তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ১৮১-১৮৫

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, আহমদ, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি মদ পান করবে, তাকে বেত্রাঘাত করো।"তিনি এটি তিনবার বললেন, "অতঃপর সে যদি চতুর্থবার তা পান করে, তবে তাকে হত্যা করো।"আবদুর রাজ্জাক আবু মুসা আল-আশআরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁকে ইয়ামেনে পাঠান, তখন তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: "আমার সম্প্রদায়ের লোকেরা ভুট্টা থেকে এক প্রকার পানীয় তৈরি করে যাকে 'মিজর' বলা হয়।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটি কি নেশা উদ্রেক করে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" নবীজি বললেন: "তবে তাদের এটি করতে নিষেধ করো।"তিনি বললেন: "আমি তাদের নিষেধ করেছি কিন্তু তারা বিরত হয়নি।"তিনি বললেন: "তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তৃতীয়বারও বিরত হবে না, তাকে হত্যা করো।"আবদুর রাজ্জাক মাকহুল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি মদ পান করবে তাকে প্রহার করো।" অতঃপর চতুর্থবারের ক্ষেত্রে বললেন: "যে ব্যক্তি মদ পান করবে তাকে হত্যা করো।"আবদুর রাজ্জাক আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেনযে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তারা পান করবে, তখন তাদের বেত্রাঘাত করো।"তিনি এটি তিনবার বললেন: "অতঃপর যখন তারা চতুর্থবার পান করবে, তখন তাদের হত্যা করো।"মা'মার বলেন: আমি বিষয়টি ইবনুল মুনকাদিরের কাছে উল্লেখ করলাম।

তিনি বললেন: "হত্যার বিধান রহিত করা হয়েছে। ইবনে নুআইমানকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আনা হয়েছিল, তিনি তাকে বেত্রাঘাত করলেন। এরপর পুনরায় তাকে আনা হলো, তিনি বেত্রাঘাত করলেন। এরপর পুনরায় তাকে আনা হলো, তিনি বেত্রাঘাত করলেন। এরপর চতুর্থবার বা তারও বেশি বার আনা হলো এবং তিনি তাকে বেত্রাঘাতই করলেন।"আবদুর রাজ্জাক যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তারা পান করবে তাদের বেত্রাঘাত করো, অতঃপর যখন পান করবে বেত্রাঘাত করো, অতঃপর যখন পান করবে তাদের হত্যা করো।" এরপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের থেকে হত্যার বিধান তুলে নিয়েছেন; সুতরাং যখন তারা পান করবে তাদের বেত্রাঘাত করো, যখন পান করবে বেত্রাঘাত করো"—এভাবে তিনি চারবার উল্লেখ করলেন।আবদুর রাজ্জাক আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে মদ পান করবে তাকে হদ্দ (নির্ধারিত দণ্ড) প্রদান করো, যদি দ্বিতীয়বার পান করে তবে তাকে হদ্দ প্রদান করো, আর যদি চতুর্থবার পান করে তবে তাকে হত্যা করো।" তিনি বলেন: এরপর ইবনে নুআইমানকে মদ্যপ অবস্থায় আনা হলো, তখন তাকে জুতো এবং হাত দিয়ে প্রহার করা হলো।

পুনরায় দ্বিতীয়বার আনা হলে একইভাবে করা হলো। অতঃপর যখন চতুর্থবার আনা হলো, তখন তিনি তাকে হদ্দ প্রদান করলেন এবং হত্যার বিধান রহিত করলেন।আবদুর রাজ্জাক কাবীসাহ ইবনে জুয়াইব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে মদ্যপানের অপরাধে চারবার প্রহার করেছিলেন। অতঃপর উমর ইবনুল খাত্তাব আবু মাহজান আস-সাকাফীকে মদ্যপানের কারণে আটবার প্রহার করেছিলেন।তাবারানি আবু আল-রামাদ আল-বালাউয়ী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি মদ পান করলে তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নিয়ে আসা হয় এবং তিনি তাকে প্রহার করেন।

