তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ১৬০-১৬৪

বাংলা তাফসীর

আয়াতটি হলোউমর (রা.) বলেন: তোমাকে জুয়া, মূর্তিপূজার বেদী ও ভাগ্যনির্ধারক তীরের সাথে জুড়ে দেওয়া হয়েছে; তোমার জন্য ধ্বংস ও দুর্ভোগ। তখন মানুষ তা বর্জন করল। তবে কিছু মানুষের অন্তরে এর প্রতি টান রয়ে গিয়েছিল। ফলে কোনো দল যখন মদের মটকা নিয়ে যেত, তখন তারা তা ভেঙে ফেলত। মালিকরা যখন এর পাশ দিয়ে যেত, তখন তারা বলত: আমরা তো তোমাকে এই লাঞ্ছিত অবস্থার চেয়ে বেশি সম্মান করতাম। তারা আরও বলত: আমাদের জন্য মদের চেয়ে কঠিন আর কিছু হারাম করা হয়নি। এমনকি অবস্থা এমন হলো যে, এক ব্যক্তি তার সাথীর সাথে দেখা হলে বলত: আমার মনে কিছু একটা অনুভূত হচ্ছে।তখন তার সাথী তাকে বলত: সম্ভবত তুমি মদের কথা মনে করছ?সে বলত: হ্যাঁ।তখন সাথী বলত: আমার মনেও তেমনটাই আছে যেমনটা তোমার মনে আছে।

এমনকি একটি দল এই বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করল এবং একত্রিত হলো। তারা বলল: আমরা কীভাবে কথা বলব যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উপস্থিত আছেন? তারা ভয় পাচ্ছিল যে পাছে তাদের ব্যাপারে কোনো আয়াত অবতীর্ণ হয়। এরপর তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলো এবং তাঁর জন্য একটি যুক্তি তৈরি করে আনল। তারা বলল: আপনি হামযা ইবনে আব্দুল মুত্তালিব, মুসআব ইবনে উমাইর এবং আব্দুল্লাহ ইবনে জাহশ (রা.) সম্পর্কে কী বলেন? তারা কি জান্নাতি নন? তিনি বললেন: অবশ্যই।তারা বলল: তারা কি মদ পান করা অবস্থায় ইন্তেকাল করেননি?

অথচ আমাদের জন্য এমন কিছু হারাম করা হলো যা পান করা অবস্থায় তারা জান্নাতে প্রবেশ করেছেন।তখন তিনি বললেন: তোমরা যা বলেছ তা আল্লাহ শুনেছেন, যদি তিনি চান তবে তোমাদের উত্তর দেবেন। এরপর আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: শয়তান তো এটাই চায় যে, মদ ও জুয়ার মাধ্যমে তোমাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করবে এবং তোমাদেরকে আল্লাহর স্মরণ ও সালাত থেকে বিরত রাখবে। তবে কি তোমরা নিবৃত্ত হবে? তারা বলল: আমরা নিবৃত্ত হলাম। আর যারা হামযা ও তাঁর সাথীদের কথা উল্লেখ করেছিল, তাদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হলো: যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তারা যা আহার করেছে তার জন্য তাদের কোনো গুনাহ নেই... আয়াতের শেষ পর্যন্ত।আব্দ বিন হুমাইদ কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন: তারা তোমাকে মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে।

তিনি বলেন: আল-মাইসিরহলো সব ধরনের জুয়া। বলুন, উভয়ের মধ্যে রয়েছে মহাপাপ এবং মানুষের জন্য কিছু উপকারও। তিনি বলেন: তিনি (আল্লাহ) এগুলোর নিন্দা করেছেন কিন্তু তখনো হারাম করেননি, এবং সেই সময় তা তাদের জন্য হালাল ছিল। এরপর আল্লাহ মদের ব্যাপারে এই আয়াত অপেক্ষা কঠোরতর আয়াত অবতীর্ণ করে বললেন: হে মুমিনগণ, তোমরা মাতাল অবস্থায় সালাতের কাছে যেও না (সূরা আন-নিসা, আয়াত ৪৩)। ফলে তখন মাতলামি করা হারাম হয়ে গেল। এরপর সূরা আল-মায়িদাহর আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: হে মুমিনগণ, মদ, জুয়া, মূর্তিপূজার বেদী ও ভাগ্যনির্ধারক তীর কেবল ঘৃণ্য বস্তু... আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: তবে কি তোমরা নিবৃত্ত হবে?।

