তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ১৪৮-১৫১

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাঁর পূর্বের কিছু (সৎকর্মের) বিনিময়ে তাঁকে রক্ষা করেছেন এবং তাঁর তওবা কবুল করেছেন। হে আক্কাফ, তোমার জন্য পরিতাপ! তুমি বিয়ে করো, অন্যথায় তুমি দ্বিধাগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।ইমাম বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ আতিয়াহ ইবনে বুসর আল-মাযানী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আক্কাফ ইবনে ওয়াদায়াহ আল-হিলালী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বললেন: হে আক্কাফ, তোমার কি কোনো স্ত্রী আছে? তিনি বললেন: না।তিনি বললেন: কোনো দাসীও কি নেই? তিনি বললেন: না।তিনি বললেন: তুমি কি সুস্থ এবং সচ্ছল?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, আলহামদুলিল্লাহ।তিনি বললেন: তবে তো তুমি শয়তানদের দলভুক্ত। যদি তুমি খ্রিস্টান সন্ন্যাসীদের অন্তর্ভুক্ত হতে চাও, তবে তুমি তাদেরই একজন। আর যদি তুমি আমাদের অন্তর্ভুক্ত হতে চাও, তবে আমরা যা করি তা-ই করো। কেননা বিবাহ আমাদের সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত। তোমাদের মধ্যে অধম তারাই যারা অবিবাহিত এবং তোমাদের মৃতদের মধ্যে নিকৃষ্ট তারাই যারা অবিবাহিত ছিল। তোমরা কি শয়তানের সঙ্গে খেলছো? নেককার লোকদের ওপর শয়তানের প্ররোচনার জন্য নারীদের চেয়ে কার্যকর কোনো অস্ত্র নেই, তবে বিবাহিতদের কথা ভিন্ন, যারা পবিত্র এবং অশ্লীলতা থেকে মুক্ত।

হে আক্কাফ, তোমার জন্য পরিতাপ!বিয়ে করো। নিশ্চয়ই তারা (নারীরা) দাউদ, আইয়ুব, ইউসুফ এবং কুরসুফের সঙ্গিনী ছিল। আতিয়াহ জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, কুরসুফ কে? তিনি বললেন: বনী ইসরাঈলের এক লোক, যে সমুদ্রের এক উপকূলে বসবাস করত। সে দিনে রোজা রাখত এবং রাতে ইবাদত করত; নামাজ ও রোজা থেকে সে কখনো বিরত হতো না। অতঃপর সে এক নারীর প্রেমে পড়ে মহান আল্লাহর সাথে কুফরি করল। সে তার রবের ইবাদত বন্দেগি যা কিছু করত সব ছেড়ে দিল। অতঃপর আল্লাহ তাকে তার পূর্বের সৎকর্মের উসিলায় রক্ষা করলেন এবং তার তওবা কবুল করলেন। হে আক্কাফ, তোমার জন্য পরিতাপ!বিয়ে করো, অন্যথায় তুমি দ্বিধাগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শায়বাহ এবং বায়হাকী আবু নাজিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি বিয়ে করার সামর্থ্য রাখা সত্ত্বেও বিয়ে করে না, সে আমার দলভুক্ত নয়।সাঈদ ইবনে মানসুর এবং বায়হাকী আবু নাজিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: সেই পুরুষ মিসকিন, মিসকিন, মিসকিন, যার কোনো স্ত্রী নেই।জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, সে যদি ধনী ও সম্পদশালী হয় তবুও কি?

তিনি বললেন: যদিও সে ধন-সম্পদে ধনী হয় তবুও।তিনি আরও বললেন: সেই নারীও মিসকিন, মিসকিন, মিসকিন, যার কোনো স্বামী নেই। জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, সে যদি ধনী ও প্রচুর সম্পদের মালিক হয় তবুও কি? তিনি বললেন: যদিও সে ধনী হয় তবুও।বায়হাকী বলেন: আবু নাজিহ-এর নাম হলো ইয়াসার, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবু নাজিহ-এর পিতা। আর এই হাদিসটি মুরসাল।সাঈদ ইবনে মানসুর, আহমদ এবং বায়হাকী আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের বিয়ে করার নির্দেশ দিতেন এবং সংসারবিরাগ বা চিরকুমার থাকা থেকে কঠোরভাবে নিষেধ করতেন।