এরপর সে দ্বিতীয়বার পান করলে তাকে নিয়ে আসা হয় এবং তিনি তাকে প্রহার করেন। বর্ণনাকারী বলেন, আমার মনে নেই তিনি তৃতীয় নাকি চতুর্থবারের কথা বলেছিলেন, তবে তাকে দ্রুত প্রস্তুত করা হলো এবং তার শিরচ্ছেদ করা হলো।

বাংলা তাফসীর

তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পিতামাতার অবাধ্য সন্তান, অনুগ্রহ প্রদর্শনকারী (খোঁটাদানকারী) এবং মদ্যপানে আসক্ত ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে না।" ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন: অতঃপর আমরা আল্লাহর কিতাবে এর অনুসন্ধান করলাম। পিতামাতার অবাধ্য সন্তানের ব্যাপারে আমরা পেলাম—'তবে কি তোমরা প্রত্যাশা করছ যে, যদি তোমরা ক্ষমতা পাও তবে তোমরা পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে এবং তোমাদের আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করবে?' (সূরা মুহাম্মদ, আয়াত ২২ থেকে শেষ পর্যন্ত)।আর অনুগ্রহ প্রদর্শনকারীর (খোঁটাদানকারীর) ব্যাপারে পেলাম—'হে মুমিনগণ, তোমরা অনুগ্রহের কথা প্রচার করে এবং কষ্ট দিয়ে তোমাদের দানসমূহকে নষ্ট করো না।' (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৬২)।

আর মদের ব্যাপারে পেলাম—'হে মুমিনগণ, নিশ্চয়ই মদ এবং জুয়া...' শয়তানের কাজ পর্যন্ত।ইবনে সাদ, ইবনে আবি শায়বাহ, আহমদ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ দাইলামি (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট প্রতিনিধি হিসেবে উপস্থিত হয়ে বললাম—'হে আল্লাহর রাসূল! আমরা এক প্রকার খাদ্য ও পানীয় তৈরি করি এবং তা আমাদের চাচাতো ভাইদের পান করতে দেই।' তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: 'তা কি নেশা সৃষ্টি করে?' আমি বললাম: 'হ্যাঁ।'তিনি বললেন: 'তা হারাম।'যখন আমি তাঁর থেকে বিদায় নিচ্ছিলাম, তখন পুনরায় আমি বিষয়টি উল্লেখ করলাম এবং বললাম: 'হে আল্লাহর নবী!

তারা তো এটি ছাড়া ধৈর্য ধরতে পারবে না (অর্থাৎ ছাড়তে পারবে না)।'তিনি বললেন: 'যে ব্যক্তি এটি ছাড়া ধৈর্য ধরতে পারবে না, তোমরা তার গর্দান উড়িয়ে দাও।'ইবনে সাদ ও আহমদ শুরাহবিল ইবনে আউস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: 'যে ব্যক্তি মদ পান করবে তাকে বেত্রাঘাত করো। যদি সে পুনরায় পান করে তবে তাকে আবারও বেত্রাঘাত করো। যদি সে পুনরায় পান করে তবে তাকে আবারও বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি সে পুনরায় (চতুর্থবার) পান করে, তবে তাকে হত্যা করো।'আহমদ এবং তাবারানি উম্মে হাবিবা বিনতে আবু সুফিয়ান (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইয়েমেনের কিছু লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আগমন করলেন।

তিনি তাদের সালাত, সুন্নত এবং ফরয বিধানসমূহ শিক্ষা দিলেন। অতঃপর তারা বলল: 'হে আল্লাহর রাসূল! খেজুর ও যব থেকে তৈরি আমাদের একটি পানীয় রয়েছে।' তিনি বললেন: 'তা কি আল-গুবাইরা?' তারা বলল: 'হ্যাঁ।'তিনি বললেন: 'তোমরা তা পান করো না।'তারা বলল: 'তারা তো তা ত্যাগ করবে না।'তিনি বললেন: 'যে ব্যক্তি তা বর্জন করবে না, তোমরা তার গর্দান উড়িয়ে দাও।'ইবনে মারদুওয়াইহ আমর ইবনে শুআইবের সূত্রে তাঁর পিতা ও দাদার থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: 'নিশ্চয়ই যারা মদ পান করে, অথচ আল্লাহ তা তাদের জন্য হারাম করেছেন, তারা পবিত্র উদ্যানের (হাযিরাতুল কুদস) পানীয় পান করার সুযোগ পাবে না।'আবদুর রাজ্জাক ইবনে উমর (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: 'যে ব্যক্তি মদ পান করবে, আল্লাহ তার চল্লিশ দিনের সালাত কবুল করবেন না।

