তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ১৬৬-১৭০

বাংলা তাফসীর

সূরা আন-নিসা, আয়াত ৪৩। মানুষ তখন মদ্যপান করত, যতক্ষণ না সালাতের সময় উপস্থিত হতো। যখন সালাতের সময় হতো, তখন তারা মদ্যপান ত্যাগ করত এবং সালাতে উপস্থিত হতো এমন অবস্থায় যে তারা কী বলছে তা জানত। তারা এভাবেই ছিল যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: "নিশ্চয়ই মদ, জুয়া, মূর্তিপূজার বেদী ও ভাগ্যনির্ধারক তীর..." তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "অতএব তোমরা কি নিবৃত্ত হবে?" তখন তিনি বললেন: "হে আমাদের রব! আমরা নিবৃত্ত হলাম।"আবুশ শাইখ এবং ইবনে মারদুবাইহ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "মদ আসক্ত কোনো ব্যক্তি যখন মারা যায়, সে মূর্তিপূজকের ন্যায় আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে।" অতঃপর তিনি পাঠ করলেন, "নিশ্চয়ই মদ ও জুয়া..." আয়াতটি।আহমাদ ও ইবনে মারদুবাইহ আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন।নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা মদ, জুয়া, বাদ্যযন্ত্র (তবলা জাতীয়) ও শস্য থেকে প্রস্তুতকৃত বিশেষ পানীয় (আল-গুবায়রা) হারাম করেছেন; আর প্রতিটি মাদকদ্রব্যই হারাম।"ইবনে মারদুবাইহ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের জন্য মদ, জুয়া ও বাদ্যযন্ত্র হারাম করেছেন; আর প্রতিটি মাদকদ্রব্যই হারাম।"বুখারী ও ইবনে মারদুবাইহ ইবনে উমর (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন মদ হারাম হওয়ার বিধান নাযিল হয়, তখন মদীনায় পাঁচ প্রকার পানীয় প্রচলিত ছিল, যার মধ্যে আঙুরের তৈরি কোনো পানীয় ছিল না।বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ এবং ইবনে মারদুবাইহ জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন।নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কা বিজয়ের বছর ইরশাদ করেছেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা মদ, মূর্তি, মৃত প্রাণী এবং শুকর বিক্রি হারাম করেছেন।" তখন কিছু লোক আরজ করল: "মৃত প্রাণীর চর্বি সম্পর্কে আপনার অভিমত কী?

যা দিয়ে নৌকা ও চামড়ায় প্রলেপ দেওয়া হয় এবং মানুষ প্রদীপ জ্বালানোর কাজে ব্যবহার করে।" তিনি বললেন: "না, তা হারাম।" অতঃপর তিনি সেই মুহূর্তে বললেন: "আল্লাহ ইহুদিদের ধ্বংস করুন! যখন আল্লাহ তাদের জন্য চর্বি হারাম করলেন, তখন তারা তা বিগলিত করল এবং তা বিক্রি করে তার মূল্য ভক্ষণ করল।"ইবনে মারদুবাইহ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: দাওস গোত্রের এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এক মশক মদ নিয়ে এল তাঁকে উপহার দেওয়ার জন্য। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করলেন: "তুমি কি জান যে, তুমি চলে যাওয়ার পর আল্লাহ তাআলা এটি হারাম করেছেন?" তখন সেই দাওসী ব্যক্তি তার সাথে থাকা একজনের দিকে ফিরে তা বিক্রি করে দেওয়ার নির্দেশ দিল।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "তুমি কি জান যে, যিনি এর পান করা হারাম করেছেন, তিনি এর বিক্রি এবং এর মূল্য ভক্ষণ করাও হারাম করেছেন?" অতঃপর তিনি পাত্রটি সম্পর্কে নির্দেশ দিলেন এবং সেটি ঢেলে দেওয়া হলো, এমনকি তাতে এক ফোঁটাও অবশিষ্ট রইল না।

