইবনে মাসউদ ও উসমান ইবনে মাজউনকে একদল সাহাবীসহ আবিসিনিয়ার সম্রাট নাজ্জাশির কাছে পাঠালেন।

যখন মুশরিকরা এ খবর পেল, তখন তারা আমর ইবনুল আসকে একদল লোকসহ পাঠাল। বর্ণিত আছে যে, তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের আগেই নাজ্জাশির কাছে পৌঁছে গেল। তারা বলল: আমাদের মধ্যে এমন এক ব্যক্তির আবির্ভাব ঘটেছে যে কুরাইশদের বুদ্ধি-বিবেচনাকে নির্বুদ্ধিতা বলে গণ্য করে; সে দাবি করে যে সে একজন নবী এবং সে আপনার কাছে একদল লোক পাঠিয়েছে যাতে তারা আপনার প্রজাদের আপনার বিরুদ্ধে বিভ্রান্ত করে। তাই আমরা আপনার কাছে এসে তাদের সংবাদ দেওয়া সমীচীন মনে করলাম।তিনি বললেন: তারা যদি আমার কাছে আসে, তবে তারা কী বলে আমি তা খতিয়ে দেখব।

যখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এলেন এবং নাজ্জাশির দরজায় পৌঁছালেন, তারা বললেন: আল্লাহর ওলীদের জন্য প্রবেশের অনুমতি প্রার্থনা করছি। তিনি বললেন: তাদের অনুমতি দাও; আল্লাহর ওলীদের স্বাগতম। তারা যখন ভেতরে প্রবেশ করলেন, তখন তারা সালাম দিলেন। মুশরিকদের দলটি বলল: হে সম্রাট, আপনি কি দেখছেন না যে আমরা আপনার কাছে সত্যই বলেছিলাম? তারা আপনাকে আপনার প্রচলিত অভিবাদন পদ্ধতিতে অভিবাদন জানায়নি। তিনি তাদের বললেন: আমার নির্ধারিত পদ্ধতিতে অভিবাদন জানাতে তোমাদের কিসে বাধা দিল? তারা বলল: আমরা আপনাকে জান্নাতবাসীদের অভিবাদন এবং ফেরেশতাদের অভিবাদন দ্বারা অভিবাদন জানিয়েছি।তিনি তাদের বললেন: তোমাদের সঙ্গী ঈসা ও তাঁর মা সম্পর্কে কী বলেন?

তারা বলল: তিনি বলেন যে, তিনি আল্লাহর বান্দা, তাঁর রাসুল, আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি বাণী এবং তাঁর পক্ষ থেকে প্রেরিত রূহ যা তিনি মারিয়ামের প্রতি নিক্ষেপ করেছিলেন। আর তিনি মারিয়ামের ব্যাপারে বলেন যে, তিনি পবিত্রা কুমারী সতী নারী।তিনি ভূমি থেকে একটি কাঠি তুলে নিলেন এবং বললেন: তোমাদের সঙ্গী যা বলেছে, ঈসা ও তাঁর মা এই কাঠির সমপরিমাণও তার চেয়ে বেশি কিছু নন। মুশরিকরা তাঁর এই কথা অপছন্দ করল এবং তাদের চেহারার রঙ বিবর্ণ হয়ে গেল। এরপর তিনি বললেন: তোমাদের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তা থেকে কি তোমরা কিছু পাঠ করবে? তারা বলল: হ্যাঁ।তিনি বললেন: তবে পাঠ করো।

তাঁর চারপাশে তখন পাদ্রী, সন্ন্যাসী ও অন্যান্য খ্রিস্টানরা উপস্থিত ছিল। এরপর তাদের মধ্য থেকে একদল...