যদি সে সেই চল্লিশ দিনের মধ্যে মারা যায়, তবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে এবং আল্লাহ তার দিকে রহমতের দৃষ্টিতে তাকাবেন না।'আবদুর রাজ্জাক হাসান (বসরী) থেকে বর্ণনা করেছেন—নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন মদ্যপ ব্যক্তি নেশাগ্রস্ত অবস্থায় আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে। তখন আল্লাহ বলবেন—'ধিক তোমাকে! তুমি কী পান করেছ?' সে উত্তর দেবে: 'মদ।'আল্লাহ বলবেন: 'আমি কি তা তোমার জন্য হারাম করিনি?' সে বলবে: 'হ্যাঁ, (করেছিলেন)।'অতঃপর তার ব্যাপারে জাহান্নামে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে।

বাংলা তাফসীর

আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ‘যাওয়ায়েদুল মুসনাদ’-এ উবাদা ইবনে সামিত (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, অবশ্যই আমার উম্মতের কিছু লোক আমোদ-প্রমোদ, দম্ভ, খেলাধুলা ও তামাশার মধ্যে রাত অতিবাহিত করবে, অতঃপর সকালে তারা বানর ও শুকরে পরিণত হবে। এটি ঘটবে তাদের হারাম বিষয়সমূহকে হালাল গণ্য করা, গায়িকা গ্রহণ করা, মদ পান করা, সুদ খাওয়া এবং রেশমি বস্ত্র পরিধান করার কারণে।”আবদুর রাজ্জাক আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “আসমানী কিতাবে লিখিত আছে যে, মদের পাপ অন্যান্য পাপের ওপর সেভাবেই প্রাধান্য বিস্তার করে, যেভাবে মদের লতা অন্য বৃক্ষরাজিকে আচ্ছন্ন করে ফেলে।”আবদুর রাজ্জাক মাসরুক ইবনে আজদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “মদপানকারী ব্যক্তি মূর্তি পূজকের ন্যায়, এবং মদপানকারী লাত ও উযযার পূজারীর ন্যায়।”আবদুর রাজ্জাক ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “যে ব্যক্তি কোনো মাদকদ্রব্য পান করল, যতক্ষণ তার মূত্রথলিতে তার এক ফোঁটাও অবশিষ্ট থাকবে, আল্লাহ তার কোনো আমল কবুল করবেন না।

আর যদি সে ওই অবস্থায় মারা যায়, তবে আল্লাহর ওপর এটি অবধারিত হয়ে যায় যে, তিনি তাকে ‘ত্বীনাতুল খাবাল’ পান করাবেন; আর তা হলো জাহান্নামীদের শরীর থেকে নিসৃত রক্ত ও পুঁজের নির্যাস।”আবদুর রাজ্জাক আবু যর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “যে ব্যক্তি কোনো মাদকদ্রব্য পান করল, সে অপবিত্র এবং চল্লিশ রাত পর্যন্ত তার নামাজও অপবিত্র (অগৃহীত)। এরপর যদি সে তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন। সে যদি পুনরায় পান করে, তবে আবারও সে অপবিত্র এবং তার চল্লিশ রাতের নামাজও অপবিত্র। এরপর যদি সে তওবা করে, আল্লাহ তওবা কবুল করবেন। কিন্তু সে যদি তৃতীয় বা চতুর্থবার পুনরায় তা পান করে, তবে আল্লাহর ওপর এটি অবধারিত হয়ে যায় যে, তিনি তাকে ‘ত্বীনাতুল খাবাল’ পান করাবেন।”আবদুর রাজ্জাক আবান থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (রাসূলুল্লাহ সা.) বলেছেন: “যাবতীয় পাপাচারকে একটি ঘরে আবদ্ধ করে তালাবদ্ধ করা হয়েছে এবং সেই ঘরের চাবিকাঠি করা হয়েছে মদকে।