ফলে এই আয়াতের মাধ্যমে মদের অল্প ও অধিক—সবটুকুই হারাম হয়ে গেল, চাই তা নেশা সৃষ্টি করুক বা না করুক।আব্দ বিন হুমাইদ আতা (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মদ হারামের ব্যাপারে সর্বপ্রথম যা অবতীর্ণ হয়েছিল তা হলো: তারা তোমাকে মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলুন, উভয়ের মধ্যে রয়েছে মহাপাপ (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২১৯)।তখন কিছু লোক বলল: আমরা এর উপকারের জন্য এটি পান করি। অন্যেরা বলল: যাতে পাপ আছে তাতে কোনো কল্যাণ নেই। এরপর অবতীর্ণ হলো: হে মুমিনগণ, তোমরা মাতাল অবস্থায় সালাতের কাছে যেও না।

বাংলা তাফসীর

আন-নিসা, আয়াত ৪৩ (আয়াত)অতঃপর কিছু লোক বলল: "আমরা এটি পান করব এবং আমাদের ঘরে বসে থাকব।" আবার অন্যেরা বলল: "এমন কোনো জিনিসে কল্যাণ নেই যা আমাদের এবং মুসলমানদের সাথে সালাতের মধ্যে অন্তরায় হয়ে দাঁড়ায়।" তখন অবতীর্ণ হলো: হে মুমিনগণ, নিশ্চয়ই মদ ও জুয়া... (আয়াত শেষ পর্যন্ত)।অতঃপর তারা বিরত হলো; তিনি তাদের নিষেধ করলেন এবং তারা বিরত হলো।আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে বর্ণনা করেছেন: হে মুমিনগণ, তোমরা নেশাগ্রস্ত অবস্থায় সালাতের নিকটবর্তী হয়ো না (আন-নিসা, আয়াত ৪৩)। তিনি বলেন: লোকেরা মদ পান করত, কিন্তু যখন সালাতের সময় উপস্থিত হতো তখন তারা তা থেকে বিরত থাকত।

তিনি আরও বলেন: আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াত অবতীর্ণ হওয়ার সময় বলেছিলেন: "আল্লাহ তাআলা মদ হারামের ব্যাপারে নিকটবর্তী হয়েছেন।" অতঃপর খন্দকের যুদ্ধের পর সূরা আল-মায়িদাহ-তে এটি (সম্পূর্ণরূপে) হারাম করা হয়। তিনি জানতেন যে এটি বুদ্ধিকে আচ্ছন্ন করে, অর্থ-সম্পদ নষ্ট করে এবং আল্লাহর স্মরণ ও সালাত থেকে বিমুখ করে রাখে।আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: তবে কি তোমরা বিরত হবে? তিনি বলেন: তখন লোকেরা মদ থেকে বিরত হলো এবং তা বর্জন করল। তিনি আরও বলেন: আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, এই আয়াত যখন অবতীর্ণ হলো তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে লোকসকল!

আল্লাহ তাআলা মদ হারাম করেছেন। অতএব যার কাছে এর কিছু অবশিষ্ট আছে, সে যেন তা পান না করে এবং তা বিক্রিও না করে।" এরপর মুসলমানরা দীর্ঘ সময় ধরে মদিনার রাস্তাঘাটে মদের গন্ধ পাচ্ছিলেন, কারণ তারা প্রচুর পরিমাণে তা ঢেলে ফেলেছিলেন।আবুশ শাইখ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং হাকিম—যিনি একে সহীহ বলেছেন—ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন:রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে মদ্যপায়ীদের হাত, জুতো এবং লাঠি দিয়ে আঘাত করা হতো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত পর্যন্ত এভাবেই চলছিল। তখন আবু বকর (রা.) বললেন: "আমরা যদি তাদের জন্য একটি দণ্ড (হদ) নির্ধারণ করতাম!" ফলে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে প্রদত্ত আঘাতের সমপরিমাণ দণ্ড নির্ধারণের চেষ্টা করলেন।

আবু বকর (রা.) তাঁর ওফাত পর্যন্ত তাদের চল্লিশটি করে বেত্রাঘাত করতেন। এরপর তাঁর পরবর্তী খলিফা ওমর (রা.)-ও একইভাবে চল্লিশটি বেত্রাঘাত করতেন। অবশেষে প্রাথমিক যুগের মুহাজিরদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তিকে নিয়ে আসা হলো যে মদ পান করেছিল। তিনি তাকে বেত্রাঘাত করার নির্দেশ দিলেন। তখন লোকটি বলল: "আপনি কেন আমাকে বেত্রাঘাত করছেন? আমার ও আপনার মাঝে ফয়সালার জন্য আল্লাহর কিতাব রয়েছে।"তিনি (ওমর) বললেন: "আল্লাহর কিতাবের কোথায় তুমি পেয়েছ যে আমি তোমাকে বেত্রাঘাত করব না?" সে বলল: "আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে বলেছেন— যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে, তারা যা আহার করেছে সেজন্য তাদের কোনো গুনাহ নেই...।