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ তামীম আদ-দারী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি প্রতি বছর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এক মশক মদ উপহার দিতেন। যখন মদ হারাম হওয়ার বছর এলো, তখন তিনি এক মশক মদ নিয়ে এলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেটির দিকে তাকিয়ে হাসলেন এবং বললেন: "তুমি কি জানতে পেরেছ যে এটি হারাম করা হয়েছে?" তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, তবে কি আমরা এটি বিক্রি করে সেটির মূল্য দ্বারা উপকৃত হতে পারি না?" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ ইহুদিদের লানত করুন; তাদের ওপর গরু ও ছাগলের চর্বি হারাম করা হয়েছিল, কিন্তু তারা তা গলিয়ে তেল বানিয়ে বিক্রি করত এবং তার মূল্য ভক্ষণ করত।

আর মদ হারাম, এর মূল্যও হারাম এবং এর ক্রয়-বিক্রয়ও হারাম।"ইবনে আবি শায়বাহ, বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ, আবু আওয়ানাহ, তাহাবী, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে হিব্বান, দারা কুতনী, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে,তিনি মিম্বরের ওপর দাঁড়িয়ে বললেন: "অতঃপর, মদ যখন হারাম হওয়ার বিধান নাযিল হয়েছিল, তখন তা পাঁচটি বস্তু থেকে তৈরি হতো:""আঙ্গুর, খেজুর, গম, যব এবং মধু থেকে। আর মদ (খামর) হলো যা মানুষের বুদ্ধিকে আচ্ছন্ন করে ফেলে।"ইবনে আবি শায়বাহ উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই এই পানীয়গুলো (নাবীয) পাঁচটি বস্তু থেকে তৈরি করা হয়:""খেজুর, কিসমিস, মধু, গম এবং যব থেকে।

এগুলোর মধ্য থেকে যা কিছু তুমি গেঁজিয়ে তুলবে এবং তা পুরনো বা তীব্র হবে, তাই মদ।"শাফেয়ী, ইবনে আবি শায়বাহ এবং বায়হাকী ইবনে উমর (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্যই মদ এবং প্রত্যেক মদই হারাম।"হাকীম জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিসমিস ও খেজুরই হলো মদ—অর্থাৎ যখন এ দুটিকে একত্রে ভিজিয়ে রাখা হয়।"ইবনে আবি শায়বাহ, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, নাহহাস (তাঁর নাসিখ গ্রন্থে), এবং হাকীম নুমান ইবনে বশীর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন (এবং হাকীম একে সহীহ বলেছেন, যদিও যাহাবী এটি নিয়ে ভিন্নমত পোষণ করেছেন), তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই গম থেকে মদ তৈরি হয়, যব থেকে মদ তৈরি হয়, কিসমিস থেকে মদ তৈরি হয়, খেজুর থেকে মদ তৈরি হয় এবং মধু থেকেও মদ তৈরি হয়; আর আমি তোমাদেরকে সকল নেশাজাতীয় দ্রব্য থেকে নিষেধ করছি।"হাকীম মারিয়াম বিনতে তারিক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাজির নারীদের একটি দলের সাথে ছিলাম যারা হজ পালন করেছিলেন।

আমরা আয়েশা (রা.)-এর কাছে গেলাম। মহিলারা তাঁকে বিভিন্ন পাত্র সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে লাগলেন। তিনি বললেন: "তোমরা এমন সব পাত্রের কথা বলছ যার অনেকগুলোই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে ছিল না। সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং যা তোমাদেরকে নেশাগ্রস্ত করে তা পরিহার করো। কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: 'প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্যই হারাম। যদি কারও শস্যের রসও তাকে নেশাগ্রস্ত করে, তবে সে যেন তা বর্জন করে'।"ইবনে আবি শায়বাহ, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, ইবনে মুনযির এবং নাহহাস (তাঁর নাসিখ গ্রন্থে) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "মদ মূলত এই দুটি গাছ থেকেই হয়: খেজুর গাছ এবং আঙ্গুর গাছ।"