সুতরাং যে ব্যক্তি মদ পান করল, সে যাবতীয় পাপাচারে লিপ্ত হলো।”আবদুর রাজ্জাক উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “নিশ্চয়ই মদ হলো সকল মন্দের চাবিকাঠি।”আবদুর রাজ্জাক মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি সকালে মদ পান করল, সন্ধ্যা পর্যন্ত সে আল্লাহর সাথে শিরককারীর ন্যায় গণ্য হবে। অনুরূপভাবে যে ব্যক্তি রাতে মদ পান করল, সকাল পর্যন্ত সে আল্লাহর সাথে শিরককারীর ন্যায় গণ্য হবে। আর যে ব্যক্তি নেশাগ্রস্ত হওয়া পর্যন্ত মদ পান করল, আল্লাহ তার চল্লিশ দিনের নামাজ কবুল করবেন না।

আর যে ব্যক্তি এই অবস্থায় মারা গেল যে তার শিরায় মদের কোনো অংশ অবশিষ্ট ছিল, সে জাহেলিয়াতের মৃত্যু বরণ করল।”আবদুর রাজ্জাক ইবনে ওমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “আল্লাহ তাআলা তাঁর মর্যাদা ও কুদরতের শপথ করে বলেছেন, কোনো মুসলিম বান্দা যখনই এক ঢোক মদ পান করবে, আমি তাকে এর বিনিময়ে ততটুকু উত্তপ্ত ‘হামিম’ পান করাব, চাই তাকে পরে শাস্তি দেওয়া হোক কিংবা ক্ষমা করা হোক। আর যে ব্যক্তি মদ পানের সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও কেবল আমার সন্তুষ্টি অর্জনের উদ্দেশ্যে তা বর্জন করবে, আমি তাকে জান্নাতুল কুদসে সুধা পান করিয়ে তৃপ্ত করব।”আবদুর রাজ্জাক আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “কিয়ামতের দিন আসবে...”

বাংলা তাফসীর

মদপানকারীর চেহারা কিয়ামতের দিন কালো হয়ে যাবে, চোখ নীল হয়ে যাবে, শরীরের এক পাশ (বা চোয়াল) হেলে পড়বে, তার জিহ্বা ঝুলে থাকবে, তার লালা তার বুকের ওপর গড়িয়ে পড়বে এবং যে তাকে দেখবে সেই তাকে ঘৃণা করবে।ইমাম আহমাদ কাইস বিন সাদ বিন উবাদাহ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, "যে ব্যক্তি মদ পান করবে, সে কিয়ামতের দিন তৃষ্ণার্ত অবস্থায় উপস্থিত হবে। জেনে রেখো, প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্যই মদ এবং তোমরা 'আল-গুবাইরা' (এক প্রকার মাদক) থেকে বেঁচে থাকো।"ইমাম আহমাদ আবু যার (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "যে ব্যক্তি মদ পান করবে, আল্লাহ তাআলা চল্লিশ রাত তার কোনো সালাত কবুল করবেন না।

যদি সে তওবা করে তবে আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন। এরপর সে যদি পুনরায় তা পান করে, তবে আবারও অনুরূপ শাস্তি হবে—বর্ণনাকারী বলেন, আমি জানিনা এটি তৃতীয়বার নাকি চতুর্থবারের কথা—অতঃপর তিনি বলেন, সে যদি আবারও মদ পান করে, তবে আল্লাহ তাআলার জন্য এটি অবধারিত হয়ে যায় যে, তিনি তাকে 'তীনাতুল খাবাল' পান করাবেন।"সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! তীনাতুল খাবাল কী?" তিনি বললেন, "জাহান্নামীদের শরীর নিসৃত নির্যাস।"ইবনে আবি সাদ ও ইবনে আবি শাইবাহ খালদাহ বিনতে তালক (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মজলিসে বসে ছিলাম।