তিনি বলতেন: তোমরা এমন নারীকে বিয়ে করো যে অধিক ভালোবাসে এবং অধিক সন্তান জন্মদানে সক্ষম। কেননা আমি কিয়ামতের দিন অন্যান্য নবীদের সামনে তোমাদের সংখ্যাধিক্য নিয়ে গর্ব করব।

বাংলা তাফসীর

বায়হাকী আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "যখন কোনো বান্দা বিবাহ করে, তখন সে তার দ্বীনের অর্ধেক পূর্ণ করে ফেলে। সুতরাং অবশিষ্ট অর্ধেকের বিষয়ে সে যেন আল্লাহকে ভয় করে।"বায়হাকী অন্য একটি সূত্রে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে,রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ যাকে একজন নেককার স্ত্রী দান করেছেন, তিনি তাকে তার দ্বীনের অর্ধেক পালনে সাহায্য করেছেন। সুতরাং অবশিষ্ট অর্ধেকের ক্ষেত্রে সে যেন আল্লাহকে ভয় করে।"বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনী ইসরাঈলে একজন ইবাদতকারী ব্যক্তি ছিলেন এবং তিনি একটি গুহায় নির্জনে বসবাস করতেন।

বনী ইসরাঈল তার ইবাদত দেখে বিমোহিত ছিল। একদা তারা তাদের নবীর নিকট থাকাকালীন ওই ব্যক্তির কথা উল্লেখ করে তার প্রশংসা করলেন। তখন নবী বললেন: "তোমরা যেমনটি বলছো সে তেমনই হতো, যদি না সে সুন্নাহর একটি বিষয় বর্জন করতো; আর তা হলো বিবাহ।"ইবনে সাদ ও ইবনে আবি শায়বাহ শাদ্দাদ ইবনে আউস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছিলেন: "তোমরা আমার বিবাহের ব্যবস্থা করো, কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে অসিয়ত করেছেন যেন আমি অবিবাহিত অবস্থায় আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ না করি।"ইবনে আবি শায়বাহ হাসান (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুয়াজ (রা.) তাঁর অন্তিম শয্যায় থাকাকালীন বলেছিলেন: "তোমরা আমার বিবাহের ব্যবস্থা করো, কেননা আমি অবিবাহিত অবস্থায় আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করাকে অপছন্দ করি।"ইবনে আবি শায়বাহ উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "পুরুষকে তিনটি কাপড়ে কাফন দেওয়া হবে; তোমরা সীমালঙ্ঘন করো না, নিশ্চয়ই আল্লাহ সীমালঙ্ঘনকারীদের পছন্দ করেন না।"

বাংলা তাফসীর

- মহান আল্লাহর বাণী: “তোমাদের নিরর্থক শপথের জন্য আল্লাহ তোমাদেরকে পাকড়াও করবেন না; কিন্তু যে শপথ তোমরা সুদৃঢ়ভাবে করো, তার জন্য তিনি তোমাদেরকে পাকড়াও করবেন। সুতরাং এর কাফফারা হলো দশজন অভাবগ্রস্তকে মধ্যম মানের খাদ্য দান করা, যা তোমরা তোমাদের পরিজনদের খাইয়ে থাকো, অথবা তাদের বস্ত্র দান করা কিংবা একজন ক্রীতদাস মুক্ত করা। অতঃপর যে ব্যক্তি এর সামর্থ্য রাখবে না, সে তিন দিন রোজা রাখবে। এটিই তোমাদের শপথের কাফফারা যখন তোমরা শপথ করবে। আর তোমরা তোমাদের শপথ রক্ষা করো। এভাবেই আল্লাহ তোমাদের জন্য তাঁর নিদর্শনাবলী সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন যাতে তোমরা কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন করো।”- ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো- {হে মুমিনগণ!

আল্লাহ তোমাদের জন্য যা পবিত্র ও হালাল করেছেন তা তোমরা নিজেদের জন্য হারাম করো না} (আল-মায়িদাহ, আয়াত: ৮৭), সেই সম্প্রদায়ের ব্যাপারে যারা নিজেদের ওপর নারী এবং গোশত হারাম করে নিয়েছিল...

