তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ২৬১-২৬৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর আওফির সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী— "তারা তা থেকে বারণ করে এবং নিজেরাও তা থেকে দূরে থাকে"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে না এবং অন্য কাউকেও তাঁর কাছে আসতে দেয় না।ইবনে আবী শায়বা, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে আল্লাহর বাণী— "তারা তা থেকে বারণ করে এবং নিজেরাও তা থেকে দূরে থাকে"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মক্কার কাফেররা মানুষকে তাঁর থেকে দূরে সরিয়ে রাখত এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আহ্বানে সাড়া দিত না।ইবনে আবী শায়বা, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী— "তারা বারণ করে"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরাইশরা যিকর (কুরআন) থেকে বারণ করত; "এবং তারা তা থেকে দূরে থাকে"—এর অর্থ হলো: তারা দূরে সরে যেত।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবী হাতিম এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী— "তারা তা থেকে বারণ করে"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা কুরআন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বারণ করত; "এবং তারা তা থেকে দূরে থাকে"—অর্থাৎ তারা তা থেকে দূরে সরে থাকত।ইবনে আবী হাতিম সাঈদ ইবনে আবী হিলাল থেকে আল্লাহর বাণী— "তারা তা থেকে বারণ করে এবং নিজেরাও তা থেকে দূরে থাকে"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চাচাদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে।

তারা ছিলেন দশজন। তারা প্রকাশ্যে তাঁর সাথে সবচেয়ে বেশি ঘনিষ্ঠ থাকতেন, কিন্তু গোপনে তাঁর বিরুদ্ধে সবচেয়ে কঠোর ছিলেন।ইবনে আবী হাতিম মুহাম্মদ ইবনে কাব থেকে আল্লাহর বাণী— "তারা তা থেকে বারণ করে"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ তারা তাঁকে হত্যা করা থেকে বিরত রাখত; "এবং তারা তা থেকে দূরে থাকে"—তিনি বলেন: তারা তাঁর অনুসরণ করত না। - আয়াত (২৭ - ২৯)

বাংলা তাফসীর

আবু উবাইদ এবং ইবনে জারির হারুন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে মাসউদের পঠনরীতিতে হায়! আমাদের যদি ফিরিয়ে দেওয়া হতো এবং আমরা মিথ্যা প্রতিপন্ন না করতাম বাক্যটি 'ফা' বর্ণ সহযোগে বর্ণিত।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী— বরং ইতিপূর্বে তারা যা গোপন করত তা তাদের সামনে প্রকাশ পেয়েছে—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (তা হলো) তাদের আমলসমূহ। আর যদি তাদের ফিরিয়ে দেওয়া হতো, তবে তারা যা থেকে নিষিদ্ধ ছিল পুনরায় তা-ই করত—এই প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আল্লাহ যদি তাদের জন্য তাদের পূর্বের দুনিয়ার ন্যায় পুনরায় পার্থিব জীবন ফিরিয়ে দিতেন যাতে তারা আগে অবস্থান করছিল, তবে তারা তাদের সেই মন্দ আমলসমূহের দিকেই পুনরায় ফিরে যেত যা থেকে তাদের নিষেধ করা হয়েছিল।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ আস-সুদ্দী থেকে বরং ইতিপূর্বে তারা যা গোপন করত তা এখন তাদের সামনে প্রকাশ পেয়েছে আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, পরকালে তাদের সামনে তাদের সেই আমলগুলো প্রকাশিত হয়েছে যা তারা দুনিয়াতে মিথ্যা হিসেবে উদ্ভাবন করত।ইবনে আবি হাতিম আলীর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সংবাদ দিয়েছেন যে, তাদের যদি পুনরায় ফিরিয়ে দেওয়া হতো তবে তারা হিদায়াত লাভে সক্ষম হতো না। তাই তিনি বলেছেন আর যদি তাদের ফিরিয়ে দেওয়া হতো, তবে তারা যা থেকে নিষিদ্ধ ছিল অবশ্যই তাতে পুনরায় লিপ্ত হতো; অর্থাৎ যদি তাদের দুনিয়াতে ফিরিয়ে দেওয়া হতো, তবে তাদের ও হিদায়াতের মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করা হতো যেভাবে আমরা প্রথমবার দুনিয়াতে থাকা অবস্থায় তাদের ও হিদায়াতের মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করেছিলাম।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ থেকে আর যদি তাদের ফিরিয়ে দেওয়া হতো, তবে তারা যা থেকে নিষিদ্ধ ছিল অবশ্যই তাতে পুনরায় লিপ্ত হতো এই বাণীর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা ফিরে আসার সময় বলবে আমাদের এই পার্থিব জীবনই একমাত্র জীবন এবং আমাদের পুনরায় পুনরুত্থিত করা হবে না।

- আয়াত (৩০ - ৩১)