এমতাবস্থায় সুহার নামক এক ব্যক্তি এসে তাঁকে জিজ্ঞেস করল, "আমরা আমাদের ফল দিয়ে যে পানীয় তৈরি করি সে সম্পর্কে আপনার অভিমত কী?" তিনি বললেন, "তুমি কি আমাকে নেশাজাতীয় দ্রব্য সম্পর্কে জিজ্ঞেস করছ? তুমি তা পান করো না এবং তোমার কোনো ভাইকেও তা পান করতে দিও না। সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মদের প্রাণ! যে ব্যক্তি মত্ত হওয়ার লালসায় কখনো তা পান করবে, আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন তাকে (শাস্তিস্বরূপ) তা পান করাবেন।"ইমাম আহমাদ আসমা বিনতে ইয়াযিদ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেনযে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন, "যে ব্যক্তি মদ পান করবে, আল্লাহ তাআলা চল্লিশ রাত পর্যন্ত তার ওপর সন্তুষ্ট হবেন না।

এমতাবস্থায় যদি সে মারা যায় তবে সে কাফির হিসেবে মৃত্যুবরণ করবে। আর যদি সে তওবা করে তবে আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন। এরপর যদি সে পুনরায় মদ পান করে, তবে আল্লাহ তাআলার ওপর এটি পাওনা হয়ে যায় যে, তিনি তাকে 'তীনাতুল খাবাল' পান করাবেন।"আমি আরজ করলাম, "হে আল্লাহর রাসূল! তীনাতুল খাবাল কী?" তিনি বললেন, "জাহান্নামীদের শরীরের পুঁজ ও রক্ত।"ইমাম আহমাদ তাঁর 'আয-যুহদ' গ্রন্থে আবু দারদা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সন্দেহ কুফরের অন্তর্ভুক্ত, মৃত ব্যক্তির জন্য উচ্চস্বরে বিলাপ করা জাহেলিয়াতের কাজ, কবিতা ইবলিসের কাজের অংশ, আত্মসাৎ বা খিয়ানত হলো জাহান্নামের অঙ্গার, মদ সকল পাপের সমষ্টি, যৌবন হলো উন্মাদনার একটি শাখা, নারী হলো শয়তানের ফাঁদ, অহংকার হলো মন্দের চেয়েও মন্দতর, সর্বনিকৃষ্ট ভক্ষণ হলো এতিমের সম্পদ ভক্ষণ, নিকৃষ্টতম উপার্জন হলো সুদ, সৌভাগ্যবান সেই ব্যক্তি যে অন্যের অবস্থা দেখে উপদেশ গ্রহণ করে এবং দুর্ভাগা সেই ব্যক্তি যে তার মায়ের উদরেই দুর্ভাগা হিসেবে নির্ধারিত হয়।ইমাম বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে আলী (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, "জিবরাঈল (আ.) সর্বদা আমাকে মূর্তিপূজা, মদপান এবং মানুষের সাথে ঝগড়া-বিবাদ করতে নিষেধ করতেন।"ইমাম বায়হাকী উম্মে সালামা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেনযে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার প্রতিপালক মূর্তিপূজা ও মদপানের পর সর্বপ্রথম যে বিষয়টি আমাকে নিষেধ করেছেন এবং নির্দেশ দিয়েছেন, তা হলো মানুষের সাথে ঝগড়া-বিবাদ করা।" আর আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: হে মুমিনগণ! আল্লাহ অবশ্যই তোমাদেরকে শিকারের এমন কিছু বস্তু দ্বারা পরীক্ষা করবেন যা তোমাদের হাত ও বর্শার নাগালে থাকবে; যাতে আল্লাহ জেনে নিতে পারেন যে কে তাঁকে না দেখেও ভয় করে। এরপর যে সীমালঙ্ঘন করবে, তার জন্য যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি রয়েছে।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আলীর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী "আল্লাহ অবশ্যই তোমাদেরকে শিকারের এমন কিছু বস্তু দ্বারা পরীক্ষা করবেন যা তোমাদের হাত ও বর্শার নাগালে থাকবে" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি শিকারের দুর্বল ও ক্ষুদ্র প্রাণীদের কথা বলা হয়েছে, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর বান্দাদেরকে ইহরাম অবস্থায় পরীক্ষা করেন; এমনকি তারা চাইলে হাত দিয়েই তা ধরতে পারত।