বাংলা তাফসীর

এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া 'যম্মুল মালাহি' গ্রন্থে হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাইসির হলোজুয়াএবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে নাফে থেকে বর্ণনা করেছেনযে, ইবনে উমর বলতেন: মাইসির হলোজুয়াএবং আবদ ইবনে হুমাইদ ও বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাইসির হলো পারস্যের ছক্কা এবং আরবদের ভাগ্যনির্ধারক তীর; আর এই সবই জুয়ার অন্তর্ভুক্তএবং বায়হাকী মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাইসির হলো সকল প্রকার জুয়া, এমনকি শিশুদের আখরোট দিয়ে খেলাও এর অন্তর্ভুক্তএবং ইবনে আবি হাতিম ও ইবনে মারদুওয়াইহ আবু মুসা আল-আশআরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমরা এই চিহ্নিত ছক্কাগুলো থেকে দূরে থাকো যা নির্দিষ্ট পদ্ধতিতে নিক্ষেপ করা হয়, কেননা এগুলো মাইসির বা জুয়ার অন্তর্ভুক্তএবং ইবনে মারদুওয়াইহ ও বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ সামুরা বিন জুনদুব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমরা এই চিহ্নিত ছক্কাগুলো থেকে সাবধান থাকো যা নির্দিষ্ট পদ্ধতিতে নিক্ষেপ করা হয়, কেননা এগুলো মাইসিরের অন্তর্ভুক্তএবং ইমাম আহমাদ, ইবনে আবিদ দুনিয়া 'যম্মুল মালাহি'-তে, ইবনে মারদুওয়াইহ ও বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমরা এই চিহ্নিত খেলা দুটি থেকে সাবধান থাকো যা নির্দিষ্ট পদ্ধতিতে নিক্ষেপ করা হয়, কারণ এ দুটি হলো অনারবদের মাইসিরএবং ওয়াকী, আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবিদ দুনিয়া, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানী এবং আবুশ শায়খ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা এই চিহ্নিত ছক্কাগুলো থেকে সাবধান থাকো যা নির্দিষ্ট পদ্ধতিতে নিক্ষেপ করা হয়, কারণ এগুলো অনারবদের মাইসিরএবং ইবনে মুনযির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সকল প্রকার জুয়াই মাইসিরের অন্তর্ভুক্ত, এমনকি শিশুদের আখরোট এবং ছক্কা দিয়ে খেলাওএবং ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পাশা এবং দাবা মাইসিরের অন্তর্ভুক্তএবং আবদ ইবনে হুমাইদ আলী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দাবা হলো অনারবদের মাইসিরএবং ইবনে আবি হাতিম কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেনযে, তাঁকে পাশা খেলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তা মাইসিরের অন্তর্ভুক্ত কি না।

তিনি বললেন: যা কিছু আল্লাহর স্মরণ এবং সালাত থেকে বিমুখ করে রাখে, তাই মাইসিরএবং আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবিদ দুনিয়া 'যম্মুল মালাহি'-তে এবং বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ কাসিম থেকে বর্ণনা করেছেনযে, তাঁকে বলা হলো: আপনারা এই পাশা খেলা অপছন্দ করেন, তাহলে দাবার ব্যাপারে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: যা কিছু আল্লাহর স্মরণ এবং সালাত থেকে বিমুখ করে রাখে, তা-ই মাইসিরের অন্তর্ভুক্তএবং আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবিদ দুনিয়া 'যম্মুল মালাহি' গ্রন্থে, আবুশ শায়খ এবং বায়হাকী...

