তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ২১৪-২১৭

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমদ ও হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম একে সহীহ বলেছেন উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে, তিনি বলেন: একদিন আমরা যোহরের সালাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম এবং লোকজন তাঁর পেছনে সারিবদ্ধ ছিল। আমরা তাকে দেখলাম তিনি যেন কিছু একটা ধরছেন, এরপর তিনি তা ধরতে উদ্যত হলেন। অতপর তিনি পিছিয়ে গেলেন, ফলে লোকজনও পিছিয়ে গেল। এরপর তিনি দ্বিতীয়বার পিছিয়ে গেলেন এবং লোকজনও পিছিয়ে গেল। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আজ আপনাকে এমন কিছু করতে দেখলাম যা আপনি সালাতে কখনো করেননি। তিনি বললেন: "আমার সামনে জান্নাত এবং এর ভেতরের সৌন্দর্য ও সজীবতা উপস্থাপন করা হয়েছিল।

আমি এর আঙুরের একটি থোকা ধরার ইচ্ছা করেছিলাম। আমি যদি তা নিতাম, তবে আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী সকল মানুষ তা থেকে ভক্ষণ করতে পারত, তবুও তা কমত না। এরপর আমার ও জান্নাতের মধ্যে আড়াল তৈরি করা হলো এবং আমার সামনে জাহান্নাম উপস্থাপন করা হলো। যখন আমি এর উত্তাপ অনুভব করলাম, তখন আমি তা থেকে পিছিয়ে গেলাম। সেখানে আমি যাদের সবচেয়ে বেশি দেখেছি তারা হলো নারী; কারণ যখন তাদের আমানত দেওয়া হয় তারা তা প্রকাশ করে দেয় (বিশ্বাসভঙ্গ করে), যখন তারা চায় তখন নাছোড়বান্দা হয়ে চায়, যখন তাদের কাছে চাওয়া হয় তখন তারা কার্পণ্য করে এবং যখন তাদের দান করা হয় তখন তারা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না।

সেখানে আমি আমর ইবনে লুহাইকে দেখলাম সে জাহান্নামে তার নাড়িভুঁড়ি টেনে নিয়ে যাচ্ছে। আমি তাকে সবচেয়ে বেশি সদৃশ দেখলাম মা'বাদ ইবনে আকতাম আল-খুজায়ীর মতো।" তখন মা'বাদ বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, তার সাথে আমার এই সাদৃশ্যের কারণে আপনি কি আমার ব্যাপারে আশঙ্কা বোধ করছেন?" তিনি বললেন: "না, তুমি মুমিন আর সে কাফির। সে-ই সর্বপ্রথম আরবদের মূর্তি পূজায় প্ররোচিত করেছিল।"আবদ ইবনে হুমাইদ ও আবুশ শাইখ কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন: "কিন্তু যারা কাফির তারা আল্লাহর প্রতি মিথ্যা আরোপ করে এবং তাদের অধিকাংশেরই বুদ্ধি নেই।" এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: শয়তান তাদের জন্য যা হারাম করেছে, সেই হারামের বিষয়টি বোঝার মতো বুদ্ধি তাদের নেই।আবুশ শাইখ মুহাম্মদ ইবনে আবি মুসা থেকে অত্র আয়াতের ব্যাপারে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: পূর্বপুরুষরা এসব প্রথা চালু করেছিল এবং তারা মৃত্যুবরণ করেছে।

এরপর পরবর্তী প্রজন্ম বেড়ে উঠল এবং তারা ধারণা করল যে আল্লাহই হয়তো এগুলো নির্ধারণ করেছেন। তখন আল্লাহ বললেন: "কিন্তু যারা কাফির তারা আল্লাহর প্রতি মিথ্যা আরোপ করে"—এখানে পূর্বপুরুষদের বোঝানো হয়েছে। সুতরাং পূর্বপুরুষরা আল্লাহর প্রতি মিথ্যা অপবাদ দিয়েছিল, আর সন্তানদের অধিকাংশের বুদ্ধি নেই, তারা মনে করে আল্লাহই এটি করেছেন।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম ও আবুশ শাইখ মুহাম্মদ ইবনে আবি মুসা থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: "কিন্তু যারা কাফির তারা আল্লাহর প্রতি মিথ্যা আরোপ করে"—তিনি বলেন: তারা হলো আহলে কিতাব।