বাংলা তাফসীর

পাদ্রি এবং সন্ন্যাসীরা যখনই কোনো আয়াত পাঠ করতেন, সত্যকে উপলব্ধি করার কারণে তাদের চক্ষু দিয়ে অশ্রু প্রবাহিত হতো।আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন, এটা এই কারণে যে, তাদের মধ্যে পাদ্রি ও সংসারবিরাগী সন্ন্যাসী রয়েছে এবং তারা অহংকার করে না। আর যখন তারা রাসূলের প্রতি অবতীর্ণ বাণী শ্রবণ করে, তখন আপনি তাদের চক্ষু অশ্রুসিক্ত হতে দেখবেন; যেহেতু তারা সত্যকে চিনে নিয়েছে।ইমাম তাবারানি সালমান (রা.)-এর ইসলাম গ্রহণ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন নবী করীম (সা.) মদিনায় আগমন করলেন, তখন আমি কিছু খাবার তৈরি করে তাঁর নিকট নিয়ে আসলাম।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “এটি কী?” আমি বললাম: “এটি সদকা।”তিনি তাঁর সাহাবীদের বললেন: “তোমরা খাও,” কিন্তু তিনি নিজে খেলেন না। অতঃপর আমি ফিরে গেলাম এবং পুনরায় কিছু খাবার সংগ্রহ করে তাঁর নিকট নিয়ে আসলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “এটি কী?” আমি বললাম: “এটি হাদিয়া (উপহার)।”অতঃপর তিনি আহার করলেন এবং তাঁর সাহাবীদের বললেন: “তোমরাও খাও।”আমি বললাম: “হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) সম্পর্কে বলুন।” তিনি বললেন: “তাদের মধ্যে এবং যারা তাদের ভালোবাসে তাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই।” এতে আমি অত্যন্ত ভারাক্রান্ত মনে উঠে দাঁড়ালাম। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন, নিশ্চয়ই আপনি মুমিনদের প্রতি শত্রুতার ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে ইয়াহুদীদের সবচেয়ে কঠোর পাবেন... ‘চক্ষু অশ্রুসিক্ত হওয়া’ পর্যন্ত।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সা.) আমার নিকট সংবাদ পাঠালেন এবং বললেন: “হে সালমান! আল্লাহ তাআলা যাঁদের কথা উল্লেখ করেছেন, এরা তোমার সেই সাথীরাই।”আবদ বিন হুমাইদ এবং আবুশ শায়খ কতাদাহ (রহ.) থেকে আর আপনি তাদের মধ্যে মুমিনদের প্রতি বন্ধুত্বের ক্ষেত্রে নিকটতম পাবেন... আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: “আহলে কিতাবদের একদল লোক ঈসা (আ.) যে সত্য শরীয়ত নিয়ে এসেছিলেন তার ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিলেন। তারা তাঁর ওপর ঈমান রাখতেন এবং তাঁর আদর্শ মেনে চলতেন। অতঃপর আল্লাহ যখন মুহাম্মদ (সা.)-কে প্রেরণ করলেন, তখন তারা তাঁকে সত্য বলে স্বীকার করলেন এবং তাঁর ওপর ঈমান আনলেন।

তিনি যে সত্য নিয়ে এসেছেন তা আল্লাহর পক্ষ থেকেই—একথা তারা চিনতে পেরেছিলেন। ফলে আল্লাহ তাআলা তাঁদের সেভাবেই প্রশংসা করেছেন যেভাবে আপনারা শুনছেন।”আবু উবাইদ তাঁর ফাদাইল গ্রন্থে, ইবনে আবি শায়বা তাঁর মুসনাদে, আবদ বিন হুমাইদ, বুখারী তাঁর তারিখে, হারিস বিন উসামা তাঁর মুসনাদে, হাকীম তিরমিযী নাওয়াদিরুল উসূলে, বাজ্জার, ইবনুল আম্বারি আল-মাসাহিফ গ্রন্থে, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াই সালমান (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁকে এটা এজন্য যে, তাদের মধ্যে পাদ্রি ও সন্ন্যাসী রয়েছে আয়াতটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: “সন্ন্যাসী তারা যারা মঠ বা নির্জন উপাসনালয়ে অবস্থান করে।” রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর প্রতি এটা এজন্য যে, তাদের মধ্যে পাদ্রি ও সন্ন্যাসী রয়েছে অবতীর্ণ হয়েছিল।