বাংলা তাফসীর

তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা যে শপথগুলো করেছি তার কী হবে? তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: আল্লাহ তোমাদের অর্থহীন শপথের জন্য পাকড়াও করবেন নাআবুশ শায়খ ইয়ালা ইবনে মুসলিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবায়েরকে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: আল্লাহ তোমাদের অর্থহীন শপথের জন্য পাকড়াও করবেন না, কিন্তু যা তোমরা দৃঢ় সংকল্পের সাথে কর সেই শপথের জন্য তিনি তোমাদের পাকড়াও করবেন। তিনি বললেন: এর আগের অংশ পড়ো। তখন আমি পাঠ করলাম হে মুমিনগণ! আল্লাহ তোমাদের জন্য যা পবিত্র করেছেন তা তোমরা হারাম করো না থেকে আল্লাহ তোমাদের অর্থহীন শপথের জন্য পাকড়াও করবেন না পর্যন্ত।

তিনি বললেন: 'লাঘব' বা অর্থহীন শপথ হলো— আল্লাহ তোমার জন্য যা হালাল করেছেন তা বা অনুরূপ বিষয়কে নিজের জন্য হারাম করে নেওয়া; এক্ষেত্রে তুমি তোমার শপথের কাফফারা দেবে এবং তা হারাম করবে না। এটিই সেই 'লাঘব' যার জন্য তোমাদের পাকড়াও করা হবে না। কিন্তু যা তোমরা দৃঢ় সংকল্পের সাথে কর সেই শপথের জন্য তিনি তোমাদের পাকড়াও করবেন অর্থাৎ যদি তুমি সেই শপথের ওপর অটল থেকে মৃত্যুবরণ করো, তবে তোমাকে তার জন্য পাকড়াও করা হবে।আবদ ইবনে হুমায়দ সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহ তোমাদের অর্থহীন শপথের জন্য পাকড়াও করবেন না। তিনি বলেন: এটি হলো সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে কোনো হালাল বিষয়কে নিজের জন্য হারাম করার শপথ করে।

তখন আল্লাহ বললেন: আল্লাহ তোমাদের অর্থহীন শপথের জন্য পাকড়াও করবেন না— অর্থাৎ তুমি তা বর্জন করবে এবং শপথের কাফফারা দেবে। কিন্তু যা তোমরা দৃঢ় সংকল্পের সাথে কর সেই শপথের জন্য তিনি তোমাদের পাকড়াও করবেন। তিনি বলেন: যা তুমি আঁকড়ে ধরে থাকো।আবদ ইবনে হুমায়দ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহ তোমাদের অর্থহীন শপথের জন্য পাকড়াও করবেন না। তিনি বলেন: এটি হলো ক্রয়-বিক্রয়কারী দুই ব্যক্তির ক্ষেত্রে।তাদের একজন বলে: আল্লাহর কসম! আমি তোমার কাছে এত দামে বিক্রি করব না। অন্যজন বলে: আল্লাহর কসম! আমি এত দামে কিনব না।আবদ ইবনে হুমায়দ এবং আবুশ শায়খ ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: 'লাঘব' বা অর্থহীন শপথ হলো—মানুষ তার কথার সাথে শপথ জুড়ে দেয়, যেমন: আল্লাহর কসম তুমি অবশ্যই আসবে, আল্লাহর কসম তুমি অবশ্যই খাবে, আল্লাহর কসম তুমি অবশ্যই পান করবে এবং এই জাতীয় কথাবার্তা।

এর মাধ্যমে সে প্রকৃত শপথের ইচ্ছা করে না এবং সংকল্পও করে না। এটাই হলো অর্থহীন শপথ (লগউ আল-ইয়ামিন), যার জন্য কোনো কাফফারা নেই।আবদ ইবনে হুমায়দ আবু মালেক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শপথ তিন প্রকার—এক প্রকার যার কাফফারা দিতে হয়, এক প্রকার যার কাফফারা নেই এবং এক প্রকার যার জন্য পাকড়াও করা হবে না। যে শপথের কাফফারা দিতে হয় তা হলো— কোনো ব্যক্তি আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার বা আল্লাহর নাফরমানি করার শপথ করল; এক্ষেত্রে সে শপথের কাফফারা দেবে। যে শপথের কাফফারা নেই তা হলো— ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা শপথ করল; এর কোনো কাফফারা হয় না।

