তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ২৫৬-২৫৮

বাংলা তাফসীর

ইবনে ইসহাক, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নুহাম ইবনে যায়িদ, কারদাম ইবনে কাব এবং বাহরি ইবনে আমর এসে বলল: হে মুহাম্মদ! আপনি কি আল্লাহর সাথে অন্য কোনো উপাস্য আছে বলে জানেন? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই; আমি এই বার্তা নিয়েই প্রেরিত হয়েছি এবং এরই দিকে আমি আহ্বান জানাই।" তখন তাদের এই উক্তির প্রেক্ষিতে আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করেন: "বলুন, সাক্ষ্যের দিক থেকে শ্রেষ্ঠতম বস্তু কোনটি?"আদম ইবনে আবি ইয়াস, ইবনে আবি শাইবা, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শাইখ এবং বাইহাকি 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' গ্রন্থে মুজাহিদ (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "বলুন, সাক্ষ্যের দিক থেকে শ্রেষ্ঠতম বস্তু কোনটি?" এই আয়াত সম্পর্কে তিনি বলেন: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আদেশ করা হয়েছে তিনি যেন কুরাইশদের জিজ্ঞাসা করেন যে, সাক্ষ্যের ক্ষেত্রে সবচেয়ে মহান কোনটি?

অতঃপর তাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন তিনি তাদের জানিয়ে দেন: "আল্লাহ আমার ও তোমাদের মধ্যে সাক্ষী।"ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং বাইহাকি 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত'-এ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: "আর এই কুরআন আমার প্রতি ওহি করা হয়েছে যেন এর মাধ্যমে আমি তোমাদের সতর্ক করি" অর্থাৎ মক্কাবাসীদের; "এবং যার নিকট এটি পৌঁছাবে" অর্থাৎ যার নিকট এই কুরআন পৌঁছাবে, এটি তার জন্য সতর্ককারী।আবুশ শাইখ এবং ইবনে মারদুওয়াই আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো— "আর এই কুরআন আমার প্রতি ওহি করা হয়েছে যেন এর মাধ্যমে আমি তোমাদের সতর্ক করি"— তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিসরা, কায়সার, নাজাসি এবং প্রত্যেক প্রতাপশালী শাসকের নিকট মহান আল্লাহর দিকে আহ্বান জানিয়ে পত্র লিখেছিলেন।

তবে এই নাজাসি তিনি নন যার জানাজার সালাত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আদায় করেছিলেন।

