তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ২৩৮-২৪১

বাংলা তাফসীর

তিরমিযী (তিনি একে সহীহ বলেছেন), নাসাঈ, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং দাইলামী আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ তাআলা ঈসা (আ.)-কে তাঁর দলীল শিখিয়ে দিয়েছেন, আর আল্লাহ তাআলা এটি তাঁর এই বাণীর প্রেক্ষিতে শিখিয়েছিলেন যে, যখন আল্লাহ বলবেন: হে মারইয়াম তনয় ঈসা! তুমি কি মানুষকে বলেছিলে যে, আল্লাহকে ছেড়ে আমাকে ও আমার জননীকে দুই উপাস্যরূপে গ্রহণ করো? আবু হুরায়রা (রা.) নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন: তখন আল্লাহ তাকে শিখিয়ে দেন যে, {আপনি পবিত্রময়!

যা বলার অধিকার আমার নেই, তা বলা আমার পক্ষে শোভন নয়...}সম্পূর্ণ আয়াতইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ মাইসারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ বললেন: হে মারইয়াম তনয় ঈসা! তুমি কি মানুষকে বলেছিলে যে, আল্লাহকে ছেড়ে আমাকে ও আমার জননীকে দুই উপাস্যরূপে গ্রহণ করো? তখন তাঁর শরীরের প্রতিটি জোড়া প্রকম্পিত হতে লাগল, এমনকি তিনি পড়ে গেলেনইবনে আবি হাতিম হাসান ইবনে সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন তিনি বললেন, তুমি কি মানুষকে বলেছিলে যে, আল্লাহকে ছেড়ে আমাকে ও আমার জননীকে দুই উপাস্যরূপে গ্রহণ করো? তখন ভয়ে তাঁর প্রতিটি জোড়া নিজ স্থান থেকে সরে গেলআবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (র.) থেকে তাঁর এই বাণী তুমি কি মানুষকে বলেছিলে যে, আল্লাহকে ছেড়ে আমাকে ও আমার জননীকে দুই উপাস্যরূপে গ্রহণ করো? প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, (জিজ্ঞেস করা হলো) এটি কখন হবে?

তিনি বললেন: কিয়ামতের দিন। আপনি কি দেখেন না যে তিনি বলছেন, এটি এমন একদিন যেদিন সত্যবাদীদের সত্যবাদিতা তাদের উপকারে আসবে (সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত ১১৯)ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (র.) থেকে এই বাণী যখন আল্লাহ বলবেন: হে মারইয়াম তনয় ঈসা! তুমি কি মানুষকে বলেছিলে যে, আল্লাহকে ছেড়ে আমাকে ও আমার জননীকে দুই উপাস্যরূপে গ্রহণ করো? প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ যখন ঈসা ইবনে মারইয়ামকে নিজের দিকে তুলে নিলেন, তখন খ্রিষ্টানরা যা বলার তা বলল এবং দাবি করল যে ঈসা (আ.)-ই তাদের তা করতে আদেশ করেছিলেন।

বাংলা তাফসীর

অতঃপর তিনি তাঁকে তাঁর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন: "তিনি বললেন, আপনি পবিত্র! আমার পক্ষে এমন কথা বলা শোভা পায় না..." থেকে তাঁর বাণী "...এবং আপনিই সকল বিষয়ের ওপর প্রত্যক্ষদর্শী" পর্যন্ত।আর আব্দুর রাজ্জাক, আল-ফিরইয়াবি, ইবনে আবি শায়বাহ, আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম তাউস থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ঈসা (আ.) ও তাঁর প্রতিপালক পরস্পর বিতর্ক (দলিল পেশ) করলেন এবং আল্লাহ তাঁকে তাওফিক দিলেন। (তিনি বললেন:) "আপনি পবিত্র! যা বলার অধিকার আমার নেই, এমন কথা বলা আমার পক্ষে শোভা পায় না।"আর আবুশ শাইখ তাউসের সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: নিশ্চয়ই ঈসা (আ.)-কে তাঁর প্রতিপালক প্রশ্নবাণে জর্জরিত করবেন, অতঃপর ঈসা (আ.) তাঁর প্রতিপালকের নিকট নিজের যুক্তি পেশ করবেন।

