তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ২৫২-২৫৬

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনে আল-মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম কাতাদাহ (রহ.) থেকে আল্লাহর এই বাণী— বলুন, তোমরা পৃথিবীতে পরিভ্রমণ করো, অতঃপর দেখ মিথ্যাচারীদের পরিণাম কী হয়েছিল এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ! মিথ্যাচারীদের পরিণাম কতই না মন্দ ছিল; আল্লাহ তাদের সমূলে ধ্বংস করেছেন এবং তাদের ঠিকানা জাহান্নামে স্থির করেছেন।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে আল-মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম সালমান (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী— তিনি নিজ সত্তার ওপর দয়া লিখে নিয়েছেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমরা তাওরাতে এটি দু’টি করুণাধারার বর্ণনায় পাই যে, আল্লাহ আসমান ও যমীন সৃষ্টি করেছেন এবং সৃষ্টিজগত সৃষ্টির পূর্বেই একশটি রহমত নির্ধারিত করেছেন, এরপর তিনি সৃষ্টি করেছেন...

বাংলা তাফসীর

সৃষ্টির মাঝে তিনি একটি রহমত স্থাপন করেছেন এবং তাঁর নিকট নিরানব্বইটি রহমত রেখে দিয়েছেন। এর মাধ্যমেই তারা একে অপরের প্রতি দয়া করে, এর মাধ্যমেই একে অপরের প্রতি সহমর্মিতা প্রকাশ করে, এর মাধ্যমেই পরস্পরকে দান করে, এর মাধ্যমেই একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করে, এর মাধ্যমেই উটনী মমত্ববোধ দেখায়, এর মাধ্যমেই গাভী শাবক প্রসব করে, এর মাধ্যমেই মেষ শাবক ডাকে, এর মাধ্যমেই পাখিরা একে অপরকে অনুসরণ করে এবং এর মাধ্যমেই সমুদ্রের মৎস্যকুল পরস্পর অনুগামী হয়। অতঃপর যখন কিয়ামত দিবস উপস্থিত হবে, তখন তিনি সেই রহমতটিকে তাঁর নিকট গচ্ছিত রহমতের সাথে যুক্ত করবেন; আর তাঁর রহমত সর্বোত্তম ও সুবিস্তৃত।আহমদ, মুসলিম এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত'-এ সালমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা যেদিন আসমান ও যমীন সৃষ্টি করেছেন, সেদিন একশত রহমত সৃষ্টি করেছেন।

তার মধ্যে একটি রহমত এমন যা দ্বারা সৃষ্টিজগত একে অপরের প্রতি দয়া করে, আর নিরানব্বইটি রহমত কিয়ামত দিবসের জন্য রাখা হয়েছে। অতঃপর যখন কিয়ামত দিবস হবে, তখন তিনি এই রহমত দ্বারা সেগুলোকে পূর্ণ করবেন।আবদুর রাজ্জাক, ফিরইয়াবি, ইবনে আবি শাইবা, বুখারি, মুসলিম, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত'-এ আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন আল্লাহ সৃষ্টিজগতের ফয়সালা সম্পন্ন করলেন, তখন তিনি একটি লিপি লিখলেন এবং সেটি তাঁর নিকট আরশের উপরে স্থাপন করলেন: নিশ্চয়ই আমার রহমত আমার ক্রোধের ওপর অগ্রগামী হয়েছে।তিরমিযি—এবং তিনি একে সহীহ বলেছেন—ইবনে মাজাহ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন আল্লাহ সৃষ্টিজগত সৃষ্টি করলেন, তখন তিনি নিজ কুদরতি হাতে নিজের সম্পর্কে লিখেছেন: নিশ্চয়ই আমার রহমত আমার ক্রোধের ওপর প্রবল হয়।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন আল্লাহ সৃষ্টিজগতের বিচার কাজ শেষ করবেন, তখন তিনি আরশের নিচ থেকে একটি লিপি বের করবেন: নিশ্চয়ই আমার রহমত আমার ক্রোধের ওপর অগ্রগামী হয়েছে এবং আমিই শ্রেষ্ঠ দয়ালু।

অতঃপর তিনি এক বা দুই মুষ্টি (রহমত) গ্রহণ করবেন এবং জাহান্নাম থেকে এমন এক বিশাল সৃষ্টিকে বের করবেন যারা কোনোদিন কোনো ভালো কাজ করেনি; তাদের দুই চোখের মাঝখানে লেখা থাকবে: আল্লাহর পক্ষ থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত।ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা আসমান ও যমীন সৃষ্টির পূর্বে নিজ হাতে নিজের জন্য একটি লিপি লিখেছেন এবং তা তাঁর আরশের নিচে রেখেছেন, যাতে আছে: আমার রহমত আমার ক্রোধের ওপর অগ্রগামী হয়েছে।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন—আল্লাহ যখন সৃষ্টিজগত সৃষ্টি করলেন, তখন সৃষ্টির কোনো অংশই অন্য অংশের প্রতি মমতাশীল ছিল না, যতক্ষণ না তিনি একশত রহমত সৃষ্টি করলেন।