আর আমি তো তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা ঈমান এনেছে ও সৎকাজ করেছে, অতঃপর তাকওয়া অবলম্বন করেছে ও ইহসান করেছে। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বদর, ওহুদ, খন্দক এবং অন্যান্য সকল গুরুত্বপূর্ণ যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছি।"তখন ওমর (রা.) বললেন: "তোমরা কি তাকে কোনো উত্তর দেবে না?" ইবনে আব্বাস (রা.) বললেন: "এই আয়াতগুলো গত হয়ে যাওয়াদের জন্য ওজর বা ক্ষমা হিসেবে এবং যারা বর্তমানে জীবিত আছে তাদের জন্য প্রমাণ হিসেবে অবতীর্ণ হয়েছে। গত হয়ে যাওয়াদের জন্য ক্ষমা এ কারণে যে, তারা মদ হারাম হওয়ার পূর্বেই আল্লাহর সান্নিধ্যে চলে গেছেন।

আর যারা অবশিষ্ট আছে তাদের জন্য এটি প্রমাণ এ কারণে যে, আল্লাহ বলেছেন— নিশ্চয়ই মদ, জুয়া, প্রতিমা এবং ভাগ্যনির্ধারক শর... পরবর্তী আয়াত পর্যন্ত। সুতরাং যদি সে যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে তাদের জন্য যা তারা আহার করেছে তাতে কোনো গুনাহ নেই—যখন তারা তাকওয়া অবলম্বন করে, ঈমান আনে ও সৎকাজ করে, পুনরায় তাকওয়া অবলম্বন করে ও ঈমান আনে এবং আবারও তাকওয়া অবলম্বন করে ও ইহসান করে—এই শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত হতে চায়, তবে... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।"

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ মদ পান করতে নিষেধ করেছেন।অতঃপর ওমর (রা.) জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা এ বিষয়ে কী মনে করো? তখন আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) বললেন: আমরা মনে করি যে, যখন কেউ তা পান করে তখন সে মাতাল হয়, আর যখন সে মাতাল হয় তখন সে প্রলাপ বকে, আর যখন সে প্রলাপ বকে তখন সে মিথ্যা অপবাদ আরোপ করে, আর অপবাদ আরোপকারীর দণ্ড হলো আশিটি বেত্রাঘাত। অতঃপর ওমর (রা.) নির্দেশ দিলেন এবং তাকে আশিটি বেত্রাঘাত করা হলো।ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস (রা.) থেকে, তিনি উম্মে আনাসের স্বামী আবু তালহা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন মদ হারাম হওয়ার বিধান নাজিল হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একজন ঘোষণাকারীকে পাঠিয়ে ঘোষণা করালেন: সাবধান!

নিশ্চয়ই মদ হারাম করা হয়েছে, সুতরাং তোমরা তা আর বিক্রি করো না। যার কাছে এর কিছু অবশিষ্ট আছে সে যেন তা ঢেলে ফেলে দেয়।আবু তালহা (রা.) বললেন: হে গোলাম! ওই চামড়ার মশকগুলোর মুখ খুলে দাও। এরপর তিনি তা খুললেন এবং মদ ঢেলে ফেলে দিলেন। সেদিন আমাদের মদ ছিল কাঁচা ও শুকনো খেজুরের মিশ্রণে তৈরি। মানুষ মদ ঢেলে দিতে লাগল, এমনকি মদিনার অলিগলি মদে সয়লাব হয়ে গেল।ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আমাদের খাবার খাচ্ছিলাম এবং এর সাথে এই পানীয় পান করছিলাম। এমতাবস্থায় আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে জনৈক ব্যক্তি আমাদের কাছে এসে বললেন: তোমরা মদ পান করছ, অথচ এ বিষয়ে (হারাম হওয়ার) আয়াত নাজিল হয়েছে।আমরা বললাম: আপনি কী বলছেন?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি এইমাত্র নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছ থেকে তা শুনেছি এবং তাঁর নিকট থেকেই আমি তোমাদের কাছে এসেছি। তখন আমরা উঠে দাঁড়ালাম এবং পাত্রে যা কিছু ছিল তা উপুড় করে ঢেলে দিলাম।ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু তালহা (রা.)-এর কাছে জনৈক এতিমের কিছু সম্পদ ছিল, যা দিয়ে তিনি মদ কিনেছিলেন। যখন মদ হারাম করা হলো, তখন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: আমি কি একে সিরকায় রূপান্তরিত করতে পারি? তিনি বললেন: না, বরং তা ঢেলে ফেলে দাও।ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেনযে, আল্লাহ তাআলা মদ হারাম করে যে আয়াত নাজিল করেছেন, তখন মদিনায় খেজুরের তৈরি মদ ছাড়া আর কোনো পানীয় প্রচলিত ছিল না।আবু ইয়ালা আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন মদ হারাম হওয়ার বিধান নাজিল হলো, তখন আমি আমার কয়েকজন সঙ্গীর কাছে গেলাম এবং মদের পাত্র তাদের সামনেই রক্ষিত ছিল।