বাজ্জারের বর্ণনায় এসেছে: “পাদ্রিদের কথা ছাড়ুন; রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাকে এটা এজন্য যে, তাদের মধ্যে সত্যনিষ্ঠগণ রয়েছে পাঠ করে শুনিয়েছেন।” হাকীম তিরমিযীর বর্ণনায় আছে: “আমি নবী করীম (সা.)-এর নিকট এটা এজন্য যে, তাদের মধ্যে পাদ্রি রয়েছে পাঠ করলাম, তখন তিনি আমাকে এটা এজন্য যে, তাদের মধ্যে সত্যনিষ্ঠগণ রয়েছে বলে পড়ালেন।”বায়হাকী ‘দালাইলুন নবুওয়াত’ গ্রন্থে সালমান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাম-হরমযের একজন এতিম বালক ছিলাম। রাম-হরমযের শাসনকর্তার পুত্র একজন শিক্ষকের কাছে পড়তে যেতেন। আমি তাঁর আশ্রয়ে থাকার জন্য তাঁর সঙ্গী হলাম।

আমার এক বড় ভাই ছিল যে আর্থিকভাবে সচ্ছল ছিল, কিন্তু আমি ছিলাম এক দরিদ্র কিশোর। যখন শিক্ষকের মজলিস শেষ হতো, তখন তাঁর পাহারাদাররা চলে যেত। তারা চলে গেলে তিনি নিজের কাপড় দিয়ে মুখ ঢেকে পাহাড়ের দিকে চলে যেতেন। তিনি বেশ কয়েকবার এভাবে ছদ্মবেশে একাজ করেছিলেন। সালমান বলেন: আমি বললাম, “আপনি তো এমন এমন কাজ করেন, তবে আমাকে কেন আপনার সাথে নিয়ে যান না?” তিনি বললেন:

বাংলা তাফসীর

তুমি কিশোর, আমার ভয় হয় তোমার থেকে কোনো গোপন বিষয় প্রকাশিত হয়ে পড়ে কি না।তিনি বললেন: আমি বললাম, আপনি ভয় পাবেন না।তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এই পাহাড়ে একটি নির্জন কুটিরে এমন একদল লোক রয়েছেন যারা ইবাদত ও পুণ্যকর্মে মগ্ন থাকেন। তাঁরা মহান আল্লাহর জিকির করেন এবং আখিরাতকে স্মরণ করেন। তাঁরা মনে করেন যে আমরা অগ্নিপূজারি ও মূর্তিপূজারি এবং আমরা সঠিক দ্বীনের ওপর নেই।আমি বললাম: তাহলে আমাকে আপনার সাথে তাঁদের কাছে নিয়ে চলুন।তিনি বললেন: আমি তাঁদের অনুমতি না নিয়ে তা করতে পারব না। আর আমার ভয় হয় তোমার থেকে কোনো কিছু প্রকাশ হয়ে পড়লে আমার পিতা তা জেনে যাবেন এবং তাঁদের হত্যা করবেন।

তখন তাঁদের এই ধ্বংসের কারণ হব আমিই।তিনি বললেন: আমি বললাম, আমার থেকে এমন কিছু প্রকাশ পাবে না। অতঃপর তিনি তাঁদের অনুমতি চাইলেন এবং বললেন: আমার কাছে একজন ইয়াতিম বালক আছে, সে আপনাদের কাছে আসতে চায় এবং আপনাদের কথা শুনতে চায়। তাঁরা বললেন: যদি আপনি তার ওপর আস্থা রাখেন।তিনি বললেন: আমি আশা করি তার থেকে অনাকাঙ্ক্ষিত কিছু ঘটবে না।তাঁরা বললেন: তবে তাকে নিয়ে আসুন।অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: আমি তোমার জন্য তাঁদের অনুমতি নিয়েছি। আমি যে সময়ে সাধারণত বের হই, তখন তুমি আমার কাছে আসবে। কেউ যেন তোমার কথা জানতে না পারে; কারণ আমার পিতা জানতে পারলে তাঁদের হত্যা করবেন।তিনি বললেন: যখন তাঁর বের হওয়ার সময় হলো, আমি তাঁর অনুসরণ করলাম।

তিনি পাহাড়ে উঠলেন এবং আমরা তাঁদের কাছে পৌঁছলাম। দেখলাম তাঁরা তাঁদের কুটিরে রয়েছেন।আলী (বর্ণনাকারী) বললেন:আমার মনে হয় তিনি বলেছিলেন যে তাঁরা ছয় বা সাতজন ছিলেন।তিনি বললেন: অত্যধিক ইবাদতের কারণে তাঁদের থেকে যেন প্রাণ বেরিয়ে গিয়েছিল (অর্থাৎ তারা অত্যন্ত কৃশকায় হয়ে গিয়েছিলেন)। তাঁরা দিনে রোজা রাখতেন এবং রাতে ইবাদতে দণ্ডায়মান থাকতেন। তাঁরা লতাপাতা ও যা পেতেন তা-ই আহার করতেন। আমরা তাঁদের কাছে বসলাম। দিহকানের পুত্র আমার প্রশংসা করলেন। অতঃপর তাঁরা কথা বললেন, আল্লাহর হামদ ও সানা পাঠ করলেন এবং অতীত রাসুল ও নবীদের কথা স্মরণ করলেন।