আর আল্লাহ তাঁর বাণী "তুমি কি লোকদের বলেছিলে..." আয়াতের মাধ্যমে তাঁকে তাঁর দলিল শিখিয়ে দিয়েছিলেন।আর ইবনে মারদুইয়াহ জাবের বিন আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি নবী (সা.)-কে বলতে শুনেছেন: যখন কিয়ামত দিবস উপস্থিত হবে, তখন সকল জাতিকে একত্রিত করা হবে এবং প্রত্যেক জনসমষ্টিকে তাদের ইমামসহ আহ্বান করা হবে। তিনি বলেন: তখন ঈসা (আ.)-কেও আহ্বান করা হবে। অতঃপর ঈসাকে বলা হবে: "হে মারইয়াম তনয় ঈসা! তুমি কি লোকদের বলেছিলে যে, তোমরা আল্লাহ ব্যতীত আমাকে ও আমার জননীকে দুই উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করো?" তখন তিনি বলবেন: "আপনি পবিত্র! যা বলার অধিকার আমার নেই, এমন কথা বলা আমার পক্ষে শোভা পায় না" - তাঁর এই বাণী "...যেদিন সত্যবাদীদের সত্যবাদিতা তাদের উপকারে আসবে" পর্যন্ত।আর আবুশ শাইখ ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেন: "আর আল্লাহ যখন বলবেন—হে মারইয়াম তনয় ঈসা!

তুমি কি লোকদের বলেছিলে যে, তোমরা আল্লাহ ব্যতীত আমাকে ও আমার জননীকে দুই উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করো?" এমতাবস্থায় লোকেরা তা শুনতে থাকবে। তখন তিনি আল্লাহকে সেই উত্তর প্রদান করবেন যা তোমরা দেখেছ এবং নিজের ওপর তাঁর দাসত্ব স্বীকার করে নেবেন। ফলে যারা ঈসা (আ.) সম্পর্কে অবান্তর কথা বলত, তারা জানতে পারবে যে তারা যা বলত তা ছিল সম্পূর্ণ মিথ্যা।আর আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী "তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, যিনি আমার প্রতিপালক এবং তোমাদেরও প্রতিপালক" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: (এর অর্থ) আমার প্রভু এবং তোমাদের প্রভু।আর তাবারানি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "এবং আমি তাদের ওপর সাক্ষী ছিলাম যতদিন আমি তাদের মধ্যে অবস্থান করেছি।"আর ইবনে আবি শায়বাহ, আহমাদ, আব্দ বিন হুমাইদ, বুখারি, মুসলিম, তিরমিজি, নাসাঈ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে হিব্বান, আবুশ শাইখ, ইবনে মারদুইয়াহ এবং বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) খুতবা প্রদান করলেন এবং বললেন: হে লোকসকল! তোমাদেরকে আল্লাহর নিকট নগ্ন পদ, বিবস্ত্র এবং খাতনাবিহীন অবস্থায় একত্রিত করা হবে। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: "যেভাবে আমি প্রথম সৃষ্টির সূচনা করেছিলাম, সেভাবেই আমি তার পুনরাবৃত্তি করব। এটি আমার কৃত এক প্রতিশ্রুতি; আমি অবশ্যই তা পূরণ করব।" (সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত ১০৪)। অতঃপর তিনি বললেন: জেনে রেখো! কিয়ামত দিবসে সৃষ্টির মধ্যে সর্বপ্রথম যাকে পোশাক পরিধান করানো হবে, তিনি হলেন ইব্রাহিম। জেনে রেখো!