আমি আমার পা দিয়ে তাতে আঘাত করলাম এবং বললাম: তোমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে চলো, কারণ মদ হারামের বিধান নাজিল হয়েছে। সেদিন তাদের পানীয় ছিল কাঁচা ও শুকনো খেজুরের তৈরি।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আল-বাকারা এবং সূরা আন-নিসার আয়াত নাজিল হওয়ার পরেও তারা মদ পান করত। কিন্তু যখন সূরা আল-মায়েদার আয়াতটি নাজিল হলো, তখন তারা তা সম্পূর্ণরূপে বর্জন করল।মুসলিম, আবু ইয়ালা এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: হে লোকসকল!

নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা মদের বিধানের ব্যাপারে ইঙ্গিত দিচ্ছেন। সুতরাং যার কাছে এর কিছু আছে, সে যেন তা বিক্রি করে দেয় এবং তা থেকে উপকৃত হয়। এরপর আমরা সামান্য সময় অতিবাহিত করলাম, তারপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ মদ হারাম করেছেন। অতএব, যার কাছে এই আয়াত পৌঁছেছে এবং তার নিকট মদের কিছু অবশিষ্ট আছে, সে যেন তা আর বিক্রি না করে এবং পানও না করে।বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর মানুষ তাদের কাছে রক্ষিত মদ নিয়ে বের হয়ে এল এবং মদিনার রাস্তাগুলোতে তা প্রবাহিত করে দিল।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মদের মূল সত্তাকেই হারাম করা হয়েছে—তা পরিমাণে অল্প হোক বা বেশি, এবং সকল প্রকার নেশাজাতীয় পানীয়ই হারাম।

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ ওয়াহাব ইবনে কায়সান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে আবদুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করলাম, মদ কখন হারাম করা হয়েছিল? তিনি বললেন: ওহুদ যুদ্ধের পর। ওহুদ যুদ্ধের দিন যখন আমরা যুদ্ধের জন্য বের হয়েছিলাম, তখন সকালে আমরা মদ পান করেছিলাম।ইবনে মারদুওয়াইহ জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যেদিন মদ হারাম করা হয়েছিল, সেদিন মানুষের পানীয় কেবল খেজুর ও কিশমিশ থেকে তৈরি পানীয় ছিল।ইবনে মারদুওয়াইহ জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তির জিম্মায় কিছু এতিমদের সম্পদ ছিল, সে তাদের জন্য ব্যবসা-বাণিজ্য করত।

একদা সে কিছু মদ কিনে জালায় ভরে রেখেছিল। এরপর যখন আল্লাহ মদ হারাম করে আয়াত নাজিল করলেন, সে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর নবী, এই মদ ছাড়া তাদের আর কোনো সম্পদ নেই। তিনি বললেন: তা ঢেলে দাও।অতঃপর সে তা ঢেলে দিল।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মদ যখন হারাম করা হয়, তখন মদিনায় তার (আসল মদের) কোনো অস্তিত্ব ছিল না; সে সময় তাদের মদ বলতে ছিল কেবল 'ফাযীখ' (কাঁচা খেজুরের রস)।ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যেদিন মদ হারাম করা হয়, সেদিন মদিনায় ফাযীখ ছাড়া আর কোনো মদ ছিল না।ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান'-এ আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরআনের এই আয়াতটি— "হে মুমিনগণ, নিশ্চয় মদ, জুয়া, প্রতিমা ও ভাগ্যনির্ধারক তীরসমূহ শয়তানের অপবিত্র কাজ।

