Ad-Durr al-Manthur
তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ১৮০-১৮৪
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 3
পৃষ্ঠা ১৮০
মূল আরবি
وَالْقَذْف
قَالُوا: وَمَتى ذَاك يَا رَسُول الله قَالَ: إِذا رَأَيْتُمْ النِّسَاء ركبن السُّرُوج وَكَثُرت المعازف وفشت شَهَادَات الزُّور وشربت الْخمر لَا يستخفى بِهِ وشربت المصلون فِي آنِية أهل الشّرك من الذَّهَب وَالْفِضَّة وَاسْتغْنى النِّسَاء بِالنسَاء وَالرِّجَال بِالرِّجَالِ فَإِذا رَأَيْتُمْ ذَلِك فاستدفروا واستعدوا وَاتَّقوا الْقَذْف من السَّمَاء
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ وَضَعفه عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِذا اسْتعْملت أمتِي خمْسا فَعَلَيْهِم الدمار: إِذا ظهر فيهم التلاعن وَلبس الْحَرِير وَاتَّخذُوا الْقَيْنَات وَشَرِبُوا الْخمر وَاكْتفى الرِّجَال بِالرِّجَالِ وَالنِّسَاء بِالنسَاء
وَأخرج أَحْمد وَابْن أبي الدُّنْيَا وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي أُمَامَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ يبيت قوم من هَذِه الْأمة على طعم وَشرب وَلَهو وَلعب فيصبحوا وَقد مسخوا قردة وَخَنَازِير وليصيبنهم خسف وَقذف حَتَّى يصبح النَّاس فَيَقُولُونَ: قد خسف اللَّيْلَة ببني فلَان وَخسف اللَّيْلَة بدار فلَان وليرسلن عَلَيْهِم حاصباً من السَّمَاء كَمَا أرْسلت على قوم لوط على قبائل فِيهَا وعَلى دور وليرسلن عَلَيْهِم الرّيح الْعَقِيم الَّتِي أهلكت عاداً على قبائل فِيهَا وعَلى دور بشربهم الْخمر ولبسهم الْحَرِير واتخاذهم الْقَيْنَات وأكلهم الرِّبَا وقطيعتهم الرَّحِم
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَأَبُو دَاوُد وَابْن ماحه وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي مَالك الْأَشْعَرِيّ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ ليشربن نَاس من أمتِي الْخمر يسمونها بِغَيْر اسْمهَا وتضرب على رؤوسهم المعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأَرْض وَيجْعَل مِنْهُم القردة والخنازير
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن معَاذ وَأبي عُبَيْدَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِن هَذَا الْأَمر بَدَأَ رَحْمَة ونبوّة ثمَّ يكون رَحْمَة وَخِلَافَة ثمَّ كَائِن ملكا عَضُوضًا ثمَّ كَائِن عتواً وَجَبْرِيَّة وَفَسَادًا فِي الأَرْض يسْتَحلُّونَ الْحَرِير وَالْخُمُور والفروج يرْزقُونَ على ذَلِك وينصرون حَتَّى يلْقوا الله عز وجل
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن أبي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من حبس الْعِنَب أَيَّام قطافه حَتَّى يَبِيعهُ من يَهُودِيّ أَو نَصْرَانِيّ أَو مِمَّن يعلم أَنه يتَّخذ خمرًا فقد تقدم فِي النَّار على بَصِيرَة
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عمر: أَنه كَانَ يكره أَن تسقى الْبَهَائِم الْخمر
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن عَائِشَة: أَنَّهَا كَانَت تنْهى النِّسَاء أَن يمتشطن بِالْخمرِ
বাংলা তাফসীর
এবং আকাশ থেকে পাথর বর্ষণ।তারা জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! তা কখন হবে? তিনি বললেন: যখন তোমরা দেখবে যে নারীরা জিনে আরোহণ করছে, বাদ্যযন্ত্রের আধিক্য ঘটেছে, মিথ্যা সাক্ষ্য বিস্তার লাভ করেছে, প্রকাশ্যে মদ্যপান করা হচ্ছে, ইবাদতকারীরা মুশরিকদের স্বর্ণ ও রৌপ্যের পাত্রে পান করছে এবং নারীরা নারীতে ও পুরুষরা পুরুষে তৃপ্ত হচ্ছে। যখন তোমরা তা দেখবে, তখন তোমরা সতর্ক হও, প্রস্তুতি গ্রহণ করো এবং আকাশ থেকে পাথর বর্ষণের বিষয়ে ভীত থাকো।ইমাম বায়হাকী আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে দুর্বল বলেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন আমার উম্মত পাঁচটি কাজ করবে, তখন তাদের ওপর ধ্বংস নেমে আসবে: যখন তাদের মধ্যে একে অপরকে অভিশাপ দেওয়া প্রকাশ পাবে, রেশমি পোশাক পরিধান করা হবে, গায়িকা গ্রহণ করা হবে, মদ্যপান করা হবে এবং পুরুষরা পুরুষে ও নারীরা নারীতে সন্তুষ্ট হবে।ইমাম আহমাদ, ইবন আবিদ দুনিয়া, হাকিম (একে সহীহ বলেছেন), ইবনে মারদাবিয়া এবং বায়হাকী আবু উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এই উম্মতের একদল লোক পানাহার, আমোদ-প্রমোদ ও খেলাধুলায় রাত অতিবাহিত করবে, অতঃপর সকালে তারা বানর ও শূকরে রূপান্তরিত হয়ে যাবে।