"এবং তাদের অধিকাংশেরই বুদ্ধি নেই"—তিনি বলেন: তারা হলো মূর্তিপূজারী।ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির ও ইবনে আবি হাতিম শাবী (রহ.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: "কিন্তু যারা কাফির তারা আল্লাহর প্রতি মিথ্যা আরোপ করে এবং তাদের অধিকাংশেরই বুদ্ধি নেই।" তিনি বলেন: যাদের বুদ্ধি নেই তারা হলো অনুসারী দল। আর যারা মিথ্যা উদ্ভাবন করেছে, তারা জেনেশুনেই তা উদ্ভাবন করেছে।

বাংলা তাফসীর

- মহান আল্লাহর বাণী: হে মুমিনগণ, তোমাদের ওপর তোমাদের নিজেদের সংশোধনের দায়িত্ব। তোমরা যদি সঠিক পথে পরিচালিত হও, তবে যে পথভ্রষ্ট হয়েছে সে তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। আল্লাহর নিকটেই তোমাদের সকলের প্রত্যাবর্তন; অতঃপর তোমরা যা করতে, তিনি তোমাদেরকে সে সম্পর্কে অবহিত করবেন।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শাইবা, আহমদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, আল-আদানি, ইবনে মানি' এবং আল-হুমাইদি তাঁদের মুসনাদসমূহে এবং আবু দাউদ, তিরমিজি (তিনি একে সহিহ বলেছেন), নাসায়ি, ইবনে মাজাহ, আবু ইয়ালা, আল-কাজজি তাঁর সুনানে, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে হিব্বান, আল-দারা কুতনি 'আল-আফরাদ'-এ, আবুশ শাইখ, ইবনে মারদুওয়াইহ, বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ এবং দিয়া আল-মাকদিসি 'আল-মুখতারা'-তে কায়েস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আবু বকর (রা.) উঠে দাঁড়ালেন, অতঃপর আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন এবং বললেন: হে লোকসকল! তোমরা এই আয়াতটি পাঠ করো: "হে মুমিনগণ, তোমাদের ওপর তোমাদের নিজেদেরই দায়িত্ব।

তোমরা যদি সৎপথে পরিচালিত হও, তবে যে পথভ্রষ্ট হয়েছে সে তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।" অথচ তোমরা একে সঠিক ক্ষেত্র ব্যতীত অন্য স্থানে প্রয়োগ করছ। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই মানুষ যখন কোনো অন্যায় হতে দেখেও তা পরিবর্তন করে না, তখন আল্লাহ শীঘ্রই তাদের সকলকে তাঁর শাস্তির অন্তর্ভুক্ত করবেন।"ইবনে জারির কায়েস ইবনে আবি হাজিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আবু বকর (রা.) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মিম্বরে আরোহণ করলেন, আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন এবং অতঃপর বললেন: হে লোকসকল!

তোমরা আল্লাহর কিতাব থেকে একটি আয়াত তেলাওয়াত করো এবং একে শিথিলতা হিসেবে গণ্য করো। আল্লাহর কসম, আল্লাহ তাঁর কিতাবে এর চেয়ে কঠোর কোনো আয়াত নাজিল করেননি: "হে মুমিনগণ, তোমাদের ওপর তোমাদের নিজেদেরই দায়িত্ব। তোমরা যদি সৎপথে পরিচালিত হও, তবে যে পথভ্রষ্ট হয়েছে সে তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।" আল্লাহর কসম, তোমরা অবশ্যই সৎকাজের আদেশ দেবে এবং অসৎকাজে নিষেধ করবে, অন্যথায় আল্লাহ তোমাদের সকলকে তাঁর পক্ষ থেকে শাস্তির অন্তর্ভুক্ত করবেন।আবদুর রাজ্জাক এবং আবদ ইবনে হুমাইদ জারির আল-বাজালি থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "এমন কোনো সম্প্রদায় নেই যাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি পাপাচার করে অথচ তারা তার তুলনায় অধিক শক্তিশালী ও প্রভাবশালী হওয়া সত্ত্বেও তাকে বাধা দেয় না, তবে আল্লাহ শীঘ্রই তাদের ওপর তাঁর পক্ষ থেকে ব্যাপক আজাব নাজিল করবেন।"তিরমিজি (তিনি একে সহিহ বলেছেন), ইবনে মাজাহ, ইবনে জারির, আল-বাগাউই তাঁর মু'জামে, ইবনে আল-মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি, আবুশ শাইখ, ইবনে মারদুওয়াইহ, হাকিম (তিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকি 'শুআব'-এ আবু উমাইয়াহ আল-শা'বানি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি আবু ছা'লাবা আল-خুশানি (রা.)-এর কাছে এসে বললাম: আপনি এই আয়াতটি সম্পর্কে কী বলেন?

