তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ২৫০-২৫২

বাংলা তাফসীর

- ইবনে আবি হাতিম আবু মালিক থেকে প্রজন্মের মধ্য হতে আল্লাহর এই বাণীর প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাতি।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ কাতাদাহ থেকে আমি তাদেরকে জমিনে এমনভাবে প্রতিষ্ঠিত করেছিলাম যা তোমাদের করিনি আল্লাহর এই বাণীর প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তাদেরকে এমন কিছু দান করেছিলাম যা তোমাদের দান করিনি।ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ আলীর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এবং আমি তাদের ওপর আকাশ থেকে মুষলধারে বৃষ্টি বর্ষণ করেছি আল্লাহর এই বাণীর প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বৃষ্টির ধারা একটির পর একটি আসা।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ হারুন আত-তামিমী থেকে এবং আমি তাদের ওপর আকাশ থেকে মুষলধারে বৃষ্টি বর্ষণ করেছি আল্লাহর এই বাণীর প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যথাসময়ে বৃষ্টিপাত।

- আয়াত (৭)

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির ও ইবনে আবি হাতিম আউফি-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে— "আমি যদি তোমার প্রতি কাগজে লিখিত কোনো কিতাব অবতীর্ণ করতাম এবং তারা তা নিজ হাতে স্পর্শ করত"—তিনি বলেন: আমি যদি আসমান থেকে কিতাব সম্বলিত কোনো পাণ্ডুলিপি অবতীর্ণ করতাম এবং তারা তা নিজ হাতে স্পর্শ করত, তবে তা তাদের মিথ্যাপ্রতিপন্ন করার প্রবণতাকে আরও বাড়িয়ে দিত।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে— "আমি যদি তোমার প্রতি কাগজে লিখিত কোনো কিতাব অবতীর্ণ করতাম"—তিনি বলেন: অর্থাৎ একটি লিপিতে।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে— "অতঃপর তারা তা নিজ হাতে স্পর্শ করত"—তিনি বলেন: তারা তা সরাসরি প্রত্যক্ষ করত এবং নিজ হাতে স্পর্শ করত।ইবনে আবি শায়বা, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে— "অতঃপর তারা তা নিজ হাতে স্পর্শ করত"—তিনি বলেন: তারা তা স্পর্শ করত এবং সেটির দিকে তাকাত, তবুও তারা তা বিশ্বাস করত না।

আয়াত (৮ - ৯)

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কওমকে ইসলামের দিকে দাওয়াত দিলেন এবং তাদের সাথে কথা বললেন। আমার কাছে যা পৌঁছেছে সে অনুযায়ী তিনি তাদের নিকট দাওয়াত পৌঁছে দিলেন। তখন জামআ বিন আসওয়াদ বিন মুত্তালিব, নাদর বিন হারিস বিন কালদাহ, আবদাহ বিন আবদ ইয়াগুস, উবাই বিন খালাফ বিন ওয়াহাব এবং আস বিন ওয়ায়েল বিন হিশাম তাঁকে বলল: ‘হে মুহাম্মদ, তোমার সাথে যদি একজন ফেরেশতা থাকত যে তোমার পক্ষ থেকে মানুষের সাথে কথা বলত এবং তাকে তোমার সাথে দেখা যেত!’ তখন আল্লাহ তাআলা তাদের এই কথার প্রেক্ষিতে নাযিল করেন: "আর তারা বলে, তাঁর ওপর কেন ফেরেশতা নাযিল করা হলো না?" (আয়াত শেষ পর্যন্ত)।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী "আর তারা বলে, তাঁর ওপর কেন ফেরেশতা নাযিল করা হলো না" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, মানুষের আকৃতিতে একজন ফেরেশতা।

"আর যদি আমি ফেরেশতা নাযিল করতাম, তবে তো ফয়সালাই হয়ে যেত" - তিনি বলেন, এর অর্থ কিয়ামত কায়েম হয়ে যেত।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী "আর যদি আমি ফেরেশতা নাযিল করতাম, তবে তো ফয়সালাই হয়ে যেত" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, আল্লাহ যদি ফেরেশতা নাযিল করতেন এবং এরপরও তারা ঈমান না আনত, তবে তাদের জন্য শাস্তি ত্বরান্বিত করা হতো।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "আর যদি আমি ফেরেশতা নাযিল করতাম" - তিনি বলেন, যদি ফেরেশতা তার নিজ আকৃতিতে আসত, "তবে তো ফয়সালাই হয়ে যেত" - অর্থাৎ আমরা তাদের ধ্বংস করে দিতাম, "অতঃপর তারা অবকাশ পেত না" - অর্থাৎ তাদের বিলম্ব করা হতো না।