অবশেষে তাঁরা ঈসা ইবনে মারিয়ামের আলোচনায় পৌঁছলেন। তাঁরা বললেন: আল্লাহ তাঁকে কোনো পুরুষের মাধ্যম ছাড়াই জন্ম দিয়ে পাঠিয়েছেন। আল্লাহ তাঁকে রাসুল হিসেবে পাঠিয়েছেন এবং তাঁর জন্য অলৌকিক নিদর্শনাবলি অনুগত করে দিয়েছেন; যেমন—মৃতকে জীবিত করা, পাখি সৃষ্টি করা এবং জন্মান্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে আরোগ্য দান করা। অতঃপর একদল লোক তাঁকে অস্বীকার করল এবং অন্য একদল তাঁর অনুসরণ করল।তিনি ছিলেন কেবল আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসুল, যার মাধ্যমে তিনি তাঁর সৃষ্টিকে পরীক্ষা করেছেন।তিনি বললেন: এর আগে তাঁরা বলেছিলেন—হে কিশোর! নিশ্চয়ই তোমার একজন রব আছেন এবং তোমার এক প্রত্যাবর্তনস্থল রয়েছে।

তোমার সামনে জান্নাত ও জাহান্নাম রয়েছে, যার কোনো একটির দিকে তোমাকে যেতে হবে। আর যারা আগুনের পূজা করে তারা কুফর ও গোমরাহিতে লিপ্ত; আল্লাহ তাদের কর্মে সন্তুষ্ট নন এবং তারা সঠিক দ্বীনের ওপর নেই। অতঃপর যখন কিশোরের ফিরে যাওয়ার সময় হলো, তিনি ফিরে এলেন এবং আমিও তাঁর সাথে ফিরে এলাম। পরদিন সকালে আমরা আবার তাঁদের কাছে গেলাম। তাঁরা পূর্বের মতো এবং তার চেয়েও উত্তম কথা বললেন। আমি তাঁদের সঙ্গ আঁকড়ে ধরলাম। তাঁরা বললেন: হে কিশোর! তুমি এখনো অল্পবয়স্ক, আমরা যেভাবে কৃচ্ছ্রসাধন করি তুমি তা করতে পারবে না। তাই তুমি আহার করো, পান করো, নামাজ পড়ো এবং নিদ্রা যাও।তিনি বললেন: রাজা তাঁর পুত্রের এই বিষয়গুলো জেনে ফেললেন।

তিনি ঘোড়ায় সওয়ার হয়ে তাঁদের কুটিরে উপস্থিত হলেন এবং বললেন: হে লোকসকল! তোমরা আমার প্রতিবেশী হয়েছিলে, আমি তোমাদের সাথে উত্তম প্রতিবেশীসুলভ আচরণ করেছি এবং তোমরা আমার পক্ষ থেকে কোনো মন্দ ব্যবহার পাওনি। অথচ তোমরা আমার পুত্রকে আমার বিরুদ্ধে বিগড়ে দিয়েছ। আমি তোমাদের তিন দিন সময় দিলাম। তিন দিন পর যদি আমি তোমাদের পাই, তবে তোমাদের এই কুটির জ্বালিয়ে দেব। তোমরা তোমাদের দেশে ফিরে যাও, কারণ আমি তোমাদের কোনো অনিষ্ট করা অপছন্দ করি।তাঁরা বললেন: ঠিক আছে, আমরা আপনার কোনো ক্ষতি করার ইচ্ছা করিনি, আমরা কেবল কল্যাণই চেয়েছি। অতঃপর রাজার পুত্র তাঁদের কাছে যাওয়া বন্ধ করে দিলেন।

তখন আমি তাঁকে বললাম: আপনি আল্লাহকে ভয় করুন।