তাদের ওপর ভূমিধস ও পাথর বর্ষণ আপতিত হবে, এমনকি সকালে মানুষ বলবে: গত রাতে অমুক বংশের লোকরা ধসে গেছে, গত রাতে অমুক বাড়িটি ধসে গেছে। তাদের ওপর আকাশ থেকে প্রস্তরখণ্ড নিক্ষিপ্ত হবে যেমন লূত (আ.)-এর কওমের ওপর নিক্ষিপ্ত হয়েছিল নির্দিষ্ট গোত্র ও ঘরবাড়ির ওপর। আর তাদের ওপর সেই বিধ্বংসী বায়ু প্রেরণ করা হবে যা আদ জাতিকে ধ্বংস করেছিল নির্দিষ্ট গোত্র ও ঘরবাড়ির ওপর; আর তা হবে তাদের মদ্যপান, রেশমি কাপড় পরিধান, গায়িকা গ্রহণ, সুদ গ্রহণ এবং আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করার কারণে।ইবনে আবি শায়বা, আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ এবং বায়হাকী আবু মালিক আল-আশআরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার উম্মতের কিছু লোক অবশ্যই মদ্যপান করবে এবং তার নাম পরিবর্তন করে অন্য নাম দেবে।
তাদের মাথার ওপর বাদ্যযন্ত্র ও গায়িকাদের গান বাজবে; আল্লাহ তাআলা তাদেরকে ভূমিতে ধসিয়ে দেবেন এবং তাদের মধ্য থেকে অনেককে বানর ও শূকরে রূপান্তরিত করবেন।ইমাম বায়হাকী মুআয এবং আবু উবায়দাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এই বিষয়টি রহমত ও নবুওয়াত হিসেবে শুরু হয়েছে, এরপর তা রহমত ও খিলাফত হবে, অতঃপর তা যন্ত্রণাদায়ক রাজতন্ত্রে পরিণত হবে, এরপর হবে হঠকারিতা, স্বৈরাচার ও পৃথিবীতে ফাসাদ। তারা রেশম, মদ্যপান ও ব্যভিচারকে বৈধ মনে করবে। তারা এর ওপরেই রিযিকপ্রাপ্ত হবে এবং সাহায্য পাবে যতক্ষণ না তারা মহান আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে।ইমাম বায়হাকী আবু মূসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আঙ্গুর সংগ্রহের দিনে তা জমা করে রাখে যাতে তা কোনো ইহুদি, নাসারা অথবা এমন ব্যক্তির কাছে বিক্রি করে যে তা দিয়ে মদ তৈরি করবে বলে সে জানে, সে জেনেবুঝে জাহান্নামের দিকে অগ্রসর হলো।ইমাম বায়হাকী ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি পশুদের মদ পান করানো অপছন্দ করতেন।ইমাম বায়হাকী আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নারীদের মদ দিয়ে চুল আঁচড়াতে নিষেধ করতেন।
পৃষ্ঠা ১৮১
মূল আরবি
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَأحمد وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة عَن مُعَاوِيَة ابْن أبي سُفْيَان عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ من شرب الْخمر فاجلدوه
قَالَهَا ثَلَاثًا فَإِن شربهَا الرَّابِعَة فَاقْتُلُوهُ
وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم حِين بَعثه إِلَى الْيمن سَأَلَهُ قَالَ: إِن قومِي يصنعون شرابًا من الذّرة يُقَال لَهُ المزر فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: أيسكر قَالَ: نعم قَالَ: فانههم عَنهُ
قَالَ: نهيتهم وَلم ينْتَهوا
قَالَ: فَمن لم ينتهِ فِي الثَّالِثَة مِنْهُم فاقتله
وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن مَكْحُول قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من شرب الْخمر فَاضْرِبُوهُ ثمَّ قَالَ فِي الرَّابِعَة: من شرب الْخمر فَاقْتُلُوهُ
وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن أبي هُرَيْرَة
أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ إِذا شربوا فَاجْلِدُوهُمْ
قَالَهَا ثَلَاثًا فَإِذا شربوا الرَّابِعَة فاقتلوهم
قَالَ معمر: فَذكرت ذَلِك لِابْنِ الْمُنْكَدر فَقَالَ: قد ترك الْقَتْل قد أَتَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم بِابْن النعيمان فجلده ثمَّ أَتَى بِهِ فجلده ثمَّ أَتَى بِهِ فجلده ثمَّ أَتَى بِهِ فجلده الرَّابِعَة أَو أَكثر
وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن الزُّهْرِيّ قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِذا شربوا فَاجْلِدُوهُمْ ثمَّ إِذا شربوا فَاجْلِدُوهُمْ ثمَّ إِذا شربوا فاقتلوهم ثمَّ قَالَ: إِن الله قد وضع عَنْهُم الْقَتْل فَإِذا شربوا فَاجْلِدُوهُمْ ثمَّ إِذا شربوا فَاجْلِدُوهُمْ ذكرهَا أَربع مَرَّات
وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن عَمْرو بن دِينَار أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ من شرب الْخمر فحدُّوه فَإِن شرب الثَّانِيَة فحدُّوه فَإِن شرب الرَّابِعَة فَاقْتُلُوهُ قَالَ: فَأتى بِابْن النعيمان قد شرب فَضرب بالنعال وَالْأَيْدِي ثمَّ أَتَى بِهِ الثَّانِيَة فَكَذَلِك ثمَّ أَتَى بِهِ الرَّابِعَة فحدَّه وَوضع الْقَتْل
وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن قبيصَة بن ذُؤَيْب أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم ضرب رجلا فِي الْخمر أَربع مَرَّات ثمَّ أَن عمر بن خطاب ضرب أَبَا محجن الثَّقَفِيّ فِي الْخمر ثَمَان مَرَّات
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن أبي الرمد البلوي أَن رجلا مِنْهُم شرب الْخمر فَأتوا بِهِ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَضَربهُ ثمَّ شرب الثَّانِيَة فَأتوا بِهِ فَضَربهُ فَمَا أَدْرِي قَالَ فِي الثَّالِثَة أَو الرَّابِعَة فَجعل على الْعجل فَضربت عُنُقه
বাংলা তাফসীর
আবদুর রাজ্জাক, আহমদ, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি মদ পান করবে, তাকে বেত্রাঘাত করো।"তিনি এটি তিনবার বললেন, "অতঃপর সে যদি চতুর্থবার তা পান করে, তবে তাকে হত্যা করো।"আবদুর রাজ্জাক আবু মুসা আল-আশআরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁকে ইয়ামেনে পাঠান, তখন তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: "আমার সম্প্রদায়ের লোকেরা ভুট্টা থেকে এক প্রকার পানীয় তৈরি করে যাকে 'মিজর' বলা হয়।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটি কি নেশা উদ্রেক করে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" নবীজি বললেন: "তবে তাদের এটি করতে নিষেধ করো।"তিনি বললেন: "আমি তাদের নিষেধ করেছি কিন্তু তারা বিরত হয়নি।"তিনি বললেন: "তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তৃতীয়বারও বিরত হবে না, তাকে হত্যা করো।"আবদুর রাজ্জাক মাকহুল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি মদ পান করবে তাকে প্রহার করো।" অতঃপর চতুর্থবারের ক্ষেত্রে বললেন: "যে ব্যক্তি মদ পান করবে তাকে হত্যা করো।"আবদুর রাজ্জাক আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেনযে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তারা পান করবে, তখন তাদের বেত্রাঘাত করো।"তিনি এটি তিনবার বললেন: "অতঃপর যখন তারা চতুর্থবার পান করবে, তখন তাদের হত্যা করো।"মা'মার বলেন: আমি বিষয়টি ইবনুল মুনকাদিরের কাছে উল্লেখ করলাম।
তিনি বললেন: "হত্যার বিধান রহিত করা হয়েছে। ইবনে নুআইমানকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আনা হয়েছিল, তিনি তাকে বেত্রাঘাত করলেন। এরপর পুনরায় তাকে আনা হলো, তিনি বেত্রাঘাত করলেন। এরপর পুনরায় তাকে আনা হলো, তিনি বেত্রাঘাত করলেন। এরপর চতুর্থবার বা তারও বেশি বার আনা হলো এবং তিনি তাকে বেত্রাঘাতই করলেন।"আবদুর রাজ্জাক যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তারা পান করবে তাদের বেত্রাঘাত করো, অতঃপর যখন পান করবে বেত্রাঘাত করো, অতঃপর যখন পান করবে তাদের হত্যা করো।" এরপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের থেকে হত্যার বিধান তুলে নিয়েছেন; সুতরাং যখন তারা পান করবে তাদের বেত্রাঘাত করো, যখন পান করবে বেত্রাঘাত করো"—এভাবে তিনি চারবার উল্লেখ করলেন।আবদুর রাজ্জাক আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে মদ পান করবে তাকে হদ্দ (নির্ধারিত দণ্ড) প্রদান করো, যদি দ্বিতীয়বার পান করে তবে তাকে হদ্দ প্রদান করো, আর যদি চতুর্থবার পান করে তবে তাকে হত্যা করো।" তিনি বলেন: এরপর ইবনে নুআইমানকে মদ্যপ অবস্থায় আনা হলো, তখন তাকে জুতো এবং হাত দিয়ে প্রহার করা হলো।
পুনরায় দ্বিতীয়বার আনা হলে একইভাবে করা হলো। অতঃপর যখন চতুর্থবার আনা হলো, তখন তিনি তাকে হদ্দ প্রদান করলেন এবং হত্যার বিধান রহিত করলেন।আবদুর রাজ্জাক কাবীসাহ ইবনে জুয়াইব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে মদ্যপানের অপরাধে চারবার প্রহার করেছিলেন। অতঃপর উমর ইবনুল খাত্তাব আবু মাহজান আস-সাকাফীকে মদ্যপানের কারণে আটবার প্রহার করেছিলেন।তাবারানি আবু আল-রামাদ আল-বালাউয়ী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি মদ পান করলে তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নিয়ে আসা হয় এবং তিনি তাকে প্রহার করেন।