অতঃপর তিনি তাদের মাঝে একটি রহমত স্থাপন করলেন, ফলে সৃষ্টির একাংশ অন্য অংশের প্রতি মমতা প্রদর্শন করতে শুরু করল।ইবনে জারির ইকরামা থেকে বর্ণনা করেছেন—আমার ধারণা তিনি এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন—তিনি বলেন: যখন আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির মাঝে বিচার কাজ শেষ করবেন, তখন আরশের নিচ থেকে একটি লিপি বের করবেন যাতে লেখা আছে: নিশ্চয়ই আমার রহমত আমার ক্রোধের ওপর অগ্রগামী হয়েছে এবং আমিই শ্রেষ্ঠ দয়ালু।তিনি বলেন: অতঃপর জাহান্নাম থেকে জান্নাতবাসীদের সমপরিমাণ অথবা জান্নাতবাসীদের দ্বিগুণ সংখ্যক মানুষকে বের করে আনা হবে।

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমায়দ, ইবনে জারীর এবং আবুশ শায়খ আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর একশত রহমত রয়েছে। তিনি তা থেকে একটি রহমত দুনিয়াবাসীর প্রতি অবতীর্ণ করেছেন, যার মাধ্যমে জিন, মানুষ, আকাশের পাখি, পানির মাছ, ভূ-পৃষ্ঠের চতুষ্পদ জন্তু, কীটপতঙ্গ এবং বায়ুমণ্ডলের প্রাণীকুল একে অপরের প্রতি দয়া প্রদর্শন করে। আর তিনি নিরানব্বইটি রহমত নিজের কাছে সঞ্চিত রেখেছেন। কিয়ামতের দিন উপস্থিত হলে তিনি দুনিয়াবাসীর নিকট প্রেরিত সেই রহমতটিকেও ছিনিয়ে নেবেন এবং নিজের কাছে থাকা রহমতের সাথে তা একত্রিত করবেন। অতঃপর তিনি তা জান্নাতীদের অন্তরে এবং জান্নাতীদের ওপর বর্ষণ করবেন।ইবনে জারীর আবুল মুখারিক যুহাইর বিন সালেম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর (রা.) কাবকে জিজ্ঞেস করলেন, "আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির মধ্যে সর্বপ্রথম কোন জিনিসটি শুরু করেছিলেন?" কাব উত্তর দিলেন: "আল্লাহ একটি কিতাব লিপিবদ্ধ করেছিলেন যা কোনো কলম বা কালির সাহায্যে নয়, বরং তিনি নিজ কুদরতি আঙ্গুলে তা লিখেছিলেন।

যবরজদ, মুক্তা ও ইয়াকুত পাথরে তা শোভা পাচ্ছিল: 'আমিই আল্লাহ, আমি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই, আমার ক্রোধের ওপর আমার রহমত প্রবল হয়েছে।'"ইবনে আবিদ দুনিয়া 'হুসনুয যান্নি বিল্লাহ' (আল্লাহর প্রতি সুধারণা) গ্রন্থে আবু কাতাদাহ থেকে এবং তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ ফেরেশতাদের উদ্দেশ্যে বললেন: "আমি কি তোমাদের বনী ইসরাঈলের দুই বান্দা সম্পর্কে সংবাদ দেব না? তাদের একজন সম্পর্কে বনী ইসরাঈল মনে করত যে, সে দ্বীন, ইলম ও চরিত্রের দিক থেকে তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। আর অন্যজন সম্পর্কে মনে করত যে, সে নিজের নফসের ওপর সীমালঙ্ঘনকারী (পাপী)।"অতঃপর (সেই পাপী ব্যক্তিটির কথা) তার অপর সঙ্গীর কাছে উল্লেখ করা হলে সে বলল: "আল্লাহ তাকে কখনোই ক্ষমা করবেন না।"তখন আল্লাহ বললেন: "সে কি জানত না যে আমি শ্রেষ্ঠ দয়াময়?

সে কি জানত না যে আমার রহমত আমার ক্রোধের ওপর প্রবল হয়েছে? আর আমি এই ব্যক্তির (যে আল্লাহর ক্ষমার ওপর নিয়ন্ত্রণারোপ করল) জন্য আযাব অবধারিত করলাম।"অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা আল্লাহর ওপর কসম করে কোনো কথা বলো না (অর্থাৎ আল্লাহর পক্ষ হয়ে কোনো চূড়ান্ত রায় দিও না)।"ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনে মাজাহ আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ যেদিন আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন, সেদিন একশত রহমত সৃষ্টি করেছেন। তিনি জমিনে তার মধ্য থেকে একটি রহমত রেখেছেন, যার প্রভাবে জননী তার সন্তানের প্রতি এবং চতুষ্পদ জন্তুরা একে অপরের প্রতি মমত্ববোধ প্রদর্শন করে।