বাংলা তাফসীর

আবু আশ-শায়খ উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কিছু যুদ্ধবন্দী আনা হলো। তিনি তাদের জিজ্ঞেস করলেন: "তোমাদের কি ইসলামের দাওয়াত দেওয়া হয়েছে?" তারা বলল: "না।" তখন তিনি তাদের ছেড়ে দিলেন এবং পাঠ করলেন: এই কুরআন আমার নিকট ওহী করা হয়েছে যেন আমি এর দ্বারা তোমাদের এবং যার নিকট এটি পৌঁছাবে তাকে সতর্ক করি। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা তাদের ছেড়ে দাও যতক্ষণ না তাদের নিকট দাওয়াত পৌঁছায়, কারণ তাদের নিকট ইতিপূর্বে দাওয়াত পৌঁছানো হয়নি।"ইবনে মারদুওয়াইহ, আবু নুয়াইম এবং আল-খতিব ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার নিকট কুরআন পৌঁছেছে, মনে হয় যেন আমি স্বয়ং তার সাথে সরাসরি কথা বলেছি।" অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: এই কুরআন আমার নিকট ওহী করা হয়েছে যেন আমি এর দ্বারা তোমাদের এবং যার নিকট এটি পৌঁছাবে তাকে সতর্ক করি।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনুদ দোরইস, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবু আশ-শায়খ মুহাম্মাদ ইবনে কাব আল-কুরাযী থেকে আল্লাহর বাণী এই কুরআন আমার নিকট ওহী করা হয়েছে যেন আমি এর দ্বারা তোমাদের এবং যার নিকট এটি পৌঁছাবে তাকে সতর্ক করি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যার নিকট কুরআন পৌঁছেছে, সে যেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে স্বচক্ষে দেখেছে।"অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে: "যার নিকট কুরআন পৌঁছেছে এবং সে তা অনুধাবন ও উপলব্ধি করেছে, সে যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে স্বচক্ষে প্রত্যক্ষ করেছে এবং তাঁর সাথে কথা বলেছে।"আদম ইবনে আবি ইয়াস, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবু আশ-শায়খ এবং আল-বাইহাকী 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' গ্রন্থে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি এই কুরআন আমার নিকট ওহী করা হয়েছে যেন আমি এর দ্বারা তোমাদের সতর্ক করি এর ব্যাখ্যায় বলেন: "তোমাদের" বলতে আরবদের এবং যার নিকট এটি পৌঁছাবে বলতে অনারবদের বোঝানো হয়েছে।ইবনে জারীর এবং আবু আশ-শায়খ হাসান ইবনে সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি লায়সকে জিজ্ঞেস করেছিলাম, এমন কেউ কি অবশিষ্ট আছে যার নিকট দাওয়াত পৌঁছায়নি? তিনি বলেন: মুজাহিদ বলতেন: "যেখানেই কুরআন পৌঁছাবে সেখানেই এটি আহ্বানকারী এবং সতর্ককারী।" অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: যেন আমি এর দ্বারা তোমাদের এবং যার নিকট এটি পৌঁছাবে তাকে সতর্ক করি।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে এই কুরআন আমার নিকট ওহী করা হয়েছে যেন আমি এর দ্বারা তোমাদের এবং যার নিকট এটি পৌঁছাবে তাকে সতর্ক করি আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "তোমরা আল্লাহর পক্ষ থেকে পৌঁছে দাও; সুতরাং আল্লাহর কিতাবের কোনো একটি আয়াতও যার নিকট পৌঁছেছে, তার নিকট আল্লাহর নির্দেশ পৌঁছে গেছে।"ইবনে জারীর এবং আবু আশ-শায়খ কাতাদার সূত্রে হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে লোকসকল!

তোমরা আল্লাহর কিতাব থেকে একটি আয়াত হলেও পৌঁছে দাও। কেননা আল্লাহর কিতাবের কোনো আয়াত যার কাছে পৌঁছেছে, তার কাছে আল্লাহর নির্দেশ পৌঁছে গেছে; সে তা গ্রহণ করুক বা বর্জন করুক।"বুখারী এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমার পক্ষ থেকে একটি আয়াত হলেও পৌঁছে দাও এবং বনী ইসরাঈল থেকে বর্ণনা করো, এতে কোনো দোষ নেই। আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করবে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা নির্ধারণ করে নেয়।"আবু আশ-শায়খ মুহাম্মাদ ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন আল্লাহ যখন মানুষের সামনে কুরআন তিলাওয়াত করবেন, তখন মনে হবে যেন মানুষ এর আগে কখনো কুরআন শোনেনি।

বাংলা তাফসীর

- আয়াত (২০)

বাংলা তাফসীর

আবুশ শাইখ আস-সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন: যাদেরকে আমি কিতাব দান করেছি, তারা তাকে তেমনই চিনে যেমন তারা তাদের সন্তানদের চিনে—আয়াতটি।অর্থাৎ, তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তেমনই চিনে যেমনভাবে তারা তাদের সন্তানদের চিনে; কারণ তাঁর বৈশিষ্ট্যসমূহ তাদের নিকট তাওরাতে বিদ্যমান। যারা নিজেরাই নিজেদের ক্ষতিগ্রস্ত করেছে, তারা ঈমান আনবে না কারণ তারা সত্য অনুধাবনের পর তাঁর সাথে কুফরি করেছে। - আয়াত (২১ - ২২)

বাংলা তাফসীর

- ইবনে আবি হাতিম ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাদর—যিনি বনু আবদুদ দার গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—বলেছিলেন: “যখন কিয়ামত দিবস উপস্থিত হবে, তখন লাত ও উজ্জা আমার জন্য সুপারিশ করবে।” অতঃপর আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: আর তার চেয়ে বড় জালেম কে, যে আল্লাহর প্রতি মিথ্যা আরোপ করে অথবা তাঁর নিদর্শনাবলীকে অস্বীকার করে? নিশ্চয়ই জালেমরা সফলকাম হয় না। - আয়াত (২৩ - ২৪)