এরপর সে দ্বিতীয়বার পান করলে তাকে নিয়ে আসা হয় এবং তিনি তাকে প্রহার করেন। বর্ণনাকারী বলেন, আমার মনে নেই তিনি তৃতীয় নাকি চতুর্থবারের কথা বলেছিলেন, তবে তাকে দ্রুত প্রস্তুত করা হলো এবং তার শিরচ্ছেদ করা হলো।
পৃষ্ঠা ১৮২
মূল আরবি
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ لَا يدْخل الْجنَّة عَاق وَلَا منان وَلَا مدمن خمر قَالَ ابْن عَبَّاس: فذهبنا نَنْظُر فِي كتاب الله فَإِذا هم فِيهِ فِي العاقّ فَهَل عسيتم إِن توليتم أَن تفسدوا فِي الأَرْض وتقطعوا أَرْحَامكُم
مُحَمَّد الْآيَة 82 إِلَى آخر الْآيَة
وَفِي المنان يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدقَاتكُمْ بالمن والأذى
الْبَقَرَة الْآيَة 262 وَفِي الْخمر يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا إِنَّمَا الْخمر وَالْميسر
إِلَى قَوْله من عمل الشَّيْطَان
وَأخرج ابْن سعد وَابْن أبي شيبَة وَأحمد وَابْن مرْدَوَيْه عَن الديلمي قَالَ وفدت على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقلت: يَا رَسُول الله إِنَّا نصْنَع طَعَاما وَشَرَابًا فنطعمه بني عمنَا فَقَالَ: هَل يسكر قلت: نعم
فَقَالَ: حرَام
فَلَمَّا كَانَ عِنْد توديعي إِيَّاه ذكرته لَهُ فَقلت: يَا نَبِي الله إِنَّهُم لن يصبروا عَنهُ
قَالَ: فَمن لم يصبر عَنهُ فاضربوا عُنُقه
وَأخرج ابْن سعد وَأحمد عَن شُرَحْبِيل بن أَوْس قَالَ: قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم من شرب الْخمر فاجلدوه فَإِن عَاد فاجلدوه فَإِن عَاد فاجلدوه فَإِن عَاد فَاقْتُلُوهُ
وَأخرج أَحْمد وَالطَّبَرَانِيّ عَن أم حَبِيبَة بنت أبي سُفْيَان أَن نَاسا من أهل الْيمن قدمُوا على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فأعلمهم الصَّلَاة وَالسّنَن والفرائض ثمَّ قَالُوا: يَا رَسُول الله إِن لنا شرابًا نصنعه من التَّمْر وَالشعِير فَقَالَ: الغبيراء قَالُوا: نعم
قَالَ: لَا تطعموه
قَالُوا: فَإِنَّهُم لَا يدعونها
قَالَ: من لم يَتْرُكهَا فاضربوا عُنُقه
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِن الَّذين يشربون الْخمر وَقد حرم الله عَلَيْهِم لَا يسقونها فِي حَظِيرَة الْقُدس
وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن ابْن عمر قَالَ من شرب الْخمر لم يقبل الله مِنْهُ صَلَاة أَرْبَعِينَ صباحاً فَإِن مَاتَ فِي الْأَرْبَعين دخل النَّار وَلم ينظر الله إِلَيْهِ
وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن الْحسن
أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ يلقى الله شَارِب الْخمر يَوْم الْقِيَامَة وَهُوَ سَكرَان فَيَقُول: وَيلك مَا شربت
فَيَقُول: الْخمر
قَالَ: أَو لم أحرمهَا عَلَيْك فَيَقُول: بلَى
فَيُؤْمَر بِهِ إِلَى النَّار
বাংলা তাফসীর
তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পিতামাতার অবাধ্য সন্তান, অনুগ্রহ প্রদর্শনকারী (খোঁটাদানকারী) এবং মদ্যপানে আসক্ত ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে না।" ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন: অতঃপর আমরা আল্লাহর কিতাবে এর অনুসন্ধান করলাম। পিতামাতার অবাধ্য সন্তানের ব্যাপারে আমরা পেলাম—'তবে কি তোমরা প্রত্যাশা করছ যে, যদি তোমরা ক্ষমতা পাও তবে তোমরা পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে এবং তোমাদের আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করবে?' (সূরা মুহাম্মদ, আয়াত ২২ থেকে শেষ পর্যন্ত)।আর অনুগ্রহ প্রদর্শনকারীর (খোঁটাদানকারীর) ব্যাপারে পেলাম—'হে মুমিনগণ, তোমরা অনুগ্রহের কথা প্রচার করে এবং কষ্ট দিয়ে তোমাদের দানসমূহকে নষ্ট করো না।' (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৬২)।
আর মদের ব্যাপারে পেলাম—'হে মুমিনগণ, নিশ্চয়ই মদ এবং জুয়া...' শয়তানের কাজ পর্যন্ত।ইবনে সাদ, ইবনে আবি শায়বাহ, আহমদ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ দাইলামি (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট প্রতিনিধি হিসেবে উপস্থিত হয়ে বললাম—'হে আল্লাহর রাসূল! আমরা এক প্রকার খাদ্য ও পানীয় তৈরি করি এবং তা আমাদের চাচাতো ভাইদের পান করতে দেই।' তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: 'তা কি নেশা সৃষ্টি করে?' আমি বললাম: 'হ্যাঁ।'তিনি বললেন: 'তা হারাম।'যখন আমি তাঁর থেকে বিদায় নিচ্ছিলাম, তখন পুনরায় আমি বিষয়টি উল্লেখ করলাম এবং বললাম: 'হে আল্লাহর নবী!