সুতরাং তোমরা তা বর্জন করো যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো"—এটি তাওরাতেও রয়েছে। আল্লাহ সত্য অবতীর্ণ করেছেন যাতে তার মাধ্যমে মিথ্যাকে দূর করেন এবং এর দ্বারা নিরর্থক খেলাধুলা, নাচ, বাঁশি ও বাদ্যযন্ত্রসমূহ বাতিল করেন।অর্থাৎ বরবাত ও বাদ্যযন্ত্র, দফ ও তানবুর এবং কবিতা। আর মদ পানকারীর জন্য তিক্ত পরিণাম বয়ে আনে। আমার প্রতিপালক তাঁর শপথ ও তাঁর ক্ষমতার মহিমার কসম করে বলেছেন: কোনো বান্দা আমি হারাম করার পর মদ পান করলে কিয়ামতের দিন আমি তাকে তৃষ্ণার্ত রাখব, আর যে ব্যক্তি আমি হারাম করার পর তা বর্জন করবে, আমি তাকে 'হাযীরাতুল কুদস' (পবিত্র জান্নাত) থেকে পান করাব।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে ওমর থেকে এবং তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহ মদ হারাম করেছেন এবং প্রতিটি নেশাদ্রব্যই হারাম।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ যখন মদ হারামের বিধান নাজিল করেন, তখন মদিনায় (তৈরি করার মতো) একটি কিশমিশও ছিল না।ইমাম আহমদ, আবু ইয়ালা, ইবনুল জারুদ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে এক এতিমের মালিকানাধীন কিছু মদ ছিল।

যখন সূরা মায়িদার এই আয়াত নাজিল হলো, তখন আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং বললাম: এটি এক এতিমের সম্পদ। তিনি বললেন: তোমরা তা ঢেলে দাও।ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মদ যখন হারাম করা হয়, তখন তা মাটির জলায় গেঁজানো বা প্রস্তুত করার প্রক্রিয়ায় ছিল।

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ বারা ইবনে আযেব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মদ্যপান নিষিদ্ধকরণের বিধান যখন অবতীর্ণ হলো, তখন আমাদের পাত্রগুলোতে কিশমিশ ও খেজুর (থেকে তৈরি পানীয়) ব্যতীত আর কিছুই ছিল না, তখন আমরা তা ঢেলে ফেলে দিলাম।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: খেজুর থেকে মদ তৈরি হয়, মধু থেকে মদ তৈরি হয়, কিশমিশ থেকে মদ তৈরি হয়, আঙুর থেকে মদ তৈরি হয় এবং গম থেকেও মদ তৈরি হয়; আর আমি তোমাদেরকে সকল প্রকার নেশাজাতীয় দ্রব্য থেকে নিষেধ করছি।ইবনে জারীর সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন তারা আপনাকে মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে (সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত ২১৯) আয়াতটি অবতীর্ণ হলো...তখন একদল লোক আল্লাহর বাণী এ দুটির মধ্যে রয়েছে মহাপাপ এর কারণে তা বর্জন করল এবং অন্য একদল মানুষের জন্য এতে উপকারও রয়েছে এর কারণে তা পান করতে থাকল; যে পর্যন্ত না হে মুমিনগণ, তোমরা মাতাল অবস্থায় সালাতের নিকটবর্তী হয়ো না (সূরা আন-নিসা, আয়াত ৪৩) আয়াতটি অবতীর্ণ হলো।

ফলে তারা সালাতের সময় মদ্যপান ছেড়ে দিত এবং সালাত বহির্ভূত সময়ে তা পান করত।অবশেষে যখন নিশ্চয়ই মদ ও জুয়া... আয়াতটি অবতীর্ণ হলো, তখন উমর (রা.) বললেন: আজ তোমার জন্য দুর্ভোগ, তোমাকে জুয়ার সাথে একই সূত্রে গেঁথে দেওয়া হয়েছে।ইবনে জারীর শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মদ সম্পর্কে চারটি আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে: তারা আপনাকে মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে আয়াতটি...তখন তারা তা বর্জন করল। এরপর অবতীর্ণ হলো তোমরা তা থেকে মাদক ও উত্তম রিযিক গ্রহণ করে থাকো (সূরা আন-নাহল, আয়াত ৬৭), তখন তারা তা পান করল। অতঃপর সূরা আল-মায়েদার সেই দুটি আয়াত অবতীর্ণ হলো নিশ্চয়ই মদ ও জুয়া... থেকে আল্লাহর বাণী সুতরাং তোমরা কি এখন নিবৃত্ত হবে? পর্যন্ত।ইবনে জারীর সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো তারা আপনাকে মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে...তারা এভাবেই তা পান করা অব্যাহত রাখল যতক্ষণ না...