কিন্তু আল্লাহ তাদের সেগুলোর কাছে যেতে নিষেধ করেছেন। অতঃপর তোমাদের মধ্যে যে ইচ্ছাকৃতভাবে তা হত্যা করবে, তার সম্পর্কে তিনি বলেছেন: যদি কেউ ইচ্ছাকৃতভাবে, বিস্মৃত হয়ে অথবা ভুলবশত হত্যা করে, তবে তার ওপর বিধান কার্যকর হবে। এরপর যদি সে পুনরায় ইচ্ছাকৃতভাবে তা করে, তবে তার শাস্তি ত্বরান্বিত হবে, যদি না আল্লাহ তাকে ক্ষমা করেন।আবদুর রাজ্জাক, আব্দ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ এবং বাইহাকী তাঁর ‘সুনান’-এ মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী "আল্লাহ অবশ্যই তোমাদেরকে শিকারের এমন কিছু বস্তু দ্বারা পরীক্ষা করবেন যা তোমাদের হাত ও বর্শার নাগালে থাকবে" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তীর ও বর্শা বড় শিকারের নাগাল পায়, আর তাদের হাত পায় ছোট শিকারের নাগাল, যেমন পাখির ছানা ও ডিম সংগ্রহ করা।অন্য শব্দে: তোমাদের হাততোমাদের হাত দিয়ে সেগুলোর ডিম ও ছানাগুলো ধরা এবং তোমাদের বর্শাযা তোমরা নিক্ষেপ করো বা বিদ্ধ করোইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ থেকে "আল্লাহ অবশ্যই তোমাদেরকে শিকারের কিছু বস্তু দ্বারা পরীক্ষা করবেন" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: শিকারের ঐসব বস্তু যা নিক্ষেপ করার সামর্থ্য থাকে না।ইবনে আবি হাতিম মুকাতিল ইবনে হাইয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াতটি হুদায়বিয়ার উমরার সময় অবতীর্ণ হয়েছিল।

তখন বন্যপ্রাণী, পাখি ও শিকারের পশুরা তাদের শিবিরের চারপাশে এমনভাবে ঘিরে রেখেছিল যা তারা অতীতে কখনো দেখেনি। অতঃপর তারা ইহরাম অবস্থায় থাকা অবস্থায় আল্লাহ তাদের সেগুলো হত্যা করতে নিষেধ করেন, "যাতে আল্লাহ জেনে নিতে পারেন যে কে তাঁকে না দেখেও ভয় করে।"ইবনে আবি হাতিম কায়েস ইবনে সা'দ-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেনতিনি "এরপর যে সীমালঙ্ঘন করবে, তার জন্য যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি রয়েছে" আয়াতের ব্যাখ্যায় বলতেন: তার পিঠ ও পেটে প্রচুর বেত্রাঘাত করা হবে এবং তার পরিধেয় বস্ত্র কেড়ে নেওয়া হবে।আবুশ শায়খ কালবী-আবু সালেহ সূত্রে জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন কেউ কোনো শিকার ধরত বা হত্যা করত, তখন তাকে একশ বেত্রাঘাত করা হতো, অতঃপর এর বিধান অবতীর্ণ হয়েছে।আবুশ শায়খ আবু সালেহর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যদি কেউ পুনরায় ইচ্ছাকৃতভাবে শিকার হত্যা করে, তবে তার পেট ও পিঠ প্রহারে পূর্ণ করে দেওয়া হবে।

আর তায়েফের ওয়াজ উপত্যকার অধিবাসীদের সাথেও এমন আচরণ করা হয়েছিল। ইবনে...