তারা তো এটি ছাড়া ধৈর্য ধরতে পারবে না (অর্থাৎ ছাড়তে পারবে না)।'তিনি বললেন: 'যে ব্যক্তি এটি ছাড়া ধৈর্য ধরতে পারবে না, তোমরা তার গর্দান উড়িয়ে দাও।'ইবনে সাদ ও আহমদ শুরাহবিল ইবনে আউস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: 'যে ব্যক্তি মদ পান করবে তাকে বেত্রাঘাত করো। যদি সে পুনরায় পান করে তবে তাকে আবারও বেত্রাঘাত করো। যদি সে পুনরায় পান করে তবে তাকে আবারও বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি সে পুনরায় (চতুর্থবার) পান করে, তবে তাকে হত্যা করো।'আহমদ এবং তাবারানি উম্মে হাবিবা বিনতে আবু সুফিয়ান (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইয়েমেনের কিছু লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আগমন করলেন।
তিনি তাদের সালাত, সুন্নত এবং ফরয বিধানসমূহ শিক্ষা দিলেন। অতঃপর তারা বলল: 'হে আল্লাহর রাসূল! খেজুর ও যব থেকে তৈরি আমাদের একটি পানীয় রয়েছে।' তিনি বললেন: 'তা কি আল-গুবাইরা?' তারা বলল: 'হ্যাঁ।'তিনি বললেন: 'তোমরা তা পান করো না।'তারা বলল: 'তারা তো তা ত্যাগ করবে না।'তিনি বললেন: 'যে ব্যক্তি তা বর্জন করবে না, তোমরা তার গর্দান উড়িয়ে দাও।'ইবনে মারদুওয়াইহ আমর ইবনে শুআইবের সূত্রে তাঁর পিতা ও দাদার থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: 'নিশ্চয়ই যারা মদ পান করে, অথচ আল্লাহ তা তাদের জন্য হারাম করেছেন, তারা পবিত্র উদ্যানের (হাযিরাতুল কুদস) পানীয় পান করার সুযোগ পাবে না।'আবদুর রাজ্জাক ইবনে উমর (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: 'যে ব্যক্তি মদ পান করবে, আল্লাহ তার চল্লিশ দিনের সালাত কবুল করবেন না।
যদি সে সেই চল্লিশ দিনের মধ্যে মারা যায়, তবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে এবং আল্লাহ তার দিকে রহমতের দৃষ্টিতে তাকাবেন না।'আবদুর রাজ্জাক হাসান (বসরী) থেকে বর্ণনা করেছেন—নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন মদ্যপ ব্যক্তি নেশাগ্রস্ত অবস্থায় আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে। তখন আল্লাহ বলবেন—'ধিক তোমাকে! তুমি কী পান করেছ?' সে উত্তর দেবে: 'মদ।'আল্লাহ বলবেন: 'আমি কি তা তোমার জন্য হারাম করিনি?' সে বলবে: 'হ্যাঁ, (করেছিলেন)।'অতঃপর তার ব্যাপারে জাহান্নামে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে।
পৃষ্ঠা ১৮৩
মূল আরবি
وَأخرج عبد الله بن أَحْمد فِي زَوَائِد الْمسند عَن عبَادَة بن الصَّامِت عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ ليبيتن أنَاس من أمتِي على أشر وبطر وَلعب وَلَهو فيصبحوا قردة وَخَنَازِير باستحلالهم الْمَحَارِم واتخاذهم الْقَيْنَات وشربهم الْخمر وبأكلهم الرِّبَا ولبسهم الْحَرِير
وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ: إِنَّه فِي الْكتاب مَكْتُوب: أَن خَطِيئَة الْخمر تعلو الْخَطَايَا كَمَا تعلو شجرتها الشّجر
وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن مَسْرُوق بن الأجدع قَالَ: شَارِب الْخمر كعابد الوثن وشارب الْخمر كعابد اللات والعزى
وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن ابْن جُبَير قَالَ: من شرب مُسكرا لم يقبل الله مِنْهُ مَا كَانَت فِي مثانته مِنْهُ قَطْرَة فَإِن مَاتَ مِنْهَا كَانَ حَقًا على الله أَن يسْقِيه من طِينَة الخبال وَهِي صديد أهل النَّار وقيحهم
وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن أبي ذَر قَالَ: من شرب مُسكرا من الشَّرَاب فَهُوَ رِجْس ورجس صلَاته أَرْبَعِينَ لَيْلَة فَإِن تَابَ الله عَلَيْهِ فَإِن شرب أَيْضا فَهُوَ رِجْس ورجس صلَاته أَرْبَعِينَ لَيْلَة فَإِن تَابَ تَابَ الله عَلَيْهِ فَإِن عَاد لَهَا قَالَ: فِي الثَّالِثَة أَو الرَّابِعَة كَانَ حَقًا على الله أَن يسْقِيه من طِينَة الخبال
وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن أبان رفع الحَدِيث قَالَ: إِن الْخَبَائِث جعلت فِي بَيت فأغلق عَلَيْهَا وَجعل مفتاحها الْخمر فَمن شرب الْخمر وَقع بالخبائث
وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن عبيد بن عُمَيْر قَالَ: إِن الْخمر مِفْتَاح كل شَرّ
وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن مُحَمَّد الْمُنْكَدر قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من شرب الْخمر صباحاً كَانَ كالمشرك بِاللَّه حَتَّى يُمْسِي وَكَذَلِكَ إِن شربهَا لَيْلًا كَانَ كالمشرك بِاللَّه حَتَّى يصبح وَمن شربهَا حَتَّى يسكر لم يقبل الله لَهُ صَلَاة أَرْبَعِينَ صباحاً وَمن مَاتَ وَفِي عروقه مِنْهَا شَيْء مَاتَ ميتَة جَاهِلِيَّة
وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن ابْن عمر قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم حلف الله بعزته وَقدرته لَا يشرب عبد مُسلم شربة من خمر إِلَّا سقيته بِمَا انتهك مِنْهَا من الْحَمِيم معذب بعد أَو مغْفُور لَهُ وَلَا يَتْرُكهَا وهوعليها قَادر ابْتِغَاء مرضاتي إِلَّا سقيته مِنْهَا فأرويته فِي حَظِيرَة الْقُدس
وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ قَالَ: يَجِيء يَوْم الْقِيَامَة
বাংলা তাফসীর
আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ‘যাওয়ায়েদুল মুসনাদ’-এ উবাদা ইবনে সামিত (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, অবশ্যই আমার উম্মতের কিছু লোক আমোদ-প্রমোদ, দম্ভ, খেলাধুলা ও তামাশার মধ্যে রাত অতিবাহিত করবে, অতঃপর সকালে তারা বানর ও শুকরে পরিণত হবে। এটি ঘটবে তাদের হারাম বিষয়সমূহকে হালাল গণ্য করা, গায়িকা গ্রহণ করা, মদ পান করা, সুদ খাওয়া এবং রেশমি বস্ত্র পরিধান করার কারণে।”আবদুর রাজ্জাক আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “আসমানী কিতাবে লিখিত আছে যে, মদের পাপ অন্যান্য পাপের ওপর সেভাবেই প্রাধান্য বিস্তার করে, যেভাবে মদের লতা অন্য বৃক্ষরাজিকে আচ্ছন্ন করে ফেলে।”আবদুর রাজ্জাক মাসরুক ইবনে আজদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “মদপানকারী ব্যক্তি মূর্তি পূজকের ন্যায়, এবং মদপানকারী লাত ও উযযার পূজারীর ন্যায়।”আবদুর রাজ্জাক ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “যে ব্যক্তি কোনো মাদকদ্রব্য পান করল, যতক্ষণ তার মূত্রথলিতে তার এক ফোঁটাও অবশিষ্ট থাকবে, আল্লাহ তার কোনো আমল কবুল করবেন না।
আর যদি সে ওই অবস্থায় মারা যায়, তবে আল্লাহর ওপর এটি অবধারিত হয়ে যায় যে, তিনি তাকে ‘ত্বীনাতুল খাবাল’ পান করাবেন; আর তা হলো জাহান্নামীদের শরীর থেকে নিসৃত রক্ত ও পুঁজের নির্যাস।”আবদুর রাজ্জাক আবু যর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “যে ব্যক্তি কোনো মাদকদ্রব্য পান করল, সে অপবিত্র এবং চল্লিশ রাত পর্যন্ত তার নামাজও অপবিত্র (অগৃহীত)। এরপর যদি সে তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন। সে যদি পুনরায় পান করে, তবে আবারও সে অপবিত্র এবং তার চল্লিশ রাতের নামাজও অপবিত্র। এরপর যদি সে তওবা করে, আল্লাহ তওবা কবুল করবেন। কিন্তু সে যদি তৃতীয় বা চতুর্থবার পুনরায় তা পান করে, তবে আল্লাহর ওপর এটি অবধারিত হয়ে যায় যে, তিনি তাকে ‘ত্বীনাতুল খাবাল’ পান করাবেন।”আবদুর রাজ্জাক আবান থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (রাসূলুল্লাহ সা.) বলেছেন: “যাবতীয় পাপাচারকে একটি ঘরে আবদ্ধ করে তালাবদ্ধ করা হয়েছে এবং সেই ঘরের চাবিকাঠি করা হয়েছে মদকে।
সুতরাং যে ব্যক্তি মদ পান করল, সে যাবতীয় পাপাচারে লিপ্ত হলো।”আবদুর রাজ্জাক উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “নিশ্চয়ই মদ হলো সকল মন্দের চাবিকাঠি।”আবদুর রাজ্জাক মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি সকালে মদ পান করল, সন্ধ্যা পর্যন্ত সে আল্লাহর সাথে শিরককারীর ন্যায় গণ্য হবে। অনুরূপভাবে যে ব্যক্তি রাতে মদ পান করল, সকাল পর্যন্ত সে আল্লাহর সাথে শিরককারীর ন্যায় গণ্য হবে। আর যে ব্যক্তি নেশাগ্রস্ত হওয়া পর্যন্ত মদ পান করল, আল্লাহ তার চল্লিশ দিনের নামাজ কবুল করবেন না।