বাংলা তাফসীর

নিশ্চয়ই আমার উম্মতের মধ্য থেকে কিছু ব্যক্তিকে আনা হবে এবং তাদেরকে বাম দিকে (জাহান্নামের পথে) নিয়ে যাওয়া হবে। তখন আমি বলব: হে আমার প্রতিপালক! এরা তো আমার সঙ্গী, আমার সঙ্গী! তখন বলা হবে: নিশ্চয়ই আপনি জানেন না আপনার চলে যাওয়ার পর তারা কী সব নতুন বিষয়ের উদ্ভব ঘটিয়েছিল। তখন আমি তা-ই বলব যা পুণ্যবান বান্দা বলেছিলেন: আমি তাদের কর্মকাণ্ডের সাক্ষী ছিলাম যতদিন আমি তাদের মধ্যে অবস্থান করেছি; অতঃপর যখন আপনি আমাকে উঠিয়ে নিলেন, তখন আপনিই তাদের ওপর পর্যবেক্ষণকারী ছিলেন। তখন বলা হবে: এরা আপনার থেকে পৃথক হওয়ার পর থেকেই ক্রমাগত তাদের পূর্বাবস্থায় ফিরে যাচ্ছিল।ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী আপনিই তাদের ওপর পর্যবেক্ষণকারী ছিলেন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো সংরক্ষণকারী।আবদুর রাযযাক, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আপনিই পর্যবেক্ষণকারী ছিলেন এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো সংরক্ষণকারী।

- আয়াত (১১৮)

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বা তাঁর ‘মুসান্নাফ’ গ্রন্থে, এবং আহমদ, নাসাঈ, ইবনে মারদাওয়াইহি ও বায়হাকী তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক রাতে সালাত আদায় করলেন এবং ভোর হওয়া পর্যন্ত একটি আয়াত তিলাওয়াত করতে থাকলেন, যা পাঠ করেই তিনি রুকু ও সিজদা করছিলেন: “যদি আপনি তাদের শাস্তি দেন, তবে তারা তো আপনারই বান্দা...” (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।যখন সকাল হলো, তখন আমি বললাম: “হে আল্লাহর রাসূল! আপনি ভোর হওয়া পর্যন্ত এই আয়াতটিই তিলাওয়াত করছিলেন।” তিনি বললেন: “আমি আমার রবের কাছে আমার উম্মতের জন্য সুপারিশ করার (শাফাআত) অনুমতি চেয়েছিলাম এবং তিনি আমাকে তা দান করেছেন।

আল্লাহর ইচ্ছায়, আমার উম্মতের মধ্যে যারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক করেনি, তারা এই সুপারিশ লাভ করবে।”ইবনে মাজাহ আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি আয়াত নিয়ে ভোর পর্যন্ত সালাতে দাঁড়িয়ে থাকলেন এবং তা বারবার পাঠ করছিলেন: “যদি আপনি তাদের শাস্তি দেন, তবে তারা তো আপনারই বান্দা; আর যদি আপনি তাদের ক্ষমা করেন, তবে আপনিই তো পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।”মুসলিম, নাসাঈ, ইবনে আবিদ দুনিয়া তাঁর ‘হুসনুয যান’ গ্রন্থে, ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে হিব্বান, তাবারানী এবং বায়হাকী তাঁর ‘আল-আসমা ওয়াস সিফাত’ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইবরাহীম (আ.) সম্পর্কে আল্লাহর বাণী তিলাওয়াত করলেন: “হে আমার রব!

এই প্রতিমাগুলো অনেক মানুষকে পথভ্রষ্ট করেছে। সুতরাং যে আমার অনুসরণ করবে, সে আমার দলভুক্ত...” (সূরা ইবরাহীম, আয়াত ৩৬)।এবং তিনি ঈসা ইবনে মারইয়াম (আ.)-এর উক্তি পাঠ করলেন: “যদি আপনি তাদের শাস্তি দেন, তবে তারা তো আপনারই বান্দা; আর যদি আপনি তাদের ক্ষমা করেন, তবে আপনিই তো পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।” অতঃপর তিনি তাঁর উভয় হাত উত্তোলন করলেন এবং বললেন: “হে আল্লাহ! আমার উম্মত, আমার উম্মত!” এবং তিনি কাঁদতে লাগলেন।তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: “হে জিবরীল! মুহাম্মাদের কাছে যাও এবং বলো—নিশ্চয়ই আমি আপনার উম্মতের ব্যাপারে আপনাকে সন্তুষ্ট করব এবং আপনাকে ব্যথিত করব না।”ইবনে মারদাওয়াইহি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক রাত তাঁর উম্মতের সুপারিশের (শাফাআত কামনায়) জন্য অতিবাহিত করেছেন।