"আর যদি আমি তাঁকে ফেরেশতা করতাম, তবে অবশ্যই তাকে মানুষ করতাম" - তিনি বলেন, যদি তাদের কাছে ফেরেশতা আসত তবে সে মানুষের আকৃতিতেই আসত, কারণ তারা ফেরেশতাদের সরাসরি দেখার সামর্থ্য রাখে না। "এবং তারা যে বিভ্রান্তিতে লিপ্ত আছে আমি তাদের সেই বিভ্রান্তিতেই লিপ্ত রাখতাম" - তিনি বলেন, তারা যে সংশয় তৈরি করত আমরা তাদের সেই সংশয়কেই আরও বাড়িয়ে দিতাম।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী "আর যদি আমি তাঁকে ফেরেশতা করতাম, তবে অবশ্যই তাকে মানুষ করতাম" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, মানুষের আকৃতিতে এবং মানুষের অবয়বে।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং আবুশ শাইখ কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী "আর যদি আমি তাঁকে ফেরেশতা করতাম, তবে অবশ্যই তাকে মানুষ করতাম" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, মানুষের আকৃতিতে।ইবনে জারীর ইবনে যায়েদ থেকে আল্লাহর বাণী "আর যদি আমি তাঁকে ফেরেশতা করতাম, তবে অবশ্যই তাকে মানুষ করতাম" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, আমি সেই ফেরেশতাকে মানুষের আকৃতিতে পাঠাতাম, ফেরেশতাদের প্রকৃত আকৃতিতে পাঠাতাম না।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে "এবং আমি তাদের জন্য বিভ্রান্তি সৃষ্টি করতাম" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, আমি তাদের জন্য সংশয় সৃষ্টি করতাম।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ সুদ্দী থেকে আল্লাহর বাণী "এবং তারা যে বিভ্রান্তিতে লিপ্ত আছে আমি তাদের সেই বিভ্রান্তিতেই লিপ্ত রাখতাম" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, তারা নিজেদের জন্য যা সংশয়যুক্ত করে, আমরা তাদের জন্য সেটিই সংশয়যুক্ত করে দিতাম।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রহ.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী—"এবং আমি তাদের জন্য অস্পষ্ট করে দিতাম যা তারা নিজেরা অস্পষ্ট করছে"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: কোনো সম্প্রদায় যখনই নিজেদের ওপর সত্যকে অস্পষ্ট করে নিয়েছে, আল্লাহও তাদের ওপর তা অস্পষ্ট করে দিয়েছেন। বস্তুত এই অস্পষ্টতা মানুষের পক্ষ থেকেই তৈরি হয়; অথচ আল্লাহ বান্দাদের জন্য সত্য সুস্পষ্ট করেছেন, রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন, তাদের বিরুদ্ধে অকাট্য প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত করেছেন, তাদের নিদর্শনাবলি প্রদর্শন করেছেন এবং তাদের নিকট সতর্কবার্তা পেশ করেছেন। - আয়াত (১০)

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওয়ালিদ ইবনুল মুগীরা, উমাইয়া ইবনে খালাফ এবং আবু জেহেল ইবনে হিশামের পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিলেন। তখন তারা তাঁকে নিয়ে বিদ্রূপ ও উপহাস করল। এতে তিনি অত্যন্ত মর্মাহত হলেন। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: "আপনার পূর্বেও অনেক রাসূলকে উপহাস করা হয়েছিল; পরিণামে উপহাসকারীদেরকে সেই শাস্তিই পরিবেষ্টন করল, যা নিয়ে তারা উপহাস করত।"ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ আস-সুদ্দী থেকে আল্লাহর বাণী "পরিণামে উপহাসকারীদেরকে (রাসূলদের মধ্য থেকে) বেষ্টন করল" -এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন: এর অর্থ হলো, তারা যে আযাব বা শাস্তিকে নিয়ে উপহাস করত, তা-ই তাদের ওপর আপতিত হলো। - আয়াত (১১ - ১২)