বাংলা তাফসীর

'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে রবীআ ইবনে কুলসুমের সূত্রে তাঁর পিতার বর্ণনা উদ্ধৃত হয়েছে, তিনি বলেন: ইবনে যুবাইর আমাদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: হে মক্কার অধিবাসীগণ! আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, কিছু লোক 'নারদাশির' (পাশা খেলা) নামক এক প্রকার খেলায় লিপ্ত রয়েছে। অথচ আল্লাহ তাঁর কিতাবে বলেছেন, হে মুমিনগণ, নিশ্চয়ই মদ, জুয়া, প্রতিমা ও ভাগ্যনির্ধারক শরসমূহ শয়তানের অপবিত্র কাজ... তবে কি তোমরা নিবৃত্ত হবে না? পর্যন্ত। আমি আল্লাহর নামে শপথ করে বলছি, যে ব্যক্তিকে এই খেলায় লিপ্ত অবস্থায় আমার কাছে আনা হবে, আমি অবশ্যই তার চুল ও চামড়ার ওপর (শারীরিক) শাস্তি প্রয়োগ করব এবং যে ব্যক্তি তাকে ধরে আনবে, তাকে আমি ওই অপরাধীর পরিহিত মালামাল প্রদান করব।ইবনে আবি শায়বাহ ও ইবনে আবিদ দুনইয়া আবু মুসা আল-আশআরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "যে ব্যক্তি পাশা খেলে, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হলো।"ইমাম আহমদ আবু আবদুর রহমান আল-খুতামী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি পাশা খেলে অতঃপর সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ায়, তার উদাহরণ হলো ওই ব্যক্তির মতো যে পুঁজ ও শুকরের রক্ত দিয়ে ওজু করে সালাতে দাঁড়ায়।"ইবনে আবি শায়বাহ ও ইবনে আবিদ দুনইয়া আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "জুয়া হিসেবে পাশা খেলায় লিপ্ত ব্যক্তি শুকরের গোশত ভক্ষণকারীর ন্যায়, আর জুয়া ব্যতিরেকে পাশা লিপ্ত ব্যক্তি শুকরের চর্বি মাখণকারীর ন্যায়।"ইবনে আবিদ দুনইয়া মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "জুয়া হিসেবে পাশা খেলা 'মায়সির' (জুয়া)-এর অন্তর্ভুক্ত।

আর অনর্থক বিনোদন হিসেবে এতে লিপ্ত হওয়া শুকরের রক্তে হাত রঞ্জিত করার ন্যায়, এবং এর পার্শ্বে উপবিষ্ট ব্যক্তি শুকর জবাইখানায় উপবিষ্ট ব্যক্তির ন্যায়। এরূপ ব্যক্তিকে তা থেকে ওজু করার নির্দেশ দেওয়া হয়। আর কায়বাইন (ছক্কা-গুটি) ও দাবা খেলা একই পর্যায়ভুক্ত।"ইবনে আবিদ দুনইয়া ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক জনসমষ্টির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা পাশা খেলছিল। তখন তিনি বললেন: "অন্তরসমূহ গাফেল, হাতসমূহ কার্যে লিপ্ত এবং জিহবাসমূহ অনর্থক কথায় মগ্ন।"ইবনে আবিদ দুনইয়া হাসান বসরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "পাশা হলো অনারবদের জুয়া।"ইবনে আবিদ দুনইয়া মালিক ইবনে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "দাবা খেলা পাশা খেলারই অন্তর্ভুক্ত।

আমাদের নিকট এই মর্মে বর্ণনা পৌঁছেছে যে, ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন জনৈক ইয়াতীমের সম্পদের অভিভাবক ছিলেন, তখন তিনি (সেই সম্পদের মধ্য হতে দাবা বা পাশার সরঞ্জাম পেয়ে) তা পুড়িয়ে ফেলেছিলেন।"ইবনে আবিদ দুনইয়া উবায়দুল্লাহ ইবনে উমায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওমরকে দাবা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "এটি পাশা খেলার চেয়েও মন্দ।"ইবনে আবিদ দুনইয়া আবু জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে দাবা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "এটি অগ্নিপূজকদের কাজ, তোমরা এটি খেলো না।"ইবনে আবিদ দুনইয়া আবদুল মালিক ইবনে উমায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সিরিয়ার জনৈক ব্যক্তি স্বপ্নে দেখলেন যে, প্রতিদিন বারো বার করে প্রত্যেক মুমিনকে ক্ষমা করে দেওয়া হচ্ছে, কেবল 'শাহ্' তথা দাবা খেলোয়াড়রা ব্যতীত।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবিদ দুনইয়া এবং আবুশ শাইখ কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "মায়সির" অর্থ হলো জুয়া।