আর যে ব্যক্তি এই অবস্থায় মারা গেল যে তার শিরায় মদের কোনো অংশ অবশিষ্ট ছিল, সে জাহেলিয়াতের মৃত্যু বরণ করল।”আবদুর রাজ্জাক ইবনে ওমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “আল্লাহ তাআলা তাঁর মর্যাদা ও কুদরতের শপথ করে বলেছেন, কোনো মুসলিম বান্দা যখনই এক ঢোক মদ পান করবে, আমি তাকে এর বিনিময়ে ততটুকু উত্তপ্ত ‘হামিম’ পান করাব, চাই তাকে পরে শাস্তি দেওয়া হোক কিংবা ক্ষমা করা হোক। আর যে ব্যক্তি মদ পানের সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও কেবল আমার সন্তুষ্টি অর্জনের উদ্দেশ্যে তা বর্জন করবে, আমি তাকে জান্নাতুল কুদসে সুধা পান করিয়ে তৃপ্ত করব।”আবদুর রাজ্জাক আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “কিয়ামতের দিন আসবে...”
পৃষ্ঠা ১৮৪
মূল আরবি
شَارِب الْخمر مسوداً وَجهه مزرقَّة عَيناهُ مائلاً شقَّه
أَو قَالَ: شدقه مدلياً لِسَانه يسيل لعابه على صَدره يقذره كل من يرَاهُ
وَأخرج أَحْمد عَن قيس بن سعد بن عبَادَة سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول من شرب الْخمر أَتَى عطشان يَوْم الْقِيَامَة أَلا وكل مُسكر خمر وَإِيَّاكُم والغبيراء
وَأخرج أَحْمد عَن أبي ذَر قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من شرب الْخمر لم يقبل الله لَهُ صَلَاة أَرْبَعِينَ لَيْلَة فَإِن تَابَ تَابَ الله عَلَيْهِ وَإِن عَاد كَانَ مثل ذَلِك فَمَا أَدْرِي فِي الثَّالِثَة أم فِي الرَّابِعَة قَالَ: فَإِن عَاد كَانَ حتما على الله أَن يسْقِيه من طِينَة الخبال
قَالُوا: يَا رَسُول الله مَا طِينَة الخبال قَالَ: عصارة أهل النَّار
وَأخرج ابْن أبي سعد وَابْن أبي شيبَة عَن خلدَة بنت طلق قَالَت: قَالَ لنا أبي: جلسنا عِنْد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فجَاء صحار فَسَأَلَهُ مَا ترى فِي شراب نصنعه من ثمارنا قَالَ: تَسْأَلنِي عَن الْمُسكر لَا تشربه وَلَا تسقه أَخَاك فوالذي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ مَا شربه رجل قطّ ابْتِغَاء لَذَّة سكر فيسقيه الله الْخمر يَوْم الْقِيَامَة
وَأخرج أَحْمد عَن أَسمَاء بنت يزِيد
أَنَّهَا سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول من شرب الْخمر لم يرضَ الله عَنهُ أَرْبَعِينَ لَيْلَة فَإِن مَاتَ مَاتَ كَافِرًا وَإِن تَابَ تَابَ الله عَلَيْهِ وَإِن عَاد كَانَ حَقًا على الله أَن يسْقِيه من طِينَة الخبال
قلت: يَا رَسُول الله وَمَا طِينَة الخبال قَالَ: صديد أهل النَّار
وَأخرج أَحْمد فِي الزّهْد عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ الريب من الْكفْر وَالنوح عمل الْجَاهِلِيَّة وَالشعر من أَمر إِبْلِيس والغلول جمر من جَهَنَّم وَالْخمر جَامع كل إِثْم والشباب شُعْبَة من الْجُنُون وَالنِّسَاء حبائل الشَّيْطَان وَالْكبر شَرّ من الشَّرّ وَشر المآكل مَال الْيَتِيم وَشر المكاسب الرِّبَا والسعيد من وعظ بِغَيْرِهِ والشقي من شقي فِي بطن أمه
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب عَن عليّ قَالَ: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول لم يزل جِبْرِيل ينهاني عَن عبَادَة الْأَوْثَان وَشرب الْخمر وملاحاة الرِّجَال
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن أم سَلمَة
أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ كَانَ فِي أول مَا نهاني عَنهُ رَبِّي وعهد إليَّ بعد عبَادَة الْأَوْثَان وَشرب الْخمر لملاحاة الرِّجَال وَالله تَعَالَى أعلم
বাংলা তাফসীর