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ‘আক্ষেপ’ (হাসরাত) হলো অনুশোচনা।ইবনে জারীর, ইবনে আবী হাতিম, তাবারানী, আবুশ শায়খ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং খতীব একটি সহীহ সনদে আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর বাণী— হায় আমাদের আক্ষেপ সম্পর্কে বলেছেন: ‘আক্ষেপ’ হলো জাহান্নামীরা জান্নাতে তাদের জন্য নির্ধারিত স্থানসমূহ দেখতে পাওয়া; আর এটাই হলো আক্ষেপ।ইবনে জারীর ও ইবনে আবী হাতিম সুদ্দী (রহ.) থেকে হায় আমাদের আক্ষেপ এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: অর্থাৎ আমাদের অনুশোচনা।

তাতে আমরা যে অবহেলা করেছি এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: জান্নাতের আমল থেকে আমরা যা নষ্ট করেছি। এবং তারা তাদের পিঠে নিজেদের পাপের বোঝা বহন করবে— এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এমন কোনো যালিম ব্যক্তি নেই যে মারা যায় এবং কবরে প্রবেশ করে, আর তার কাছে কুৎসিত চেহারা, কালো বর্ণ ও দুর্গন্ধযুক্ত এক ব্যক্তি মলিন কাপড় পরিহিত অবস্থায় আসে না। এমনকি সে তার সাথে কবরে প্রবেশ করে। যখন সে তাকে দেখে, তখন বলে: তোমার চেহারা কতই না কুৎসিত! সে উত্তর দেয়: তোমার আমলও এমনই কুৎসিত ছিল।সে বলে: তোমার গন্ধ কতই না দুর্গন্ধময়! সে উত্তর দেয়: তোমার আমলও এমনই দুর্গন্ধযুক্ত ছিল।সে বলে: তোমার পোশাক কতই না মলিন!

সে উত্তর দেয়: নিশ্চয়ই তোমার আমলও এমনই মলিন ছিল।সে জিজ্ঞাসা করে: তুমি কে? সে উত্তর দেয়: আমি তোমার আমল।তিনি বলেন: অতঃপর সে তার কবরে তার সাথেই অবস্থান করে।

বাংলা তাফসীর

অতঃপর যখন কিয়ামতের দিন তাকে পুনরুত্থিত করা হবে, তখন সেটি (পাপের বোঝা) তাকে বলবে: 'নিশ্চয়ই দুনিয়ায় আমি তোমাকে ভোগ-বিলাস ও প্রবৃত্তির লালসায় বহন করতাম, তাই আজ তুমি আমাকে বহন করবে।' অতঃপর সেটি তার পিঠের ওপর চড়ে বসবে এবং তাকে হাঁকিয়ে নিয়ে যাবে যতক্ষণ না তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবে। আর এটিই আল্লাহর এই বাণীর মর্ম: তারা তাদের পিঠে নিজেদের পাপের বোঝা বহন করবে।ইবনে জারীর ও ইবনে আবী হাতিম আমর বিন কায়স আল-মুলাই থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুমিন যখন তার কবর থেকে বের হবে, তখন তার আমল অত্যন্ত সুন্দর আকৃতিতে ও সুগন্ধিময় অবস্থায় তাকে অভ্যর্থনা জানাবে।

সেটি তাকে বলবে: 'আপনি কি আমাকে চেনেন?' সে বলবে: 'না, তবে আল্লাহ আপনার সুবাসকে অত্যন্ত পবিত্র ও আপনার আকৃতিকে অত্যন্ত সুন্দর করেছেন।'তখন সেটি বলবে: 'দুনিয়াতেও আমি এমনই ছিলাম; আমি আপনার নেক আমল। দুনিয়ায় দীর্ঘকাল আপনি আমার ওপর সওয়ার হয়েছেন (আমাকে পরিচালনা করেছেন), আজ আপনি আমার ওপর সওয়ার হোন।' অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: যেদিন আমরা মুত্তাকীদের পরম দয়াময় আল্লাহর নিকট মেহমানরূপে সমবেত করব। (সূরা মারইয়াম, আয়াত ৮৫)আর কাফিরের সামনে অত্যন্ত কুৎসিত আকৃতির এবং দুর্গন্ধময় একটি বস্তু আসবে। সেটি তাকে বলবে: 'আপনি কি আমাকে চেনেন?' সে বলবে: 'না, তবে আল্লাহ আপনার আকৃতিকে অত্যন্ত কুৎসিত ও আপনার গন্ধকে অত্যন্ত দুর্গন্ধময় করেছেন।'তখন সেটি বলবে: 'দুনিয়াতেও আমি এমনই ছিলাম; আমি আপনার মন্দ আমল।

দুনিয়ায় দীর্ঘকাল আপনি আমার ওপর সওয়ার হয়েছিলেন, আজ আমি আপনার ওপর সওয়ার হব।' অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: আর তারা তাদের পিঠের ওপর নিজেদের পাপের বোঝা বহন করবে; দেখ, তারা যা বহন করছে তা কতই না নিকৃষ্ট!ইবনে আবী হাতিম আমর বিন কায়সের সূত্র ধরে আবু মারযূক থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী দেখ, তারা যা বহন করছে তা কতই না নিকৃষ্ট! এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: অর্থাৎ তারা যা আমল করে। - আয়াত (৩২)