বাংলা তাফসীর

তিনি এই আয়াত পাঠ করে সালাত আদায় করছিলেন—"যদি আপনি তাদের শাস্তি দেন, তবে তারা তো আপনারই বান্দা"—আয়াতের শেষ পর্যন্ত।তিনি এই আয়াত পাঠ করেই সিজদা করছিলেন, রুকু করছিলেন, কিয়াম করছিলেন এবং উপবেশন করছিলেন, এমনকি ভোর হয়ে গেল।ইবনে মারদুওয়াইহ আবু যার (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতামাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, আপনি সারা রাত কুরআনের একটি মাত্র আয়াত দিয়ে সালাত আদায় করলেন, অথচ আপনার কাছে পূর্ণ কুরআন বিদ্যমান ছিল; যদি আমাদের কেউ এমনটি করত, তবে আমরা তার সমালোচনা করতাম।

তিনি বললেন: "আমি আমার উম্মতের জন্য দুআ করছিলাম।"আবু যার (রাযি.) জিজ্ঞেস করলেন: আপনাকে কী উত্তর দেওয়া হয়েছে? তিনি বললেন: "আমাকে এমন উত্তর দেওয়া হয়েছে যে, যদি তাদের অনেকে তা জানতে পারত, তবে তারা আমল (সালাত) ছেড়ে দিত।"তিনি বললেন: আমি কি মানুষকে এই সুসংবাদ প্রদান করব না? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, অবশ্যই।"অতঃপর উমর (রাযি.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি মানুষকে এই সংবাদ দিয়ে পাঠান, তবে তারা ইবাদতে শিথিলতা প্রদর্শন করবে। তখন তিনি তাকে ফিরে আসার জন্য আহ্বান করলেন। তিনি ফিরে এলেন এবং সেই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন যা তিনি তিলাওয়াত করছিলেন—"যদি আপনি তাদের শাস্তি দেন, তবে তারা তো আপনারই বান্দা; আর যদি আপনি তাদের ক্ষমা করেন, তবে আপনি তো পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।"আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন: "যদি আপনি তাদের শাস্তি দেন, তবে তারা তো আপনারই বান্দা"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তারা আপনারই দাস, তাদের উক্তির (শিরকের) কারণে তারা শাস্তির যোগ্য হয়েছে।

"আর যদি আপনি তাদের ক্ষমা করেন"—অর্থাৎ যাদেরকে আপনি অবকাশ দিয়েছেন এবং যাদের আয়ু দীর্ঘ করেছেন, এমনকি যখন তিনি (ঈসা আ.) আকাশ থেকে পৃথিবীতে অবতরণ করবেন এবং দাজ্জালকে হত্যা করবেন, তখন তারা তাদের পূর্বের ভ্রান্ত মতবাদ পরিত্যাগ করবে, আপনার একত্ববাদ স্বীকার করবে এবং ঘোষণা করবে যে "আমরা আপনার বান্দা"। "আর যদি আপনি তাদের ক্ষমা করেন"—যেহেতু তারা তাদের পূর্বের উক্তি থেকে ফিরে এসেছে, "নিশ্চয় আপনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।"ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ সুদ্দী (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর বাণী: "যদি আপনি তাদের শাস্তি দেন, তবে তারা তো আপনারই বান্দা"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: আপনি যদি তাদের শাস্তি দেন অর্থাৎ খ্রিষ্টান অবস্থায় তাদের মৃত্যু দেন তবে তাদের ওপর শাস্তি অবধারিত হবে, কারণ তারা আপনারই বান্দা।

"আর যদি আপনি তাদের ক্ষমা করেন"—অর্থাৎ আপনি তাদের খ্রিষ্টধর্ম থেকে বের করে আনেন এবং ইসলামের পথে পরিচালিত করেন, "নিশ্চয় আপনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।" এটি ছিল দুনিয়াতে ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর আরজি। - আয়াত (১১৯ - ১২০)