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: কোন আয়াত? আমি বললাম: আল্লাহর এই বাণী— "হে মুমিনগণ, তোমাদের ওপর তোমাদের নিজেদেরই দায়িত্ব। তোমরা যদি সৎপথে পরিচালিত হও, তবে যে পথভ্রষ্ট হয়েছে সে তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।" তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, তুমি এ সম্পর্কে এক অভিজ্ঞ ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করেছ। আমি এ সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বলেছিলেন: "বরং তোমরা সৎকাজের আদেশ দিতে থাকো এবং অসৎকাজ হতে বিরত রাখো।""যতক্ষণ না তুমি দেখবে যে কৃপণতার আনুগত্য করা হচ্ছে, কুপ্রবৃত্তির অনুসরণ করা হচ্ছে, পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দেওয়া হচ্ছে এবং প্রত্যেক মতাবলম্বী নিজ মতে মুগ্ধ হয়ে আছে—তখন তুমি কেবল নিজের চিন্তায় নিমগ্ন থেকো এবং সাধারণ মানুষের চিন্তা ত্যাগ করো।

কেননা তোমাদের সামনে এমন ধৈর্য ধারণের দিনগুলো আসছে, যখন ধৈর্য ধারণ করা প্রজ্বলিত অঙ্গার হাতের মুঠোয় রাখার মতো কঠিন হবে। সেই সময়ে আমলকারীর জন্য তোমাদের মতো আমলকারী পঞ্চাশ জন ব্যক্তির সমপরিমাণ সওয়াব থাকবে।"আহমদ, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু আমির আল-আশআরি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁদের মধ্যে কোনো একটি বিষয় ঘটেছিল যার ফলে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসতে বিলম্ব করেছিলেন। অতঃপর যখন তিনি তাঁর কাছে আসলেন, তিনি জিজ্ঞেস করলেন: কিসে তোমাকে আটকে রেখেছিল?

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি এই আয়াতটি পাঠ করেছি: হে মুমিনগণ, তোমাদের ওপর তোমাদের নিজেদের দায়িত্ব; তোমরা যদি সঠিক পথে থাক তবে যে পথভ্রষ্ট হয়েছে সে তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। তিনি বলেন: তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: তোমরা কোথায় যাচ্ছ? এটি তো মূলত: তোমরা যদি সঠিক পথে থাক তবে কাফেরদের মধ্যে যারা পথভ্রষ্ট হয়েছে তারা তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।আর আবদুর রাজ্জাক, সাঈদ বিন মনসুর, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, তাবারানি এবং আবুশ শাইখ হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন:ইবনে মাসউদকে জনৈক ব্যক্তি আল্লাহর বাণী তোমাদের ওপর তোমাদের নিজেদের দায়িত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন।

তখন তিনি বললেন: হে লোকসকল, এটি এর (প্রয়োগের) সময় নয়; কারণ আজ তো তা কবুল করা হচ্ছে। তবে শীঘ্রই এমন এক সময় আসবে যখন তোমরা সৎ কাজের আদেশ দেবে কিন্তু তোমাদের সাথে এমন এমন আচরণ করা হবে, অথবা তিনি বললেন: তোমাদের থেকে তা গ্রহণ করা হবে না; সেই সময় তোমাদের ওপর তোমাদের নিজেদের দায়িত্ব, তোমরা যদি সঠিক পথে থাক তবে যে পথভ্রষ্ট হয়েছে সে তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।আর সাঈদ বিন মনসুর এবং আবদ বিন হুমাইদ ইবনে মাসউদ থেকে এই আয়াত তোমাদের ওপর তোমাদের নিজেদের দায়িত্ব প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন:তিনি বলেন: তোমরা সৎ কাজের আদেশ দাও এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করো যতক্ষণ না পর্যন্ত তার মাঝে চাবুক ও তলোয়ার বাধা হয়ে দাঁড়ায়।