আর তিনি নিরানব্বইটি রহমত কিয়ামত দিবসের জন্য বিলম্বিত করেছেন। যখন কিয়ামত দিবস উপস্থিত হবে, তিনি এই রহমতের সাথে তা পূর্ণ করে একশত রহমত পূর্ণ করবেন।"মুসলিম এবং ইবনে মারদুওয়াই সালমান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ যেদিন আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন, সেদিন একশত রহমত সৃষ্টি করেছেন। প্রতিটি রহমত আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী শূন্যস্থানের সমান বিশাল। তিনি তার মধ্য থেকে একটি রহমত পৃথিবীতে রেখেছেন, যার ফলে জননী তার সন্তানের প্রতি এবং বন্যপ্রাণী ও পাখিরা একে অপরের প্রতি দয়া প্রদর্শন করে।

যখন কিয়ামত দিবস হবে, তখন তিনি এই রহমতের মাধ্যমেই তা পূর্ণ করবেন।" - আয়াত (১৩ - ১৮)

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনে আবী হাতিম এবং আবুশ শায়খ সুদ্দী থেকে আল্লাহর বাণী আর যা কিছু রাত ও দিনে স্থিতি লাভ করে তা তাঁরই সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: যা কিছু রাত ও দিনে অবস্থান করে।এবং আল্লাহর বাণী বলুন, আমি কি আল্লাহ ছাড়া অন্যকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করব? প্রসঙ্গে তিনি বলেন: অভিভাবক বা ওলী হলেন তিনি, যাঁর আনুগত্য করা হয় এবং যাঁর প্রভুত্ব বা রুবুবিয়াত স্বীকার করা হয়।ইবনে আবী হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আসমান ও যমীনের স্রষ্টা সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আসমান ও যমীনের অভিনব উদ্ভাবক।আবু উবাইদাহ তাঁর ‘ফাদায়েল’ গ্রন্থে, ইবনে জারীর এবং ইবনুল আনবারী ‘আল-ওয়াকফ ওয়াল ইবতিদা’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জানতাম না যে ‘আসমান ও যমীনের স্রষ্টা’ (ফাতির) শব্দের অর্থ কী, যতক্ষণ না দু’জন বেদুইন একটি কূপ নিয়ে বিবাদ করতে করতে আমার কাছে আসল।

তাদের একজন বলল: আমি এটি ‘ফাতর’ করেছি (অর্থাৎ আমিই এটি প্রথম খনন শুরু করেছি)।তিনি বলেন: আমি এটি প্রথম শুরু করেছি।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী আসমান ও যমীনের স্রষ্টা সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আসমান ও যমীনের সৃজনকারী।ইবনে জারীর, ইবনে আবী হাতিম এবং আবুশ শায়খ সুদ্দী থেকে আল্লাহর বাণী এবং তিনি আহার দান করেন কিন্তু তাঁকে আহার করানো হয় না সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তিনি রিযিক দান করেন, কিন্তু তাঁকে রিযিক দান করা হয় না।নাসাঈ, ইবনে সুন্নী, হাকীম, বায়হাকী তাঁর ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থে এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক আনসারী ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আহারের দাওয়াত দিলেন, তখন আমরাও তাঁর সাথে গেলাম।

যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আহার শেষ করলেন এবং হাত ধৌত করলেন, তখন তিনি বললেন: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আহার দান করেন কিন্তু যাঁকে আহার করানো হয় না; তিনি আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন এবং হিদায়াত দান করেছেন, আমাদের আহার করিয়েছেন ও পান করিয়েছেন এবং প্রতিটি উত্তম পরীক্ষা (নিআমত) দ্বারা আমাদের ধন্য করেছেন। সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য; হে আমার প্রতিপালক, আপনার এই নিআমত বর্জন করার নয়, একে প্রত্যাখ্যান করার নয়, এর অকৃতজ্ঞতা করার নয় এবং এ থেকে অমুখাপেক্ষী হওয়াও সম্ভব নয়। সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আমাদের খাদ্য থেকে আহার করিয়েছেন, পানীয় থেকে পান করিয়েছেন, বস্ত্রহীনতা থেকে পোশাক দান করেছেন এবং আমাদের হিদায়াত করেছেন।

বাংলা তাফসীর

বিভ্রান্তি হতে (পথপ্রদর্শন করেছেন) এবং অন্ধত্ব হতে আমাদের চাক্ষুষ জ্ঞান দান করেছেন এবং তাঁর সৃষ্টির অনেকের ওপর আমাদের বিশেষ মর্যাদা দান করেছেন। সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি জগতসমূহের প্রতিপালক।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর এই বাণী— সেদিন যার থেকে এটি সরিয়ে নেওয়া হবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি (কাতাদাহ) বলেন: অর্থাৎ যার থেকে আজাব বা শাস্তি সরিয়ে নেওয়া হবে।ইবনে আবি হাতিম বিশর ইবনুল সিররি-এর সূত্রে হারুন আন-নাহবী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাই-এর কিরাআতে (পাঠরীতিতে) রয়েছে— (যাকে আল্লাহ মুক্তি দেবেন)।আবুশ শেখ আস-সুদ্দী থেকে আল্লাহর এই বাণী— আর যদি তিনি তোমাকে কোনো কল্যাণ দ্বারা স্পর্শ করেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ সুস্থতা ও নিরাপত্তা (আফিয়াত) দ্বারা। - আয়াত (১৯)