আর যার জন্য পাকড়াও করা হবে না তা হলো— কোনো ব্যক্তি এমন বিষয়ে শপথ করল যা সে সত্য বলে মনে করে (কিন্তু বাস্তবে তা ভিন্ন); এটিই অর্থহীন শপথ (লাঘব), যার জন্য তাকে পাকড়াও করা হবে না।আর আল্লাহই ভালো জানেন।আবদ ইবনে হুমায়দ এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'লাঘব' হলো—ভুলবশত শপথ করা; অর্থাৎ তুমি কোনো বিষয়ে এই মনে করে শপথ করলে যে বিষয়টি তেমনই যেমনটি তুমি শপথ করছ, কিন্তু বাস্তবে তা তেমন নয়। এ ক্ষেত্রে তা তোমার জন্য ক্ষমাযোগ্য এবং এতে কোনো কাফফারা নেই।

বাংলা তাফসীর

আপনার ওপর তাতে রয়েছে কিন্তু তিনি তোমাদের পাকড়াও করবেন সেই শপথের জন্য যা তোমরা মজবুত করেছ। তিনি বলেন: তুমি যাতে গুনাহের ইচ্ছা করেছ, তাতে তোমার ওপর কাফফারা ওয়াজিব হবে।ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে জারির মুজাহিদ থেকে কিন্তু তিনি তোমাদের পাকড়াও করবেন সেই শপথের জন্য যা তোমরা মজবুত করেছ এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: অর্থাৎ যা তোমরা ইচ্ছাকৃতভাবে করেছ।আব্দুর রাজ্জাক, আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনজির এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহ তোমাদের পাকড়াও করবেন না তোমাদের অনর্থক শপথের জন্য সম্পর্কে; তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি একটি বিষয়ে শপথ করল এই ভেবে যে বিষয়টি তেমনই, কিন্তু বাস্তবে তা তেমন নয়।

কিন্তু তিনি তোমাদের পাকড়াও করবেন সেই শপথের জন্য যা তোমরা মজবুত করেছ; তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি কোনো বিষয়ে শপথ করল অথচ সে (তার বিপরীতটা) জানে।আবুশ শাইখ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অনর্থক শপথ হলো কথা প্রসঙ্গে ঝগড়া-বিবাদ, ঠাট্টা-তামাশা ও কৌতুক করা যাতে অন্তরের কোনো সংকল্প থাকে না। আর কাফফারা কেবল সেই সব শপথের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যা রাগের মাথায় হোক বা অন্য কোনো অবস্থায় হোক কোনো কাজ করার বা বর্জন করার জন্য অত্যন্ত গুরুত্বের সাথে করা হয়। এটিই হলো সেই শপথের দৃঢ়করণ (আকদ), যার জন্য আল্লাহ কাফফারা ফরজ করেছেন।আল্লাহ তাআলার বাণী: অতএব এর কাফফারা হলো দশজন মিসকিনকে খাবার খাওয়ানো।ইবনে মাজাহ এবং ইবনে মারদুবাইহি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) এক সা‘ খেজুর দিয়ে কাফফারা আদায় করেছেন এবং মানুষকে এর নির্দেশ দিয়েছেন; আর যে ব্যক্তি তা পাবে না সে যেন আধা সা‘ গম প্রদান করে।ইবনে মারদুবাইহি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) শপথের কাফফারা হিসেবে প্রথম যুগের মুদ্দ অনুযায়ী এক মুদ্দ গম নির্ধারণ করতেন।আবুশ শাইখ আসমা বিনতে আবি বকর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা শপথের কাফফারা হিসেবে সেই মুদ্দ দিয়ে খাদ্য প্রদান করতাম যা দ্বারা সাধারণ মানুষ জীবিকা নির্বাহ করত।আব্দুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শাইবাহ, আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং আবুশ শাইখ উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কোনো কোনো সম্প্রদায়কে কিছু না দেওয়ার শপথ করি, তারপর আমার কাছে তাদের দেওয়াটাই শ্রেয় মনে হয়; তখন আমি দশজন মিসকিনকে খাবার খাওয়াই—প্রত্যেক মিসকিনকে এক সা‘ যব অথবা এক সা‘ খেজুর অথবা আধা সা‘ গম প্রদান করি।আব্দুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শাইবাহ, আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ আলী বিন আবি তালিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শপথের কাফফারার ক্ষেত্রে দশজন মিসকিনকে খাবার খাওয়াতে হবে; প্রত্যেক মিসকিনকে আধা সা‘ গম।আব্দ বিন হুমাইদ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: শপথের কাফফারায় আধা সা‘ গম দিতে হয়।