যখন বিষয়টি সেরূপ হয়ে দাঁড়াবে, তখন তোমাদের ওপর তোমাদের নিজেদের দায়িত্ব।আর আবদ বিন হুমাইদ, নুয়াইম বিন হাম্মাদ 'আল-ফিতান' গ্রন্থে, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শাইখ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি 'আশ-শুআব'-এ আবুল আলিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁরা আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের নিকট ছিলেন। এমতাবস্থায় দুই ব্যক্তির মধ্যে মানুষের মাঝে যা ঘটে থাকে তেমন কিছু বিবাদ ঘটল, এমনকি তারা একে অপরের দিকে তেড়ে আসল। তখন আবদুল্লাহর মজলিসে বসা এক ব্যক্তি বললেন: আমি কি উঠে গিয়ে তাদের সৎ কাজের আদেশ দেব না এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করব না?

তার পাশে বসা অন্য একজন বললেন: তুমি নিজের দিকে খেয়াল রাখো, কেননা আল্লাহ তাআলা বলেন, তোমাদের ওপর তোমাদের নিজেদের দায়িত্ব। ইবনে মাসউদ তা শুনতে পেয়ে বললেন: থামো! এই আয়াতের ব্যাখ্যা এখনও আসেনি। কুরআন যেখানে অবতীর্ণ হওয়ার সেখানে অবতীর্ণ হয়েছে। এর মধ্যে কিছু আয়াত এমন রয়েছে যার ব্যাখ্যা সেগুলো অবতীর্ণ হওয়ার আগেই অতিবাহিত হয়েছে। কিছু আয়াতের ব্যাখ্যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে ঘটেছে। কিছু আয়াতের ব্যাখ্যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইন্তেকালের কয়েক বছর পরে ঘটবে। কিছু আয়াতের ব্যাখ্যা আজ থেকে বহু বছর পর ঘটবে।

কিয়ামত সম্পর্কে যা উল্লেখ করা হয়েছে সেগুলোর ব্যাখ্যা কিয়ামতের সময় ঘটবে। আর হিসাব-নিকাশ, জান্নাত ও জাহান্নাম সম্পর্কে যা উল্লেখ করা হয়েছে সেগুলোর ব্যাখ্যা হিসাবের সময় ঘটবে। সুতরাং যতক্ষণ তোমাদের অন্তরসমূহ এক থাকবে, তোমাদের প্রবৃত্তি এক থাকবে এবং তোমরা বিভিন্ন দলে উপদলে বিভক্ত হবে না এবং একে অপরের তিক্ততা আস্বাদন করবে না—ততক্ষণ তোমরা সৎ কাজের আদেশ দাও এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করো। কিন্তু যখন তোমাদের অন্তরসমূহ ও প্রবৃত্তি ভিন্ন হয়ে যাবে এবং তোমরা দলে উপদলে বিভক্ত হয়ে পড়বে এবং একে অপরের তিক্ততা আস্বাদন করবে, তখন প্রত্যেক ব্যক্তি তার নিজেকে নিয়ে ব্যস্ত থাকবে।

ঠিক সেই সময়ই এই আয়াতের ব্যাখ্যা আসবে।আর ইবনে জারির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেছেন:তাঁকে বলা হলো: আপনি কি এই দিনগুলোতে ঘরে বসে থাকবেন, কোনো আদেশ বা নিষেধ করবেন না? অথচ আল্লাহ বলেছেন, তোমাদের ওপর তোমাদের নিজেদের দায়িত্ব। তিনি বললেন: এটি আমার জন্য নয় এবং আমার সাথীদের জন্য নয়; কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'জেনে রেখো, উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির নিকট পৌঁছে দেয়।' আর আমরাই ছিলাম সেই উপস্থিত সাক্ষী।

বাংলা তাফসীর

তোমরা তো অদৃশ্য নও, বরং এই আয়াতটি আমাদের পরবর্তী এমন এক সম্প্রদায়ের জন্য আসবে যাদের কথা তখন গ্রহণ করা হবে না।আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে জারির কাতাদার সূত্রে জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ওমর ইবনুল খাত্তাবের খেলাফতকালে মদিনার একটি মজলিশে ছিলাম যেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ উপস্থিত ছিলেন। সেখানে এক বৃদ্ধ লোক ছিলেন, আমি মনে করি তিনি উবাই ইবনে কাব (রা.)-এর কথা বলছিলেন। তিনি পাঠ করলেন: "তোমরা নিজেদের চিন্তা করো।" এরপর তিনি বললেন: এর প্রকৃত ব্যাখ্যা শেষ জামানায় কার্যকর হবে।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির এবং আবুশ শায়খ কাতাদার সূত্রে আবু মাজেন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ওসমান (রা.)-এর শাসনামলে মদিনায় গিয়েছিলাম।