মদপানকারীর চেহারা কিয়ামতের দিন কালো হয়ে যাবে, চোখ নীল হয়ে যাবে, শরীরের এক পাশ (বা চোয়াল) হেলে পড়বে, তার জিহ্বা ঝুলে থাকবে, তার লালা তার বুকের ওপর গড়িয়ে পড়বে এবং যে তাকে দেখবে সেই তাকে ঘৃণা করবে।ইমাম আহমাদ কাইস বিন সাদ বিন উবাদাহ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, "যে ব্যক্তি মদ পান করবে, সে কিয়ামতের দিন তৃষ্ণার্ত অবস্থায় উপস্থিত হবে। জেনে রেখো, প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্যই মদ এবং তোমরা 'আল-গুবাইরা' (এক প্রকার মাদক) থেকে বেঁচে থাকো।"ইমাম আহমাদ আবু যার (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "যে ব্যক্তি মদ পান করবে, আল্লাহ তাআলা চল্লিশ রাত তার কোনো সালাত কবুল করবেন না।
যদি সে তওবা করে তবে আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন। এরপর সে যদি পুনরায় তা পান করে, তবে আবারও অনুরূপ শাস্তি হবে—বর্ণনাকারী বলেন, আমি জানিনা এটি তৃতীয়বার নাকি চতুর্থবারের কথা—অতঃপর তিনি বলেন, সে যদি আবারও মদ পান করে, তবে আল্লাহ তাআলার জন্য এটি অবধারিত হয়ে যায় যে, তিনি তাকে 'তীনাতুল খাবাল' পান করাবেন।"সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! তীনাতুল খাবাল কী?" তিনি বললেন, "জাহান্নামীদের শরীর নিসৃত নির্যাস।"ইবনে আবি সাদ ও ইবনে আবি শাইবাহ খালদাহ বিনতে তালক (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মজলিসে বসে ছিলাম।
এমতাবস্থায় সুহার নামক এক ব্যক্তি এসে তাঁকে জিজ্ঞেস করল, "আমরা আমাদের ফল দিয়ে যে পানীয় তৈরি করি সে সম্পর্কে আপনার অভিমত কী?" তিনি বললেন, "তুমি কি আমাকে নেশাজাতীয় দ্রব্য সম্পর্কে জিজ্ঞেস করছ? তুমি তা পান করো না এবং তোমার কোনো ভাইকেও তা পান করতে দিও না। সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মদের প্রাণ! যে ব্যক্তি মত্ত হওয়ার লালসায় কখনো তা পান করবে, আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন তাকে (শাস্তিস্বরূপ) তা পান করাবেন।"ইমাম আহমাদ আসমা বিনতে ইয়াযিদ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেনযে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন, "যে ব্যক্তি মদ পান করবে, আল্লাহ তাআলা চল্লিশ রাত পর্যন্ত তার ওপর সন্তুষ্ট হবেন না।
এমতাবস্থায় যদি সে মারা যায় তবে সে কাফির হিসেবে মৃত্যুবরণ করবে। আর যদি সে তওবা করে তবে আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন। এরপর যদি সে পুনরায় মদ পান করে, তবে আল্লাহ তাআলার ওপর এটি পাওনা হয়ে যায় যে, তিনি তাকে 'তীনাতুল খাবাল' পান করাবেন।"আমি আরজ করলাম, "হে আল্লাহর রাসূল! তীনাতুল খাবাল কী?" তিনি বললেন, "জাহান্নামীদের শরীরের পুঁজ ও রক্ত।"ইমাম আহমাদ তাঁর 'আয-যুহদ' গ্রন্থে আবু দারদা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সন্দেহ কুফরের অন্তর্ভুক্ত, মৃত ব্যক্তির জন্য উচ্চস্বরে বিলাপ করা জাহেলিয়াতের কাজ, কবিতা ইবলিসের কাজের অংশ, আত্মসাৎ বা খিয়ানত হলো জাহান্নামের অঙ্গার, মদ সকল পাপের সমষ্টি, যৌবন হলো উন্মাদনার একটি শাখা, নারী হলো শয়তানের ফাঁদ, অহংকার হলো মন্দের চেয়েও মন্দতর, সর্বনিকৃষ্ট ভক্ষণ হলো এতিমের সম্পদ ভক্ষণ, নিকৃষ্টতম উপার্জন হলো সুদ, সৌভাগ্যবান সেই ব্যক্তি যে অন্যের অবস্থা দেখে উপদেশ গ্রহণ করে এবং দুর্ভাগা সেই ব্যক্তি যে তার মায়ের উদরেই দুর্ভাগা হিসেবে নির্ধারিত হয়।ইমাম বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে আলী (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, "জিবরাঈল (আ.) সর্বদা আমাকে মূর্তিপূজা, মদপান এবং মানুষের সাথে ঝগড়া-বিবাদ করতে নিষেধ করতেন।"ইমাম বায়হাকী উম্মে সালামা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেনযে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার প্রতিপালক মূর্তিপূজা ও মদপানের পর সর্বপ্রথম যে বিষয়টি আমাকে নিষেধ করেছেন এবং নির্দেশ দিয়েছেন, তা হলো মানুষের সাথে ঝগড়া-বিবাদ করা।" আর আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত।