বাংলা তাফসীর

জাহেলি যুগে কোনো ব্যক্তি তার পরিবার ও ধন-সম্পদ বাজি রেখে জুয়া খেলত। অতঃপর সে সবকিছু হারিয়ে রিক্তহস্ত ও শোকার্ত অবস্থায় বসে থাকত এবং অন্যের হাতে নিজের সম্পদ চলে যেতে দেখত। এটি তাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষের জন্ম দিত। ফলে আল্লাহ তাআলা তা নিষিদ্ধ করেছেন এবং এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন। তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, এটি শয়তানের অপবিত্র কাজ বৈ কিছু নয়; সুতরাং তোমরা তা বর্জন করো যেন তোমরা সফলকাম হতে পারো।ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ লাইসের সূত্রে আতা, তাউস ও মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তারা বলেছেন: যে সব জিনিসের মধ্যে জুয়া বা বাজি রয়েছে, তা-ই 'মাইসির' বা জুয়ার অন্তর্ভুক্ত, এমনকি শিশুদের হাড়ের গুটি কিংবা আখরোট দিয়ে খেলাও এর অন্তর্ভুক্ত।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে আবিদ দুনইয়া এবং আবুশ শায়খ মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেছেনতিনি ঈদের দিনে কিছু কিশোরকে জুয়া খেলতে দেখে বললেন: তোমরা জুয়া খেলো না, কারণ জুয়া মাইসিরের অন্তর্ভুক্ত।ইবনে আবিদ দুনইয়া এবং আবুশ শায়খ ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এমন যে কোনো খেলা যাতে জুয়া, বৃথা দাঁড়িয়ে থাকা, চিৎকার-চেঁচামেচি বা মন্দ কিছু থাকে, তা-ই মাইসিরের অন্তর্ভুক্ত।ইবনে আবি হাতিম ইয়াজিদ বিন শুরাইহ থেকে বর্ণনা করেছেননবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তিনটি বিষয় মাইসিরের অন্তর্ভুক্ত: কবুতরকে শিস দিয়ে ওড়ানো, জুয়া এবং হাড়ের গুটি দিয়ে খেলা।ইবনে আবিদ দুনইয়া আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে একটি কবুতরের পিছু নিতে দেখে বললেন: একটি শয়তান অন্য একটি নারী শয়তানের পিছু নিয়েছে।ইবনে আবিদ দুনইয়া হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উসমান (রা.)-কে খুতবা দিতে দেখেছি, যেখানে তিনি কবুতর জবাই করার এবং কুকুর মারার নির্দেশ দিচ্ছিলেন।ইবনে আবিদ দুনইয়া খালিদ আল-হাদ্দা থেকে আইয়ুব নামক এক ব্যক্তির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ফেরাউনের বংশধরদের খেলাধুলা ছিল কবুতর নিয়ে।ইবনে আবিদ দুনইয়া ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি উড়ন্ত কবুতর নিয়ে খেলায় মত্ত থাকে, সে দারিদ্র্যের চরম কষ্ট আস্বাদন না করে মৃত্যুবরণ করবে না।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: জাহেলি যুগের মাইসির বা জুয়ার একটি ধরন ছিল একটি বা দুটি ছাগলের বিনিময়ে গোশত বিক্রি করা।ইবনুল মুনজির মাইসির সম্পর্কে মুহাম্মদ বিন কাব আল-কুরাজি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তারা উট ক্রয় করত এবং সেটিকে কয়েক ভাগে বিভক্ত করত।

অতঃপর তারা তীরের লটারি ধরত এবং উচ্চস্বরে আহ্বান করত: হে উট বণ্টনকারী, হে উট বণ্টনকারী! অতঃপর যার তীর আগে বের হতো সে কোনো বিনিময় ছাড়াই একটি অংশ পেয়ে যেত, আর যার তীর বের হতো না সে লোকসানের শিকার হতো এবং কিছুই পেত না।বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেনসে যুগে বলা হতো: জুয়াড়িরা (বণ্টনকারীরা) কোথায়?