সেখানে একদল লোক উপবিষ্ট ছিলেন। তাদের একজন পাঠ করলেন: "তোমরা নিজেদের চিন্তা করো।" তখন তাদের অধিকাংশ বললেন: এই আয়াতের প্রকৃত ব্যাখ্যার সময় আজও আসেনি।ইবনে জারির জুবায়ের ইবনে নুফাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি একটি মজলিশে ছিলাম যেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ উপস্থিত ছিলেন এবং আমি ছিলাম তাদের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ। তারা সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন। তখন আমি বললাম: আল্লাহ কি বলেননি—"তোমরা নিজেদের চিন্তা করো"? তখন তারা একযোগে আমার দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন: তুমি কুরআনের এমন একটি আয়াত উদ্ধৃত করছ যা তুমি চেনো না এবং এর ব্যাখ্যাও জানো না।

(তাদের ধমকে) আমি মনে মনে কামনা করলাম যে, যদি আমি কথা না বলতাম! এরপর তারা পুনরায় আলোচনায় মগ্ন হলেন। যখন তারা উঠে যাওয়ার সময় হলো, তখন তারা বললেন: তুমি এক অল্পবয়স্ক কিশোর, তুমি এমন এক আয়াত উদ্ধৃত করেছ যার মর্ম তুমি জানো না। হতে পারে তুমি সেই জামানা দেখতে পাবে যখন দেখবে যে কার্পণ্য মানুষের আনুগত্য লাভ করছে, প্রবৃত্তি অনুসৃত হচ্ছে এবং প্রত্যেক বুদ্ধিমান ব্যক্তি নিজ মতামতে মুগ্ধ থাকছে; তখন তুমি নিজেকে নিয়ে ব্যস্ত থেকো, তুমি যদি সৎপথে থাকো তবে যারা পথভ্রষ্ট হয়েছে তারা তোমার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।ইবনে মারদুইয়াহ মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: হে আল্লাহর রাসূল!

মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে আমাকে অবহিত করুন—"হে মুমিনগণ! তোমরা নিজেদের চিন্তা করো; তোমরা যদি সৎপথে থাকো তবে যে পথভ্রষ্ট হয়েছে সে তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: হে মুয়াজ! তোমরা সৎকাজের আদেশ দাও এবং অসৎকাজ হতে নিষেধ করো। কিন্তু যখন দেখবে যে কার্পণ্য মানুষের আনুগত্য লাভ করছে, প্রবৃত্তি অনুসৃত হচ্ছে এবং প্রত্যেক বুদ্ধিমান ব্যক্তি নিজ মতামতে মুগ্ধ থাকছে, তখন তোমরা নিজেদের চিন্তা করো; অন্য কারো পথভ্রষ্টতা তোমাদের ক্ষতি করবে না। তোমাদের সামনে ধৈর্যের দিনগুলো আসছে; তখন দ্বীনের ওপর অবিচল থাকা জ্বলন্ত অঙ্গার আঁকড়ে ধরার মতো কঠিন হবে।

সেই সময় আমলকারীর প্রতিদান তোমাদের আজকের আমলকারী পঞ্চাশ জনের সমান হবে।আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তাদের মধ্য থেকে পঞ্চাশ জনের সমান? তিনি বললেন: না, বরং তোমাদের মধ্য থেকেই পঞ্চাশ জনের সমান।ইবনে মারদুইয়াহ আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এই আয়াতটির কথা উল্লেখ করা হলো—আল্লাহ তাআলার বাণী—"হে মুমিনগণ! তোমরা নিজেদের চিন্তা করো; তোমরা যদি সৎপথে থাকো তবে যে পথভ্রষ্ট হয়েছে সে তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।" তখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: এর প্রকৃত ব্যাখ্যা এখনও আসেনি; ঈসা ইবনে মারইয়াম (আলাইহিস সালাম) অবতীর্ণ হওয়ার আগে এর প্রকৃত ব্যাখ্যা আসবে না।ইবনে মারদুইয়াহ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আত-তাইমী থেকে, তিনি আবু বকর সিদ্দিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি শুনেছি—